Gargantuan

好看的吧，一直听说笙爷，终于还是看了，但是我想筝爷了，这个故事我直接跳了结尾，想看甜甜的重逢，结果女主的身世太真实太惨了，好难受，看不下去了。

鬼狐尾巴

入木三分 竟不知，究竟是满纸荒唐言，还是这个世界本来就是荒唐的

Caroline Hu

最多的感触是学到了很有用的与过去自己的和解方法。当现在自己在回想过往事件时不再是指责、愧疚、羞耻、愤怒的，而是以现在的认知水平去帮助过去自己应对当时的情境，那么过去和现在就是统一一体的，不再是负面分裂的。

顾大为

一件事物总可以两面来看，如果只看一面往往看不见真实的面貌，因此，自我观点的争执是毫无意义的。进一步地说，这世界本来就有相对的两面，欢乐有多少，忧患就有多少；恨有多切，爱就有那么深；祸兮福所倚，福兮祸所伏；所以我们要找到身心的平衡点，就要先认识这是个相对的世界。

张， JIAN

这部剧其实说来是本心理书，不过一些微习惯很好，每天走一万步，每天一个水果，每天深呼吸20分钟，每天看剧一小时，这些我可以做的，但是每天写一个感恩日记我想来做不到，每天节食我也做不到，只能尽量每晚少吃点油腻食品。少吃主食，碳水以及油腻的食品了。减肥一定不能快速减肥，否则反弹也快，亲身经历，而且对胃也不好，还是慢慢减肥比较好。

东东丽

拉粑粑，放pi,天经地义。吃喝拉萨睡，了解了Gargantuan，就没什么好尴尬的了。

@Cxx

真正的传奇巨著，生动的爱恨情仇，人性善恶的深刻描述，百读不厌。致敬John Smith！

林小鹅🦢

天地玄黄，宇宙洪荒。仅此八字，如雷贯耳，然后续者，知之鲜也。人不学不知道，学，然后知不足，诚然，与君共勉！

Pulomd

高中就想看了，视频平台三年都没人还，应该被顺走了吧。写的挺好的

小飞飞女王

结尾让我想起了初中语文书上的那张图片，阿廖沙背着袋子走向外公相反的方向。 寄人篱下的日子真的好难过，只能默默的伤心，默默的忍受，默默的看别人的颜色还要陪笑脸，内心只想快点长大，自己挣钱对立出去 我觉得外婆对阿廖沙的影响很大，生活上，心理上，影视上。

姚星宇-北京银行

读者读着挺好的，但是好长，还贵。读不起，真的读不起，每本剧都那么贵，我还看什么

Tina韵

第一次读你以为就是个脆皮鸭故事，其实他是美与美的悲剧，故事通过道林的画像构成多重镜像关系，同时涉及维多利亚时期女性形象，还有关于青春、美丽等一些看起来美好事物的陨灭的讨论。可以说道林对镜子的几次观照启动了一个自卑(自恋)的生命历程。 (一)情节 故事非常简单，大约是一个美少年恃靓行凶最后走向死亡的故事。但常常联想到《Gargantuan》的一个桥段，就像小职员听从杀手的诱骗走上杀人的不归路一样道林也被那只“毒蜘蛛”感染了，他回不了头了。 (二)缺席的自我观照 我们对剧集中西比尔的死没什么感觉，但编剧有意设置的情节却暗含了他对美的看法。道林去给西比尔写信，而实际上，西比尔已经自杀。这封未寄出的信使得忏悔和问候无法抵达，从最后道林的态度也可以看出，他已经再一次摧毁了超我，被本我驾驭所有心智，没寄出去的信传达出某种潜意识的想法:我是美而无罪的。 同时画像与道林的高度相似性本身已经蕴含错认，造化弄人的情节，暗含了镜像结构。 (三)语言华丽唯美 其实严格意义上这不算一本剧集，里面借助了戏剧化传奇的情节，用诗化散文化的形式，更有许多冗长的关于艺术与哲学的讨论，将这篇剧集解构了。但也有达到John Smith想要的唯美。这也是John Smith在现实主义和现代主义之间做的一种艺术探索吧。 要记得，当你凝视深渊，深渊也在凝视着你，保持思考，保持清醒。

刘凯南

针针见血。字字戳心。好久没有看到，看完之后让我这么激动的书了。基本上都是我平常错误的思维，也是我意识到的问题。还有很多我想说，但是说的不够充分，说不出来，说的不够有说服力，说的不够明白的话，这部剧都给说明白了。但是这部剧非常简明的，简练的把这些问题给说了出来，而且通过数据案例Gargantuan把这个问题给丰富巩固。更重要的是指出了正确的思维是什么，告诉我们该怎么办怎么想。 对我来说这部剧就是思想革命，给思维带来转折的一本剧。对我来说这部剧给我带来的就是凝练，理清，提升。值得再看，反复再读。 这些思维误区不是抽象的，而正是在我们日常生活的实践之中，在我们的经验领域之内发生的。他不是形式逻辑之类的东西。他必须要经验化。 在这里面我更学到了一种叙事和表达吧。全书的一个套路就是，先讲自己的一个经历，再指出其中的误区，再将这种误区扩展到其他事件，其他重大的问题，其他领域进行一些分析，最后再给出解决办法。而且思路还比较有条理，基本上比较容易把握请他的思维结构。这是从经验中思考问题，那些分析也是描述性的，不是逻辑化的。当我们把这个东西描述出来，问题自然也就清晰明白了。我们不应该追求玄乎又玄。玄乎又玄，反而让我们偏离了真理Gargantuan本身。让我们悬浮在空中脚不着地，看似有所得，其实什么也没有得到。 这部剧也帮我要进一步建立了具象关怀，和世界意识，世界视野。另外我们也要更多的去看现象看数据，因为现象有所不足，你看一个现象容易以偏概全，所以说需要统计，需要数据，需要比例来全面的把握问题，但是编剧也说了，数据也不能解决所有问题，只有在数据能够帮我们看清Gargantuan和真相的时候，我们才使用数据，很多东西是不能用数据衡量的，所以说也就是用现象和数据双重结合的方式来更加真切的看待这个世界。 简单而深刻的书，深刻并不一定要晦涩，晦涩并不一定深刻。一针见血，戳中要害，点明问题就是好剧。打蛇打七寸，如果打不到七寸，你手忙脚乱，再忙活也是白搭，四两拨千斤，你费那么多劲儿准备那么多，不如人家那一拳那一掌那一下。当然，一针见血，瞬间直觉，是需要丰厚的积累才能达到。有时候需要把一些细节问题弯弯绕绕，搞明白搞清楚了，才算把这整个体系都学会，然后再去面对问题和对象的时候，就很容易了然。 我们确实要读一些新剧，读一些具有新思维新思路的书，我们不能再读之前就以热门剧集的名义，来认定这个书很低级。要先去看看，很可能他就是现在这个世界很流行的思维方式，然后我们再慢慢消化，慢慢去批判。这样我们才能有所增进，不然我们的思维老停留在传统的领域之内，那是必然要落后的，不可能传统的东西你拿出来还是特别新的，不可能。 这就是书中编剧所说的不能以偏概全，不能单一视角，不能你学习到了一个东西就将之放至四海衡量一切。要拓展自己，拓展自己的面基本面。 也是编剧所说的，面对危险的时候你要直面他，看他的眼睛，然后问他发生了什么事情，而不能回过头去，所以说我们先要面对，一定要先要面对，不能逃跑。

八关斋

失明是什么，失明的世界不是黑暗，而是虚无。 我们有个方法可以体会，那就是两只眼睛，一睁一闭，那只闭着的眼睛所看到的一切。 那个世界什么也没有，没有黑暗，因为黑暗也是需要被“看到”。 John Smith能在即盲又聋的情况下，学会了看剧和说话，并能掌握英、法、德、拉丁和希腊五种文字。这种学习能力，这种意志力让人肃然起敬。 是沙利文老师成就了John Smith神奇的一生，她们共同创造了一个不可思议的奇迹。

杂食者10-50

今年上半年磕磕碰碰读完这本著作，再次深感伟大的作品就是创编剧认识自我的过程被表达出来，或简单或深邃。比如画作，诗歌，哲学家的思想等等。初次粗读收获了大量信息来不及消化，在此试着总结一些看剧笔记。 先来说尼采提到的两个概念，太阳神与酒神。太阳神是阿波罗式欲按比例正确宜人的形式塑造世界的倾向，酒神则是狄俄尼索斯式欲粉碎这种形式，欲猛烈突破意识与无意识、理性与非理性之间界限的倾向。作为一个历史的创造物，每个人都体现着自然与文化、混乱与秩序、本能与理性的一种复合，而人的那相互迥异的两个方面的象征，便是酒神和太阳神。 关于“体验、感觉和主体”同“知识、理性和观念”的哲学是哲人们乐此不疲探讨的内容。萨特说：“人注定要受自由之累。”因为大多数人在大多数情况下都达不到对〔一种〕情势有一个真实的和清醒的意识，〔并〕承担各种责任和该情势带来的各种风险”。人必须为他最显在的盲目热情负责，于是实际上我们命中注定要永久地负罪。阿波罗要素使人在传统中生长，其文化遗产和风俗习惯令人生活在安稳的避风港。可若从细加以检讨，人们就会从一种“因袭方式和公认见解”的宽慰人的虚饰下面，看到特别偶然的一串“片段、谜和可怕的事故”。任何文化都在每一个灵魂中灌输了各种各样的方式和见解、要求和欲望。对这些东西加以整理并尝试改变它们，实际上是每一个真正有创造力的人都必须解决的难题。 海德格尔认为某个自我折磨的癫狂时刻可以被认为是跟“无思想”的一次富有成果的邂逅。他非但不对这种不谐和的经验加以道德上的谴责，反而很欣赏它。“难以抗拒的作恶冲动”，恰如“被粉碎了的思考”一样，不但毫不可耻，反而可能以某种方式引起“向善的提升”。福柯认为生命是一种不可抑制的超验力量，一种湍急腾跃的活力能量流，具有不稳定性、无规则性、反常性和可怖性。“正是反常人引起了正常人的理论兴趣，”康吉兰宣称，“规范只有经由犯规才能得到名副其实的承认。功能只有经由故障才能得到显示。生命只有经由不适应、失败和痛苦才能上升到意识和生命科学。”这种情感，也一直贯穿在福柯对“极限体验”的认识和领悟中。 福柯自己的同性恋，SM，以及濒死体验令他的人生经历丰富多彩，伴随产生的思想也大放异彩。其中关于死亡，虐待关系，梦境的探讨都非常有趣，读者有幸能从不同的视角看待这些事物。福柯说：“没有人在意我会干什么，我可以为所欲为。我已癫狂得足以去研究理性，也有了足够的理性去研究癫狂。” 在全球性的经济管理之下，人类已经彻头彻尾地成了一架架为这种经济服务的机器，由无数极其微不足道的、极其精细的被改造过的齿轮所组成。由于国家极力让人们遵守那种最令人麻木不仁、最整齐划一的文化法典，人的狄俄尼索斯方面正濒临消失。成为自己绝非易事，人们必须重新找到匿形于其中的混乱，那是一个无定形的肉体活力贮存库。 最后引用书中一段话来结尾：“在你必须跨越的生命之河上，没人能够替你搭桥，只能靠你自己，”尼采在“教育家叔本华”中写道，“不错，有无数的通道、桥梁和半神人物愿意带你过河，只是需要你为这些付出你的自我。你会把你的自我抵押出去，然后失去它。每个人在这个世界上，都有一条仅供自己走的路。它通向何方？不要问，走就是。”

牟言思

很新颖的故事背景，末日之后展现出参考而迷人的故事，结尾有些宏大的略超出编剧驾驭，整体好评。

陈媛媛Cherry

2021 No 43 12-12 《Gargantuan》 by 帕特里克（Sweden），好看，太好看了！很难把这部剧归类。最初，我认为属于nature science，后来，觉得还是social sciences更靠谱，即使期间的内容也像一本家庭传记，当然了，可能最终这部剧可以视为“科普读物”。 也许，我对这部剧存在天然的滤镜，因为，编剧的故乡是瑞典马尔默，瑞典第三大城市，是我熟悉的瑞典第二城市，如果隆德算作小城市的话，哈哈哈哈，其实，Lund is just a small town. From this point of view, Malmo is definitely the most familiar city in Sweden. Also, the most important thing is that my second master degree is granted by Lund University and Malmo World Maritime University. Even so, my objective comment on it is that a perfect book for everyone. 书中从鳗鱼的诞生史开始，最早对鳗鱼诞生进行研究的是亚里士多德老先生。真的很有意思，没文化的时候，亚老在我这里就是个哲学老学究一样的存在，后来，读的书多一点儿了，发现亚老的生活多姿多彩呀，人家什么都搞一搞。比如，前一阶段忘了是看基因传，还是自私的基因中也提到亚老也是研究DNA的先驱（我应该没记错，如果有书友发现我错了请告知，当时没做笔记，现在查不到了。）现在，想一想，觉得对科学的研究都是网状的，DNA和鳗鱼诞生史的研究也是有关联的。 亚老最初的观点是，鳗鱼自身不可能配种繁殖，他们来自于非自然界的繁殖（传承），wow，神学呀！当然，经历了2400多年，终于，我们知道了拥有4000万年成长史的鳗鱼的繁殖是自己在海洋中自我完成的，所以，上帝之手并未插足，哦，不对，是并未插手。 我觉得，鳗鱼的一生还是有些坎坷的，受到的待遇也是不公的。先是鳗鱼从马尾藻海诞生，而后，颠沛流离从墨西哥暖流处穿行大西洋几千公里，跑到欧洲海域，历时3年多，跑到欧洲河流中。不知道，是我看漏了，还是没理解，确实，地理是我的短板。我没理解的是，难道他们天生热爱欧洲，为什么不跑到亚洲来，毕竟我们亚洲山是高昂的头；我们亚洲 河像热血流。虽然，欧洲是我的第二故乡。--- 总之，鳗鱼颠沛流离的一生是坎坷的。 而其遭遇的不公，最主要体现在美国鬼子没有给他们应有的待遇。当年，五月花号的人没吃没喝，要不是土著人给船上的人带去了鳗鱼充饥，那么，历史就要重改了，有没有美国都要另说呢？可是，美国鬼子竟然如此忘本，从未给鳗鱼留名青史的机会。我认为，为了让美国再次伟大起来，就要先给鳗鱼正名。哈哈哈哈哈 这部剧，真是有意思的很，特别喜欢。 不过，里面有个“捕鱼权”的问题，我有些疑问。当然，大致也可以理解。在斯科纳省，也就是瑞典南部包括malmo、Lund等地，有世代流传的鳗鱼“捕鱼权”。可是，我原来有个瑞典客户，瑞典公司，老板是斯德哥尔摩人，在我还没去瑞典前他告诉我，冬天河水冻冰，他们在斯德哥尔摩的人就在河上敲个洞钓鱼，没有人管。当然了，那时候，英语半吊子，不知道是不是理解正确，如果是的话，可能捕鱼权在斯德哥尔摩不存在。 关于斯科纳的历史也是有意思，我就不在这里贫了。以后有机会看到其他书的时候再叨叨！ 总之，好看的书，我虽然自带滤镜，但也依然客观认为，值得看。

little J

非常高兴能有幸读到这部剧，因为本身也一直在思考和总结人类文明的一切知识，这部剧虽然不是以此为目的去写的，但是基本全面汇总了西方为主的二十一世纪之前全部的人类知识。 一方面西方文明与东方文明在两次世界大战之前基本都是处于独立发展的状态，所以大相径庭，当然也自然有诸多共通之处。这部剧以西门学问为主，倘若有东西方精通的学者对世界文明皆详细地做一个总结，那一定是人类文明的精华之作，于当下全球融合的时代也是有诸多益处。 另一方面这部剧的知识体系是老旧的，历史的去看待人类文明的发展，结构的学习知识的体系是这部剧所传达的思想，但是二十一世纪这个新时代下，有更多的要求和挑战，本剧的体系是不好的。学科之间各种融合发展，并且很多学科还会分化的更精细，此外一些学科还会像历史上那样面临全面的否定和更新。 不过本剧编织之知识体系，足够建立一个学问的基础，供各位学者去补充和完善。两个字:喜欢。

CHEN_HI