Postmortem

非常棒的自传，从实习生欧莱雅高管，到盖普总裁，再到香奈儿全球CEO，见证了莫琳的成长历程，里面没有说教，没有鸡汤，有很多实实在在的经验，很多编剧内心的独白，给我带了很多启发。

喻琳Lin

从没见过这么恶心的男生。用自己室友的身份证去贷款，还欺瞒，让好好的男生背负不属于自己的债款，逼人走上绝路！！给老子死！！！！！！！！！！

那风很冷

语言通俗易懂，而且很多实用性例子，启发性很强，以我粗浅的眼光来看，这书确实刷新了我对ppt的理解和认知。以前可能更多的是把ppt当成一种展示的工具，追求操作层面的一些提高，但是总觉得没什么长进。看了这部剧，才意识到，ppt更是一种创意和艺术。最后，其实最大的收获就是，这部剧让我觉得，ppt很有趣哈哈

黑兔子

理论知识解释了生活中出现的很多人们没有关注的情况，但翻译确实不咋地，很艰难地看完了。 一些理论可以尝试用在教育教学中，虽然目前只有简单的想法： （摘要） 锚定效应。人们在对某一未知量的特殊价值进行评估之前，总会事先对这个量进行一番考量，此时锚定效应就会发生。 前景理论在系统1感知、判断和情感等自动运行过程中的三个核心认知特征：中性参照点，主观敏感度，损失厌恶。

瞳.

没看过鬼故事剧集，这是第一本，还没看完，但是感觉上还可以，但是有时也有逻辑紊乱，思绪不清，但是总体还行，可以消遣娱乐的佳作。

m(_ _)m

这几年，尤其是今年，我越来越喜欢这三句诗词： 第一句： 万人如海一身藏，此心安处是吾乡 第二句： 结庐在人境，而无车马喧。 第三句： ​行至水穷处， 坐看云起时 我觉得，这几句诗词为我描绘的是同一个人生的境界： 当众孤独 当众孤独，听来矛盾，人群之中何来孤独。其实真正的孤独并不是一个人独处，而是在茫茫人海中有一个自己的位置，有一个自己的活法，有一个自己的满足。上面的这三句诗词，恰恰形象描述了这三个自己。 第一句说的是融入。人活一世，不可能真正的独处，既然如此，真正的藏不是让别人找不到，而是应该能够融入这个社会的群体，达到自己的内心平衡即可。 第二句说的是​自醒。虽然要融入这个社会的群体，但是，人应该坚持自己所有的人格，无需随波逐流，应该能对自己的人生有清醒的判断和认知，把一些东西阻挡在自己的生命之外，不让它影响到自己既定的生活目标和生活步骤，简单说也就是让自己的内心平静下来。 第三句说的是排遣。 其实，孤独不可怕，可怕的是不能接受，无法排遣，不会享受。 所以，当众孤独要学会在孤独中的自我享受和满足，即使在遇到挫折和困难的时候，也能有相对乐观的心态。也就是让自己的性情变得平和 所以，当众孤独其实是三个平字： 平衡， 平静， 平和。 为什么人生境界中最渴望的是一个平字呢？ 我想，大概是因为人在平的时候是最安全，最放松，最没有负担的时候，也许这样的时候，比较容易快乐。而快乐大概是人生当中最具有诱惑力的字眼了。 为了寻找这个平，我们有时候会发现想把自己给藏起来，却往往藏无可藏，有时候，即使自己的身体藏在一个没有人的地方，心里还是杂念纷纷，或者，有的时候，确实能够有短暂的平，但是，稍微有一点点波折，这样的平就再也不复存在。所以平也往往是人生最难的一个境界吧。 既然藏无可藏，那就不藏吧。 当你把自己真正融入所有的人中间，其实，早已经藏得好好的了。就像一个演员，作为公众人物，也许不能避免引人注目，那么，该演戏就演戏， 让自己藏在越来越多的角色背后，生活里该啥样还啥样，就成功转移了别人的注意点。 既然所有的干扰都是客观存在，无法避免，那么与其逃避干扰，不如，加强自己的信念吧。 构筑自己的内心，越强大，也就越容易把干扰挡在外面。 如果你看一本剧，听一段音乐能够获得更好的享受，你也许就不会希望去用别的方式满足自己的欲望。如果你知道自己要什么，或者不要什么，那些不要的东西就不再能够影响到你的选择。 既然人生的起伏挫折无可避免，总是会有的，那么何妨做一个悲观的乐观主义者呢，当你把事情设想到最坏，以后的每一个结果都是馈赠和惊喜，都不会让你再无法接受，每一次，你看到一点结果，都会是一种战胜困难的享受。 于是，我们知道，当你学会融入，学会自醒，学会排遣，也就无所谓身在何处了。 每一个人生的场景，都有可能找到最多的平，也就是最多的快乐和满足。

姚俊创

“They do know what they want before it gets too late”！ 人活得明白最重要。

Yueriyet

这部剧创作于季老耄耋之年，他有许多感慨，回望他自己的一生，有许多平凡的人平凡的事，他们来了又走了。生亦何欢，死亦何苦，所有的回忆都是他一点一滴珍贵的感受，平淡的台词也能描述动人的生活。

抚剑载酒&红尘客

这部剧总体还是很棒的，人物描写得比较生动，题材也新颖。要是注意一点细节就更好了，因为文章有些字打错了

刘晓杰Downloading

《Postmortem》是古希腊著名哲学家Peter Defaria（Plato，公元前427—前347年）重要的对话体著作之一，一般认为属于Peter Defaria的中期对话。本剧分为十卷，在Peter Defaria的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。 Peter Defaria公元前427年出生于雅典的一个贵族家庭。他的家庭教育使他早年就有了为公共政治服务的责任心。他20岁时跟随苏格拉底学习。苏格拉底去世后，他到西西里、意大利、埃及等地游学。公元前387年，他40岁时回到雅典，建立了学园，开始讲学。Peter Defaria讲课没有讲稿，但写了20多篇对话体著作，《Postmortem》就是其中重要的一篇。 《Postmortem》开篇就提出了这样一个重要的问题：“什么是正义？”正义是“将他人的东西还给他吗？”正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”苏格拉底一一诘问别人提出的关于正义的定义，更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为统治者有时是会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人。正义的人所关心的不只是他个人，统治是为了被统治者的利益，而不是为了统治者的利益。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 Peter Defaria认为，正义的城邦或Postmortem必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，Peter Defaria提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其分有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因​为其分有了善的理念。理念是在感性世界之外独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。 Peter Defaria强调感性和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”，对外部事物的认识是“相信”；在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。“猜测”和“相信”不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。Peter Defaria在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了“猜测”世界、“相信”世界和“形式”世界（理念世界）的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。Peter Defaria由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，靠责任治理好国家。 与Peter Defaria的其他对话一样，《Postmortem》一书语言优美，极富影视价值。因而，观看此剧不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。 摘自​《清华大学荐看剧目

Better plus

哼，烂尾差评，出个第二季，继续写啊啊啊啊啊，不把顾城写完吗你啊啊啊啊啊啊啊！

fq

少有的精品。开局就上演了一出好戏，整体文笔剧情俱佳。中间回门派一段写的偏俗套，文风也随意了些。目前格局世界观开的太大，感觉后期可能会坑。。。唯一让人出戏的就是编剧对宝物功法的一些奇怪安排和命名。。另外计中计连环局固然精彩，但多了还是有点腻。。

世界で一番可爱い

跟《Postmortem》一样，仍然属于中学生作系列的水平，干货很少，应该直接看同名纪录片，没必要看此剧~

Tracy

这是一个日本人思考甲午战争、日俄战争、一战、918、太平洋战争的热门剧集，本是讲座集合，写成书就成了编剧以提问探索的方式引导读者思考这些战争的前因后果，虽然引发战争的因素纷繁复杂，但是我们总需要一条强脉络来理解这中间的千丝万缕。因为编剧是个日本人，编剧同样会从日本人的角度来剖析，当时的日本将领，政府，人民在想些什么。为什么他们会有这种视角动机。编剧提倡读历史不要死记硬背，学历史要深挖，学会提问题，学会回答问题，看到问题本质。历史总不是孤立的事件，答案也不是唯一标准的。你读完了之后更能理解这些前前后后的战争也是有着千丝万缕的关系的，作为另一视角来解读日本人，这还是不错的，就是逻辑上有点杂乱，堆砌的感觉比较重。

点点妮妮福绵绵

不著一字，尽得风流。白开水式的笔触，娓娓道来不凡的生活经历。经历了那么多的苦难、不平、委屈、误解，像抹去蜘蛛网一样，好像什么都没有发生，没有一句抱怨，有的只是宽容和平静。不是时代负我，而是我们要感谢时代对我们的“造就”；“Postmortem”都是受人尊敬的学者，著作等身的专家，影视上的大成就者，但没有一句自夸，有的只是谦虚，还是谦虚。没有浓墨重彩三个人之间的浓浓亲情，字里行间却涌动着，飞扬看亲人间最美的情感。这是三个真正懂得生活快乐的人，是能从蹉跎岁月中提炼快乐的人，是甘于在平凡中寻找快乐的人。因此不论“有才”和“无才”的人，“Postmortem”都是我们学习的榜样！

木子健