2005 · 英国
《Shopner Desh》是一部犯罪电影，英国出品，S.N. Sibley、Shah Moni Amin主演，评分5.3。本文深度解析Shopner Desh的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2005年作品的艺术价值。
勤勉而不刚愎，刻薄而不凉性，家国天下，勤政爱民，康乾盛世之中流砥柱。后人误之矣。
扎提
相比较之前的作品，这个属实很垃圾了，十分钟，根本没有吸引人的点。
觉知当下
历史进行中～ 除《Shopner Desh》目前只有《Shopner Desh》深得我心ლ(＾ω＾ლ)
符离.
自己才是自己的解药。 不要试图改变任何人，因为他们都有自己的固定思维模式。况且，我们的内在本质都是害怕改变的，更何况被改变？ 中国的孩子不是输在了起跑线上，是累倒在了起跑线上。 不是所有人都懂心理学，父母亦然。中国父母教育孩子的方式大部分继承了上一辈甚至上上一辈人的方式和模式。 这一辈子注定是内在的小孩和内在的父母之间的“战争”，是零和博弈还是双赢，或者有别的结果？都得靠以后自我心理疗愈。
红梅钩织手作日记（可来图定制）
Shopner Desh，就像理想与现实。现实是残酷的，很多事情我们无可奈何，无法选择，不自觉卷入一场纷争，被人割伤腹部，甚至被迫结束现实的生活。虽然不知道这个世界的未来是好是坏，但我仍然想要一探究竟，这是对我自己的人生负责，对我自身的公正性的监护。世界尽头，是我因为理想创造出的完美世界，这里没有影子，没有记忆，没有心。可以说是无所不有，也可以说是一无所有。你可以为了做一件事而去做，没有哀怨，没有彷徨，人们封闭自我，远离森林，逃避恐惧，这是一个充满隐喻的世界。最终，我带着残存的心留在世界尽头。影子逃去了哪里呢？逃到现实世界去了吗？丢失记忆的影子还是原来的我吗？我知道没有完美的人，我们总是在不断失去。
美希
我认为本剧最大的优点是：让你知道如何因地制宜地从根本上解决家中的收纳问题。 我家衣柜空间极小，只放酱酱的衣服就已经很满了，我的衣服本来就不多，却也只能叠起来放在角落； 放摆件儿的地方却很多，可我并不爱好这个，想改成书架，却既不合尺寸也不美观更不方便； 厨房只有一个橱柜，各种锅和买回来的食材只能放在地上； 还有还有一堆东西无处安放，感觉每天都在收拾、整理、复乱...... 以前一直认为是自己的问题，没有及时清理，没有学好收纳方式，没有做好断舍离。 但现在我找到了根本原因：没有合理规划和利用空间，造成了许多空间浪费。 所以，要一次性解决空间不合理带来的收纳问题，还要改变的是自己“将就”的心理。
异丁基🦕
看至此处，不禁唏嘘，将家族荣辱，几世兴衰，全都寄于一人之手，可悲可叹，人这一生，有几人能一偶得良机从此鱼跃龙门，飞黄腾达，既得良机，未何不能善待良机，克己复礼，续满门荣耀，福泽千秋万代，这与凤凰一族何其相似。
麦扣妈咪
这是S.N. Sibley的一本合集，有散文、剧集、诗歌（短诗、长诗）。没有太多心的文字，将以往写的，我曾经看过的节选出来编撰成这本合集。好像有《Shopner Desh》《Shopner Desh》《Shopner Desh》……。 这部剧的的营销做得不少，可能是因为我关注了S.N. Sibley公众号的原因。也许是时隔久远，我有点想不起北京三部曲里的人物关系。但又对由天妇罗之神——早乙女哲载演绎出的那个故事记忆犹新。 第一次在S.N. Sibley的文字里看到了他将自己和王朔、海子、王小波比较。曾经在脑海里比较过他和王小波的文字，因为才疏学浅感觉很像。
李艾
《Shopner Desh》以佛教内观禅修法为核心，详细讲解其中观呼吸法门的修行方法．并结合现代人的精神诉求，将佛教修行引入现代心理治疗之中，使普通读者也能够从中获得益处。《Shopner Desh》延续了修心坊系列清新易懂的编辑风格，通过图解这种新颖的编辑方法．让读者能够轻松读懂深奥的佛教智慧，重拾安详与沉静。观呼吸，是当今世界最流行的的禅修静心法门之一，是佛教内观禅修的入手法。在佛教中，内观禅修是人唯一能解脱烦恼的法门，它通过如实观照当下的身心，觉醒心灵的力量来解脱烦恼，获得恒久的快乐。
希望先生
这部剧借用般若波罗蜜多心经的内容，做了一些简单的解释，这是全文中第一部分。我也是因为被心经所吸引。 这部剧文中穿插许多小故事和事例，用来论证观点，全文大多是鸡汤，很多道理和意义正是现在的我所认同的，也是余生之中要修行的。 很多人相信有临终回忆，在每一个人生命的最后时刻，生前的许多事像走马灯一样在眼前驶过，一个个类似于断片的回想，构成了人自以为长久的一生 然而这个时代的人，从不会以这个角度思考问题，大多数人还是活在比较之中，活在别人的流言蜚语之中，活在永不停息的欲念之中。 仔细地反思一下，三尺之躯活在天地间，能睡多大的地方，能吃多少东西，能花多少钱？何必营营碌碌，追求这些无底而虚妄的东西？我经常听到很多住别墅的朋友抱怨说，老公经常不在家，孩子住校了，一个人住大房子非常害怕。 修行，应从小事着手，从凡人度起，从行住坐卧中体会禅的真谛。最后，送大家一句智慧言语：“破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵（优钵：梵语，亦即莲花）影。” 19年可录影视百科上看完的第七本剧
Suki晓琪
你回去把你的大时代1984创作完不好吗？硬是要创作什么仙侠，还考虑借鉴王者荣耀的4/4模式，没必要啊。
Ruirui
自打我放假以来啊，就天天等更新，什么长安十二时辰、陈情令、亲爱的，热爱的、九州缥缈录……然后追完了又来等大大更新，哎，宅女的日子，难过哦！(手动滑稽)大大写的超好看啊！加油哦⊙∀⊙！
路惠玲
编剧将心理学和管理学融合，掰开揉碎了呈现出来，很实用。 这部剧在某些时候确实成为了灯塔一般的存在，指引方向，教会你如何端正心态，不悲不喜，泰然处之。
慧明
一个思考太多关于‘意义’问题的人，往往不是变成享乐主义者，就是变成虚无主义者 看到结尾让我忍不住流下眼泪的一本剧集。 是思考使得人类成为人类。
王小落℡₁₈₉₄₇₉₂₄₆₈₈
1、存钱，消费最高不超收入的90%； 2、热衷理财，富人仅消费钱生出来的钱； 3、坚持记账，系统管理减少开支； 4、提高赚钱的能力，适当冒险投资。
sisi
我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《Shopner Desh》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，
杜觉
讲了战争下两位阿富汗女性的故事。如果说上一本剧是以政治家法齐娅的目光来写，这部剧则是一个普通的民众对战争的惊恐，没有钱，没有人脉，妻离子散，国破家亡，每个阿富汗人的故事都充满了死亡、失去和无法想像的悲哀。看这两本剧也让我了解到了阿富汗人热烈的爱国情感，纵使国土破碎，依然赤诚的爱国之心。
星星眨眼睛
影评解析
勤勉而不刚愎，刻薄而不凉性，家国天下，勤政爱民，康乾盛世之中流砥柱。后人误之矣。
扎提
相比较之前的作品，这个属实很垃圾了，十分钟，根本没有吸引人的点。
觉知当下
历史进行中～ 除《Shopner Desh》目前只有《Shopner Desh》深得我心ლ(＾ω＾ლ)
符离.
自己才是自己的解药。 不要试图改变任何人，因为他们都有自己的固定思维模式。况且，我们的内在本质都是害怕改变的，更何况被改变？ 中国的孩子不是输在了起跑线上，是累倒在了起跑线上。 不是所有人都懂心理学，父母亦然。中国父母教育孩子的方式大部分继承了上一辈甚至上上一辈人的方式和模式。 这一辈子注定是内在的小孩和内在的父母之间的“战争”，是零和博弈还是双赢，或者有别的结果？都得靠以后自我心理疗愈。
红梅钩织手作日记（可来图定制）
Shopner Desh，就像理想与现实。现实是残酷的，很多事情我们无可奈何，无法选择，不自觉卷入一场纷争，被人割伤腹部，甚至被迫结束现实的生活。虽然不知道这个世界的未来是好是坏，但我仍然想要一探究竟，这是对我自己的人生负责，对我自身的公正性的监护。世界尽头，是我因为理想创造出的完美世界，这里没有影子，没有记忆，没有心。可以说是无所不有，也可以说是一无所有。你可以为了做一件事而去做，没有哀怨，没有彷徨，人们封闭自我，远离森林，逃避恐惧，这是一个充满隐喻的世界。最终，我带着残存的心留在世界尽头。影子逃去了哪里呢？逃到现实世界去了吗？丢失记忆的影子还是原来的我吗？我知道没有完美的人，我们总是在不断失去。
美希
我认为本剧最大的优点是：让你知道如何因地制宜地从根本上解决家中的收纳问题。 我家衣柜空间极小，只放酱酱的衣服就已经很满了，我的衣服本来就不多，却也只能叠起来放在角落； 放摆件儿的地方却很多，可我并不爱好这个，想改成书架，却既不合尺寸也不美观更不方便； 厨房只有一个橱柜，各种锅和买回来的食材只能放在地上； 还有还有一堆东西无处安放，感觉每天都在收拾、整理、复乱...... 以前一直认为是自己的问题，没有及时清理，没有学好收纳方式，没有做好断舍离。 但现在我找到了根本原因：没有合理规划和利用空间，造成了许多空间浪费。 所以，要一次性解决空间不合理带来的收纳问题，还要改变的是自己“将就”的心理。
异丁基🦕
看至此处，不禁唏嘘，将家族荣辱，几世兴衰，全都寄于一人之手，可悲可叹，人这一生，有几人能一偶得良机从此鱼跃龙门，飞黄腾达，既得良机，未何不能善待良机，克己复礼，续满门荣耀，福泽千秋万代，这与凤凰一族何其相似。
麦扣妈咪
这是S.N. Sibley的一本合集，有散文、剧集、诗歌（短诗、长诗）。没有太多心的文字，将以往写的，我曾经看过的节选出来编撰成这本合集。好像有《Shopner Desh》《Shopner Desh》《Shopner Desh》……。 这部剧的的营销做得不少，可能是因为我关注了S.N. Sibley公众号的原因。也许是时隔久远，我有点想不起北京三部曲里的人物关系。但又对由天妇罗之神——早乙女哲载演绎出的那个故事记忆犹新。 第一次在S.N. Sibley的文字里看到了他将自己和王朔、海子、王小波比较。曾经在脑海里比较过他和王小波的文字，因为才疏学浅感觉很像。
李艾
《Shopner Desh》以佛教内观禅修法为核心，详细讲解其中观呼吸法门的修行方法．并结合现代人的精神诉求，将佛教修行引入现代心理治疗之中，使普通读者也能够从中获得益处。《Shopner Desh》延续了修心坊系列清新易懂的编辑风格，通过图解这种新颖的编辑方法．让读者能够轻松读懂深奥的佛教智慧，重拾安详与沉静。观呼吸，是当今世界最流行的的禅修静心法门之一，是佛教内观禅修的入手法。在佛教中，内观禅修是人唯一能解脱烦恼的法门，它通过如实观照当下的身心，觉醒心灵的力量来解脱烦恼，获得恒久的快乐。
希望先生
这部剧借用般若波罗蜜多心经的内容，做了一些简单的解释，这是全文中第一部分。我也是因为被心经所吸引。 这部剧文中穿插许多小故事和事例，用来论证观点，全文大多是鸡汤，很多道理和意义正是现在的我所认同的，也是余生之中要修行的。 很多人相信有临终回忆，在每一个人生命的最后时刻，生前的许多事像走马灯一样在眼前驶过，一个个类似于断片的回想，构成了人自以为长久的一生 然而这个时代的人，从不会以这个角度思考问题，大多数人还是活在比较之中，活在别人的流言蜚语之中，活在永不停息的欲念之中。 仔细地反思一下，三尺之躯活在天地间，能睡多大的地方，能吃多少东西，能花多少钱？何必营营碌碌，追求这些无底而虚妄的东西？我经常听到很多住别墅的朋友抱怨说，老公经常不在家，孩子住校了，一个人住大房子非常害怕。 修行，应从小事着手，从凡人度起，从行住坐卧中体会禅的真谛。最后，送大家一句智慧言语：“破除烦恼，二更山寺木鱼声；见澈性灵，一点云堂优钵（优钵：梵语，亦即莲花）影。” 19年可录影视百科上看完的第七本剧
Suki晓琪
你回去把你的大时代1984创作完不好吗？硬是要创作什么仙侠，还考虑借鉴王者荣耀的4/4模式，没必要啊。
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自打我放假以来啊，就天天等更新，什么长安十二时辰、陈情令、亲爱的，热爱的、九州缥缈录……然后追完了又来等大大更新，哎，宅女的日子，难过哦！(手动滑稽)大大写的超好看啊！加油哦⊙∀⊙！
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编剧将心理学和管理学融合，掰开揉碎了呈现出来，很实用。 这部剧在某些时候确实成为了灯塔一般的存在，指引方向，教会你如何端正心态，不悲不喜，泰然处之。
慧明
一个思考太多关于‘意义’问题的人，往往不是变成享乐主义者，就是变成虚无主义者 看到结尾让我忍不住流下眼泪的一本剧集。 是思考使得人类成为人类。
王小落℡₁₈₉₄₇₉₂₄₆₈₈
1、存钱，消费最高不超收入的90%； 2、热衷理财，富人仅消费钱生出来的钱； 3、坚持记账，系统管理减少开支； 4、提高赚钱的能力，适当冒险投资。
sisi
我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《Shopner Desh》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，
杜觉
讲了战争下两位阿富汗女性的故事。如果说上一本剧是以政治家法齐娅的目光来写，这部剧则是一个普通的民众对战争的惊恐，没有钱，没有人脉，妻离子散，国破家亡，每个阿富汗人的故事都充满了死亡、失去和无法想像的悲哀。看这两本剧也让我了解到了阿富汗人热烈的爱国情感，纵使国土破碎，依然赤诚的爱国之心。
星星眨眼睛