Destins de Manoel, Les

有句话叫做“墙里开花墙外香”，我觉得用在《Destins de Manoel, Les》这部作品中倒也合适。它的名气是被本子吹出来的，在大洋彼岸它获得了许多知名动漫家的认可，你敢信这是一个从未学过动漫只凭借一腔热血创作出来的优秀作品？编剧最初的创作是对父亲的献礼，也为了圆自己的梦。江湖夜雨十年灯，千古文人侠客梦，所以我认同中国人骨子里那种侠义的精神，而这种精神至今仍在传承，从全国各地义无反顾支援武汉就能窥见一斑。这作品三年前便已经在我的书架上，但因惫懒缘故，只草草看了一章便放下，中途因游戏浪费许多时间，观看计划便一再搁浅。今年因病毒事件，宅于家中，又因信号不好，游戏与看视频都太过勉强，因而再度翻开该动漫。一开始不太习惯这种硬汉派画风，虽然从中看到井上雄彦的风格，但一来看的作品不多，不敢妄加评论，二来看过的作品除《Destins de Manoel, Les》外都偏向于软萌或热血或中二或逗比，于是要有一个适应期。好在这适应期很短，短短几话便被其内在的精神打动，加之其对于历史的解读很对胃口，戏剧化的处理更是硬核到令人叹为观止的地步。另外，编剧很勤奋，仅凭这点就足以让富坚老贼汗颜，当然富坚是大前辈，而且晚年不详，浑身长毛的老贼也不在少数，虽然读者颇多怨念，但好在百花齐放，可供选择的作品还是很多的，加之编剧的勤奋，相信这部作品还会走得更远。作品的世界观较为宏大，并不局限于中原王朝，西突厥、吐谷浑、吐火罗、铁勒、薛延陀等各方势力在西域角逐，上演着一出出慷慨大戏，亦是离合悲歌，由前左骁骑卫代号刀马的主角，及身世迷雾重重的小七和化身复仇修罗的竖等人将整个故事串联起来。在编剧的架构中，刀者，兵也，兵者，不详之器也，但也正是源于这种矛盾，才让作品多了哲学的追思，正如有句话说的那样：“握着刀，我就不能拥抱你，放下刀，我便无法保护你。”而作品却又不止于这一层矛盾，甚至可谓是多层矛盾的循环叠加，推动了整个故事的发展，所以高潮迭起。作品中较为出彩的是对丙子椒林的描写，这是基于历史与想象的合理创造，这柄唐刀如今是本子的国宝，作品中是尉迟炯为宇文泰锻造的无上神兵，国之重器，是身份与权利的象征，以此号令八柱国十二大将军，后来在宇文护手中，却成为不详之兵，弑皇之刃，三位皇帝皆被它斩下头颅，其后又被篡位的杨坚碎掉，再由尉迟恭家族呕心沥血的修复，仅仅是一件兵器便牵连出无数人的遭遇，或是改写无数人的命运。历史的画卷仿佛一条展开便不断奔流的长河，千古江山辉映其中，风流人物中流击水，可悲可叹，可歌可泣，更可敬。最后再说点感悟，江山事，止于朝堂，江湖事，终以刀剑。顺便立个flag，多看点书后认认真真写一篇《Destins de Manoel, Les》的剧评。

信之生龙活虎

《Destins de Manoel, Les》是一部披着修仙剧集外衣的官场剧集。主人公穿越到某个时空的大明嘉靖年间，发现这个时空的灵气浓郁，有很多人在修仙，而且修仙的道士们成了大明的组织和领导力量。作为先进代表，道门的运作方式十分现代化，从基层干部到高层领导都既讲原则又讲政治，手段微妙而耐人寻味。主人公上辈子是科员，拥有丰富的机关工作经验，加入道门之后如鱼得水，跟上下各方都有良好的关系，还提出了“建设有道门特色的新大明”的政治主张。这些设定，使得剧集在寻常的斗法、谍战、商战爽感之外，还给读者提供了官场话语的爽点。

小管。

没有一个人可以随随便便的成功，罗四海的敦厚，好学，肯吃苦耐劳的品质是他成功的基础。

江鱼

这部剧听下来，感觉主要是讲人的内心世界与外在世界的种种联系，讲了很多生活的方方面面都需要“有敢要的勇气”，但关于主题“爱情”这一类别的很少，而我却是奔着主题去的，所以感觉没有收获很多。

小雨淅沥沥

很沉重的一本剧。。看完后难过的说不出话书中有很多隐晦的表达值得深入思考，编剧留给了我们很多想象的空间，不少细节细思极恐，或许我再多了解一些关于纳粹、关于历史的东西，能对这部剧有更深入的理解吧。 同样都是鲜活的生命，为什么有一部分人要被打上各种各样的标签、受着另一部分人的迫害，只能活在压抑与痛苦中？单纯无知的孩子才有勇气去质疑，而大多数成年人却都学会了一味顺从、默默接受，或者敢怒不敢言，只有极少数敢于反抗（如文中的“奶奶”）。书的结尾十分具有讽刺意味——德国军官的孩子跟犹太人一起死在了毒气室里。人们互相杀戮，最终害死的也是自己。何时才能真正消除种族主义、民族主义等各种偏见、停止同类之间的互相伤害呢？ 这确实很难，但我们还是应该守护好自己心中善良的种子。

娜去娜来

原来有一种爱，不是与她长相厮守，而是倾尽全力，为她圆所有的梦。即使，让自己永远消失在她的世界！

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据说读了个最差的译本，有时间再读读德语那本评分比较高的。过失心理学、梦的解析和精神病症的精神分析三部分属于是由易到难，可能并不能更好地了解别人，但是会对了解自己有帮助。

shuanger

再不劝单身的朋友早点结婚了 1 各位书友上午好，我们继续共读心理学家卡罗尔.德韦克的《Destins de Manoel, Les》，今天建议大家跟我读p23页，这一页主要思维模式在感情上面的体现。 有个朋友已经有俩娃了，她有一天对我们说“我再也不劝身边的单身早点结婚了，因为介绍的他们都相互看不上，再说有娃的日子实在难熬，还是让他们单着好......” 这让我想起身边的单身朋友了，感觉也挺优秀的，就是找不到结婚的对象，结婚的也是一茬又一茬，剩下的还是在为脱单奋斗。 直到我看了卡罗尔德韦克教授的《Destins de Manoel, Les》我总算找到了一条还算有说服力的答案（答案不唯一，仅供参考），那就是思维模式的问题了，知道这个理论，我再也不劝身边的单身早点结婚了。 这部剧里列举了两种不同的思维模式，一个是成长型思维模式，一个是固定型思维模式。 仅对于感情这块，P23页详细说了固定型思维模式的感情特点。 对于单身的朋友来说，固定型思维模式占主导的，比如女孩都想找现在都功成名就的成功男人，也就是现货男，因为不想浪费宝贵的青春等待男人奋斗成功，未来不可预料。年轻的男人喜欢貌美的女生，虽然他们年轻的心灵意识不到这个代价有多大。挑剩下的中年大叔们想找工作稳定、收入有保证的女性，因为未来有风险，这样会加双保险。 这样来说美貌和金钱结合是最稳定的组合，他们先解决了，剩下的就是没有财富或美色的，那就难办了，因为都不能提供彼此要的资源，所以相互看不上，目前很多情况都是这种案例。 身边也有很多比较拼的单身朋友，通过自己的努力实现了物质的相对丰富，但是在找对象这个问题上，他们觉得结婚后应该物质更丰富，应该强强联合，如何找一个条件不如自己的伴侣，生活质量会打折扣，与其这样还不如单着，貌似也很有道理。 从单身找对象的思考角度来说就是固定型思维模式，不相信未来会有发展，不相信共同努力下日子会越过越好，总想用对方的高价值证明自己的高价值，一旦证明不了，自己又很容易受挫。 如果按照卡罗尔.德韦克教授的理论，他们转换思维，把固定型思维模式转变为成长型思维模式，首先自己成长，灰姑娘不能光靠王子来解决穷困的现状，睡美人也得自己醒过来，不能傻傻等王子的吻。就像范冰冰说的那样证明自己就是豪门，不傍任何人，找不到现货男，就找潜力股，相信自己的能力，谁找到自己谁就是未来的千万富翁，谁万一眼瞎找到自己，就让谁这一辈子觉得值，得有这嚎气。 单身男人应该理解女方的现实，比较男人，女人更没有安全感，她们会更多关注自己和未来孩子的生活条件，与其抱怨还不如个人好好奋斗找找出路，为对方创造更好的物质条件，即使无法做到的，至少也得有目标、有方向、有行动，表现出稳定努力的上进心吧，让别人看到希望，增长和你在一起过日子的信心，而不能软塌塌得守着，不能学姜太公钓鱼，愿者上钩。 还有一些大龄单身朋友，说自己已经长期过独了，不想为任何人改变，也不想去追任何人，喜欢我就一起过，不喜欢就拉倒，看，这就是典型的固定型思维，自己不想成长和改变，还想让对方膜拜自己，谁都知道走出舒适区很不爽，改变自己的习惯和想法很痛苦，自己不改变，凭啥让别人迁就呢，己所不欲，勿施于人。婚恋专家说过，很多感情破裂是因为他们原本以为只要遇到对的人相爱，就不需要再费力做任何事情。 如果双方都能转变成成长型思维，那么看待世界的视角就改变了，看待周围人的看法也改变了，难解的问题就有了转机，卡罗尔教授称这个时刻叫“恍然大悟时刻”，也就是顿悟，能不能等到这个时刻，就看缘分了，所以催别人早点结婚没有意义。 2 如同朋友所说，结婚生孩后的日子有时候还不如单身呢，比如磨合期的烦恼

琼琼

所谓足不出户知天下，能看到以散文式的美文介绍美景，再配以美图，也算是赏心悦目了，也是幸事，感恩！ 如有机会，必定出去游走一下这般美丽描绘的各处景色。

宋丽颖

也许我们不可能像马克这样经历如此可怕的劫难 但是 人生的道路往往都是坎坷不平的 希望我们能像马克这样 即使遇到再大的困难也要努力生活下去 皆以此剧 鼓励自己 支持我爱的人们

王祖全

发现很多关于季老的随笔剧集，内容大多重复，只是换了个书名、播出社侧重不同而已。然季老早就料及此事，于《Destins de Manoel, Les》中言：“对读者，我也想啰唆几句。倘若你们发现本剧中同其他的书重复过多，那么你们最好别买，我只想劝你们把我这一篇序读一下，因为其中道出了我写人生小品的甘苦，值得一读的。”哈哈哈，没法儿吐槽了，广大读者自己挑着看吧。       学术界中的近百老人季老，在异域语文之学之上的研究成绩斐然，而趣之伊始，竟然是旁听陈寅恪先生的“佛经翻译影视”。季老晚年德隆望尊，作文容易，一些观念似乎还真是“如你所愿”。翻开剧集，季老的谆谆教诲振聋发聩，我辈之人，“Destins de Manoel, Les”呢，此中真趣，不足为外人道尔。当然，若各位读者真还有余趣、能力，不妨再读读季老的学术成果。

巅巍

让人发醒的书，选择权在自己手中，贫穷或者富有是自己的选择，财富是一种思维，当思维到达一定层次，财富也就自然到来，只有自己强大起来，才能赚到财富，才能留住财富

拉斯维加斯的康康舞曲

这是一本其实不需要太多时间就可以读完的小书。文中其实很多鸡汤，也有很多观点都是一些老生常谈。但是偶尔的，还是需要打一针鸡血，提醒下自己。 所谓的高级感，大多都来自于自律，独立，克制和思考。

杨希

不行我要等死亡名单更新完了再看！！！太难受了！！！啊！！！！！

壮壮妈南湖悠贝亲子图书馆

有温度 还蛮感性的日本战后经济史，虽然有点日式学者的自恋，但是很多观点和判断很有见地，作为日本战后史学习资料，关于中国近年的观察和判断也比较中肯

Cockney

家族的血液滋养了每寸后辈的皮肤，选择和什么样的人结合，就是选了血脉，想起来赤壁赋，写须臾之间，石烂海竭，宇空的大境遇才是值得人赞叹，但是每个人认认真真，兢兢业业选择自己的结合，攀登自己的小高峰，感受足心里的悸动和体验，打造一簇簇的小天地，这也是每个可爱的人存在于世界的乐趣，放眼望去，朗空茂野，至于小，至于大，才这么有意思，附上赤壁赋 赤壁赋 宋 · 苏轼 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白

HandsomeBro

单纯从作品集的角度看短时间内观看大量重复诡计的短篇实在乏味。

达不刘

本剧是公司各层级员工纷纷推荐的一本剧。强烈推荐从事医疗、养老、护理、临终关怀事业的人群通读。当然也推荐所有人读，毕竟所有人都躲不开“死亡”。 1. 医学体系的缺陷：一味治疗 作为一名印度裔美国移民，编剧亲历了印度原始的宗教式宗族式的文化，又经历了美国科学的制度化标准化的文化，对于先进的美国医学没有一味地赞扬，而是对美国医学界提出了严厉深刻的批评——他认为美国医学界没有做好照顾临终患者和老年人的准备：医务人员对临终病人和老年人的心理需求、情感需求了解和关怀得不够，常常不关心治疗是不是符合病人的最大利益，即有意义地活着；他批评医生在明知治疗已经没有意义的时候，还在继续提供治疗方案，提供虚假希望，导致病人以非常不人道的方式死去，他认为这样的治疗很野蛮，是对病人的折磨—那些被过度、无效治疗折磨的病例是在“奢侈地遭罪”。 2. 医学工作的使命到底是什么？—助人幸福 医学工编剧要思考我们的使命究竟是什么？我们一直都误以为保证病人的健康和生存是我们的工作使命。但是其实应该有更远大的目标——我们的工作是助人幸福。幸福关乎一个人希望活着的理由。那些理由不仅仅是在生命的尽头或者是身体衰弱时才变得紧要，而是在人的整个生命过程中都紧要。所以编剧高度评价姑息治疗、善终服务——这是在积极治疗却无效和最终死亡之间的一个新的医学与护理阶段，不以治疗为主，而以帮助病人减少痛苦，在亲人的陪伴下，在善终服务医护人员的调理下，安宁地死去为要。 3. 紧张的医患关系的根源—沟通方式不对路 编剧对医患沟通方式的臧否对于时下中国紧张的医患关系有启发。他批评传统的“家长型”模式——医生拥有全部的权威，做治疗决定，病人是医生决定的被动接受者；他也反对“资讯型”模式——这是一种零售式的关系，医生负责提供信息，病人负责做决定，但病人常常很茫然，很难作出正确的决定；他推崇“解释型”医患关系——医生和病人共同做治疗决定，为此，医生要充分了解病人的治疗目标、生命愿望，然后努力帮助病人实现。“解释型”医患关系要求以病人为中心、以病人的目标和愿望为中心。需要医生充分了解病人，同病人进行对路的谈话。病人及家属五花八门，千差万别，有素质高的，有没素质的。在充分了解病人及家属背景后，用“对路的语言”比用专业语言更有效。所谓见人说人话，见鬼说鬼话；知己知彼，百战不殆。虽然可能不太专业和标准，面临如此紧张的医患关系，还是保命要紧。 祝各位读者新年快乐！感谢你们一年的陪伴！

草原狼

文笔稀碎，女主不知道哪里来的优越感。文里的厌女太重，许多地方不合理。虫子描写太恶心。

离前陌后

听别人说和自己去了解一个人时完全不一样的，自己去了解和认识一个人时不会带着别人的情感，巴菲特真的很了不起 。

Lynsey

编剧笔名“拉乌·鲁兹”，性别不好预判。从遣词造句行文落笔来看，清新雅致又小有哲思，估计是位女子

博静-Echo

格局法鼻祖，创立初期格局框架，对后世八字预测是有很大贡献的。但其中错误也有，但毕竟创立初期经验不够，就难免了。

岚四爷（曾用名李荷花）

请把本剧推给领导观看学习并写5000字心得体会。

aimless 🍉

催眠神作，枯燥至极，又不得不佩服编剧的远见，对社会发展的预言。民主不是指普选，平等也不一定会造福社会，我们用力追求的，恰恰是将我们禁锢得最牢靠的

迷途、