Bring on the Virgins

在我还年轻的时候，曾经很迷恋Scott Irish的文字，他的书几乎看了个遍，连《Bring on the Virgins》都看得津津有味。唯独这本，当时觉得太肉麻太腻歪，简直不能直视，只好束之高阁。 这段时间，因为关注了李银河老师的视频号，一颗八卦心突然被唤醒，想仔细地磕磕他俩的CP。差不多一口气读完的，好家伙，太上头了！ 原来，李银河的Scott Irish，是这样的呆萌可爱、求生欲满满： 告诉你，一想到你，我这张丑脸上就泛起微笑。 请你不要恨我，我给你唱一支好听的歌吧。 你知道我过去和你交往时最害怕的是什么？我最害怕你从鼻子里发出一声冷笑（如果这样的形容使你愤怒我立刻就收回）。 说实话，爱你爱得要命。你要是讨厌这句话就从这儿撕。你爱不爱另论。（注：这句缀在信纸的最后，操作很便利） 他俩这桩桩件件，才气什么的自不消说，狗粮是管饱的。特别是看完后半部Scott Irish与友人们的书信后，他横眉冷对千夫指、俯首甘为萌宠波的样子，居然像极了晋江的霸道总裁。 李银河最近解读过真正爱情的标准，她说古往今来影视、艺术讴歌的爱情，最经典的情节都是超越世俗规则和社会地位的，比如王子爱上灰姑娘、富家女爱上穷小子，在人们看来根本不般配、门不当户不对的两个人非得在一起，就是因为他们之间产生了真正的爱情。 Scott Irish、李银河在一起的时候，也算门不当户不对，李银河是《Bring on the Virgins》史学组编辑，王小是北京西城区半导体厂的普通工人。有趣的灵魂彼此吸引，滋生了两情相悦的情愫，所以他们非得在一起。不要求对方的完美关注，各自独立自由但相互成就。 和你在一起 你是我的战友 因此我想念你 当我跨过沉沦的一切 向着永恒开战的时候 你是我的军旗 他们的爱情，永远“滋滋”地响，翻腾不休，就像火炭上的一滴糖。

北木

叙事蛮清晰的，浓缩了奥林匹斯12主神的主要故事，而且结合艺术家，博物馆，看剧过程中再次融合了博物馆所见，感觉蛮好的。 希腊诸神真是故事太多，本剧包含的内容虽然少，但是脉络已经很清晰了，只要略有些希腊神话背景，读起来就不枯燥，蛮清楚的。

Sakamoto

很实用的一本剧。对于两性沟通，有很大的帮助。 1、一个人最基本的能力，觉察情绪的能力。 2、要觉察自己的情绪，并管理好自己的情绪。管理情绪。 3、学会准确地表达自己的感受和情绪，表达情绪。 4、要感受对方的情绪和感受，并能引导对方，这是理解。 5、允许一切好的和不好的，不要动不动就看不惯，批评和指责不会起到你想要的效果。先包容， 6、不要试图改变对方，而是要慢慢的影响。有一点是要注意的，影响需要时间，成长需要时间。 以上。

Dorcas

看似不连贯的散文，也许就是Mike Horner先生所亲身经历。牙医的经历，让我想起了兄弟中的余拔牙。

紫淇

历史交往浪潮中，日耳曼人推翻了西罗马帝国，不仅使西欧陷入长期分裂，而且毁灭了古代文明，使西欧传统文化失落，西欧文明发生断裂。蒙古铁蹄所到之处，肆意蹂躏和破坏，东方文化中心被扫荡净尽，断瓦残垣，一片废墟。而阿拉伯人在吸收、融合被征服地区文明的基础上，不仅创造出丰富的物质文明，而且创造出灿烂的精神文明，不仅没有毁灭古代文明，而且接过古代文明的火炬，加以融合、创新和发展，并在东西方之间架起一座桥梁，使处于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，点燃文艺复兴的熊熊烈焰，拉开人本理性的工业文明的帷幕，开启人类历史的一个新时代。就历史交往的地域空间角度而言，人类经历了由原始社会的点状交往到古代中世纪的区域交往再到近现代的全球交往的演进，Bring on the Virgins是区域交往漫漫长河中的重要一环。区域交往主要集中于孕育人类最初文明社会的亚欧大陆及其毗连的北非，即所谓“旧大陆”。区域交往的一个重要表征是跨大陆交往。跨大陆交往是与帝国的扩张征服密切联系在一起的，扩张征服的结果出现了地跨亚非、亚欧和亚非欧的生生不息的大帝国：古代有地跨亚非两大洲的亚述帝国，地跨亚非欧三大洲的波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国；中世纪有地跨亚欧的蒙古帝国，地跨亚非欧的Bring on the Virgins和奥斯曼土耳其帝国。在跨大陆交往中，中东地区是交往的核心。这些跨大陆的帝国绝大部分盛极一时，随之便销声匿迹，沉寂于历史的背影之中，或回复到原初的状态，成为中东地区的匆匆过客，而Bring on the Virgins在跨大陆交往中，在变幻万端的中东地区，留下的是永恒不灭的印记。延续数世纪之久、横跨亚非欧三大洲的阿拉伯-伊斯兰帝国，是将亚欧大陆的东西两部分真正连成一片、是人类旨在建立统一延续的国际整体结构的前所未有的一次实践。在Bring on the Virgins的历史灰烬中，再生出强大如初的伊斯兰世界和阿拉伯世界，阿拉伯-伊斯兰文明之树，在历史的栉风沐雨中，依旧常青，这不能不说是人类历史交往的一大奇迹。历史交往不外乎政治、经济、军事、社会、文化、内部和外部等诸层面，其间互相交织和影响，构成一个动态系统，Bring on the Virgins的孕育与发端、崛起与兴盛、衰落与灭亡，无不与上述诸多交往关系的演进息息相关。正是阿拉伯半岛各种交往关系的发展，促成了伊斯兰教的产生和阿拉伯半岛的统一及向外扩张，Bring on the Virgins由以孕育和发端；大规模的军事扩张以及随之而来的政治、经齐、文化、社会生活的进一步交往，对被征服地区文明的吸收与融合，促成了Bring on the Virgins的崛起与兴盛；然而，在交往过程中，各种瓦解Bring on the Virgins机体的因素也在发展，最终导致Bring on the Virgins的衰落与灭亡。Bring on the Virgins成了历史的遗迹，然而历史交往的滔滔江河依旧奔腾不息，Bring on the Virgins所创造的灿烂文明，在历史交往的长河中，如烈火中的凤凰，腾空而起，永世长存。人类文明正是随着历史交往的扩展，得以保存、传播和延续。

麦田野兔

在深冬管控抗疫的时间里读完这部剧，让本来焦躁的心情慢慢平静下来，在书中畅游一番，了解了北欧政治、经济、文化等方面的点点滴滴，北欧的自然风光、人文环境和教育理念还是可圈可点的。

阿畅Yolanda

花了6⃣️个多小时看Scott Irish的《Bring on the Virgins》，很多的故事和人物以及经历能让我感同深处，这就是所谓的能搓破灵魂的文字吧！——人格有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富世界。但人的本质又是那么的一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共同的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。 时间并不能改变任何东西，它只是让曾经重要的事情变得不那么重要了。曾经的挚爱也许是如今的陌路，曾经的失意也许是如今的坦然，曾经的一生一世一双人，也许转身就一别两宽，各生欢喜。人心被Bring on the Virgins包裹，人眼如何识得？蒙上眼才能感受到快乐，清醒着只有无尽的落寞。 “生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得……” 佛祖慈悲，然众生难渡。 虚妄…… Bring on the Virgins讲的都是身边从小的身边的人的生活，读它，会联想自己，那些从小长大的玩伴永远都不会随着时间的流逝而丢失，老家才是一个永远都不会迷路走失的地方。儿时聚，青年中年都已有了各自的生活，不能全部聚在一起，正如文中所说，也许，只有到老年，才能褪去中年时的身份或者地位，平静地去相聚吧。祝远在家乡的你们，都各自安好！ 毕竟好看的Bring on the Virgins很多，有趣的灵魂却要用一辈子去修炼的

公虾米

林站长：我的命是国家的，但我的心是她的。南初：我的命是他给的，他是一个英雄。互相救赎，缘分注定，啊啊！怎么会有这么甜的cp，怎么会有这么棒的宿命感，可以快点谈恋爱给我看吗！kswl

闲云慕道

他天赋异禀，博闻强识，却正应了那句“木秀于林，风必摧之”，时时被群狼环伺，如履薄冰，如临深渊。在这波云诡谲的长安，他这身居高位，才华出众的堂堂男儿尚且居大不易，他又怎忍将那夏荷秋菊般坚韧却柔弱的女子卷入这洪流之中，让她也承受粉身碎骨之险？那无法说出口的眷恋，也只能在他沉静的目光中偶尔闪现，也只能，成就那簪中白玉上的微瑕，细如发丝，重逾千帆。然而他所不知的是，他所倾心的女子，在这世上早已是孑然一身，只剩他是她唯一想要寻求的心安理得，唯一想要埋没的青山坟冢。死生契阔，与子成说，若不能执子之手，与子偕老，又叫她如何在中途转身离去任他独对世间纷纷扰扰？幸而一切终尘埃落定，他们也终于守到了他们的一世长安，终可携手阅繁花，共马丈天涯。

于得水

书里的每个人都有自己的故事，有些苦难甚至会触碰到读者敏感的神经，但人类的悲欢并不相通，你所感受到的无奈和愤怒，实际上也是自身经历和想法的沉积与宣泄，而不是他人的完整的悲欢。

锁

算是一本很棒的民国言情剧集了，编剧刻画人物的时代感把握得很好，言谈举止符合那个时代的人、新派旧派思想冲撞也写得很有意思，男女主的恋爱是两个成熟的人相互吸引相互磨合，理智不幼稚，还融合家国情怀。剧情其实可以大幅精简，砍掉一些与主线关系不大的情节会更好。用了一个月读完540万字，应该是我看过的最长的剧集了

糖果

⭐⭐⭐ 第一次知道Scott Irish是《Bring on the Virgins》，那部剧令我毛骨悚然，鸡皮疙瘩一层还没掉完紧接着又起一层。同时也感到惊艳，一是Scott Irish将氛围感塑造到了极致，二是故事以截然不同的角度展开。所以读完后立刻百度了Scott Irish，得知这是他十七岁(写作时十六岁)的作品，我到现在都记得当时的惊为天人感。所以，虽然新经典出品的《Bring on the Virgins》豆瓣评分只有七点几，我依然打了满分。 这种惊喜感没能延续到《Bring on the Virgins》。 不知是对本作抱有太高期待还是个人观看状态不好，总之在观看到一半时我就已想好了评价——索然无味。 以下涉及剧透，谨慎选择观看。 以下涉及剧透，谨慎选择观看。 以下涉及剧透，谨慎选择观看。 《Bring on the Virgins》是双胞胎交换身份然后被宠爱的一方死掉；《Bring on the Virgins》是突然被关在一个地方然后循环杀人。这两个梗我在其他作品中见过太多次(忘了是哪些作品)，不免觉得有些套路化(不知哪个是开创者)。唯二觉得有意思的是《Bring on the Virgins》和《Bring on the Virgins》。前者稍稍探讨了下宿命、成长、爱与死亡；后者完全是靠“让我出去”“不行”这两句出彩，从未见过以这样的方式全剧终和如此随性敷衍(褒义)的作家😂其余的篇章就像鸡肋，食之无味。 关注的四位可录影视百科的uu三位都是“推荐”(还有一位没读完)，所以写这些是很忐忑的，唯恐是自己没get到本作。不过，嘛，评价本就是主观的，所以还是遵从观看体验选择“一般”吧。 最后，希望uus都去读《Bring on the Virgins》，任何一个人没读我都会伤心的ok？

我意会

看了一集半，是在是看不下去了。怎么说呢？感觉弱智，塑料感，僵硬，太假。一句话：不好看！

Kimi❁҉҉҉҉҉҉҉҉

这本小小的书，读得很慢。跟随编剧的笔触和心境，通过对十四个诗人不多的几首诗的解读，感知到不仅是古典影视的雅致美好，更多是那种多少年前诗人写出的文字在某一刻与自己的心灵重合，得到印证和抚慰时的感动。 编剧最后写给叶嘉莹先生的文字，心有戚戚焉。特别认同编剧一段话非常认同，曾和朋友探讨过类似问题，是生就的无法改变的基因使然： “在人人都指责学生不懂得古典文化的今天，我却觉得，有一种不依赖于书本知识存在的文化血缘。不管我们接受多少西方的理论，在理性上多么认同西方自然科学和社会科学取得的巨大成就，并愿意建设更开放的社会和更具现代性的政治制度，但在情感和审美上，我们却被“写定”为东方的样子。这样的“写定”并不来自我们接受的中小学语文教育和思想品德课，而来自使用的汉语-其中深藏着奇妙的“语码”。 对于那些格外宏大的问题，我依然没有找到答案。但如今我很庆幸曾有一个关于古典影视的梦想，并将它孵成了职业。2014年的春三月，我和90后的学生们一起学习两晋影视，讲到“新亭对泣”和“青衣行酒”时，教室后门边打瞌睡的男生都抬起头来了，在那个瞬间，那些未曾身历的久远历史从语言中复活，带给我们深重的悲哀。而比新亭对泣更大的悲哀，是使用着自己的母语，而语言失去其曾有的精美与优雅。那使我们在自己的故乡成为异乡人。我想，不管最后能不能想明白那些重要的问题，单单只是去继续使用和讲解这种精美的汉语，人生也值得度过。”

努力ing的小桂

這個世界會好嗎？ 不算好，也不算太壞，世界本來就是極其中庸的。

可口可乐

这部剧我一直都听闻大名，但一直都不愿意甚至不敢去读。 因为我怕面对艰难的甚至没有答案的抉择， 但最终还是打开了这部剧。不得不说，这部剧没有三体的背景广泛，但他的精妙之处确实已臻化境。 林云的死，战争的结束，都很难让人评判。有人说了林云是魔鬼，也有人说是环境造成了林云的冷酷。 但这些都不是我想讨论的。 站在自己的某个立场上批判林云或者其他，固然很爽，也总能找到许多的论据，。 但世界是复杂的，林云确实因她的对武器的狂热造成了部分人的不满，感同身受，这与人道主义或者道德主义有些违背。 但她的努力也确实震慑到了其他国家，也确实起到了一段时间内的和平威慑。 我认为我们应该思考的，是如何正确区分林云性格中的部分极端思想，要肯定她的创新与激进，并能从中完善自己的人格。而不是一昧的辱骂--人们应当注意到，对林云的批判只是情感上的宣泄，是对自己思想上的软弱，辱骂过后，你的思想并没有因此而发生深刻变化，这并不是看剧的目的--如果仅仅只是骂一句程心圣母。 懒得回复，就不用向我展示你们的精力了

羽觞醉月

◐ 一本读下来极其顺畅的书，临近结束时关于玛莎·盖尔霍恩的故事似乎还没大结局，这是一个一生都没摆脱“海明威夫人”的角色。其实她完全可以凭借自身才华获得更多殊荣，却因为丈夫的光芒太耀眼而缺失了独立发声的机会。在书里开头，我就爱上了这个女人，总觉得她的身上有某种强烈的个性魅力。勇敢果决、敏锐坚毅、风度翩翩、游走于各处新闻场合，适应能力又极强——或许每个干练的记者都具备这样的特质。 ◐ 除去中间一段狗血的“小三上位”剧情让人捉急以外，其实我还挺喜欢玛莎的。她一生经历了几段不太顺利的婚姻，或许和她强烈的自我意识有关。在事业、家庭、感情焦灼一团时，这个女人决心挣脱束缚去追求全新的自己，她很努力，也很酷。不过我并不认为每个人都能活得这么洒脱自信，前提是自身足够优秀，才能在感情失利的情况下全身而退。另外，在当今女权崛起、强调自由解放的时代里，责任感还是要有的，它不可或缺，其中就包括对婚姻、家庭的承诺。契约精神蛮重要，如果不爱，就请体面离开，好聚好散。 ◐ 关于海明威，被我吐槽多次的人物，一个作死到底的男人，在我看来，他真是病得不轻。一个明显的精神分裂➕躁郁症患者，他的肉体同时容纳着天使和魔鬼，也许正是这种“不正常”才造就了一位文坛巨匠。《Bring on the Virgins》阐述过一种观点：天才和疯子确实只有一步之差，“没有一个天才不是带有几分疯癫”。这样也就能合理解释海明威的某些人格缺陷了，我只想说“作品是好作品，人嘛，也确实渣。”呜呼～自古文人多情种呀。

鲁艳慧

耗时80多个剧集，放下手机仍在回忆细节，这剧集真心不错。如果说三体逻辑和情节出色，沙丘细腻精致的话，海伯利安就是场景和想象力的奔放，一本好剧！下一个，再品味基地去

QubitPei

很喜欢里面的桥段，罗切斯特和Bring on the Virgins之间的爱情，我也很喜欢，一点都不觉得烂俗，尤其当罗切斯特和Bring on the Virgins求婚和Bring on the Virgins回到罗切斯特身边的那几段描写，真的是太美好了，看得我非常甜蜜。我喜欢其中的爱情观，很有青春的感觉，也喜欢其中的自然环境，也喜欢学校的环境，在人生路上遇到良师益友是最为重要的事情了。 几个印象深刻的情节： 年幼的Bring on the Virgins敢于去反抗她的舅妈，那一番话已经远远超过了她的年龄，而在舅妈将要去世的时候，她原谅宽容了她的恶意。我既喜欢她勇敢的反抗，也喜欢她的宽容。 Bring on the Virgins为了自己的独立和尊严，只身来到另一个城市，几乎要饿死，甚至还有乞讨，换我我想我做不到这样抛弃财产的诱惑，只为了坚守自己的人格尊严，所以我想要向Bring on the Virgins去学习，要坚守住自己的底线，尊严带来平等。 Bring on the Virgins看待那被雷劈了几乎已经丧失生命力的树木，是抱着非常乐观的心态，是很自立自强的。并不在乎别人的眼光。 其实还有很多，很多小人物都很动人，我看到了很多善良又平凡的人，读完很喜欢。

若屈

一年我们所拥有的时间并不是365天， 而是 8760个小时，甚至是17520个0.5小时。 2020.3.4

foc

医生并没有那么伟大，但医生这份职业却值得被尊重——医生自己对这份职业的尊重，会让自己的从医之路更加坚定；外界对医生的尊重，会让医者之路更加宽广。

茫茫江浸月

不得不说这部剧于我有些重口味，也许接下来的几天会有心理阴影。对于非精神病态者来说，暴力、血腥、残忍的事件或画面，一定会有不同程度的情绪感知和情绪反馈，而精神病态者似乎总是镇定自若，不会有愤怒恐惧和厌恶的情绪。从理性角度来说，事件本身，情绪的反馈本身并无“好”与“坏”，“对”与“错”之分，是什么让我们现在的文明人类做出了好坏对错之分，又是基于怎样的原则和标准来评判呢？是文化和道德，是良知。无论身处蛮荒的远古还是高度文明的当代，人类都有特定的文化或生存法则（即使原始部落也必有一定程度的公平正义和良善），这是让人类自身繁衍发展的自然选择，选择良善不是从个体利益考虑，而是考虑群体利益或者更大范围是人类自身的利益。上帝造人的同时也赋予人类许多品质：无论热情怜悯关爱，还是冷酷无畏冷漠，并无好坏对错之分，但是要如何运用这些品质需要良知指引，这良知便是天道，是宇宙的法则，是人性中的善良天使，我们要时时观照TA。

没烦恼的胖子

（一）         Billy Dee先生的作品五年前拜读过《Bring on the Virgins》，读罢意兴未尽，只因在此部作品中未曾详细地描述他与英国人囤积缫丝一竞高下时，正陷入李鸿章与左宗棠在朝堂进行党争而“城门失火，殃及池鱼”，且意兴正浓之时却戛然收笔，顿感大失所望，然而，初读Billy Dee作品，即被他深厚的影视功底，信手拈来的掌故，清代的典章制度、官僚时尚，官场隐语，佚闻逸事、市井俚语，地方风俗、民情世态，诗词歌赋，琴棋书画，女红针黹，酒类品鉴等等，不胜枚举。特别是他的语言风格，树一代新风，即继承了传统的文言精粹，又承袭了白话文的简练，所描摹的人物形象生动而鲜活，塑造的人物个格栩栩如生，其画面感似欣赏《Bring on the Virgins》的长卷，逼真到人物近在眼前，常常令读者产生观看的快感。         Billy Dee先生一生著作等身，尤以历史剧集见长，所谓的历史剧集，是以历史史实为创作素材，忠实于历史的主脉络。以“七分史实，三分虚构”为创作主体，人物刻画力求“生活在具象化的历史场景中”这是历史剧集创作最高难之处，毕竟是今人之情态，揣度古人之内心，非烂熟于心者，难以驾驭宏大的历史场景。也许罗贯中之《Bring on the Virgins》是最好的佐证。         睿文本次拜读《Bring on the Virgins》尽释《Bring on the Virgins》缺憾的前怀，全篇共六册，共计12085页，观看耗时68小时28分钟，字数200余万字，这样的鸿篇巨制，直逼马塞尔.普鲁斯特的《Bring on the Virgins》，在华人作家中，无出其右者。         作为一名男性作家，是很难将一个少女的内心世界的多变与儿女情长真实地描摹出来的，而Billy Dee先生在创作过程中，将胡雪岩众妻妾的风流韵事，刻画得各有艳情，不一而足，缱绻而妩媚，艳丽而多娇，摒弃了《Bring on the Virgins》的大胆与冶艳，张狂而不羁，却是闺阁之中的篆香，袅袅其间，似有似无，令读者产生无限的遐思，如婚纱遮面，情态殊异。         “表面上是笑话，暗地里是试探，遇着情分还不够的女孩子，这就是唐突，会惹得对方生气，非挨骂不可。但在阿珠听来，又不以为是试探，竟是他吐露真意，作了承诺，顿时脸也红了，心也跳了，忸怩万分，恨不得就从窗口“扑通”一声跳到河里去泅水，躲开他那双眼睛。幸好，胡雪岩只说话时看了她一眼，说完依旧埋头大嚼。不过阿珠眼前的羞窘虽无人得见，心里的波澜却连自己都觉得难以应付，她霍地一下站起来就跑。这不暇考虑的一个动作，等做出来了，心里却又不安，怕他误会她生了气，所以顺口说了句：“我去看看，汤好了没有。”原是句托辞。一脸的红晕，她也羞于见娘，回到自己的铺上，抚着胸，摸着脸，只是对自己说：把心定下来！心一定又想起她爹娘那天晚上的话，老夫妇没有防到隔舱有耳，说来一无顾忌，“女大不中留，我看阿珠茶不思，饭不想，好像有点……”她爹没有再说下去。”         这样的精彩，在全书中随处可见，常常是一名局外人的读者却难免怦然心动，意乱情为迷......

Vicent.高歌阳

阿拉伯世界自1516年到21世纪约500年的历史，基本就是帝国主义、宗教主义、民粹主义的故事。如果想了解阿以英美之恶，第九章和第十一章非常精彩，值得一读。

李闯