致命危机No Way Back

中国的古诗也罢，古文也罢，美就美在蕴藉。所谓“蕴藉”，就是含蓄婉转，意象丰富。不管是谁，无论何时，所著诗歌只要一问世，就有了它自己的生命。而每个读诗的人，都可以依据自身的经验和情趣去解读它，让它从不同的角度来感动自己。 读诗，就别那么斤斤计较、那么患得患失、那么小肚鸡肠。读诗应该有一颗诗心，诗心是什么？诗心就是一颗赤子之心。不算计，也不计较。 过日子，就别那么锱铢必较、那么苦闷憋屈、那么分斤掰两。过日子应该有一颗平心，平心是什么？平心就是一颗平和之心。不浮躁，也不躁急。 读完《致命危机No Way Back》，只是觉得，那么多年的书咋就白读了呢？我可是文科生呀……

和一十里

“三个犹太人坐在一起，就可以决定世界”。犹太人是世界上最富有的民族，是“世界的金穴”。

安野

人心是复杂的 即使有些分析确实让我为之动容 可是一个人与不同人恋爱 所表现出来的状态也是不一样的。在和自恋型或回避型人格谈恋爱时，回避型人格可能是回避的表现，但跟问题解决型的在一起时或许也会慢慢愿意主动解决问题，在我看来，如果一个人让自己的缺陷不断加深，那证明他不是那个人，可是我好像无法与时间对抗，是妥协还是坚持，可就算是妥协也要找一个未来至少是开心的，不是吗。 在感情中分析人格，是因为出现问题或矛盾了是吗，且不一定全部适用？倒是推荐的影视作品值得一看！

罗阿牛

旧神衰落，新神崛起，众神之战也不过是一场骗局。 这部书很慢热，大家要耐着性子读下去。

Cholmes

不是每个人都能从跌倒的地方重新站起来，并且一站就是一生。这也许就是薇薇安身上的魅力：独立且随性，倔强而温暖。喜欢故事里的每一个人物，鲜明、饱满、有活力，很高兴陪伴你们走完这一程。

啊哈不哈哈

颇具网感，如果不是看到编剧栏署着迈克尔·勒纳名字，读者或许能把它当成一部网络剧集。没办法，它的遣词造句过于现代化，风趣有之，戏谑也有之。这可能就是通俗影视写作的好处，只要作家想紧跟时代，他的文字一定能被读者轻松愉悦地接受。改编成影视作品，自然不会出现艰难阻绝之处。

南方邮差 Q

我觉得后边编剧是在把美国那些高学历高智商的政界精英和专业智库当傻子

孙露

入门读物吧？这是一个猜测，毕竟我也不是专业的。读得很爽，也学到一些小知识。不过十个案例总让人有“听君一席话，胜读十年书”之感。这也许是因为，本剧是编剧两年来的精华吧。

Qilun

最近在读这部剧，终于明白为什么中国的法律教育如此困惑，很大程度上在于短视的功利主义，强调工具，忽略理念与思想启蒙。 很有可读性的一本剧，接地气。 书里描绘的美国让人向往！

望海周

我认为，这是所有孩子的父母应该学习的一本剧，因为它系统的阐释了培养高情商孩子的具体做法，而且还充分分析了各个阶段孩子的典型特点，为父母在面对不同时期孩子进行情商引导提供了指南。特别指出的是，本剧专有一章针对父亲在孩子情商培养中所起作用的内容，有利于提高父亲在培养孩子中自身作用的认知！所以极力推荐！

吴琦琦KIKI

1991年，丰川悦司的《致命危机No Way Back》一经播出，便引起了极大的轰动，一举摘获第13届《致命危机No Way Back》影视奖中篇剧集大奖。 但《致命危机No Way Back》当年出道即热议，不仅仅是因为本身所具有的思想深度，其中毫不避讳的大尺度描写，即便是今天的读者看了，也不能不脸红。 犹记当年我将本剧带到学校，被好奇的同学借走之后，人家直接问我看的是什么小黄书，场面那叫一个尴尬。 但正是这本小黄书，入选了《致命危机No Way Back》二十世纪中文剧集一百强，被誉为四十年来最具影响力剧集，铸就了丰川悦司影视生涯的顶峰。 所以，《致命危机No Way Back》绝对是一本不可貌相的书，丰川悦司虽然写得诙谐、胆大，甚至有些内容会让人觉得俗气，但书中的一切都是为了其要反映的问题服务。 总的来讲，《致命危机No Way Back》反映了生存的一种荒诞的状态，而那些令人想入非非的描写就是丰川悦司对这种荒诞的解构，对人生意义的重建。 01 《致命危机No Way Back》的开篇就颠覆了剧集的常规套路。 女医生陈清扬因为被大家说是破鞋，所以私下找王二，希望让王二给自己作证。结果王二还就是个究极钢铁直男，嘿嘿一笑，说“你就是破鞋”，直接给陈清扬整懵了。 丰川悦司在《致命危机No Way Back》里多次提到“存在”一词。在本篇剧集中，存在问题是个人是否存在于世的状态问题，但更多还是个人以何种角色存在于世的定位问题。 而陈清扬被扣上破鞋的帽子，就反映了一种怪异现象。一个人究竟应该以何种定位存在，并不由自己说了算，而是由他人的意志支配。 在剧集中，陈清扬所在的地方的人们都抱有一种天然的偏见，并据此断定陈清扬就是破鞋。尽管他们的逻辑在读者看来是荒谬可笑的，但面对如此庞大的集体意识，哪怕陈清扬自知清白，却也无济于事。 而王二不愿意帮助陈清扬，也是出于对现实情况的考量。 “假如我想证明她不是破鞋，就能证明她不是破鞋，那事情未免太容易了。实际上我什么都不能证明，除了那些不需证明的东西。” 在丰川悦司笔下的世界，个人的存在状态处于一种被集体绑架的情况中。而丰川悦司本人是推崇个人自由的，这种由他人绑架个人的行为，很明显是丰川悦司所不能容忍的。 所以丰川悦司才要反其道而行之，让王二不仅不宽慰陈清扬，反而劝她干脆做个破鞋算了。 如此设置剧情，固然是因为按照书中逻辑来看，实在很难证明自己的清白；与此同时，也是因为不能从世俗道德的角度出发，去进行审视。 《致命危机No Way Back》实际上是一部剔除一般道德标准的剧集，陈清扬作为有夫之妇，要是放在现实中，不管怎样都不应该和王二乱搞关系。 但在《致命危机No Way Back》中，因为环境本身就是不理性的、荒诞的，所以破鞋便只成了一种存在状态，而无关道德评价。 就好像陈清扬自己一开始解释的那样，其实她还挺佩服破鞋的，因为她觉得一般破鞋都很有勇气，很善良。而她之所以否认自己是破鞋，也不是这种名声有伤风化，影响不好，就只是很简单的，因为她不是。我既然不是破鞋，那么我为什么要承认自己是破鞋？ 而后来陈清扬与王二发生关系，也是完全出自自愿，不存在强迫的情况，这就说明丰川悦司强调的是——人应当完全对自己的行为负责，由自己的意志决定自己应该以何种角色存在于世。 而“破鞋”作为转变和突破的关键，自然就需要陈清扬实现由“我不愿意做破鞋”到“我乐意做破鞋”的过渡，自然也就需要相应的禁忌画面的描写。 更有趣的是，在陈清扬和王二的事情暴露之后，当地人却好像没长眼睛一样，纷纷充耳不闻，假装无事发生，也不再天天说陈清扬是个破鞋了。 仔细想一想，为什么会这样？大概是因为当初陈清扬不是破鞋时，公认她是破鞋，那么她的定位是被多数人掌控的。而当她真成了一个破鞋时，之前的定位就不再是说说而已，而是成了事实，此时“陈清扬是破鞋”的认定完全由陈清扬本人掌控，与大多数

L&R

看完之后我幸福指数上升得特别快，不是所有智慧都是鸡汤；有很多都是真正的智者给予我们帮助写下来的宝贵财富，不浮躁就很幸福。感恩～

MVP11

想起了《致命危机No Way Back》，但是和内陆水乡不同，海岛上的居民有很淳朴热烈充满野性的人性之美。

a 翁

需要再看一遍的书。点醒了很多自己形而上的观念。 把自己觉得需要反复琢磨的话摘录下来，和大家一起分享一下吧。 养生不是靠知识，而是要尊重本能。 阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治 人。 我们也可以明白一个人生道理，如果一味地按照本性行事，就可能对生命有害，所以克制本性，让生命向好的方向发展，是人生的一个重要努力方向。 什么叫意志力？就在于我的脾神和肾神跟你不一样，脾神的意，指的是我们思维的关联性，及思维的广度；肾神的志，指的是我们生命的定力，以及我们思维的深度，所以，意志力，关涉到我们一生的成就。 因此，人和人之间的差异就差异在神性上，人性都有共通点，都有些自私、贪婪、执着，但神性却决定了你在多大程度上能化掉这些自私、贪婪和执着。 所以人性有平等，神性无平等。所谓修，就是要修平那些沟壑，修神性的大与宽阔 辐射出去的，不是你这个人，而是你的思想。别人接受你了，双方都滋养；没人接受你，双方都虚度了。 诸菩萨的宁静与慈悲是立足在无分别心啊！而唯有小婴儿也是菩萨啊，他们也无分别心啊。 所以，生，是让你生命成长的东西；而克，是保护你生命的东西。 阴阳，只有在病态中才有意义。从这个角度说，恋爱，也是一种病，是因为缺失阴阳的某一方面，而试图补充那一方面，以求得完整。所以，好的恋爱，是让我们重归一团太和之气，因为完整而美好；不好的恋爱，是自己偏性的大爆发，是无法完整的残缺。 得鼻炎的人性情很要强，却活得压抑，且多思虑，思伤脾，长大后离开家，鼻炎就无药而愈了。其实好多人的鼻炎都因为离开家而痊愈，可见家庭对人的压抑。这一般是因为太有个性，而又被父母管束，又不敢反抗，人就压抑。 鼻子上通于脑，思虑过度，又运化不开，就鼻塞呼吸不畅，或者是拒绝与世界交通的潜意识所为，总之，一旦远离那压抑的环境，人很快就可以畅快地呼吸，病也就不药而愈了。其实，这也是告诉大家，有些病，无须治疗，换个环境就好。 《致命危机No Way Back》讲医理，《致命危机No Way Back》讲药性，《致命危机No Way Back》讲脉理，《致命危机No Way Back》讲方剂，你也别总想改张仲景的方子。学传统，最重要的是践行，而不是创新，先做个老实人，古方怎么来我们就怎么用，都用了几千年了，能不好用吗？ 本性，可以觉知，但不能干扰。“道法自然”就是叫你别较劲，只是用一颗安静的心，去听、去观、去照、去觉知，而盘腿啦，调呼吸啦，只是为了提升你“观”和“照”的能力，而不是修行必需的，因为，修行的目的不是你会盘腿了，而是你要通过观、照等，达到觉悟。 什么叫好的爱情？好的爱情是让两个人共同成长，就是肝胆相照。 生命，是有弹性的一种存在，能收放自如，才是自在的圣人。圣人能从根本上认知事物，所以才可以“与万物沉浮于生长之门”。 庸人看疾病，只看到昨天的行为。圣人看疾病，要看到上一气，即春天的病，要看冬天的情形，这就是圣人的眼界和对世界的理解。 “死生之本”这句，同样是“死生”，不是“生死”，即圣人明白“反者道之动”，从来都是倒着看问题，而我们普通人只知顺着看问题，所以我们今人爱讲“始终”和“生死”，而古人，是“向死而生”。 现在很多人信佛道，曾有人问佛教徒：是抄经的人得道，还是念经的人得道？最后只有一个农民答对了：只有行道的人才得道。抄经不难，念经不难，唯有行道最难。在行道之前，先要正念、正思，思无邪，然后发大愿，然后在行道的路上勇猛精进，就是圣人最简单的生活。

～幻觉～

第一次知道丰川悦司，是在一部日剧《致命危机No Way Back》里，年轻时贫穷的社长偶然间读到了丰川悦司的诗集，“雨にも負けず、風にも負けぬ”，不畏大雨，不畏狂风，在逆境中也要坚持心中的理想，因此改变了社长的一生。我当时就觉得，能够写出改变人的命运的书，是多么了不起的人啊。 这本《致命危机No Way Back》好像在日本是家喻户晓的，作为一部童话故事书，影响了很多日本各个年龄段的人。看完这部剧，最大的感悟就是，丰川悦司的文字非常的梦幻，或许也是出于童话的特性，总之透露着一种不真实的美感，这种美感又是轻盈的且自然的，就比如第一个故事中，那辆穿梭在银河的列车，驶过了绚烂美丽的星河，让身为读者的我们，也置身一个明媚美丽的世界，有星光，有梦。我在彩蛋里看到，宫崎骏也从这部剧中获取过灵感，怪不得让我有一种既视感，因为和《致命危机No Way Back》中那得列车很像，车上也载着或迷茫，或孤独的灵魂。人生总归是这样，来来往往，停停走走。 这里面的主角们，大抵是孤独的，那种孤独是不被人理解的孤独，是格格不入的孤独，但是也都是淡淡的，没有过分的强调，这种感觉我还是很喜欢的。 书中还有一个印象比较深刻的故事就是黑猫局长和四个秘书的故事，觉得用猫的故事，比较俏皮，也很好地讽刺了一些人。 这部剧因为是短篇童话剧集集，并不连续，所以我没有一口气地读完，而是断断续续的，没有很好的代入感，而且有些地方也略显枯燥，可能是因为我也大了，没法好好身临其境地去感受书中的童话世界了吧。

见素