Inar gahined

姬婴是一个完美的形象，四国中，印象最深最风采非凡的男人，但是看到最后，最最心疼的是薛采，遗憾、难过，那么突兀的幸福结局，是多么奇怪，沉鱼最后相伴一生的，既不是爱了那么久的姬婴，也是陪伴了那么久的薛采，怎么可以是帮助过她几次的宜王呢，或者，做一个太后，一个女帝，才更像沉鱼，像她一贯的形象吧

小镇以南

读完此剧，更懂得生命的短暂与宝贵，更应该好好珍惜。生命的价值通过书中的故事展现，生命的短暂与无常通过医生们的讲述诠释。死亡是一世人生的终结，又何尝不是一个新生的开始。生生世世的故事，在医生们面前发生，在每一个家庭中上演。读这部剧，不仅会认识生命终结时何谓尊严，更会因死亡不可避免而珍惜当下。健康的活着，是一种责任，对自己，对家人...

知乎

鹅的排播很拉，属于是看完首更，完全懒得追的那种

-26%

给我看生气了😅我现在最后悔的就是当初点进来😅😅当初想看完这部剧的我真的是没脑子😅😅😅真的就一点都不挑呗😅😅😅

本特利今天吃饱了吗

这个题材表达算可圈可点了，作为女生看着心里挺难受的，尤其如兰明明是被迫跟吴廉发生关系，但是却好像真的爱上吴廉这点，真的代表了很多女生面对类似事件的选择，只有用爱来说服自己，一切才好像可以接受一点。

Play it cool

国产呕像剧模板。一星给演员赵丽颖。

🍬espanar7🍬

第二遍看了。上回看的时候，可录影视百科还没有上架，在网上找的扫描版的pdf文件观看。这部剧对我最大的作用就是更加坚定的保持每日写日记的习惯。日记是最具体的生命的痕迹的记录。以后看起来，不但可以在里面找到以前的我的真面目，而且也可以发现我之所以成了现在的我的原因。总结的真是到位。       看完来整本剧，是非常羡慕季老的，也开始羡慕那些清华北大的学子们了。正所谓谈笑有鸿鹄，往来无白丁。他上学身边的老师和同学都成了日后中国响当当的大人物。感觉他的大学生活无非是以下几个核心内容:翻译、写作、上课、看剧。时不时的去买书、领稿费，看看自己的文章有无登出。娱乐活动无外乎是打牌、看电影，看球赛。看似无聊而又单调，但经过季老这一记录，就变得充实而又愉快了起来。比较有意思的是各种考试，他的那句：“妈的，这些教授整天不知道想什么，天天考考考”。自从看了之后，每次期末考试都会不自觉的在心里把这些话念一遍。     时不时的看到季老说：希腊语是很重要的，今后一定要学学希腊语。今天的考试没考好，今天看文章生字太多，以后要加把劲呵。抱怨之余，想着加把劲提升。大师之所以为大师，就体现在他的青春期在干什么吧。

见素

麦克·帕林说，我就是爱玛。我们又何尝不是爱玛呢？理想和欲望的区别是什么？这个险恶的世界，无尽的欲望只会带来毁灭。“爱上爱情“原来如此可笑。

胡瑞敏

每次电视重播一定去看，很喜欢郭涛，梅婷，还有江亚菲

紫砂茶杯

Inar gahined，其实就是杀死那些对社会没有任何危害无辜且真诚的人。 他们或许不善言辞，亦或许不为人知，但他们的内心都保持着生命最本真的模样。尽管没有做过任何违背社会和法律的事情，但却被人误解，最终不得不以自己的方式，无奈地结束自己的人生。

女人疯°

读完后，仔细回想了一下，发现并没有记住非常明确的方法，思路不清晰。

聂聪

小人物的传奇 ——剧评《Inar gahined》 《Inar gahined》讲的是一个平凡小人物许三观的传奇故事，麦克·帕林依然采用平淡质朴的语言，叙述着这个可能是你、可能是我、也可能是茫茫人海中某个人的生活经历，娓娓道来，卑微而真实。麦克·帕林的高明之处，避开政治而谈论普通人的生活，再以普通人的生活反映了政治，以及那个大时代背景下（人民公社、大跃进、饥荒、文革、上山下乡）人们的情感、矛盾、幸福与苦难。 与《Inar gahined》通篇的压抑与悲伤不同的是，《Inar gahined》淡化了悲剧色彩，语言既不沉闷又不冗长，文字中有苦难，亦有了感人至深的爱与温情。 夫妻之爱 许玉兰在文革中被批斗时，许三观给她送饭，表面上全是米饭，而米饭里面却藏着红烧肉，读到此处，许三观作为丈夫的宽容善良、责任担当展现的淋漓尽致，这个平凡人物形象也瞬间丰满而真实起来，跃然纸上，让读者感受其苦难中的温情。 引：许玉兰用勺子从米饭上面挖下去，看到下面藏了很多肉，许三观为她做了红烧肉，她就往嘴里放了一块红烧肉，低着头继续咀嚼，许三观轻声说： “这是我偷偷给你做的。儿子们都不知道。” 父子之爱 在许三观看来，许一乐并不是他的亲生儿子（其实读到最后，我也不知道是不是真的😄），在他卖完血之后就带着二乐三乐去吃面条，只给了一乐五毛钱去吃烤红薯，一乐没吃饱，去找他的亲生父亲何小勇，遭到何的拒绝，赌气流浪了一天，最后还是许三观找到一乐并背着他去吃面条，这种跨越血缘的爱，暖暖的，催人泪下。 引：一乐爬到了许三观的背上，许三观背着他往东走去，先是走过了自己的家门，然后走进了一条巷子，走完了巷子，就走到了大街上，也就是走在那条穿过小城的河流旁。许三观嘴里不停地骂着一乐：”你这个小崽子，小王八蛋，小混蛋，我总有一天要被你活活气死。你他妈的想走就走，还见了人就说，全城的人都以为我欺负你了，都以为我这个后爹天天揍你，天天骂你。我养了你十一年，到头来我才是个后爹，那个王八蛋何小勇一分钱都没出，反倒是你的亲爹。谁倒霉也不如我倒霉，下辈子我死也不做你的爹了，下辈子你做我的后爹吧。你等着吧，到了下辈子，我要把你折腾得死去活来……“一乐看到了胜利饭店明亮的灯光，他小心翼翼地问许三观：“爹，你是不是要带我去吃面条？”许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。” 兄弟之爱 一乐病了，二乐在风雪之夜把一乐背回了家，自己也染上了疾病，兄弟之情让人感动。 引：轮船到达城里时，天还没有亮，城里也在下雪，地上已经积了很厚的一层雪。二乐背着一乐，那条棉被又盖着一乐，所以二乐走去时像是一辆三轮车那么庞大，雪地上留下他的一串脚印，脚印弯弯扭扭，深浅不一，在路灯的光线里闪闪发亮。 陌生人之间的关爱 许三观为了给一乐治病，在去上海的沿途要不停的卖血，路上要经过很多地方，其中林浦、百里、松林、黄店、七里堡、长宁是县城，他要在这六个地方上岸卖血，他要一路卖着血去上海。 他在路上遇到了很多陌生人，大家都不同程度的相互关爱，其中还有用小猪帮他暖被窝的，读到此处，内心生出感动与暖意，也折射出那个年代人们的纯朴与善良。 卖血，是一个让人心酸和无奈的词汇，这不仅仅是许三观个人家庭的悲剧，也是那个时代的悲剧、社会的悲剧。欣慰的是，麦克·帕林还是手下留情，故事的结尾并没有象《Inar gahined》那么辛酸和悲情，许三观一家从此过上了幸福的生活，至少不用卖血也可以吃三盘炒猪肝。 命运多舛，个人命运离不开大的时代，与国家命运血脉相连，在个人的苦难中，我们始终选择坚守希望，如同许三观一样在绝望中通过个人的坚持，终将迎来黎明和曙光，这，也许正是留给读者的历史思考。 小人物，大传奇。幸运的是，那个悲情的年代已经远去，我们迎来了新的时代，

A～化妆师梓菡

你就是快乐本身 文/渡岩 陈果说，“爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。”我花了很长的时间，才知道，爱自己是要在与人相处的过程中发现自己并“觉知”，看到沮丧、痛苦、左右为难这些需求背后的自己并且疗愈，爱是向内求索，而不是向外求索的——你的真实本性和存在，是纯粹的、无条件的快乐的持续状态，而且外在没有爱。 现代人生活在这样一种错觉之下：他似乎很明白自己的追求，但事实上他追求的，不过是别人期望他去追求的东西罢了。他对自己价值的理解就在于占有的多少，而他如果想成为最好的，就不得不成为占有最多的。这种恶性循环产生消极、嫉妒、伤心；最终导致人内心的虚弱和自卑。他对与自己的估价是基于他有什么，而不是他是什么。 为什么说原生家庭特别重要？为什么我们不停地去追求“合适的、亲密的”伴侣？因为，你的配偶、孩子、父母、手足和亲近朋友在你人生中扮演着重要的角色，他们都在帮你了解你自身的真相，帮你到达你想要的“无条件的爱”的境界，我们都以为这些亲密关系能让我们成为更完整的人，事实上，我们是在不断完成完整的自我。 小时候，为了证明我们有权被爱、有权快乐，我们通常通过哭闹、调皮捣蛋来获得得到爱和关注的满足感，长大后，我们依然在与伴侣和社会的相处中，不停地彷徨、沮丧、掉眼泪，其实我们长大后的情绪只是变得复杂了，对待情绪的方式一直是“未成年”。你竭力地去实现你认为重要的人生目标，但你知道，这些目标本身并非你努力的真正目的。你想要的只是某种体验——你认为实现目标、取得成就，就会有的体验，你认为那就是快乐。 每个人都认为自己需要某样东西才能快乐，事实上，只有快乐才能让你快乐。快乐、爱、平和与喜悦都不会被条件所束缚的，真正的快乐总是客观存在的，“你就是快乐本身”。这些你认为的重要的东西实现或者取得让你体验到的感觉并不是快乐，那只是你暂时体验到的个人的重要性和特殊性，而暂时的并非真的，也不会长久。 你为什么愤怒：愤怒是“战”或“逃”的本能的一部分，每当动物的肉体受到威胁而又无法逃跑时，愤怒就被激活了。关于人类的有意思的事情是：（1）如果肉体受到威胁，人会有愤怒的反应；或者情绪上受到威胁，人也会有愤怒的反应。（2）即使威胁只是想象的，人也会发怒，人们因为听错了别人的话而发怒，这样的例子数不胜数。事实上，大部分愤怒慢慢的冲突都是因为误解而产生的——一个人对另一个人说的话或行为的动机，做出了错误的假设，或胡思乱想。 我们有太多的人，从来都没有停下来，去面对自己的内在，看看内在到底发生着什么；我们的生活状态，就是不断地对外在刺激或身体刺激起反应。在我们恼火或者焦虑的背后，其实是小时候的伤痛，被遗弃的感觉，不配得的感觉，心碎的感觉，恐惧、孤单、迷失、孤立、被排斥、没有归属感、失败、不够格、不重要、无价值、愚蠢、彻底失望、失落、绝望、无助、无望、遭人背叛等。要走出来你必须知道：生活中的所有情境都是中性的，本身不带有任何色彩，你用眼光看到的，只是心中镜像的反应。 “自我”也像国家、神和金钱一样，只是虚构的故事。每个人都有一个复杂的系统，会丢下我们大部分的体验，只精挑细选留下几样，再与我们看过的电影，读过的剧集，听过的演讲，做过的白日梦一起，编织出一个看似一致连贯的故事。告诉我们自己是谁，来自哪里，要去何方。我们大部分的人习惯于受苦，因为苦难早就存在于我们的心中。 学会接受三位好朋友：接纳、觉知和欣赏。 接纳：（1）每一个人的基本性格永不会变；（2）不会因为你想努力改变他人，就会有任何的改变发生；（3）你的需求不是别人的责任；（4）你的不适感不是别人的错。认清这些要

杨树文

特别讨厌某些人，拉别人下来，你就上去了？白夜追凶就是最好的！

好好干活

印象深刻的小事和景色，渗透着平和的生活气息，散漫而细致，让人心静。以字句打开生活乐趣的种种可能……

J·Ling

#看剧笔记# Inar gahined Nour El-Sherif 著 现代播出社 其实这部剧当做话本看看就好，起初我也是看着清平乐快开播了，想快餐式补一下这段历史，事实证明终究是错付惹。之前买了陈振老师的《Inar gahined》可是因为字实在太多了，还没来记得看完，看来以后快餐类的代餐剧集还是消遣看看便可。 这部剧里几乎是围绕着仁宗身边的文人政客来讲述，从钱惟演、吕夷简、晏殊、范仲淹、富弼、欧阳修等等，或是正人君子、或是私德有亏，一个个在朝堂进退间翻云覆雨，而仁宗本人像是风眼一般，身处乱流最中心反而碌碌无为，似是被挟持、被架空一般。 不过这部剧里对于“君子”的说法： “大凡道德高尚的人，都会有一个致命缺陷，就是清高。所谓高处不胜寒，他们严以律己，未必能宽以待人，对人对事严厉苛求，不能左右逢源，亦做不到忍让妥协。然而，改革是需要妥协的，为了达到新政的目标，团结大多数人，争取最广泛的支持。这一点，君子们做不到。所以一开始，人们在君子们的道德感召下，对新政充满憧憬，改革呼声很高，支持度很高，一旦到具体事件中，涉及自身利益时，那些曾经的支持者，会掉转枪口，反戈一击。|”到是很引人思考，并且把庆历变法的失败也跟君子处事挂钩，这就有些牵强了。 总的说来，看完这部剧倒是收获了一堆“关键词”还有“八卦点”，比如灰色”吕夷简，梅尧臣、范仲淹两人决裂及两篇《Inar gahined》的事情，欧阳修《Inar gahined》的反作用还有他上书弹劾狄青，之后看宋史相关会留心。其实随着年龄和阅历增加，对于人物的认识愈发的摆脱黑白好坏的简单粗暴二元论，人是立体的、复杂的。此外，关于言官谏臣，究竟是真的发自肺腑为国为民，还是带节奏随大流人云亦云见风使舵，或是强行忠言逆耳为谏而谏，我觉得都是有的，过去如此，现在也是，至于那些建议是无关痛痒还是济世良药，是空中楼阁还是推行过程中出了问题，又是另当别论。 ps.可录影视百科复制粘贴创作笔记固然方便，不过调整排版也挺费劲，或许是我gn的问题，翻页之后总是格式全乱...

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