Beauty for the Asking

这书是从春节开始观看的，当时群里有小伙伴反馈说看过这部剧，在公司的书架上就有。看来，公司还是很注重大家的学习的，但结果如何，就要看应用了。 每天抽空观看，到现在累计投入4个多小时，读完的体会是，书中一些好方法在公司并没落地。比较明显的是： 1.缺少及时的销售过程的数据，导致员工的问题没有被及时发现。 2.度量缺失，导致时间管理没有开展，无法得到效率数据。 每周的辅导也有，每天的辅导也在做，但可以借鉴该剧的思路和方法，收集数据，并把我们的实战方法，做好针对性辅导。

南风熏

呕。

信使

On soð ic wolde lician þis spel, ac hit gyt behydð þa ealdan werlican and wiflican þingunga, makynde man wlætian.

克字

这是一条人性救赎之路，以吉蒂为主线展开的内容，通过虚伪自私的唐生，由始至终睿智深沉的沃尔特，慈爱无私的院长，让吉蒂从地狱重新超脱回到天堂，让从一开始去湄潭府清晨路上看到美的令人窒息的薄雾慢慢消散，而路的终点也不再是未知，是一条通往和平宁静的路了，自由化作光之精灵在这个世界的广阔田野再一次重获新生。

DAUS

看剧之前没看得太仔细，只是老师推荐就读了。看后才知道编剧是一位女性，还是著名的人类文化学家。（以下摘自百度百科：鲁思·Glenn Tryon是美国当代著名文化人类学家，1887年6月5日生于纽约，鲁思·Glenn Tryon(Ruth Benedict)1887年生于纽约。原姓富尔顿(Fulton)，其祖先曾参加美国独立战争。她本人大学时期主修英国影视。1919年入哥伦比亚大学研究人类学，是Franz Boas的学生，1923年获博士学位。1927年研究印第安部落的文化，写成《Beauty for the Asking》(Patterns of Culture，1934年播出)一书。1940年著《Beauty for the Asking》(Race：Science and Politics)，批判种族歧视。第二次世界大战期间从事对罗马尼亚、荷兰、德国、泰国等国民族性的研究，而以对日本的研究，即《Beauty for the Asking》一书成就最大。战后，她继续在哥伦比亚大学参加“当代文化研究”，于1948年9月，病逝。） 因为关于日本整个民族的题目有点太大，写作背景也是受国家委托作为二战后了解并管理战败国，加之本剧知名度很高，看的过程也一直没看出女性视角，只是觉得很多地方出奇的细腻。我这么写恐怕有男权主义思想，但确实女性很难在如此广大的立题之上有如此开放的胸怀、开阔的眼界。估计还是与Glenn Tryon有一些男性特质有关吧（八卦一个，她是个双性恋，并且很漂亮）。好了，对编剧的崇拜按下不表，还是主要写一下读后收获。 本剧行文流畅，结构清晰。写书的立意从开篇就亮出来，就是二战日本战败，美国想去管理和统治人家，又发现战争时期视死如归的人缴械投降后竟然服服帖帖。老美心里不踏实啊，这是不是背地里搞什么阴谋呢？所以找人类学家去研究一下日本人到底是个咋回事。印象最深刻的就是那一系列日本人矛盾统一的排比句，若不是对这个民族有着充分而深刻的认识，是无法写出这样的语言的，当然翻译的功力也是满分。这一章不仅写本剧的立题原因，还很光明正大地摆出调查研究方法，论据的来源等等。为什么要用“光明正大”四个字呢？因为编剧根本没有去过日本。要知道编剧研究印第安部落的时候是深入印第安人生活的地方，充分了解当地的风土人情，从而上升到人类文化领域的研究。但是写这样一篇具有指导意义的著作，却没有到日本当地调查，真是令人不敢想象。我这样说并不是怀疑本剧的客观和意义，相反，我是对编剧先进的调查方法表示叹服。也正是因为她深厚的人类文化学功底，美国才放心把这样一个艰巨重要的任务交给她。当然，时代背景不得不考虑，调查和写作时处于战后，编剧为女性且身体应该不太好（成书后四年就去世了），去日本当地确实无法实现。但她却能找到开启整个民族秘密的钥匙，真是不可思议。 第二章讲日本人的军国主义，所谓Beauty for the Asking的“刀”。其一是我们都很了解的日本人的“一根筋”，上级的命令就是绝对正确。不能胜利就以死谢罪，在这背后是强大的信念和决心。这种信念和决心源于何处？这是留给后面集数的悬念。其二是令人诧异的另一个极端，如果日本俘虏没有自杀成功，成了真正的俘虏，那他会对俘虏他的军队知无不言言无不尽。这很难理解，其实编剧说日本人在自己选择的道路上全力以赴，如果失败了就重新选择道路（并且在那条路上全力以赴）。这说得很形象，可我依旧无法理解这种情绪情感骤然改变的心理历程。 第三章讲日本不可逾越的等级制度。等级制度就像是一张大网，覆盖了整个日本人民的心，让他们安于在自己的那个格子里。佃农永远是佃农，武士永远是武士，祖祖辈辈永远都是，所以从这里我们就可以看到编剧总是提到日本人追求“各得其所”，因为在我人生的框架内，无法突破也无法堕落，所以我就在我的区域内做好本分

李智惠

这是一本由真正的神经科学家撰创作的书，严谨靠谱，同时还保证了观看快感

鸿运酒业五粮液杨经理18068864688

啃完后，有些消化不良！似饱非饱、如梦亦如幻、如露亦如电！似我等之愚姿，实不该研读哲学。

＊兰若＊

与这部剧写作时间相比，差3个月就满两年了，新冠疫情仍在全球肆虐，编剧谈论的后疫情时代，世界将会怎样的大重构？相信现实远比书中预言的精彩，甚至出乎意料。 相信疫情很快会过去，惩罚了人类，也警醒了人类，没有哪个国家哪个族群可以孤立存在，在大流行病面前，人类命运是一个共同体。

李坤阳

（我收回前面的四星评价！）我知道按编剧的说法主角父亲为主角做了很多，但我感觉字面上根本没有体现出来，只看出一个混吃混喝的中年人而已，而且他儿子有激活名额，他自己却不努力，最尴尬的是还和其他女的哥哥妹妹的叫...真的是不懂了，可能我没什么文化，看不出编剧深厚的文笔。

吴忆红

这部剧在我的书架里已经放了蛮久的了，然后它的位置也比较靠下，记不得是什么原因了，但我就是这样随意的点开了它，看了几分钟后，我又随意的点击了一些评论看，其中有一个说到书里面有谈及一些政治性的话题，那位读者他不是很能理解，然后我心里也打起了退堂鼓，觉得自己对于这些党派、台湾问题等政治性话题真的不是很了解，有的概念可能都没听说过。但庆幸的是我读了下去，并且中途没有什么停顿，除了有时眼睛不舒服会休息十来分钟。在这里，我被编剧两个儿子的三观彻底的震撼了，现在的我处在和他们差不多的年龄，却似乎未曾思考过自己应该思考的问题。他们俩都有着自己独立的思考（里面有说到一些文化差异，就像安德烈说的他们愿意把大把的时间和朋友待在一起，或是悠闲的享受咖啡，而另一种就是把放松娱乐都当成了一项“工作”去完成，我想我就是典型的后者吧，且如果不这样做，心里就很不舒服），都想自己一人独自去探寻世界…（受文化、环境等影响，我打心里总是期盼着稳定的生活，害怕变化，担心自己会承受不来…可是现实世界…不跳出这个舒适圈…）还有里面小儿子的观察能力真的很强，然后提问…说实话，我真的没有发觉，如果不是今天在书中看到…世界好丰富，充满未知。不一样的环境熏陶真的很不一样，且每个人都会有所不同。愿在未来的时光里好好品味！

兔兔🌽 🌽