Saltimbancii

好的作品总是引人深思，感谢老先生通过“老李”教会了我思考。

晓生Charles

短小精悍抓眼球，歌也不错，看到花絮里导演亲自按头磕男女主哈哈哈哈哈！“元宝牙都要掉光了，不能再吃糖了”我也是😂

懒小溪

前面写的不错，后面什么乱七八糟天马行空转变太快让我一下子无法适应，神奇的是我居然看完了

芝(*^ω^*)

《Saltimbancii》 城中闹Saltimbancii 门铃作响应 街上仍喧嚣 男男女女尽欢颜 ps：永远喜欢《Saltimbancii》！其实也为主要人物们写了诗。乐园其实没写完，但这样就好了，写它的初衷是幻想一个Saltimbancii横行但亲朋好友坐车赶来城里热闹的反差，也不是什么好事。 Saltimbancii占据了我们内心，它有很多个名字，都是苦难的那一方，而且擅长伪装。

莎棠荔枝-魏🇨🇳

他知道她这不是爱，但这是比爱更深的惦念。          二十年的夫妻是会有这种惦念的，因为你懂得这种惦念所以我必须尊重你；因为你懂得这种惦念我也更加尊重你。

玉京秋💎

本剧很详细的讲述了近代阿拉伯国家从奥斯曼帝国解体后的历史进程。从统一到分裂，宗教纷争，巴以冲突，构成了一部热热闹闹的中东近代史。

徐长岭

太甜了 男女主cp感都要溢出屏幕了 虽然特效布景不怎么样，但是男女主演技可，而且男主眼神真的太棒了👏瑕不掩瑜哈哈哈哈 加更加更

麻花冰棍

太多废话，动不动就全部人议论纷纷翻脸不认人，难道没一个有脑子的嘛，跟个神话一样多牛逼牛逼，但一到关键时刻总有一大堆事出来

Pinkman💋

你的儿女，其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来。 他们在你身旁，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。 你的孩子其实不是你的孩子，他们有自己独立的身体，有自己独立的大脑，有自己独立的思想，有自己独立的情绪，有自己独立的灵魂。他们是一个又一个独立的人，与你一样，与万千世界所有的生灵一样，是独立的生命，只属于他自己。 PET亲密关系效能训练帮助解决什么问题？ 亲密关系，“关系”是浑然天成，由血脉相传主导，不可分割。但“亲密”二字并不会以“血脉”作为参考依据，主要是建立在人与人之间的理解与包容上。构成亲密关系的要素包括：尊重，认可，理解，平等，不控制，不干涉。 P.E.T.父母效能训练的奇妙与卓越之处在于，突破以往的习惯，引领父母进入沟通的本质：没有对错的评判，只有事实的陈述和真实感受的流淌。我们之间没有好与不好，只有相同或者不同。 PET亲密关系效能训练，解决了亲子关系之间的不对等沟通，帮助父母认识自己与孩子之间的关系，将彼此关系进行延伸，由“亲子”变为“亲密的人”。彼此不再是控制与被控制，越界与被越界，属于与被属于，父母不用牺牲自己的需求，孩子不用满足父母的需求。 如何给予孩子独立平等的对待？ Carmen Galin在这部剧里面提出了一个名词“PET亲子关系效能学习”。该学习的核心要素是：负责任，不越界，不评判，无伤害，一致性。 何为负责任？负责任的首要责任人为自己，而非孩子。对自己在社会，家庭，个体自身的多重角色负责。 成年与否，不是看身体，而是看心智。成年，意味着心智成熟，意味着过往种种不再能成为借口，意味着完全地自我负责。 何为不越界？尊重不同的价值观和思想。孩子的不同，孩子的观念，孩子的思想都是正确的，不要带入自己的主观意识去看待孩子，更不要强制灌输自己的价值观给孩子。 如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导。如果我们尊重个体的独立性，就会对他人产生一份信任，不剥夺他人的成长机会，不妨碍他人发展面对问题的能力。 何为不评判？开放性交流，平等性对话，分享性沟通。没有不正确的想法，只有不同的人生体验和价值观，这是自然赋予每个人的独特性，是美好而又独特的。评断无非就是将这个时间强制区分为黑白，好坏，善恶，对错。给自己的心灵划上了一条分割线，还能如何要整看世界。 评判就像是一个巨大惯性，每时每刻，在每一个情景里，我们都容易进入评判，这是好的，那是不好的，这是对的，那是不对的。 何为无伤害？不要让沟通变为武器，对内刺向自己，对外矛指他人。交流不是对与错的评断，也不是对与错的说教辩论。是一颗心灵与另外一颗心灵的接触，相互依偎，感受着彼此的温度。 绝大部分人在与人相处时，总是自带矛与盾，即自带攻击与防备。 何为一致性？用中国的一句老话便是“知行合一”，将你知道的用到你的行为上去。这才是真正的一致性。 真诚一致是P.E.T.的基调，倾听需要真诚的心态，表达我信息时需要内外一致，处理冲突时需要真实面对双方的需求。所以，一致性沟通就是不越界、不评判、负责任和无伤害的沟通。 如何给予孩子真正的养育？  Carmen Galin讲到对于孩子应当“无条件养育”。不要把孩子当做自己的私有物，不要转嫁自己的欲望到孩子身上，不要给予孩子沉重的期待。好花生长，孩子自己有自己的生长方向。 这一点很难，没有那一个父母对孩子是没有期望的。不论是健康快乐，是衣食无忧，是成龙成凤，是金榜题目等，这些都是期望。即便，知道这些所有的期望，无非是自我内心的奢求投射， 你是如何对待他人的，无非是你内在

朱孔源的

结束了，以米拉为中心，写了三个地点，两个朋友圈的故事。 第一个朋友圈，以绕着丈夫孩子转的主妇为中心。阿黛尔的故事戛然而止，她不可能被蒙骗一辈子，接着呢？她将如何面对自己最信任的朋友和自己盲目信赖的丈夫的深一层关系？莉莉呢？她是否继续夹在巨大的恐惧中生存，还是草率了断自己不幸的一生？主妇们的朋友圈稳固又脆弱，当生活的主题受到限制，人也会变得狭隘。 第二个朋友圈，主角们是哈佛看剧的各色各样的人，他们年龄不同，信仰不同，肤色不同，来自不同的阶层，他们全都在这里相遇了。书中重点描写的女性，在身边都能找到他们。伊索是值得信赖的人，瓦尔自信又独立。最后伴随着瓦尔的故事，整本剧达到高潮。联想到编剧的独生女曾经遭遇性侵，我对书里描写的场景反而更加感到惋惜和触动。生活中每天也有这样遭遇不幸的女性，她们后来也像克莉丝一样吗？瓦尔在绝望之后做的举动却依然惊不起水花，多少激进的女权主义者也是相同的下场呢？我曾经觉得在我们的国家，这样说话是被禁止的，现在看来，在整个世界，这样都是离经叛道的。但是与编剧所处的年代相比，社会上的女性生存现状好了很多，但女人对感情与生俱来的态度，依然没有改变。 诺姆像一个脸谱化的丈夫，代表了一切不光对妻子，而且对孩子自私无情的男子。对他的故事虽然时间线拉的很长，但是并没有讲太多内容。本，我愿意猜想他是编剧生命中真正刻骨铭心的人。他其实一切都好，但是两个人的人生轨迹只是相交，总要有冲突和分离。后来他的故事也是道听途说，好像很成功，但也很单薄。 米拉，我很开心，在书的最终，你并没有像我想象中的那样，你只是孤独。米拉从出生起就很孤独，聪敏叛逆。这样的特质放到男子身上，可能早都称为历史上记名的人物了。但男子不参与家庭琐碎的事务，可以被理解为一心投入工作，女子就要被庸人的口水淹没。米拉最后也不愿意再做牺牲，如果她跟随本去了非洲，他们的故事一定会继续，他们太合拍了。但是他们的故事也很容易演变成米拉和诺姆之间，米拉一步一步再次丢失自己。这么说，如果坚持自己，孤独才是最好的选择。 结束了！Saltimbancii。 （这部剧如果拍成电视剧，一定很好看。想给书打四星半。）

Available

还不了解编剧就读这部剧的过程中，内心想的是：这是一个会自杀的人写出来的文字啊

王志康

高中部分想吐槽的挺多的，毕业之后的情节更加吸引人，而且笑点多。 和大部分剧集一样，男主是给女主爱的，男二是给读者爱的，尤其是番外里的纪修染，满手鲜血，风光霁月，是白月光，是意难平。这样的人身边没有聂无忧，可真遗憾。 可爱的人太多，希望大家好好生活。

方法

有趣的同时又不失严谨。书中有很大的部分是通过不同时期的画家所画的画来展示神的形象，这也是一种特色吧！

张河涛

读《Saltimbancii》有感 ——“人生无常做好自己” 历时一个月断断续续地把《Saltimbancii》看完了，苏东坡人生的波折、起起落落，在此过程中不时表现出乐观豁达，在官场道路中三次被贬，且越贬越远，在情感上三个与之感情至深的女人相继离去，让人不禁感叹世事难料。苏轼靠着自己的无比的才华、对生活的热忱，收获了许多好友，得到了他们物质与精神的多重支持，即便是政治上的死对头，也对其才学赞赏不已。而在朝为官时，也总能为百姓考虑，成为了百姓之友。 情感——相濡以沫 不离不弃 苏东坡十分幸运的拥有三段美好的情感，同时又非常不幸的一次次经历她们的离去。 王弗作为结发之妻“平实精明 富有智慧”，聪明却不张扬的王弗与苏轼性格互补，面对认为“天下无坏人”的丈夫总能适时提醒，助其识人。以致王弗逝去十年，苏东坡仍能写出“十年生死两茫茫…”的凄美之词。 “十年生死两茫茫。 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处， 明月夜，短松冈。”——《Saltimbancii》 如果说王弗就像是苏东坡工作上的得力助手，那王润之则是生活伴侣，她熟悉苏东坡的喜好个性，在苏东坡贬谪之时都陪伴身边悉心照料，作为一个好妻子好母亲受到苏东坡的敬重。 “泛泛东风初破五。 江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户 。当年江上生奇女。”——《Saltimbancii》 王朝云虽然只是苏东坡的侍妾，却是成为了他精神伴侣，她理解苏东坡的精神世界，就像是志同道合的知己一般，即便在天涯海角、面对无常的人生，他们的精神世界却是无比充实的。 “花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”——《Saltimbancii》 虽然这些女子谁都没能陪伴苏东坡走完人生，一次次的遗憾与悲伤倒也成就了苏东坡诸多名词佳句。人生能得一知己不易，苏东坡能有三段刻骨铭心的情感也可谓无憾了。 为官——身先士卒 为民造福 无论苏东坡身居何等官职，始终想到的是百姓之事，建黄楼、治西湖、造苏堤、发明浮马、筹建医院、造桥、引水……他的种种功绩不仅仅造福了当年的百姓，更是留给现代的我们一道道美好的风景。 而在苏东坡的文章中也总能体现人道主义精神，尤为凸显的自然是堪称人道精神文献的三封书信——反对杀婴恶俗而写给朱寿昌的信；元祐七年向皇太后上书求宽免贫民欠款的信；以及给章惇之子章援的回信。 波折——三次遭贬 颠沛流离 一朝天子一朝臣，在经历仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗的过程中，苏东坡的人生可谓波折重重，在当时交通如此不发达的情况下，他的人生很大一部分几乎就是在行走迁徙中度过，每一段经历都丰富着他的人生，而每到一处他总能留下一些各种不朽的印记，人事物也都因他而出名、因他而流传至今。 诗词——想说就说 想唱就唱 苏东坡总是语出惊人，他喜欢写诗作词，于是我们有了那么多经典之作可以欣赏，也正因为他的这一大喜欢害得他吃了不少苦头，但仍阻挡不了他抒情言志，他完全是用生命在创作，因此他的作品有血有肉，触动人心。 生活——美食好酒 人生快事 在经历坎坷的过程中两样东西总是苏东坡放不下的，那就是美食与好酒，难怪人们常说，吃货总是过得比较幸福，并不是吃货一定会很幸运，而是吃货总能在寻找美食、创造美食、享用美食的过程中获得比常人更多的幸福感与满足感。我想…这种感觉，我懂！ 通篇观看，就像是伴随苏东坡行走了完整的一生，虽说时间在推移，描述过程从少年、壮年到晚年，但字里行间却完全感觉不到苏轼变老，他始终坚持自我，在坚持自己的政见时、在专

克里桑斯美美

适合零基础者观看，周老师讲的非常有趣，尤其是近代哲学部分。对笛卡尔，莱布尼茨，休谟，康德，卢梭，尼采印象都挺深。没有罗素的集数，但是很多篇都出现了罗素的名字。待多了解些哲学再来翻看一遍。

SHWS

会聊天就是心里装着别人 整理笔记之part 1、 聊天的第一个层次：自动化、情绪化和个人化 这一层次的问题呈现出的是我们对内在世界的投射，是自动地根据思维的第一印象做出的反应。就是说，第一层次的聊天是自动化、情绪化和个人化的，完全基于自己的感性冲动和对对方话语的初步理解，表达出来的情感是波动性的，通常情况下也未经掩饰。 在第一层次的聊天中，沟通对象（电视新闻）处于对话的焦点，我们无意识地站在一个附庸的位置。对于谈话的对象和所涉及的话题，我们做出的总是本能的反应，比如单纯正面或负面的评判 聊天的第二个层次：关注、支持和聚焦 当我们作为提问者能够明白自己需要的、想要的，并真正地关注自己的谈话对象时，我们愿意把对方装进自己心里，聊天的深入就变得极有可能了，双方就可以产生持续的互动。这时的聊天不再是自动、情绪和个人化的，而是能够体现我们对他的关注、支持和聚焦。我们愿意充分理解他的意图，并用行为展示出来。 这时你会仔细地倾听对他人最重要的东西，全神贯注地思考怎样实现这些重要的东西，和自己的立场达成和解。“支持”是第二层次的聊天中最核心的意图。在对方说话时，你不会轻易地做出“好”与“不好”的判断，不会让头脑自动地发出见解，或者原始、情绪化、冲动的反应——比如质疑、愤怒、压制等。 第二层次的聊天需要热情的关注和坚定的支持，把对方当成一个优秀的演讲者、才能卓越的实业家，投射以深度的注意力。此时，我们提问或表达的目的是“更好地为对方服务”，让人们从对话中获得自己想要的。它来自深层的认可、关心和支持。 它代表着“真正的关心”和“持续的关注”，随之而来的是深层的亲和感。对话是温暖、有力量的，因为表达者感觉他的意图被听到、理解并重视了。 聊天的第三个层次：辩证、引领和双赢 例如，一个好的提问能让我们在各个层次上得到完整的视野，找到问题的根源，做出正确的决定。 当你开始这样做的时候，你会留意到： ★放下预设的答案、偏好与立场。围绕既有的证据和现实情境提出我们的问题，将有利于得到客观的评判。 ★使自己进入一个“观察者”的角色。在聊天时我们唯一的意图是公正地搞清楚“发生了什么”“行动的必要性” ♡★聊天的最终目的是让事情变得更美好。我们去问什么，就会听到什么；我们想要什么，就会获得什么。目的非常重要，我们要通过温暖友好的聊天来塑造对话的完整性、深刻性，获取对话应该具有的积极效能。 PART 1、聊天的第一步，提出好问题 好的聊天氛围，是从提出一个“好问题”开始的。两个人对某一问题有共同的兴趣，才能产生心有灵犀的感觉，他们的对话才能展开和持续。所以，要想聊好天，首先得学会提出好问题。 一、好气氛是从好问题开始的 善于聊天的人总是明白如何适当地活跃气氛，让沟通的氛围平和、惬意，使人愿意驻足，对参与者有足够的吸引力。能够制造出这种氛围的人，当然比其他人更受欢迎。 用问题来营造氛围，引导谈话，就能让聊天向着自己设计的方向进展，就是这么简单 提问的目的有三个：第一，让参与者轻松地谈话。第二，设法找出对方喜欢的话题进行深度交流。第三，尽量让对方发言，因为提出的问题需要对方回答。 聊天的基础工作，就是让你的沟通对象“感觉自然”，身体和精神都处于放松的状态，而不是和你说话的每一秒都像在被火烤。 我们和人聊天的主要目的之一就是搜集信息，得到点儿东西。最起码，我们聊天除了排遣寂寞外，还有许多更感兴趣的价值。比如，你可以直接从他人的口中得知那个人讨厌什么，渴望什么，在意什么，他的优点和弱点，以及对事情的态度与价值观。这是人人都关心的问题，所以人类才有了社交。 能让谈话的对方全程都感到愉快，这样的聊

💎所爱隔山海

“第二”人称，非“第二人称”视角下，编剧似乎是一位不太尽职的导游，他默不作声，只是带着你边走边看。情绪在哪里？我不知道，只是它一定不在字里行间。Saltimbancii、玉秀、玉秧，故事就在那里，它疏离又亲近着。生活总是在一往无前着，希望你也是。

婉茹

本剧由父亲的去世引出编剧家庭的小史。其父余学文在文革饱受“斗批”，其叔因受不了侮辱而自杀。从而引出了记忆中文革时大批判、大揭发的整人模式..... 编剧在叙述自己的人生历程时，表现了一种蔑视灾难、不断突破、立足大地、叩问世界的转型期精神选择，也表现了这种精神选择所带来的畏难和孤独。 不放在眼里就是蔑视，除了蔑视，别无选择。 曾经全国最年轻的院长，余先生做的很好。他去繁就简，雷厉风行，认为行政工作必须强势，否则就是在浪费自己和下属的生命。拿航船的比喻，谁会把整艘船的客人交给一个犹豫不决的人；又会把整艘船的生命交给一个手无缚鸡之力的舵手。 可是余先生却激流勇退，追逐本心，回归文化。归去来兮，田园将芜胡不归？他自比陶渊明，却没有土地。他在心灵深处独善其身。 一、几千年的文明能够不中断地延续至今，不是常例，而是奇迹，极其罕见，极其艰难； 二、中华文明延续至今，在传导技术上的原因在于早早地建立了一个既统一又普及的文字系统； 三、中华文明延续至今，在传导状态上的原因在于早早地建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统。 四、中华文明延续至今，在生息空间上的原因在于一直没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域； 五、中华文明延续至今，在精神空间上的原因在于一直以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤。 六、中华文明延续至今，在外部关系上的原因在于一直因地理阻隔和农耕生态而并不过度热衷于对其他文明的军事远征 七、中华文明延续至今，在内部关系上的原因在于一直没有让社会长期陷于整体性无序状态。 八、中华文明延续至今，在固守精神主轴方面的原因是借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传。 九、中华文明延续至今，在没取外部资源方面的原因是采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。

乐在其中（大时代）

林肯自由的捍卫者，却没有捍卫自己的爱情与婚姻！正直，友善，高尚，伟大！

巴治国-ATE