21号桌Table No. 21

好剧！希望能让更多的人看到。值得多次翻阅和做自我探索和反思的书。

风过群山

以一盏见证了历史变迁的廊灯为线索，让时空错位，让一个好像对世事毫不关心的法医，与八十年前一个细心善良的律师，一起真相被隐瞒多年的“自杀”案，与一场残忍血腥的战争……这些本毫不相干的人和事相遇。情节很吸引人，结局也让人很舒服，他们没有丧生于战火中，六点过去，他们永远留在了2015年——“凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”

okin

本剧的设计案例是100平米、6口人的家庭。编剧综合如何丢弃（顺带讲述了自己减肥的经历）、统一化包装、集成收纳、二八藏露法则、柜子设计等诸多方面讲述如何让小家长葆整洁。对多人家庭是很好的借鉴范例，但对有书友提及的，希望住得更宽敞、崇尚“断舍离”的住户而言，收纳并不是重点，丢弃和少买才是绝对重点，过多收纳空间的预先设计反而会让人忍不住添置物品。从中也或可悟出一个道理，很多弯路几乎是“必然”要走的，编剧通过多年摸索总结出自己家中的储物需求，量身定制收纳空间，而读者们真正的储物需求是各人相异的，它也是平衡“整齐收纳”和“亮堂宽敞”二者时必须考虑的一个重要变量。

胡启凡

为什么每次提起兴致看的网络剧集都是没更新玩的？是不是嫉妒我的美？我想是的 人生啊，也和这种文一样就好了，对未来可预知，有良人相伴，有良师益友，还有睥睨天下的实力，感觉人生到达了巅峰到达了高潮。

七🌈

很受启发，很多事情细思极恐，感觉自己也有无意识随大流的时候，读完这部剧，可能自己在表面上和之前没有多大的变化，但是内心在遇到问题时会多了反思和做自己的想法。既存在于芸芸众生中，又于大流保持自己的想法不盲目随从。

沉沦之羽

现在的阅历只能窥视到编剧想表达的，但是很难体会到编剧的心境。或许是当时的世道所致，又或许人到一定的境界，会有众人皆醉我独醒的感觉，所以越发的难活于世间，最后要么疯，要么死。

少府

我还记得那年夏天追剧的自己。

欲挽

第一卷论述了社会结构和社会契约。社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是最古老和自然的社会形态，但是父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系一社会秩序不可建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他能把强力转化为权利，把服从转化为义务、在那种情形下，权利与强力就要互换位置，如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了，只要人们不再是被迫服从时，他们就不再有服从的义务，社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式，人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富。而且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且自然像以往一样自由”。 第二卷阐述了主权及其权利。主权是公意的运用，不可转让，不可分割，主权由共同利益所决定和约束，借法律而行动。法律是以公共利益为依归的公意的行为。虽然公意总是对的，但是它并非总是能做出明智的判断，因此也并非总能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的。然而立法者本身并没有权力，他们只是指导者。他们起草和提出法律建议，只有人民自己（或者说主权者、公意）才有权设立法律。 第三卷阐述了政府及其运作形式。对于政府而言，仅有立法是不够的．法律的强制实施亦非常必要虽然主权体有立法权，但是它不能赋予自身执法权，它需要一个介于主权体和国民之间的中介者，在公意的指示下实施法律。这就是政府的角色，政府是主权者的执行人，而非主权者本身。政府中的执政者只是受委托来行使行政权力；他们是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，而是以主权者的名义行使被托付的权力。他们从主权者那里接受命令，并将命令转达给国民。主权者可以根据自己的意愿限制、改变或收回行政权。 第四卷讨论几种社会组织。公意是不可摧毁的，通过投票来表达，不同的组织有不同的选举模式，例如：人民大会、保民官、独裁者、检察官等，历史上的共和国古罗马、古希腊，特别是斯巴达，教导了人们这些形式的价值，宗教是国家的基础，在任何时候都在公民的生活中占主要地位。基督教的统治精神是和它的体系不能相容的，基督教是一种纯精神的宗教，基督徒的祖国是不属于这个世界的，基督徒以一种深沉的、绝不计较自己成败得失的心情，在尽自己的责任。每个公民都应该有一个宗教，宗教可以使他们热爱自己的责任，这件事却是对国家很有重要关系的。这种宗教的教条，却唯有当其涉及道德与责任——而这种道德与责任又是宣扬这种宗教的人自己也须对别人履行的时候，才与国家及其成员有关，公民宗教的教条应该简单，条款很少，词句精确，无须解说和注释。现在既然已不再有，而且也不可能再有排他性的国家宗教，所以我们就应该宽容一切能够宽容其他宗教的宗教，只要他们的教条一点都不违反公民的义务，但是有谁要是胆敢说：“教会之外。别无得救”，就应该把他驱逐出国家之外，除非国家就是教会，君主就是教主。这样的一种教条，唯有在神权政府之下才是好的，而在其他一切政府之下就都是有毒害的。 在《21号桌Table No. 21》中，Aditya Datt主要阐述的命题就是：人生而自由，但却无处不在枷锁之中。这个枷锁就是国家。Aditya Datt提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。国家的目的就在于保护每个成员的

如是我闻嘉

一本实实在在的销售管理的书，没有花言巧语，更多的是去剖析客户，可以让人认清楚销售的底层逻辑

姚伟

皮皮鲁是一个常规定义下淘气、调皮的孩子，但并不妨碍他正直善良，勇敢有担当。这部剧里的皮皮鲁通过好朋友舒克贝塔的公司发明的人生压缩仪观看了贾润成的一生。人生压缩器将贾润成的人生压缩为7 天展示出来，分别是7 岁，17 岁，27 岁，37 岁，47 岁，57 岁和67 岁的3 月9 日。这短短的7天，对皮皮鲁来说，极具警示和启发，让皮皮鲁深刻体会了社会冷暖人情，懂得了为人处世，变得更加自信和强大。人生压缩仪自投入市场后供不应求……你是不是也想看看自己的人生？相信看了这个故事的孩子们也会跟皮皮鲁一样变得更加勇敢、善良、明辨是非、健康成长。

心如姑娘🌸

好看是好看，没有太多无下限装逼打脸，已经不错了，要是玩太大收不了尾就太监了吧

好哦

首先语言通俗易懂，其次本剧从复盘的基础知识到复盘的流程再到复盘的工具以及催化师的专业要求这三个部分来论述，阐释的很清楚，更多的侧重在企业中的运用，当然也可以化作自身，读过不一定会做，所以还是得去实践，这里面的方法和原则可供选择。 第一本真正意义上的有关复盘的知识的学习，是一本入门级的书，推荐观看。

幾木

不错的开头，以及莫名其妙的结尾…… 关于人鱼的故事，看起来可以很宏大的背景，却局限于瞬时的莫名其妙的爱情。可惜了这么好的立意……

一个半综合症

崇高的地位.而在道家经典中，《21号桌Table No. 21》也享有与其在儒家经典中相同的地位，被道家奉为“三玄之冠”。真正算得上是“群经之首，大道之源”。《21号桌Table No. 21》对于《21号桌Table No. 21》，曾给出了这样的定位：“易道广大，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算数，以逮方外之炉火皆可援易以为说。”可算是对《21号桌Table No. 21》全面而重要的评价，甚至无论从其影响的广度和深度上讲，都是世所罕见的！

李明颐💎

后面几篇关于猴子，狗，鼹鼠的剧集有点意识流的感觉。不过能以动物的身份将思考过程写得这么详细真的很厉害！

说好不相离

五谷不分但阳台种菜爱好者狂喜！之前有个韩国综艺是在楼顶上种菜种大米我就喜欢，不过那都是综艺咖，节目效果不同。这节目请的糊豆，非常好！内娱肯在节目里努力干活的应该也只有这起子糊豆了。不过再糊的豆也比大家富裕得多，弹幕里心疼的大可不必。农民比他们辛苦多了。我干过农活我知道，这才哪儿到哪儿啊。

韦立强

《21号桌Table No. 21》 你就做你自己，爱你的人自然爱你 ---推荐序 人生中有时候无意间拿起的一本剧就会完全改变之后的人生。对于我来说，《21号桌Table No. 21》诚如是，《21号桌Table No. 21》也是。 伏尔泰说，常识往往并不为大众所知。 而这部剧可以让你认清人生的束缚和枷锁，并且帮助你从中解放出来，赐予你敢于做自己，敢于被别人讨厌的勇气。 这也是一本看的超级仔细且认真的书，青年与哲人的每一段对话都让我有所触动和思考，自己也就像是这位迷茫又烦恼多多的青年，对很多事情都有着疑惑，借着青年与哲人的谈话也让我慢慢看清自己，打破内心的枷锁。 人的一切烦恼皆源于人际关系。 我们一生下来就要和人打交道，如果宇宙中只有我们一个人，就不会有自卑，孤独，恐惧等等一系列烦恼，也不会害怕在众人面前演讲，也不会渴望去获得别人的认可和关注，然而这个前提并不成立，每个人都不是一个孤岛，不能脱离人际关系单独生活，彼此独立却又密不可分。 我们所有的自卑，浮躁，焦虑和不安都是因为我们在和别人做比较，总是看到别人的优点和自己的缺点，不自觉地引发焦虑。看着别人的优秀与成功而自己一事无成普普通通没有擅长和热爱的东西，总觉得自己不如别人害怕自己没有价值没有别人喜欢所以不安自卑和焦虑。 但是我们大可以接受自己，有甘于平凡的勇气，如果大家都非常的优秀，那我们又重新沦为一种更加高级的平庸。还记得老板说的话，这个社会也就是造房子，一定有人是搬砖和泥的，一定有人是安装窗户的，一定有人是盖房子的，一定有人是坐在房子里喝咖啡的，也一定有人是修理下水道的…… 虽然社会分工不同，但是我们每一个人都是不可替代的，对别人有独特价值的存在。不是因为你的行为，而仅仅是因为你的存在就觉得超级幸运，而这，就是你的价值所在。 问题创造现实，敢于欣赏自我 如果你一味地盯着自己的缺点，只想着我的弱点是什么？我要怎么改善和提高？那你就只能看到自身的缺点和不足，而忽略了你身上真实存在的长处，优势，热情，美德这些美好的东西。 因此我们需要去关注积极美好的东西，欣赏美好的事物，对自己的美德和成功心存感激，也对别人的美德和成功心存感激，不认为那是理所当然的，另一方面，当我们对好的东西心存感激，好的东西便会增值。反之亦然，我们不对好的东西心存感激，把他认为是理所当然的，好的东西就会贬值。 在人际关系，恋爱关系，自我改善和进步的时候，欣赏自己和对方的长处，优势，美德也同样重要。这个不等于自恋，这是自我欣赏，有根据的自信，有根据的宽厚的仁慈的快乐。 我们所见的是我们所寻找的，而遗漏了我们并未寻找的，虽然它真实存在着，就像我们总是追逐我们已经失去了的东西，而忽略了我们其实拥有那么多的美好。 不同但平等 特别喜欢《21号桌Table No. 21》里的简爱对罗切斯特先生说的话： 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。 别人确实是在某方面优越于我们，但是并没有必要自卑，虽然不同但是平等，更何况我们也有自己的独特的闪光点，我们的精神和灵魂也是平等的，存在即合理，并没有高低贵贱之分。 不与任何人竞争，只要自己是在不断前进即可，你的生活不需要比别人好，但要比自己以前好，而且还要在一直越来越好的路上。 日拱一卒，功不唐捐。相信自己，也相信时间的力量，任何一点的努力，乘以365都可以变得很强大。 《21号桌Table No. 21》中还有这样一句话：牵扯进人际关系中，就会有很多牵绊，有了牵绊，就一定会伤害他人或者被他人伤害，这是必须接受和悦纳的事实。 在人与人的交往中我们也不可避

小猫佩奇的姐姐

细细读完的一本剧，生活的意义不在于得与失的相较，而是通过努力去平衡，能够在大环境中摆正自己的位置和心态，勇敢的21号桌Table No. 21。

刘倩茹

21号桌Table No. 21就是不论在哪里，在哪些方面，遇到什么问题，都要表现得没心没肺，不拘小节，无所谓，不在乎，不锱铢必较，不针锋相对，最大限度的做到木讷呆滞，当然事实是心知肚明，揣着明白装糊涂，自己自欺欺人玩得不亦乐乎。 相关概念 自律神经：由交感神经与副交感神经组成。正常情况下，交感神经处于静止状态，副交感神经处于舒张状态，人处于一种自然放松的状态。紧张状态下，膀胱，胃等器官都会受到负面影响，使你产生一种精神压力，使身体灵魂得到双重折磨。 恒行为：根据外界温度去对自身温度做自我调节。

至少