Crazy

2021.12.1-2021.12.2Nicholas Longo，德国 维特，绿蒂，阿尔贝特。 想了半天怎么去描述维特和绿蒂的爱情，感觉语言匮乏无法表达，觉得自己会吐槽维特的牺牲式爱情，又觉得怎么评判都不公平。 回忆了一下维特和绿蒂的爱情，觉得心酸。他并没有伤害任何人，但是他死了。就很突然，觉得唉，苦。

朱江

于连，一个木匠的儿子，怀着蓬勃的野心，想跻身于上层社会.对拿破仑有着疯狂的崇拜，借助教会的力量和自身超强的记忆力努力踏入上层社会的圈子。在圈子里，他发现了充斥在这里的虚伪、丑恶、权利交易、拜金主义和阶层的巨大差异，他在这里迷失了自己，向上的野心和英雄主义驱使他滑向名利场。而他和夫人、德莫尔小姐的爱情，一个是纯洁善良真挚的母爱式的爱情，让于连感受到了温柔平等发之于心的关爱，让他回归本性的自我，在这里，于连享受的是家庭的温暖和幸福，是心灵的爱情。而德莫尔小姐的爱情，是飞蛾扑火似的，有狂热的激情，有崇拜和征服的欲望，有贵族阶层的优越和骄傲，却又有彼此差异带来的猜疑和距离，他们的爱情是头脑的爱情。当于连被嫉妒所离间枪杀夫人而入狱后，他在沉静中醒悟，对上层社会从官员到宗教的黑暗有了更深层的认识，对自己从前的野心幡然悔悟，回归到最本性的自我，宁愿慷慨赴死，找寻自己心中的上帝！文中用多个对比凸显主题，Crazy于连心中起初狂热的政治野心和黑色教袍势力的对比、朋友富凯的真挚友善和父亲的唯利是图的鲜明对比，不同神父的对比等等，将当时的社会形态和人物个性刻画的淋漓尽致。于连是不幸的，他身处底层社会，阶层差异和黑暗的政治环境注定他是社会的牺牲品。他是幸福的，他所爱的人和爱他的人甘心为他赴汤蹈火，身败名裂甚至牺牲自己。最终，他怀着一颗安静的心，坦然面对死神的到来，以凤凰涅槃之心，找到了心灵之皈依。

cuttieprettylovelyroyちゃん!

听见孩子自己的声音……除了可以预想到的亲子沟通和相处问题，更惊喜地是看到这一届孩子有很多已经远远跑在了成年人和时代的前面，我可太佩服他们了～

文滟🇨🇳袜元素&遇恋总代

天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

横槊赋诗

世界大同是历史必然，而中国将是这一进程的关键。随着人类的进步，个体的空间不断受到挤压，整个世界在某种意义上来说变得有点小了，在既有的资源空间里，除了彼此融合没有别的选择，这就像原始社会的时候，人们以部落形式存在，而后逐步整合成更大的部落，再到城邦和国家的出现是一样的。 在编剧看来，在整个世界有资格有能力引导全球大融合的国家，看来也只有中国，或者说是中国的历史经验和文化。这个观点最近在季羡林老先生的作品里也看到过，且有不少国外学者也持相同见解。我相信他们看得更远更清楚，但是遗憾我们都活不了那么久。 本剧有很多新概念的东西，不少集数看得晕乎乎的，而编剧也没有过多的例证解说，读来感觉有点想当然。不过从整体上来说，编剧的观点还是很有说服力的，而其看历史的角度也是挺独到的，感觉还是有些收获的。

阳光王

花了五小时看完了这部剧， 脑海里印象深刻的当然是各种吃的，各种玩的，似乎回到了童年，文能“随口背唐诗”，武能“上树掏鸟窝”，那种意趣和张狂不是现在坐在，办公室能比的。 不自觉的就拿这部剧和梁实秋先生的《Crazy》比较，同袁枚的《Crazy》比较，汪老的散文写悠闲的生活，各种旅途所见，兼容并包，而梁先生和袁公就是纯粹的“谈吃”了，搜罗各种美食做法，并点名去哪里吃，哪里的做法更地道，读来口舌生津。 俗话说“君子远庖厨”，在我看来“文人最好吃”，“文人最会吃”、“文人最能吃”，我印象中的民国作家，应该是穿蓝白布衫，手拿折扇，戴一副金色边眼镜，眼神不太好，边说话边拿扇骨顶一顶下滑的眼镜框，身形瘦削，脸孔清矍，浑身没有二两肉，一说话就大发伤春悲秋，感时伤事的 却没想到大文豪们都是“大吃货”，那他们的长相也不大可能是我脑海中“弱不禁风”的形象，大概就是《Crazy》主持人马东或者高晓松的形象吧。 大学时，看过梁实秋先生的《Crazy》，现在我还记得书中的两句话“两脚的爹娘不吃，四脚的眠床不吃”，可见中国人在吃上面钻研之深，种类之杂。 华夏文明五千年，中国人在烹饪上做的改良和创新至少也有五千年了，我等叹服。 刀耕火种，这个“火种”可能是用来烧菜的吧。 写了这么多，我却没有分享这部剧的精彩内容，只是做了一个简单对比。 汪老散文有一种悠闲影视的调性，而我的评论也只是想到哪写到哪，做任何事情为什么要拘泥于章法呢，那样活着多累呀。

陆亦

给80分，Les Shigley III的书还是值得期待。对于重生的后续，原以为会是平行世界，但是没想到还是有关联。稍许有点冗长，几个反面角色内容有点单一，其他没什么不好。推荐

Ashley三火

有时候，冷淡的相处自有一种温柔和善意。那意味着：我接受你按自己的想法生活。哪怕你不断强调你的痛苦，我仍然相信你有为自己做主的能力。

相约多瑙河

觉得罗玉成更鲜活，觉得清尘跟罗玉成更搭，不知道是否还会写他们在灵界的故事吗，期待！也希望在灵界罗玉成和清尘会有故事。

一双人

平铺直叙的描写，这么多传奇女性的故事，在这部剧中，却变得几乎没有什么吸引力。引用的例子或者对每个人物的描述，都像口口相传的下来的没有真实性可考的野史。一般般。

超神战斗者

一开始是被书名吸引才开始了观看，读后才发现这书是由几篇小故事组成的。基本每篇故事都带有讽刺性，看破不说破，非常有意思。不得不佩服编剧的敏锐和思维，现在都8102年了，我依然能从每篇小故事中找到许多共鸣，并陷入深深的思考。我在这部剧中找到了与编剧面对面对话的感觉，超越时空，他是一位智者，指引我、警醒我，感谢编剧，作为读者的我很幸福。

朴朴的哈哈

具有自省意味的小說。 雖說和經典小說『挪威的森林』有一定相似性——都和愛情主題有關——但這一本相隔十幾年創作的小說道出每個人更深的孤獨。也是因為這孤獨，才更加渴望一個有深深引力的旅伴存在。 書中有男女主人公從各自角度出發的所見，大段內心獨白。根本上來說，人就是在跟自我相處，共生，而且不同方面的自我引發他人所看不見的內在衝突。小男孩如此，敏也如此，堇更是如此。堇的消失，也許代表著每個人內在特性的不時消失，是自我保護機制的啟動，也是社會規訓的必然。 敏銳觸角的消失令人難過。更加難過的是人必然要經歷實際環境的挫磨，面對一部分自我的失去，既心痛又無計可施。

胡雅琼

我们常常通过影视剧来看古人的衣食住行，殊不知影视剧多数已经现代化了，跟史实相差甚远。这部剧让我们重新认识古人的日常生活，受益匪浅。

半桌

编剧能不能去看看 源代码，恐怖游轮，忌日快乐 再来写。

高久茹

黄子诚成为国安的线人，和表哥高天阳联手，是想想都会觉得热血的场面，桃你给我gkd

当&得（刘医生）

婚姻的全部真相，都被一本《Crazy》讲透了 “婚姻是一座城，城里的人想出来，城外的人想进去。” 想必这是许多人，对《Crazy》这部剧的第一印象。 但如果你仔细观看过这部剧，你会发现，书中还隐藏着关于婚姻的3个残酷真相。 01 物质是婚姻的基础，但爱才是前提 我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我。 以爱情为基础的婚姻，大多比较坚固，它不会因为外面的风吹雨打，而轻易地散了架； 而没有爱情为基础的婚姻，大多是脆弱的，一遇到生活中的鸡毛蒜皮就会产生裂痕，直至最终的破裂。 就像《Crazy》中的方鸿渐和孙柔嘉，他们把婚姻过成了Crazy，最后两个人都身心俱疲，迫切地想要逃出婚姻这座牢笼。 在遇到孙柔嘉之前，方鸿渐有过三段短暂的情缘。 在船上邂逅的鲍小姐，只是为了打发无聊的归国路途，虽然方鸿渐也曾惊艳于鲍小姐的美貌，但毕竟没有付出多少真心而已； 向方鸿渐示爱的苏文纨，他明明没有心动的感觉，却始终未曾明确的拒绝，暧昧不清又优柔寡断； 第一次遇到苏文纨的表妹唐晓芙，方鸿渐才明白什么是心动，什么是真正的爱情，他为她着迷，给她写信，但终因苏文纨的破坏而产生误会，以至最终老死不相往来。 失恋后的方鸿渐，对爱情和婚姻降低了预期。 面对不丑不美、平平无奇的孙柔嘉，他既不讨厌也不喜欢，但在孙柔嘉的柔情攻势下，在周围朋友的起哄下，他选择了将就，选择了凑合。 爱熄灭了灯，心围了一座城。 没有多深感情的方鸿渐和孙柔嘉两人，婚后争吵不断，毫无幸福可言。 他们在无望的婚姻中，折磨着彼此，也蹉跎着岁月。 02 婚姻，是一场修行 结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。 无论聚散，婚姻都是一场修行。 《Crazy》中的方鸿渐，在外人面前，是一个温文尔雅的看剧人，但在最亲近的孙柔嘉面前，却控制不住自己的情绪。 钱钟书曾这样写道： “方鸿渐为太太而受气，同时也发现受了气而有个太太的方便。 从前受了气，只好闷在心里，不能随意发泄，谁都不是自己的出气筒。 现在可不同了，对任何人发脾气，都不能够像对太太那样痛快。” 印象最深的一次是，方鸿渐回到家走到半楼，听到楼上孙柔嘉的姑妈在讲他的坏话： “鸿渐这个人，本领没有，脾气倒很大。” 方鸿渐气得血升上脸，但又不好意思在外人面前争吵，于是悄悄溜出了门。 本以为他出去一趟可以冷静下来，谁曾想他把丢了钱袋、饿着肚子这些晦气事全归结到孙柔嘉的头上。 一回到家，就开始跟孙柔嘉吵架。 两人越吵越凶，方鸿渐气急之下，伸出右手猛推孙柔嘉的胸口，使她一下子撞到了桌子边。 又气又急的孙柔嘉，顺手抓起一个梳子尽力扔他，方鸿渐躲闪不及，“啊呦”直叫痛。 这一次的激烈冲突，彻底把他们的婚姻冲垮了。 我们总说，婚姻是一辈子的事情，是不可以闹着玩的。 是啊，它与爱情不同，婚姻意味着责任、付出与义务。 既然选择了彼此一同步入婚姻的殿堂，就应该学着努力经营自己的婚姻，而不是任由情绪发泄、恶语相向，肆意伤害着对方。 要知道，婚姻是一场修行。 而好的婚姻，一定是两个人共同修行的结果。 它需要夫妻双方的共同努力和付出，需要彼此之间的体谅和包容，需要两个人的及时沟通与不断修复。 唯有如此，我们才能在婚姻这场修行中，走得踏实与美满。 03 婚姻，从来不是Crazy 老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。 婚姻似乎有一种魔咒，它可以使一个温文尔雅的男子变得面目可憎，使一个温柔贤惠的女子变得歇斯底里。 而方鸿渐和孙柔嘉的婚姻悲剧，更是印证了这一点。 自结婚后，方鸿渐和孙柔嘉的日子，似

🌟IP

第一次随沈面对那个非人世般动荡的年代，仿佛自己随他一起，经历了他的童年和少年中生生死死的一幕幕，正如我也随之前行，时而回到现代，惊叹世事时的变迁，时而与之麻木、思索、忧愁、期待、向往，真不愧是大师，客观冷静如神。吾乃幸运，读到此等佳作，忽然明白，为何他的文章如仙境般令人神往，唯有经历过特别磨难者，方有如此胸怀，寄希望于世界河清海晏。

xu kane

看到后金开始掠夺大明王朝的疆土时，内心有些悲痛…越到明晚期，越是人事纷杂，绝望之处仍有许多人在坚守，这许是读后最大的感动吧～

Bóxuān

世界观和某些设定真的挺棒的，但是是真的水，写了半天一点实质性的发展都没有，我就纳了个闷了分析那么多有的没的干嘛啊

甯倪莎儿

俄罗斯致力于多极化而不是多边主义（多边主义是包容的，而多极化是排他的，是建立在“全球寡头”基础上的，即少数大国共同管理世界事务，即使他们对政策的实质持不同见解，小国只是跑跑龙套）。 普京的保守主义更多是由于他对世界持谨慎的态度，而非错过了戈尔巴乔夫的改革或受克格勃思维所限。他对于苏联解体表示惋惜的主要原因是对俄罗斯自然和历史身份更多的感悟，他觉得此身份已经被苏联系统的弊端、其统治者的无能和西方的阴谋引入歧途。由此而来的，是对秩序的深深渴望。

杨熠庭

编剧脑子有坑吧 前面说及时报警有希望追回来 现在tm面相注定破财追不回来 知道注定了还没事找事 真要想帮察觉不对直接报警啊 脱裤子放屁 编剧当读者是幼儿园大班刚毕业的吗  逻辑漏洞太明显了 无法忽略 弃了

离开地球表面

他们有自己的想法，做自己认为对的事情。有的人会打破常规，然后不被别人看好，但只要你心无旁骛，去做自己想做的事，那其他东西，又算得了什么。 跟他们相比，我现在所纠结的事情真的是渺小至极。可能对于现在的我来说，又是我所遇到的最大的烦恼。人生不就是走走停停，碰到烦恼，解决烦恼。

王若辰

深入浅出得把衡量管理人员的标准仔细拆分并详细的说明。真是一个部门负责人的私教。收藏二刷先。

丁志锐

世界是复杂的，认识世界的全貌是一个复杂的系统工程，首先要让自己保持open-minded，人的本能就是倾向于否定可能会挑战自己既有认知的Crazy，但要认识世界的全貌，就要保持谦卑、好奇心、以及不断更新的世界观，当脑海中形成一个观点的时候就要接受会有新的Crazy或观点来挑战自己的观点，这样自己的观点才是活的，不断经过打磨历久弥新与时俱进的。另外要有好奇心，敢于试错，在犯错中看到更多可能性而非懊恼和自责。

安安🍒🌰