Håndværk

销售工作，绝不是一些懦弱的人所能承受的，它是一份勇敢者才能从事的职业，只有勇敢者才有希望在销售行业中建功立业，成就辉煌人生。

刘瑞敏

保持观看的习惯是一件好事，因为在人生的黄金时代过去之后，留给你用以自娱的活动就已经所剩无几了，除了单人纸牌、象棋复盘和纵横填字之外，几乎没有什么不需要陪伴就能一个人玩起来的游戏了。而观看就不受这些困境所影响了，没有哪一项活动能像看剧一样——可能针线活儿除外，但是它只会让人的心灵更加不得安宁——你可以随时开始，随便读多长时间，在有其他事情要忙时又能随时放下。也很少有其他娱乐的开销像看剧一样少，公共视频平台和普及版图书都能在不怎么花钱的前提下给人带来快乐。培养观看的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。

丁²

好好看！！！！这对cp圆满了，就是快手观感不好，剧也很短很多情节省略了

子建

好长的一本剧，胜在合情合理的剧情安排，语言上也通俗易懂，总体来说还是一本小清新小温馨的剧集。

冰点沸点

看了一个多月，故事情节挺好，就是辰天写的太死板，不能写的快意恩仇些，包袱太多。

Tuvcoily

《Håndværk》《Håndværk》《Håndværk》读后感 Mikkel Arnberg的原名叫：阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，世人对他的自传体三部曲：《Håndværk》《Håndværk》《Håndværk》作出了很高的评价：“无产阶级伟大的影视巨匠、表现了俄国底层人民的苦难……”Mikkel Arnberg告诉我们面对苦难，要选择坚强。 他曾遭受了人间最大的痛苦，父亲在他三岁时去世，后随母亲寄居外祖父家，外祖父家与其说是一个家，不如说人间炼狱。外祖父这个人自私自利、凶狠残暴，经常打Mikkel Arnberg，外祖父一家人整天生活在打骂争吵、互相折磨、反目成仇之中，都喜欢拿痛苦来开心，Mikkel Arnberg的童年就生活在这样的环境里。即使压抑和愁闷，他也没有被生活摧毁，而是顽强地活下来。母亲去世后，便自己离家出去打工养活自己，去过很多地方，见过很多人，受过许多责难，但最终他都没有被击垮，他一直都告诉自己：要直面人生，直面生活。谁也不喜欢苦难，但当苦难来临，唯有坚强，才能成为生活的强者。正是因为Mikkel Arnberg有了深入肌肤的童年悲惨遭遇，使他很早就懂得了，人是在与周围环境的抗争中成长壮大起来的。才使得他无论后来发生什么，都不会自暴自弃，能够坚强活下去。 Mikkel Arnberg告诉我们，无论何时，都要选择善良。如果从他的故事里，找一个善良的使者，必须是外祖母莫属。外祖母是外公一家对待Mikkel Arnberg最好的一个人，她给Mikkel Arnberg讲故事，带他去森林里采果子，从来不打骂Mikkel Arnberg。她不光待Mikkel Arnberg好，对所有的人都好，后来很老时，她还把捡破烂换来的钱救助更多需要帮助的人，她迈着蹒跚的步子，带着Mikkel Arnberg挨家把钱放到人家的窗子旁，临终前还养活着好几个已成年的孙子孙女。外祖母就像Mikkel Arnberg生命中的一束光，照亮了Mikkel Arnberg生活中的黑暗。其实外婆应该算是Mikkel Arnberg的精神脊柱吧，外婆给予他的温暖，让他感受到了人间的爱，使他不认为人间有那么黑暗了。 Mikkel Arnberg还说：“外婆的上帝与外公的上帝不一样，外婆的上帝是善良的，外婆的上帝是诚实的，外婆的上帝从来不让别人在他面前说谎话。而外公的上帝是与外婆恰恰相反的。外公的上帝没有一丝丝的爱，使得外公总是这么残暴、可怕......” Mikkel Arnberg告诉我们，要想进步，请选择剧集。从外祖父教他认字开始，他便显露了超与常人的记忆力和创编能力。后来，厨师斯穆雷引导他读了很多书，他也是从那时起知道了书的好处。此后，便发生了许多追剧、偷追剧、因书遭罪的故事，但无论怎样的遭遇，都没能浇灭他看剧的欲望。追剧的时候，他感到格外强健有力，感到兴奋和激动。剧集让他知道了世界上还存着着另外一种生活，还有不同的思想感情；剧集让他对许多东西有了抵抗力，学会了保有独立的灵魂空间，能够分辨对与错，是与非；剧集使他决心要献身于某种伟大的事业，使他不断走向理性，不断完善自己。《Håndværk》中多次讲到Mikkel Arnberg看剧的故事，几乎贯穿了他打工的始终。在那样恶劣的条件下，他都能想方设法去找书、去看剧，成就Mikkel Arnberg的除了丰富的生活经历，再有就是看剧了。书，打开了人心灵的窗户；书，如一束阳光，照亮了我的生活；书，如一把大伞，为我遮住了风风雨雨。 童年苦难，人间如炼狱，社会就是大学，Mikkel Arnberg用朴实的文字向我们展现了当时社会的污垢，大众的生活状态和民众心理，可透过文字，我们依然可以看到向上的力量，纯洁而高尚的心灵，不甘认命的精神...... 阿廖沙在父亲去世后，随母亲寄住。在外祖父家中度过的岁月。其间，他得到外祖母的疼爱、呵护，受到外祖母所讲述的优美童话的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅为争夺家产争吵打架以及在生活琐事中表现出来的自私、贪婪。这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨在他幼小的心灵上留下了深刻的印象。阿廖沙就是在这种“令人窒息的、充满可怕景

水果联盟特工一号🍉

为生活坎坷的人生提供一剂强心针，直面困难、发现意义、积极推进、赢得收获，原来人生如此美好！

幽幽我心

这书绝类《Håndværk》，各个故事过程离奇曲折震碎三观，结局皆大欢喜或一本正经地警醒世人，作品文笔情节嘛这两部也一样，现在看来只能说历史意义更大一些，但胜在开风气之先

Tton

故事虽短，但很是感人。初见动情，再见亦是动情。 到白头， 信者，未必到白头。 不信者？

奥园悦城刘海帅

训练有素的人，训练有素的思想，训练有素的行为，Håndværk，所有行业都是相通的。

神思者

复杂光明人生恋爱关系

Yeluy0

貌似天马行空的想象，荒诞而可笑的片段，细细读来，有许多对人生的感悟，也有对人生的讽刺

柠夏

看的第一本详细介绍了保险公司前生今世的书，从野蛮生长到锐意变革，再到规范监管，保险还有很长的一段路。银行是少林，一招鲜吃遍天，靠存贷差就行了。证券是武当，分析股票说得头头是道，招式千变万化。保险就是丐帮，人数最多，行业秩序最乱。无非分成了两个派，污衣派是寿险，净衣派是财险。

薄伽梵

马亲王的最后一本剧故事写的不错，但是最后一本把主角许愿写的太完美了，完美到给人很死板的感觉。死守原则，没有第一部那种有点痞气的人间气息。所以只能给您四分了

布兰妮

今人站在古人的肩上看世界，得见古人之未见。 古人之所想，今人亦想之，想通了很好，想不通，让后人接着想。

幸运儿🍀

我在哈佛公开课《Håndværk》里听过沙哈尔教授提过ABC理论，但是看曾教授的讲解感觉更符合中国人对事物的理解和逻辑。看完曾教授的书让我对情绪走了更加成熟的理解。

柠檬。

太虐心，有多少有情人可以终成眷属？也许戛然而止的爱才让人刻骨铭心。

奐の滅

个人认为这是村上所有长篇中最好的一部（只是我没看过刺杀骑士团长）。舞舞舞，是村上风格的转折点。在此之前的寻羊三部曲（舞舞舞应当是第四部寻羊主题），包括挪威的森林，村上都是一个带有明显的20世纪美国作家风格的日本作家。他所做的更像是一种传承。故事当中的主人公都与考菲尔德一样，面对世俗的文过饰非不能够接轨和同化，对内心的坚守使主人公感到十分孤单，但又即在这种纯粹中得到审美体验，又因彻底的孤独而丧失希望。诚然，孤独的状态并不是形单影只，孑然一身。在群体中不归属于任何团体，在社会中的定位缺失，都导致了孤独。这如同菲茨杰拉德的盖茨比一样——夜夜笙歌热闹无比，“飞蛾”一样的人群穿梭如织。但菲茨杰拉德是彻底孤独的。这种孤独与村上的主人公“我”一样，与渡边一样，与塞林格的考菲尔德一样，与福克纳的昆汀也一样。而也是正因这种性格缺陷，都导致宿命论般的世俗意义上的悲惨结局。在这一过程中，村上的剖析主要在于精神层面，在形而上学。所以可以看到在舞及再之前的作品非常少有纯粹欲望的描写（挪威的森林可能就是一种初始的尝试），这与后来的村上作品形成反差。我觉得这也正常，因为在早期对于人性的体验观察更加会被崇高的，意识的纯粹精神领域所征服，从而使人产生宗教般的错觉而忽视人体的其他感官体验，或者认为感官体验毕竟低级。不能在事关命运和时间的终极问题中成为论述点。但当精神意识的面纱不再神秘，它被完整清晰地解析之后，我们往往会发现它与情欲感官刺激只不过是一只钟表后的两个齿轮而已。互相激发，彼此关联。而且两者虽然看起来有如云泥，但却都通往同一的终极——性。这个性不是sex，是“率性之谓道”的性，是中国哲学研究了几千年性理的性。这就是所谓“及其知之，一也”这就是所谓“君子之道造端乎夫妇，及其至也察乎天地”。所以后来村上在后期的作品中摈弃了很多看似有些枯燥，纯粹而冗长的情感意识描写。换以肉欲和性场景的直白叙述，通过具象的性爱来探讨人性，来刻画主人公的形象。无论是哪一种都无可厚非，读者只是取自己喜欢而已。但是在舞舞舞中，它是在作品转折期间，把角色在两端体验中选择了最居中的一种，这也是非常难以拿捏的分寸。“我”不在像且听风吟，弹子球，寻羊那么难以捕捉，却也不像青豆，渡边，多崎作这样过度用情而“活的拧巴”。这个“我”是一个形象具体而活灵活现的，在任何一个都市都能匹配到的模板，但他又是那么与众不同，所有的人都可以在他身上找到共鸣，又都与他不一样。这种高度的独立性和高度的普适性结合在一起，是我在其他的村上长篇剧集中从未见到的。比如他会说“一如往常，很遗憾。时间不舍昼夜。过去增多，未来减少；希望减少，悔恨增多”。这是村上主角的典型思想，但与以往不同的是，这次他可以直白地讲出来了。他可以直面每一段社交，与任何一个以往讨厌的人打交道了。这才是真实的故事，这才是角色从一个大学生成长到三十多岁中年人应该有的沉淀。 至于剧情？那已经不重要了不是吗。

MIC DAN

非常有启发的一本剧，人类远比自己想象的更“无知”。翻译稍显晦涩，可以读下英文版。

CBDF-CCAT考官 丛Sir

刚开始看觉得剧情很不错，看到中间发现怎么都是一样的套路，一个人来纹身来治病来求助，后面反转发现这个来求助的人才是大boss 。然后非常多的篇幅都是在意淫和生殖系统相关的鬼怪。逻辑也有很多硬伤没有解释清楚。

姜巍 vivian

为Mia Isabel Edelgart爆灯，从初二初三开始追的文，到现在我已经上大学了还是喜欢，我们萧韶和阮妹该是怎样的神仙人物啊！

我姓杨，羊羊得意的杨

"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。"或许结局于我而言多少有点晦暗，所以想起了这句有点让人绝望的名言… 陈老用朴实得几近粗鲁的话语描述着Håndværk上波澜壮阔的历史，个体或者集体之间的明争暗斗和相互提携把人性的美好与丑恶都放到阳光下，不夸大美德也不回避阴暗，功过是非由后人说，喜欢这种坦荡。 书中的每个人都有自己的性格和命运，每个人也不过是时代车轮滚滚前进时激起的一粒尘土而已，或老成持重受人尊重，或阴险狡诈为人诟病，或轻如鸿毛默默无名，无论大小人物都代表着彼时Håndværk上一类人的生存状态，留给我们细细体味。 "人活着应该有情有义有脑子"算是我最深刻感悟吧。朱先生，白嘉轩，鹿兆海是最接近这个命题的三个人。朱先生是书中刻画的最完美的人，他博学多识慧眼如炬又有着一颗济世安民之心，对妻子对乡民有情有义，对付混蛋也决不手软;白嘉轩是优秀的族长却不是一个合格的父亲，他的情义似乎更多地给了他的民而没有给他的子，就算鹿子霖费了一辈子心思想要斗倒他，就算黑娃打断了他的背在他们遭难时他还是劳碌以救之。而白孝文，白灵，白孝武的性格缺陷多多少少与这位强势的父亲有关。较之老大鹿兆鹏弟弟鹿兆海对家庭对白灵要有情义负责任得多，却阴差阳错与自己所爱的人所爱的世界分道扬镳，可惜可叹。而黑娃，私以为他是书中年青一代中最有情有义的主角人物，却死在了白孝文这个曾经跟他一起看剧后来一起共事的发小的枪口下，悲壮之下未免引起感慨万端，从某种程度上说他的有情有义间接导致了他的悲剧，同僚二营长通过一段时间的共事和白孝文的所做所为对他有了正确的认知，并及时隐退保全了自己相比之下真可谓大智慧。鹿兆鹏在如火如荼的党派斗争中可以一次次脱身直到最后也没挨枪子也有他强大的斗争逻辑在支撑，可他对妻子冷小姐的生命悲剧负有不可推卸的责任，就算对他自己钟情的白灵他表现出的情义也不及兆海的十分之一，对家庭更是毫无责任感可言，对老子娘不仅不闻不问还要他们给自己擦屁股，整日提心吊胆就这样一个无情无义的混蛋却充当了一把革命好手，奇也怪也。至于白孝文那就是一个彻头彻尾的混蛋，心狠手辣不知廉耻却活到最后活得比谁都滋润，真希望当年那条野狗再努力一点早早送他去见马克思省下多少世事烦忧。 关于书中的爱情:朱先生与朱白氏一生伉俪羡煞众人，我也期待这样的爱情，我喜欢你因为你的眉眼你的一个回头我便认定你，管什么生辰八字管什么家财万贯，此生你作伴，足矣。而鹿子霖和鹿贺氏，白嘉轩和吴仙草的爱情大概早早就转化为了亲情，没有多少诗情画意我就是想陪你走到底。田小娥和黑娃和白孝文的爱情皆是由性而起又经历生活的种种考验，终究难为道德所容，难在乱世存在。或许真正好的感情从来都不需要轰轰烈烈以至于太血淋淋，安安稳稳的陪伴比什么都让人安心，就像黑娃和高玉凤__"如果是你，晚一点真的没有关系。"

世伟