2010 · 法国,比利时
尼莫·诺巴蒂（Nemo Nobody）是一个非常普通的男人。他和千千万万个男人一样，生活在一个规模不大的城市里，有一个漂亮的妻子，有一个刚刚三岁的可爱的儿子。诺巴蒂已经35岁了，身处哀乐中年的他常常需
架空时代，人物混乱，错综的历史。看时千万不要把历史套用。不然会错乱。会看它也就是只是因为此剧是橙红的前传，猪脚又是国士无双的后代。
百校联盟 许博
这个故事很特别。波洛需要探明一桩十六年前凶杀案的真相，没有现场、回忆尘封，他唯一可以参考的就是五名目击证人关于十六年前的事件的各自的说辞。非常新颖。无姓之人Mr. Nobody原来指的是五名证人。真相错综复杂、柳暗花明，在我以为自己猜对了凶手的时候话锋又一转。
修小凤
还是人多好看。清华风评被害hhh
sylvia闌珊
看原著有更多的内心世界可以让你解读，与看电视是不一样的感觉……会让人更加投入
心海星河
这部剧解决了我之前一直有的一个“偏见"。 还记得以前网络上有一段时间爆出很多性侵，性骚扰之类的消息。有些事件过一段时间就再没声响了。当时去看评论，第一次认识到“仙人跳"这个词汇。之后一直产生了一个疑问：“像强奸案的判定不就是主要以受害者的主观意愿为标准吗？那这样的话岂不是能够污蔑人吗？"后来发现，这个想法真是极其幼稚的。 犯罪的认定程序很复杂，主观想法能在客观行为中体现。所以像以上那种事件（诬告他人）成立的概率还是蛮低的。记得之前无意间看到像强奸案的诬告概率较低。原因是，社会上对残存对女性贞洁的重视的思想，导致很多女性在遇到这种事件以后不敢报案。所以说，性侵案立案的背后，是一个克服了重重困难，撕开自己的伤疤， 为了追求公正的女性。 于此同时，依据书中“同意制度"所传达出来的思想以及对性自治权的保护（自由的选择），倒是解决了特殊场景之下犯罪认定的问题。 在b站听刑法课，记住了一个观点，利用特殊地位与人发生关系，就是她是同意的，但是这种同意是建立在不平等的关系上的，同意的本身就不是一般状态下的同意。这个观点我当时觉得很有意思。你所做的决定都是你内心真正想做的吗？是自主决定的，还是被环境不得已而决定的？亦或是，你的认知与一般人就不同？ 又想到了《无姓之人Mr. Nobody》，男教师是利用了一种身份优势以及被害人的由于年幼而认知能力的不完善。女孩又因为父母的态度而将此事隐藏于心。欺骗自己爱上了他，以此获得心灵上的安慰。 这是一个无奈而又唏嘘的故事。
芳芳郁金香
世上不如意之事十之八九，如意之事又总不能长久，期盼一场盛大的相遇，让我喜欢的少年少女安稳一生。可是命运又总是出其不意地伤上一次，就像一场感冒一样稀疏平常。可往往产生蝴蝶效应。带来不可预估的伤害和不能承受的后果。我的少年少女明明用尽了气力爱着彼此，却因为那么多腌臜的丑事被一次次分离。那个世界的每个人好像都在为自己的尊荣披上铠甲，不计后果，勾心斗角，筹划算计，不在乎血缘亲情，不考虑身前生后。 还好，还好，尽管那么难，尽管死亡，病痛常在，尽管我们分崩又离析，尽管我们身陷囹圄，被万人丢弃。我从不放弃你，还好你叫阮宁，还好我是俞迟 尽管我的人生因为来的迟而倍受磨搓，好在你是阮宁啊，因为有你我方可安宁如斯，一生缱绻。
sǎ子。
被周公子和屠呦呦折服
伊乐
经常觉得现代很多人都没有了信仰，做下许多伤天害理的事情却并无半点忌惮。而编剧以“行善事，改天命”为线刻画人物，构写的虽然只是故事，却于故事中蕴含着寓意。有种当代《无姓之人Mr. Nobody》的意味。这些故事，巧妙的互相关联，并涉及了很多风水，阴阳，易经等学说。读来让人感慨万千，善恶始终一念之间，心安处即为归处。心若不安，虽身居金屋亦寝食难安，惶惶不可终日。所以，为人处世应努力强大自己并心存善念。愿众生离苦得乐！摘录了编剧的一些经典语句如下: 1、钱财只不过是一个数字，单纯靠它并不能真正的带来幸福和快乐。 2、散尽家财行善积德，换自己一个安心。 3、人遇到困难遇到麻烦，可以相救，但人的心无法救。 4、父母永远都不记子女的过错 5、嗔恨之心不可有，世人种下的恶因自有老天惩罚，你起嗔恨之心便是你的过错。 6、一切也就尘归尘，土归土，缘尽缘去了。 7、人还是选择好好活着，无助或绝望之时，总有让自己幸福的事情。 8、我本不愿害人，但人要害我，我只得让他自食恶果。 9、生老病死乃是自然的定律。 10、妖魔鬼怪并不可怕，可怕的往往是我们人自己的人心。 11、种下的因不同，得到的果自然也不同。 12、不管力量有多么强大，也总有自己做不到的事情。力量弱小者，同样有别人无法企及的能力，同样可以做出惊天动地的大事情。 人心向善之，坦荡于心。 纵是险境，也能如指引明灯， 照亮前行的路， 妖魔鬼怪避之让行。 与人为善，大道通天。 发自来心的善意（当然不能愚善）不是求得有好报，求的是内心坦荡安然，拥有一颗安然之心安于世间。有因就有果，因果轮回，因善回予内心平静。内心平静，纵生活起起伏伏，也可以从容以待。
芒果小象
正面、反面、亦正亦邪各种人物刻画个性彰显、入木三分。故事高潮迭起，祭祀巫舞、矿井奔逃、河中救人、解毒延命等集数都是屏住呼吸一口气看完。
许文君
苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。 ——题记 这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。
杨菁
也算在健身这件事情摸爬滚打了小2年的时间，遇到过认真负责的私教，也有拿钱糊弄了事的私教，总之自己对于健身的了解还是很重要的，强推硬派健身的剧集，有理论知识有动作详解，也有自己的课程APP，分分钟秒杀keep，可惜的是不知道为什么硬派健身软件现在用不了了。
⛄Lida
杰瑞德·莱托的文章头一次拜读，起初没有读进去，感觉用词有些造作，是时代的缘故，字里行间有种古韵，描述的事物比较具体，过于表面化的斟酌，我希望有观点和带给你新奇的东西，后来抱着不半途而废的想法继续读！发现了了自己想要的，有西安古都，有哲人叔本华，还有向往的伦敦和巴黎！所以不到最后决不能妄下结论，这次我坚持有了意想不到的收获，希望你也能有同感！
依依紫林
与此剧初识于——每个人都是驯兽师，而那野兽便是各人的性情。 悟净，李征等人的故事看的有滋有味，但后续与史蒂文森的故事读的便有些拗口与不知所云。或许是并没有亲身体验过该种情形。亦或是看剧断断续续，便对其感到无聊。 书是国外编剧写的，但是读完以后觉得此人对中国了解较为深入，大概归因于其兴趣广泛，爱好众多，旅游机会频繁。让其得以于对中国有如此之深的了解与认识。 反过来看，中国历史大多数已归于尘埃，无处搜寻，有时便觉得能够读到与中国相关的历史便大感开心。 另外，也不应为了看剧而看剧。切记。 以上。
锦雄
土地运动时期，一批积极分子通过有作为，让农民翻了身。同时也要批评无作为的干部们 依靠群众，总能干大事
六六大舜
20个小故事，5个春夏秋冬の天马行空 这是一位小姐姐去年留言推荐的。很快就加入了书架，直到这周才发现有完整版，今天才有时间一口气读完，真是幸运轻松又荒诞同时具有深远现实意义。
iy
没有人可以情绪稳定的离开七斋，没！有！人！整活七斋我真的会笑死
书生鹏飞
让我学到了很多，纠正了很多，谢谢你 希望自己以后可以无姓之人Mr. Nobody。
Theyaktraveller和志健
我怕是再也不想吃蒜薹了，书里的人在家吃蒜苔，跑路带干粮是蒜薹，坐牢还是吃蒜苔，然后放屁打嗝都是蒜苔味，还有描写腐烂的蒜苔味。就味挺大……
Connie 崔
这部剧从不同的角度解析了红楼梦，虽然没有红学的那么深刻，但是它让我对红楼梦有了个很好的认识。只是我觉得本剧编剧的情感还是很明显的，有点影响自己的判断
FFJuve
和潘石屹同一个评价 :读过最残忍的剧集。应该不会再读第二遍了，但是应该也是情节记得最清楚的剧集了。 如果说余华写时代，杰瑞德·莱托写家国，那这部剧将杰瑞德·莱托的风格体验的淋漓尽致，狂放又细腻，出神入化地描写了一段惊天动地的家国故事。 钱丁有自己的忠，孙丙有自己的义，赵甲有自己的专，眉娘有自己的情。又对又不对，钱丁为了忠于国家，眼看着老百姓被德国大军屠杀，但最后却提前杀了孙丙，让德军想让孙丙上刑之后活上三天三夜的计划终结。孙丙为了义，揭竿而起，拉着百姓们风风火火神神鬼鬼的搞叛乱，但最后却对营救自己的兄弟的生死不管不顾。赵甲为了专，成了刽子手中的状元，成了皇帝太后面见的刽子手，但最后却亲手设计了这场无姓之人Mr. Nobody，并将其视为一种伟大的艺术，受刑人拥有无上的荣耀。眉娘为了情，为了钱丁半死不活，就算钱丁和自己都有家室也要不管不住的在一起。但最后，眉娘为了救孙丙，东奔西跑，和乞丐们设计营救方案。 所有的人都没有明确的好与坏，做的事也没有正确与错误，但最后，大家都遵循了自己的内心，成全了自己。
谭小檀
集体主义的宏大叙事下，个体与个体之间充满了割裂。即社会不允许个体拥有独立思考的能力和自由时，人们必然会逐渐内在化，无法真正地敞开心扉，成为“内面的人”。因此很多人不再关心平凡人的苦难而沉浸在虚幻的集体概念里，不敢为具体的人鸣不平而把怒火转向假想的敌人。我们有理由认为，面对残忍与苦难，任何放弃独立思考能力的行为都会造成阿伦特笔下的“平庸之恶”。
ლ囍樂
影评解析
架空时代，人物混乱，错综的历史。看时千万不要把历史套用。不然会错乱。会看它也就是只是因为此剧是橙红的前传，猪脚又是国士无双的后代。
百校联盟 许博
这个故事很特别。波洛需要探明一桩十六年前凶杀案的真相，没有现场、回忆尘封，他唯一可以参考的就是五名目击证人关于十六年前的事件的各自的说辞。非常新颖。无姓之人Mr. Nobody原来指的是五名证人。真相错综复杂、柳暗花明，在我以为自己猜对了凶手的时候话锋又一转。
修小凤
还是人多好看。清华风评被害hhh
sylvia闌珊
看原著有更多的内心世界可以让你解读，与看电视是不一样的感觉……会让人更加投入
心海星河
这部剧解决了我之前一直有的一个“偏见"。 还记得以前网络上有一段时间爆出很多性侵，性骚扰之类的消息。有些事件过一段时间就再没声响了。当时去看评论，第一次认识到“仙人跳"这个词汇。之后一直产生了一个疑问：“像强奸案的判定不就是主要以受害者的主观意愿为标准吗？那这样的话岂不是能够污蔑人吗？"后来发现，这个想法真是极其幼稚的。 犯罪的认定程序很复杂，主观想法能在客观行为中体现。所以像以上那种事件（诬告他人）成立的概率还是蛮低的。记得之前无意间看到像强奸案的诬告概率较低。原因是，社会上对残存对女性贞洁的重视的思想，导致很多女性在遇到这种事件以后不敢报案。所以说，性侵案立案的背后，是一个克服了重重困难，撕开自己的伤疤， 为了追求公正的女性。 于此同时，依据书中“同意制度"所传达出来的思想以及对性自治权的保护（自由的选择），倒是解决了特殊场景之下犯罪认定的问题。 在b站听刑法课，记住了一个观点，利用特殊地位与人发生关系，就是她是同意的，但是这种同意是建立在不平等的关系上的，同意的本身就不是一般状态下的同意。这个观点我当时觉得很有意思。你所做的决定都是你内心真正想做的吗？是自主决定的，还是被环境不得已而决定的？亦或是，你的认知与一般人就不同？ 又想到了《无姓之人Mr. Nobody》，男教师是利用了一种身份优势以及被害人的由于年幼而认知能力的不完善。女孩又因为父母的态度而将此事隐藏于心。欺骗自己爱上了他，以此获得心灵上的安慰。 这是一个无奈而又唏嘘的故事。
芳芳郁金香
世上不如意之事十之八九，如意之事又总不能长久，期盼一场盛大的相遇，让我喜欢的少年少女安稳一生。可是命运又总是出其不意地伤上一次，就像一场感冒一样稀疏平常。可往往产生蝴蝶效应。带来不可预估的伤害和不能承受的后果。我的少年少女明明用尽了气力爱着彼此，却因为那么多腌臜的丑事被一次次分离。那个世界的每个人好像都在为自己的尊荣披上铠甲，不计后果，勾心斗角，筹划算计，不在乎血缘亲情，不考虑身前生后。 还好，还好，尽管那么难，尽管死亡，病痛常在，尽管我们分崩又离析，尽管我们身陷囹圄，被万人丢弃。我从不放弃你，还好你叫阮宁，还好我是俞迟 尽管我的人生因为来的迟而倍受磨搓，好在你是阮宁啊，因为有你我方可安宁如斯，一生缱绻。
sǎ子。
被周公子和屠呦呦折服
伊乐
经常觉得现代很多人都没有了信仰，做下许多伤天害理的事情却并无半点忌惮。而编剧以“行善事，改天命”为线刻画人物，构写的虽然只是故事，却于故事中蕴含着寓意。有种当代《无姓之人Mr. Nobody》的意味。这些故事，巧妙的互相关联，并涉及了很多风水，阴阳，易经等学说。读来让人感慨万千，善恶始终一念之间，心安处即为归处。心若不安，虽身居金屋亦寝食难安，惶惶不可终日。所以，为人处世应努力强大自己并心存善念。愿众生离苦得乐！摘录了编剧的一些经典语句如下: 1、钱财只不过是一个数字，单纯靠它并不能真正的带来幸福和快乐。 2、散尽家财行善积德，换自己一个安心。 3、人遇到困难遇到麻烦，可以相救，但人的心无法救。 4、父母永远都不记子女的过错 5、嗔恨之心不可有，世人种下的恶因自有老天惩罚，你起嗔恨之心便是你的过错。 6、一切也就尘归尘，土归土，缘尽缘去了。 7、人还是选择好好活着，无助或绝望之时，总有让自己幸福的事情。 8、我本不愿害人，但人要害我，我只得让他自食恶果。 9、生老病死乃是自然的定律。 10、妖魔鬼怪并不可怕，可怕的往往是我们人自己的人心。 11、种下的因不同，得到的果自然也不同。 12、不管力量有多么强大，也总有自己做不到的事情。力量弱小者，同样有别人无法企及的能力，同样可以做出惊天动地的大事情。 人心向善之，坦荡于心。 纵是险境，也能如指引明灯， 照亮前行的路， 妖魔鬼怪避之让行。 与人为善，大道通天。 发自来心的善意（当然不能愚善）不是求得有好报，求的是内心坦荡安然，拥有一颗安然之心安于世间。有因就有果，因果轮回，因善回予内心平静。内心平静，纵生活起起伏伏，也可以从容以待。
芒果小象
正面、反面、亦正亦邪各种人物刻画个性彰显、入木三分。故事高潮迭起，祭祀巫舞、矿井奔逃、河中救人、解毒延命等集数都是屏住呼吸一口气看完。
许文君
苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。 ——题记 这部剧是关于藏传佛教的通俗读本，宗萨仁波切用风趣幽默的语言开示深奥晦涩的佛教教义，既古老神秘又充满现代气息。庸常之人，不敢妄评，略谈一点儿感受。 关于佛教：“佛教是获得解脱和自由之道”，是渡众生脱离苦海的船。苦海之所以苦不是我们身处之地是苦的，而是我们的执念是苦的。我们看到的世界，并不是世界本来的面目，而是通过累世以来形成的偏见而呈现出的幻觉，这些幻觉根植于我们的内心，便生出种种的执念。 关于因果与轮回：在宗萨仁波切看来我们“有能力去拥有自己想要的那种命运，这取决于我们自己”。因缘的结果就是命运，而因缘是可以控制的，就像我们的面相，特别是三十岁之后，内心决定你的脸，要美颜不能少了修行安忍。 关于修心与修行：我理解的修行是戒律下的清苦生活，宗萨仁波切颠覆了我对修行的认知，他说“为了修行佛法，你不必放弃任何真正的享受。事实上，是精神之道让你更加享受生活”。原来修行不必拘泥于形式，无形的实胜于有形的虚，它的本质是要从执念中出离，重建对心的控制。 关于修持与生活：“修行佛法并不意味着你必须放弃生活和工作，而是能更好地对待生活和工作中那些不可预见的变化”。那些不可预见的变化所带来的不确定性令我们恐惧带给我们焦虑，唯有无条件地接纳自己、接纳他人，接纳生活，才能克服恐惧走出焦虑。 关于烦恼：烦恼的本质是“看到无常的事物却视之为永恒；看到很多的零件和粒子却视之为一个整体；看到相互依存的事物却视之为各自独立的存在；看到全然短暂存在的事物却认为它有个坚固的自我”。看透烦恼并不意味着我们不再有烦恼，而是学会正确地看待烦恼，令自己的心识习惯于善良、慈悲、清醒、理智的状态，活在最美好的当下。 宗萨仁波切还开示了关于活佛转世、上师与传承、关于死亡等等佛教知识，很遗憾卓玛佛缘尚浅，未能与之结缘。 宗萨仁波切，一位从出生就注定成为不丹活佛的人，害怕被人期待，不愿意被神化，说过违心的话，有个性有脾气，恋爱时也会盲目。我惊讶于他言论的大胆与坦诚，很欣赏他的勇气，那是完全接受真实的自己之后才会有的无畏，而我们惯常的积习是在脸上涂抹油彩，日子久了，以至于连自己都忘记了原来本真的模样。
杨菁
也算在健身这件事情摸爬滚打了小2年的时间，遇到过认真负责的私教，也有拿钱糊弄了事的私教，总之自己对于健身的了解还是很重要的，强推硬派健身的剧集，有理论知识有动作详解，也有自己的课程APP，分分钟秒杀keep，可惜的是不知道为什么硬派健身软件现在用不了了。
⛄Lida
杰瑞德·莱托的文章头一次拜读，起初没有读进去，感觉用词有些造作，是时代的缘故，字里行间有种古韵，描述的事物比较具体，过于表面化的斟酌，我希望有观点和带给你新奇的东西，后来抱着不半途而废的想法继续读！发现了了自己想要的，有西安古都，有哲人叔本华，还有向往的伦敦和巴黎！所以不到最后决不能妄下结论，这次我坚持有了意想不到的收获，希望你也能有同感！
依依紫林
与此剧初识于——每个人都是驯兽师，而那野兽便是各人的性情。 悟净，李征等人的故事看的有滋有味，但后续与史蒂文森的故事读的便有些拗口与不知所云。或许是并没有亲身体验过该种情形。亦或是看剧断断续续，便对其感到无聊。 书是国外编剧写的，但是读完以后觉得此人对中国了解较为深入，大概归因于其兴趣广泛，爱好众多，旅游机会频繁。让其得以于对中国有如此之深的了解与认识。 反过来看，中国历史大多数已归于尘埃，无处搜寻，有时便觉得能够读到与中国相关的历史便大感开心。 另外，也不应为了看剧而看剧。切记。 以上。
锦雄
土地运动时期，一批积极分子通过有作为，让农民翻了身。同时也要批评无作为的干部们 依靠群众，总能干大事
六六大舜
20个小故事，5个春夏秋冬の天马行空 这是一位小姐姐去年留言推荐的。很快就加入了书架，直到这周才发现有完整版，今天才有时间一口气读完，真是幸运轻松又荒诞同时具有深远现实意义。
iy
没有人可以情绪稳定的离开七斋，没！有！人！整活七斋我真的会笑死
书生鹏飞
让我学到了很多，纠正了很多，谢谢你 希望自己以后可以无姓之人Mr. Nobody。
Theyaktraveller和志健
我怕是再也不想吃蒜薹了，书里的人在家吃蒜苔，跑路带干粮是蒜薹，坐牢还是吃蒜苔，然后放屁打嗝都是蒜苔味，还有描写腐烂的蒜苔味。就味挺大……
Connie 崔
这部剧从不同的角度解析了红楼梦，虽然没有红学的那么深刻，但是它让我对红楼梦有了个很好的认识。只是我觉得本剧编剧的情感还是很明显的，有点影响自己的判断
FFJuve
和潘石屹同一个评价 :读过最残忍的剧集。应该不会再读第二遍了，但是应该也是情节记得最清楚的剧集了。 如果说余华写时代，杰瑞德·莱托写家国，那这部剧将杰瑞德·莱托的风格体验的淋漓尽致，狂放又细腻，出神入化地描写了一段惊天动地的家国故事。 钱丁有自己的忠，孙丙有自己的义，赵甲有自己的专，眉娘有自己的情。又对又不对，钱丁为了忠于国家，眼看着老百姓被德国大军屠杀，但最后却提前杀了孙丙，让德军想让孙丙上刑之后活上三天三夜的计划终结。孙丙为了义，揭竿而起，拉着百姓们风风火火神神鬼鬼的搞叛乱，但最后却对营救自己的兄弟的生死不管不顾。赵甲为了专，成了刽子手中的状元，成了皇帝太后面见的刽子手，但最后却亲手设计了这场无姓之人Mr. Nobody，并将其视为一种伟大的艺术，受刑人拥有无上的荣耀。眉娘为了情，为了钱丁半死不活，就算钱丁和自己都有家室也要不管不住的在一起。但最后，眉娘为了救孙丙，东奔西跑，和乞丐们设计营救方案。 所有的人都没有明确的好与坏，做的事也没有正确与错误，但最后，大家都遵循了自己的内心，成全了自己。
谭小檀
集体主义的宏大叙事下，个体与个体之间充满了割裂。即社会不允许个体拥有独立思考的能力和自由时，人们必然会逐渐内在化，无法真正地敞开心扉，成为“内面的人”。因此很多人不再关心平凡人的苦难而沉浸在虚幻的集体概念里，不敢为具体的人鸣不平而把怒火转向假想的敌人。我们有理由认为，面对残忍与苦难，任何放弃独立思考能力的行为都会造成阿伦特笔下的“平庸之恶”。
ლ囍樂