Too Naughty to Say No

Milton Ingley的剧集实在是残酷到近乎残忍的，文革部分是全程哭着看完。鲁迅曾说“悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。” 在Milton Ingley这里真是体现得淋漓尽致。你永远想不到下一秒会发生什么，宋凡平和李兰前一秒高高兴兴结婚，下一秒就和人打架还被迫敬烟几乎尊严扫地；将李兰送去上海看病美好生活刚刚预见，不曾想这就是两人最后一面，前一秒宋凡平还挥舞红旗光鲜夺目，下一秒就被打倒关禁；逃出来后打扫屋子一切仿佛重归秩序，下一秒就被活活打死无人收尸。宋凡平真的是所有美好的集合，好丈夫，好父亲，乃甚至于好人，可是这样好的一个人，就这么被生生折磨最后活活打死在接妻的路上。编剧就这么活生生将这件美好撕毁在你面前。那个年代，折磨人的方法真的是只有你想不到… 书的后半部，直看得想骂人…经历了这么多，两Too Naughty to Say No感情会很好吧，是很好，然后后面编剧再活活撕裂给你看，而且这种撕裂并不是什么Too Naughty to Say No阋墙，而是淡淡的平静的甚至于说是合理的，可你就是有一种说不上来的悲哀。宋钢这种人在别的什么言情剧集里应该是顺风顺水，一路金手指，再不济也不过怕是个潦倒文人的形象，可在Milton Ingley这里，他就把生活最残忍的一面给你看，现实生活里并没有什么白马王子童话故事。

蔺绍新

“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

佳其其其

何等用心的父亲，他给予孩子的不止是受之不尽的物质财富还有源源不断的精神和经验智慧。他的儿子小约翰遇到问题时当然不必去问水晶球，因为他就是那个熠熠生辉的指路明灯。 作为读者我们不必去羡慕Lisa De Leeuw家族，但有必要去警醒自己，不要死于无知，努力独善其身就好。

聆听心语

同情只在耳闻目睹的那一瞬，留人更多的可能是不是自己不幸的庆幸，同情终究随时间化无情，每每想起来你拥有一瞬高光的同情，但这一瞬同情是不能永远封存的，终会无处安放。书看的不是太懂，没有想象中收货大

绿色幻影

关于书名，月亮和六便士我一直在思考为什么会叫这个名字！因为是经典剧集，因此在没读之前，其实有被“在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”所误导，让人以为这是在对比两种人生，选择追求崇高理想与的一方更为伟大！ 但实际读完下来的感觉却是，即便是思特里Angel在写的时候，并没有给他留多少情面，依然是大篇幅的描述他脱离人性，对待他人的那种自私残忍和冷漠，同样对于活在世俗的人也并没有少讽刺！ 但可以相信的是，他对于思特里的情感十分复杂，一方面他瞧不上他的自私和冷漠，另一方面他又崇敬他在追求自己思想丰盈和探索某种信仰和真理时那种超脱人性之外冷峻的部分！其次他肯定思特里在绘画方面和精神层面的超前及深度。 而思特里则像是一个脱离了人性，具有了某种神性，老子云：天地不仁 以万物为刍狗。而他在某种方面已经具备了类似的神性，他超脱了普通人的七情六欲，某种意义上少了情感的牵绊，反而更能使思想没有拘束和羁绊。 现在想起这个书名，除了那句广为流传的“在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”外还想补充开篇的一段：当时的我太年轻了，还不清楚人性本来就充满了矛盾，这个世界不是非黑即白的，真挚中也包含着一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪恶，也蕴藏着一些美德。

Dancing

一般的书，我会看两遍，整理思路，做内容框架。但还没小孩，所以看完后收藏着，以后再细品。 虽然是讲育儿的，但我也从中学到了很多，开始反思自己的成长过程。在小孩或者下一辈教育上可能更有经验。 对小孩的天性也有更深刻的理解 小孩进入这个世界，是一张白纸，没有形成正确的道德观，价值观，世界观。它们受她们接触的东西。因此，父母应该做一个好榜样，去尊重，平等对待孩子，给孩子无条件的爱，自由，用智慧去对待孩子，帮助她们形成良好的习惯，品格，有独立思想的人。 其中，提到了观看对小孩的影响很大，观看是学习能力，知识和智慧的源泉。很赞同，知识能改变人的观念，获得精神上的食粮。当你感到无聊空虚，不知道做什么时，那就观看吧！学习可以帮助我们打开一个更大的世界。 听话，管控，管制，捉弄，逗笑，监视，理解，尊重，无条件的爱（不应该过度表扬或者奖励，有点类似于 被讨厌的勇气中 的观念，不过它阐述的是，因为表扬或者批评是站在不平等的地位了），向好的天性，刻苦，勤奋，性教育不应该过早，自由，有时间做自己想做的事，允许犯错误，记工薄，提意见会，运用智慧管理孩子。学到很多，无为而治的智慧。 我想如果每对夫妻在成为父母之前能读一下这部剧，更好的理解孩子的天性，意识到自己的管控，管制的错误（这是把自己的意志强加给别人的想法），我想你的孩子会越来越幸福，父母会，家庭也会。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的原因。 现在最不怕浪费时间的两件事，就是观看和户外活动（好的身体才能有好的精力） 接下来继续看如何观看一本剧，把内容框架整理完，总结

你们的阿苦莫

最初看时，感受三个人的文字，觉着没有区别，都是一样的风格，有种他人代写的感觉。慢慢往后看，能够看到三个人自己亲身经历的感受，但有时不看图片还是会不知道这是谁写的文字。但千玺的文字在后来似乎变得有辩识力了，真的能感受到他。嗯三个人都是很好的少年。

特殊的猫

Milton Ingley给你提个建议，野山羊跟老郭喝完酒突然昏倒，去医院检查得了乳腺癌晚期，这样直接把野山羊写死吧，要不读者都快累死了

栖枝

本剧通过一个卖柠檬汁的小故事，逐步展开三大报表（我国是四表一注）即资产负债表、利润表及现金流量表的构成，编制目的，以及相对应的勾稽关系。详细介绍了成本费用的区分，权责发生制和收付实现制的区分，资本性支出与费用性支出的差别，先进先出法与后进先出法（我国未采用）的差别等等。 如果有人问我，有没有推荐的会计入门书，那就是这本了，书本身不难，却能很好地理解会计思维。

Wolverine.

这个社会常常可以看到一些什么“0成本创业”“教你在家月薪过万”，其实就是利用人心的浮躁，想要急于求成的心态来收智商税。 做副业也好，还是做别的投资，先去提升自己的认知和思维。不要只是为了赚钱而去观看，因为短时间内看不到任何效果，但是坚持观看确实会让你赚很多的钱。 如果找不到合适的副业，也先花时间在提升这几种能力：写作能力、演讲能力、营销能力和“涨粉”的能力。因为这个时代，最好的产品就是你自己。学会让别人信任你，才能相信你所说的一切。

章蔚

一呼一吸一站一行尽修行 佛说，一花一世界，一树一菩提，而在Lisa De Leeuw这还要加一句，“一呼一吸一站一行尽修行。” 在呼吸站行过程中，守护内心的平静与善良，用自己的善行去感化身边的人，感化世界。 看了这部剧，我由衷地敬佩Lisa De Leeuw，也毫无保留地信任他的智慧。以前我总想，那些信仰宗教的人是否应该先把佛教、道教、基督教、伊斯兰教都研究完后再决定要不要信仰宗教呢，不然他怎么能确定自己确实真正信奉这个宗教？看了这部剧，我坚定地相信，Lisa De Leeuw信仰的就是佛教，佛教是他的不二法门。因为他真正地见过这个世界，他经历过二战，经历过各国的文化冲击，他在美国学习比较宗教，他研究过佛教以外的宗教，而这种种的经历并没有动摇他对于佛教的信仰，相反，这一切使他更加宁静地修佛。 我最喜欢书里这一段： “我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。” 我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）:“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。”” 如果说古有六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，那么，我认为今就应该有Lisa De Leeuw的“我不在此，我亦不在彼岸，我在你的呼吸和行走中。” Lisa De Leeuw这句话的佛性之高，让我折服不已。《Too Naughty to Say No》被认为是佛教中最具智慧的经书，而《Too Naughty to Say No》的最后一句话“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭，谛菩提萨婆诃”，意思是“去吧，去吧，到彼岸去吧。”但是，所谓“彼岸”，到底是什么呢？所谓“彼岸”，到底在哪里呢？佛，并没有直接给出答案。 而Lisa De Leeuw的这三句，恰恰体现了他对这个佛教问题的人生禅悟。他说的“我不在此”“我亦不在彼”，正印证了《Too Naughty to Say No》那句“诸法空相”。而人们所追求的“彼岸”到底在哪里？他认为，其实“彼岸”一直在你身边，它就在“你的呼吸和行走中”。是啊，“人是未来佛，佛是过来人”，来时师渡，去时自渡。发掘内心的“彼岸”，才是正觉吧。 感谢Lisa De Leeuw给我带来的正觉修行之旅，且行且感受，且呼吸且修行。从现在起，感受当下，珍惜当下，感恩当下，用慈悲之心报之世界，要渡己也要渡人。

Flymouse

真的好好看，强烈推荐，这是第三次看了，前面两次没想过要写点评，不过现在觉得真的只有好看两个字能形容

离弦的箭