失踪的人

“我什么都信，有保留的信。既信科学，用理性思维引导认知，也信玄学，用感性思维尊重万物。”

今日吃咗面包鸡未

一部撼动灵魂的伟大著作 表面上是一部扑朔迷离的凶杀推理剧集，其实是一部直击灵魂最深处的伟大影视巨著，内容涉及心理学、宗教哲学和社会政治学。书中大多以对话形式展开的一场场哲学辩论，深入探讨了上帝的存在、欲望、救赎等问题，还有对自由意志和道德之间的伦理争论。个人认为宗教大法官、俄罗斯修士还有被告辩护人的演讲是本剧最为精彩，也是我感触颇深的部分。另外陀老不愧为心理捕捉大师，对人性的洞察及心理剖析极其深刻到令人拍案叫绝的地步。yyds！ 人生的意义是什么？ “我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。” ——《失踪的人》12:24

Fade

这部剧很好看 故事架构也很宏大 一些前期的暗线也在结尾收拢 但是确实是太长了  前期很多重复性反转的小故事太多 有些冗长还有就是前期的小故事总往下三路走 前期主角有些团脸谱化 但都是前期 大概占了百分之五十 后面确实让人眼前一亮 精彩纷呈 总体来说很值得看 没有烂尾

kite runner

76分。 书中的核心就是介绍在设计的时候要注意的几个原则：可视性、自然匹配、默认值、限制性、反馈。总体来说相当经典的著作，值得细看。

静缘寺

做人由得了自己，自己清，则清，自己正，则正。做官，却很难由得了自己，水清则鱼清，水浑，则鱼也难得不浑！有时候，清与浑之间，其实根本就没有界限。

蔡硕珍

个人认为这是一本好棒好棒的书，在今后的日子里我会再拿出来读第二遍第三遍的。书里好多话真的鼓励到我了，也让我有了改变自己的决心。我就是全世界，改变了我自己就是改变了全世界，而且，我的人生是有选择的。“疼痛是不可避免的，但是我可以选择让自己不受折磨”。

花海🎈

编剧以自己的亲身经历叙述了从儿时家乡到流亡求学到国共内战再到台湾影视发展，

㵘

很老的一本剧，却对人的生活的方方面面都做了分析和说明，很多个地方都说得很深刻，比如说关于考试的梦的分析，关于婚姻的态度等等，不过也有一些比较极端的例子分析，可能对普通人来说还是太遥远。

颜湘

喜欢辛大的作品，娓娓道来的故事里都会有相互关联的人物，结局大都很圆满，让人觉得欣慰。

倾月华虹

没有对比就没有伤害，谢君豪

不可一世

参与企业大学2年时间，读了十几本剧，这一本是和我的想法最契合的一本剧。 其中客户化思维，项目型运作，也是我的实践。 更重要的将培训与人才培养一体化是最正确的培训思想，一定要实践下去。

雪程

女版的欧维，玛丽和欧维颇有许多相似之处，同样不苟言笑做事认真，常人颇不好相处内心却很温暖

陆慢慢

孔子周游列国，到处碰壁，一次在郑国与弟子走散，便一个人在城门下发呆。子贡遍寻不见，找人打听，那人说：“城门边有个老人，累累若丧家之狗。”子贡见到孔子后如实告知，孔子笑曰：“他说的对，我不正是丧家之犬吗？” 孔子为了理想颠沛半生，东坡又何尝不是为了心中的信念才遭人嫉恨，四处碰壁呢？就这一点来看，虽时隔千年，时疏世异，这种虽千万人吾往矣的精神竟出奇的一致。 孔子是丧家之犬，苏轼也是。他们的家是理想国，是完美的世界，现实中当然遍寻不见。 罗马罗兰说，世上只有一种英雄主义，就是在看清世界的真相之后，依然热爱生活。 苏轼知道政治是什么，知道人是一种什么样的动物，也能洞悉世事，只是他不在乎，不在乎一时的得失荣辱，甚至连生命也不在乎，只坚持自己的信念。他就像一个稳坐云端的仙人，俯瞰人间，先出世，再入世，所以他才能这样豁达。 蜉蝣一日便过完一生，人生俯仰一世，看似长达数十载，但和永恒的时间比起来，和蜉蝣又有什么区别呢？ 在长达三千多年的时间中，中国产生了近五百名皇帝，无论权势还是富贵，他们都是站在时代顶端的人，但青史留名有几人，我们能记得名字的有几人？ 眼看他起高楼，眼看他楼塌了，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的戏码不断上演，百年之后，也不过一捧黄土三尺墓穴，这一切不是云烟又能是什么？ 苏轼思考的问题是永恒，或者无限接近于永恒。人的痛苦就在于囿于永恒的时间中，但自身又如此有限，不得不借助超然物外的力量，如苏轼之于丹药，于佛学，于道家。 他想通了，所以他不在乎了，大概就是这样。 苏轼死了，他的文字和精神并没有死，这也许是另一种永恒，或者说，接近于永恒。 可惜，能跳出世俗的人少之又少，所以，我们才会在寂寞沙洲看到这样一位缥缈孤鸿，拣尽寒枝仍不肯安睡。

蒋永海

每个投资者或投机者都懂一大堆道理，但是能真正做到知行合一的又有几个？在金融这个领域里它可以把人性无限放大，导致被贪婪和恐惧冲昏了头脑，失去了理性，编剧也不止一次提到活着就好，但还是在15年牛市末期满融满仓做多中国股市，被贪婪给牵引着，这不是犯了大忌吗？唉，书是一本好剧，只是编剧人生的结局让人读着难免有些心塞，唉…

没关系

收到作业看见这部剧的名字时，我就先入为主地以为是一本很枯燥乏味的书。以为书里就单单讲了各种各样的理论，然后不过是表达勤奋练习成就天才 但是我最后却把这部剧看了两遍。第一遍先是带有完成作业的意图，囫囵吞枣般看了一遍 开始对这部剧有了个大概的印象 粗略看了里面的很多小故事个例子 还觉得不错挺有意思的 后来由于时长不够 这才开始认真观看。在观看过程中，我发现其中的故事与案例非常引人入胜，甚至给人很强的代入感。使我开始设想如果我也按照文中这样做，也采取良好的方法，是否也能够收获不错的效果呢？渐渐地，看着书中的人物通过努力，通过运用科学的方法，通过长时间的练习，最终有了巨大的收获的时候。我心中对自己的学习方法和时间规划等也有了更清晰的设想与框架。我这才发现了精读的魅力，好的书无论读几遍，每一遍带给人的启发与反思都是不同且层层深入的。所有人的成功都不是一蹴而就的，一万个小时的努力，便足以拉近普通人与天才的距离。我认为，在以后我要从事的医疗行业里，我们也应该兢兢业业，刻苦练习。

Atmanove。

好看就对，庄佳和于杨的番外很可，还有糖糖和顾凉，全文的笑点全靠小王管事一人，着实辛苦啊

程一Sam

我买的实体书已经看完了，看完之后，最大的感受就是，我和宇宙本是同源。 思维创造文明，而本体就是生命。 我们的大脑是我们人类生存得工具，但并不是我们本身，我们本身是生命的本源，也就是“本体”，这个“本体”，你也不必用思维去了理解它是什么意义。 如果用思维去理解，又被拉进了“思维是你自己”的陷阱，闭上眼睛深呼吸，去感受自己的身体和呼吸，不做任何评判得去观察自己的身体，像冥想一样，这就是你的本体，你呼吸的律动，身体内血液得流转，这就是生命本体，忘掉社会赋予你的身份条件，忘掉你是男是女。 你就是你，生命的本真。 你一直存在，不需要考思维的不断比较批判，来证明自己存在，用思维来证明自己存在那是“小我”。 读完之后，我发现这部剧跟阿德勒的《失踪的人》里面的某些主旨很像，其中阿德勒强调过一点，人们是在同一条水平线上，我们有不同的跑道，不要跟人建立纵向关系(上下)，这也就是思维上“小我”的不断比较。 还有“人生只由每个当下的点组成，而不是线组成，过去和未来不存在。” 阿德勒的这些哲学和艾克哈特的书简直不谋而合，只不过艾克哈特告诉我们为什么这样做的原因，以及方法。 还有一些具体的细节需要大家自己去翻看一下这部剧，这部剧真的对于认识你自己很有帮助 以上是我的一点愚见，希望大家喜欢。

甘晓晓

风吹过她的头发吹向她们

Summer breeze

人本身的不纯粹，使人无法获得纯粹的爱或恨，可是好想拥有吧？所以极致的孤独才是唯一恋人。。。

行者飞弘

Isaak Shmaruk奶奶写下这书的初衷也是记录普通人的故事，我们就好像飘散在风中的尘埃，存在是否谁会记得呢，缠绕的思念诉诸于笔尖，那些故去的人总还沿着活着的人的思念在这个世间尚存。好希望能在我的记忆中再久一点再久一点。 女性在一个家庭中的作用是极其重要的，她能够影响着后代的成长，更难得的是失踪的人重视教育，她的子女孙辈都努力看剧。 原来人的韧性可以至此，丧失自己的一个个亲人却还要打起精神努力活着。看到失踪的人不得不惊叹于她的韧性和活力，是一个伟大的女性顽强的生命力。 又想起姥姥亦在壮年失去她的丈夫，关于姥爷的印象都是从姥姥姨姨妈妈嘴里听到的，像书中提到总还隔着死亡的离别，听起来倒是局外人的感觉，但是对于亲历离别的她们来说，之后每每云淡风轻地提起，大概只有时间才能抹得去曾经的伤痛。 普通人朴素的故事，但也藏着一波三折，这不是吸引观看兴趣，不是刻意为之，而是生活本就如此，一帆风顺总是我们美好的祈愿。但我们依然还希望顽强地活着，年轻人扎扎实实的，老人硬硬朗朗的。 思绪混乱，翻涌起颇多记忆，不知从何写起。 总还是要好好看剧，和她们那么苦的日子相比还有什么可烦扰的呢？ 看剧才是正路，你是个有运气的人。不用喂牲口，不用花时间挤奶、耕田，手上不会起泡，也不用担心天气。

MengL_

不谈文笔，不谈故事情节是否具有逻辑性，单从人物来说，我非常喜欢初一这个人设，甚至可以说爱上了初一，我喜欢他的善良、喜欢他的重情重义、喜欢他偶尔耍一些小聪明、喜欢他不断的自我反省、喜欢他不忘初心、喜欢他贪财斤斤计较的小模样、喜欢他恼羞成怒的样子等等。初一从稚嫩一点点变得成熟稳重，在这过程中初一他也付出了很大的代价，鹭大师去了，他的师父青衣鬼王去了，他的爷爷也去了，我想这便是成长的代价吧！除此之外，我认为他的爷爷也是非常了不起的，是值得敬佩的，李义仁可以为了保护初一——他的孙子与全世界为敌，我认为这是需要勇气的，，看到这时我不禁问我自己我是否会为了某人放下心中的准则与世界为敌，我的答案是我不知道未来会如何，但最起码现在不会，或许将来也不会。我突然明白了一句话——为了保护自己所爱的人而不择手段的任何方法都是可以理解的。

小迷糊仙

这部剧只能当野史来读，非常有趣。 读历史要以正史为骨，野史为肉，正史架构清晰，冷气森然，野史奇峰数起，珠圆玉润。正史是我初中班主任说教的烧饼脸，野史是为漂亮英语老师遮不住的短裙边。

何首乌

编剧循循善誘，從公正的三個維度展開討論，即三种公正进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择（如自由至上主义者们的观点），或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择（如平等主义者的观点）。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。 最終推導出编剧支持第三种理论进路。確實，我也贊同如此的公正才更合理。

孙菠萝

呃呃，本来想看看这部剧，看了书友们的划线打消了这个想法，这部剧只能成为政治立场与编剧相同的书友们自娱自乐的地方。给大家一点不成熟的建议：如果要了解历史，我希望大家多看史料，形成什么政治立场无所谓，不过看冷战时代狂热意识形态支配下的编剧的剧集对学习和心理健康都是没有益处的。

漫漫拾光

先看了电影 十分喜欢所以特地来拜读原著 原著怎么说呢 我还是更喜欢前半段吧 喜欢“我也曾生活在世外桃源”所描述的日子 我是个俗人 喜欢大家都过着快乐的生活

五天四觉

中华文明缺少崇高的宗教精神，这是事实，却也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害。中国文化自古至今都“重实际而默玄想”，从内容到形态都诚实人世、经世致用，不怎么追求彼岸世界的缥缈图像，因而也摆脱了离开此岸世界后淹没在水中的危险。 中国以虚怀若谷的态度接受了佛教，但在古代一般人中，往往是立足儒学，兼信佛道，而且对佛教也作了靠近亲情伦理的改造。这样一来，这种宗教信仰也就紧贴着现实生活又时时受到现实生活的检验了，不大可能再陷人整体性迷昧。 中国古代对各种宗教的弹性态度，一定会引起不少“原教旨主义者”的否定。但是现在大家看到了，制造那么多人类灾难的，恰恰就是他们。毁坏多种文明包括宗教的，也恰恰是他们。

因为风