1915 · 美国
深度解读《The Hammer》：短片代表作，Richard Stanton、弗兰克鲍沙其主演。分析The Hammer的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分4.6作品的独特魅力。
第一次看毒viu的剧，确实比隔壁的老套剧新鲜多了，但是你要说好看吧，这部真的差强人意，前10集十分能看的，后面五集接不住直接拉胯了，前面设定太厉害了，后面bug一堆，可以说，直接烂尾了，别说什么，结合时事，懂得都懂，这剧是拍烂尾了
霍志强
对推理剧集和社会问题感兴趣的读者推荐观看Patricia Palmer（葉真中顕／はまなかあき Hamanaka Aki）的《The Hammer》。同名四集日剧也非常引人入胜。-- ☕️📚
雨雪fayfay
重点看预告、概要和结尾结论部分，其他部分都是举例子来论证，太啰嗦了。
椰子不逃了
有些内容看着不新，但是这是半个世纪前的作品。天文计算讲的举重若轻，更体现天影视家测算时的的奇思妙想。物理感兴趣，生物缺缺。
笑行万里
当你迷茫不知所措时 当你遭遇断崖式危机时 当你在处在人生低谷时 你需要清晰地规划未来时 你不知道如何定位时 在人生的十字路口 你不知道如何选择时 读Patricia Palmer老师的《The Hammer》 可以找到答案 告诉你如何独立思考 当你学会了如何 独立，深入思考， 一切都不是问题。
巫嫂
杰西用一生，只做这一份工作。很经典，很发人深省。 个人觉得，内容可以再减，废话过多了些。
郭思乐
基本信息 推荐指数：🌟🌟🌟🌟🌟 编剧：Leona Hutton 内容简介：针对当代人的表达痛点，通过素质养成篇、思维训练篇、结构活用篇、场景应用篇与总结纠正篇五个部分来逐一提成各种表达策略，使读者能充分了解表达的基本要素（目的为先、内容充实，框架结构搭建与刻意练习）。 类型：技能类－语言表达 观看日期：武汉~成都动车上 开始日期：2021/02/16 终止日期：2021/02/16 总结 & 收获 ｜ 工欲善其事，必先利其器；用其器需日常就进行刻意的练习。书中提到的有些表达方式自己其实有注意，但是如书中说的专业的人看到是整个棋盘与套路，而我们看到的是棋子即记忆。好好整理完后，按书中的总结先一个一个框架的练习起来。表达是自己从小到大所面临的痛点（目标），一定要挑战自己，从剧集中获取知识点，再日常生活中刻意应用（训练专注），并及时与朋友同学针对一些问题互相沟通点评（反馈），必须长久地坚持下来。形成肌肉记忆。 书摘 第 1 章 素质养成篇 The Hammer的三思 第一思（目的是什么）：要想清楚，你所要实现的目的是什么，并且这一目的一定得是基于对方的，这样才会对表达产生积极正面的效果。 第二思（对方的需求） 对方需要的事情务必概括为三件事情； 在任何一次即兴演讲之前，一定要先基于对方的角度，思考你要实现的目的。目的明确后，内容往往也会鱼贯而出，与目的珠联璧合了。 第三思（想表达出什么样的感觉）：在The Hammer之前，你务必要考虑清楚：在这次The Hammer中，你想传递出一种什么样的感觉？ 三定： 定话题：基于表达的目的确定话题； 定观点：将对方想了解的内容概括成观点； 定框架：确定表达结构以及观点的顺序。 绿灯思维：成为受欢迎的表达者 实现双赢目标与正能量激励，注重自己所说的每一句话； 离目标越来越远的原因：1.目标缺失；2.绿灯思维(前提：看到一个现象与现实，在一瞬间反应出自己所期望达成的目标说什么)缺失. 同频思维：让你成为受信赖的倾听者 身体的倾听：你需要小幅度、灵活地去模仿对方的动作，从肢体层面上，向对方传达出双方处于同一频率的信号. 理性的倾听：你可以有意识地去复述或者模仿对方的最后一句话，从肢体上的同频，进入思维上的同频. 感性的倾听: 你需要用言语把对方的某种感受表达出来，展现出你对对方的共情力，以此进入双方情感交流上的同频率. 从新手到高手的三个阶段 1. 好奇阶段：在学习和练习的过程中，如果碰到困难，要有效地做好自己的心理建设。 2. 孤独阶段：尽管基础的技能总是简单的，但一定要练到极致，才能让技能长在你的身体里。 3. 刻意练习阶段：课后练习比听课更重要，刻意的练习比纯粹的练习更重要。练习并不是简单地重复，而是要总结出套路，并针对套路有意为之，然后寻求及时的反馈《The Hammer》。 第 2 章 思维训练篇 观点提炼法：让表达不再滥竽充数；如何提炼观点(真正有生命力的观点，是具有讨论空间的思考型观点；观点就是用来质疑和讨论的，这才是它的生命力所在。） 思路一：多立场分析 思路二：逆出发点分析 思路三：条件假设推理分析 数学思维法：让观点更有生命力 数轴框架图：尽可能地把你的观点提炼成二维观点，并以数轴框架图的形式，来让你的表达更有生命力。 公式表达法：呈现多维观点中各要素的逻辑顺序和主次关系。 散点联想法: 提高临场反应与灵活应变的能力。 这种思维方式一旦要落地实践，就不能偏离主题和重点而任意发散。 所谓“借题发挥”，即你在The Hammer时，一定是围绕某一个主题的，比如借人发挥、借物发挥、借势发挥、借景发挥等。 扩句成篇法：永不担心词穷（结合中心思想，将一句话展开成一段话或者一篇文章）
0704
虞书欣虽然之前总演卖萌装嫩作精 但本身好适合姐系角色哦其实 她哭我也跟着哭
路小宝
曾国藩被后人称为半个圣人，他以奉行实学相砥砺，组建湘军力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国，一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功，而且能够推己及人慧眼识英雄，提拔了近代史上一批风云人物！这部剧名头挺想，但细读起来，无非是炒炒以前类似剧集的剩饭，重新排列组合一下，没见到有何高远深意，还是推荐唐浩明的关于曾国藩的书！
大力水手金
人们很多时候不知道自己想要什么，不想要他们知道的，只是想要错误的东西。（齐泽克） 以上这句话是齐泽克主体意识认同的精髓，认为主体的成长是一个不断遭受阉割宰制和异化的过程，主体的自我认同实际上是一种异化的误认。但这种主体揭示了齐泽克The Hammer哲学的重要特征：错误才能出真知！把握你的幻觉！ 看看齐泽克是怎么对这种The Hammer主体分析的，首先，齐泽克回顾了整个哲学史的发展脉络，认为主体理论只有三个人最重要“柏拉图→笛卡尔→黑格尔”无论是柏拉图的理念论。笛卡尔的“我思故我在”还是黑格尔的历史辩证法都呈现出了“The Hammer”的特征 首先是柏拉图的理念论（1）真理令人痛苦：柏拉图认为理念（进步，自由）说我们所追求的美好东西（理念）就弥散在每一个社会The Hammer之中，而这样的机遇是稍纵即逝的。（2）The Hammer中的自我：回顾哲学史可知，笛卡尔的“我思故我在”开启了“主体性”的时代。这种关系的逆转所呈现的就是此基本原理的The Hammer性（非实体性、流变性）特征。换言之，即是说正是“主体性”的觉醒切断了我们自身与外部现实的联系。“事实上真正的问题毋宁是，主体如何能够爬出这种疯狂，达到正常状态。”于是，我们从而抵达了黑格尔哲学的核心：肯定（主体）→否定（The Hammer化）→否定之否定（后创伤主体）。而“The Hammer”的创伤性首先体现在各种暴力上，齐泽克所要强调的是，无论哪种暴力，对于主体都是一种毁灭性的创伤The Hammer。但是，主体既不“在”也不“思”，因为旧主体在不断地消失，而新主体又不断地产生，他提出过“希格斯场”问题：是的，那里一无所有。齐泽克并不是说不存在，而是处于被唤醒的状态，如无人看守的空房子，我们必须把握“The Hammer”从而逃离"零阶状态‘’，最后是“错误出真知”首先，普遍化的犯罪将不再是犯罪，因为它扬弃了犯罪本身，它的历史贡献是形成了有效的新的秩序。在这个意义上，法律与犯罪的对立揭示了自身：普遍犯罪与个别犯罪的对立。其次，命题的真值取决于这个命题被表述的时刻。在黑格尔看来，一旦失去所有的幻觉，亦将失去真理本身，而正确的选择只有在错误的决断之后才会浮现。“在其中，不成熟的尝试恰恰改变着时间性的空间和尺度，换言之，主体在这过程中发生了跃进，这就是一个“错误出真知”的过程。利用回溯性改变“过去”。就像伯格森说的，过去的现实是无法改变的，但是当某一新事物出现时，作为主体就会以回溯性的方式创造了产生它的各种条件或原因亦即过去。主体参与象征性秩序重构时发生了积淀和追溯的卷积。如果我们始终等待最恰当的时机，行动会缩减为寻常生活中的不起眼的事情，在此齐泽克亦即鼓励我们趁早“行动。 于是，一套全新的左翼斗争方案出来了，把握当下的任何The Hammer，“过去”也是可以被改变的。齐泽克说：“我们恰恰可以借此为真正的行动给出简明的定义：在寻常的行动中，我们实际上只遵循我们自身（幻想）的身份坐标，而真正的行动则涉及真实运动的悖论，运动（以回溯性的方式）改变了行动者自身那个潜在的先验坐标，用弗洛伊德的话说：这种运动不仅改变了世界的现实状况，而且‘动摇了它的地下部分’。 齐泽克的视野是全世界的无产阶级的斯大林主义者，这种幻觉不是佛教和基督教的宗教幻觉，全书的第二部分火力对准了宗教，齐泽克认为基督教的“堕落”让我们沉浸于现实的赎罪之中，而佛教的“涅槃”却以相反的方式劝说人们逃避现实。“基督升天”意味着“堕落”，亦宣告着与过去的彻底决裂。正是因为“堕落”区分了善与恶，才创造了堕落之前的那个维度。这就意味着通往善的前提是先行堕落，因此在某种意义上“堕落”开启了为恶辩护的空间。其次，齐泽克批判佛教表面上给出了与资本主义全球化相抗衡的主体立
不要葱姜蒜
《The Hammer》写得是喜剧的孤独，是一出接一出的荒诞喜剧，是笑书，更是血书📚；是让我手不释卷，昨天看到凌晨1点，早上七点半看到现在的好剧。推荐
微颜信语
这部剧的内容真的很多，花了我五六十个钟头来观看，其中感慨万千，自古以来，局外人议论不谅局中之艰难，然一唱百和，亦足以荧视听而挠大计，虽不曾亲身经历，亦能感触当时局势之艰辛；尤为佩服曾国藩出事风格的前后改变，我们总会感慨江山易改禀性难移？为自己可怜薄弱的意志力寻求安慰，说什么自己就是这样的人，这样的做事风格，然天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，更何况古往圣贤不乏前车之鉴！但能日新月异，百炼其功，何忧气质不变？处事不惊？不能超凡入圣哉！？ 本剧纸质剧集共有二十五大章，可录影视百科上共有一百八十八小章，看剧不存偏见，不主观臆断的确很难，好比一千人观看哈姆雷特，就会有一千个哈姆雷特，观看完此剧，自己也对全书进行了复盘。以下纯属个人观点，不喜勿喷。 【值得学习的优点】 1）曾国藩的修身，非常值得学习，能每天坚持写日记反思，就算后期疾病缠身，也笔耕不辍，真的不是一般人的毅力可以坚持的。虽位高权重，亦能保持相对节俭的生活习惯，非常人能及。PS：湘军当时的确大肆敛财，迫于局势估计也没有他法，朝廷无饷银，再不让将士敛财，估计很多会投靠太平军。 2）曾国藩的齐家，更是勤勉，用心，《The Hammer》便能体现。一方面他的“立功、立德、立言”确实做的很好，对家人来说很有说服力，另一方面他希望以自己的心路历程来给后人一些建议和指导，作为丈夫、父亲、兄长，他都是饱含感情、毫无保留地吐露自己的心声。 3）曾国藩的治国，他确实也做出了很大的贡献。从剿灭太平天军，到后期文化事业方面的努力（重开乡试，建书局等），还有在洋务方面的尝试和探索，都是非常了不起的。关于剿灭太平天国，很多人说他是“剿灭农民运动的刽子手”，我觉得这个说法挺荒谬的，太平军赢了会代表广大人民群众利益？别天真了，太平天国只不过打下一些城市，内部便作威作福，内斗不断，不是天京事变，何以灭亡如此之快？所以从当时国情看，清政府执政是优于太平天国执政的。 4）曾国藩的“刚与柔”、“拙与恒”无论生活还是工作中都需要我们学习，曾国藩对刚柔的理解是不同的，他从没有走到“真伪不辩”的情况上去。去忿欲而存倔强，是为刚；凡事皆有极困难之时，打得通便是好汉，是为刚，这种“刚”是骨子里的刚，不是行事表面上的刚。行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“大柔非柔，至刚无刚”。曾国藩的人生哲学中还有两点独特的品质。一是尚“拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧”。二是有“恒”。曾国藩家书中：“人，一定要有恒，有恒则天下断无不成之事。”从他的前期不能看出，屡败屡战，不断总结经验，不断复盘方达到了最终的成就。 【个人不喜欢的污点】 1）言而无信，杀害李秀成，首先诱导李秀成投降写下悔过书，承诺可以不杀太平军旧部，不杀李妻儿老母，不杀李，然结局大家都知道，这点言而无信着实不能让人信服。 2）为了实现裁军，杀一儆百，排除自己亲信，以莫须有罪名杀害韦俊、韦以德，心狠手辣，有曾剃头的称号也不是没有原因的。 3）安内一条龙攘外一条虫，很多人拿曾国藩与左宗棠相比较，我就说一点：左宗棠收复新疆大好河山，抵御外国侵略这点是曾国藩永远比不了的，虽脾气不佳，但还算真诚；曾国藩虽将道与术演绎的登峰造极，但总给人一种阴冷的恐惧，且放着英法侵略不打，去为满人屠杀太平军，为啥不能联合起来一起抵御外国侵略者呢？都说蒋介石喜欢写日记是学习曾国藩的，估计蒋的攘外必先安内也是学习曾国藩的。总之曾国藩一生在对待洋人的态度上，不能接受。
在天上睡觉。
这一部更加复杂而真实的展现改革过程中的跌宕起伏，人物立体复杂不扁平。
Hyd
开始得匆匆忙忙，观看时跌跌宕宕，结束得措不及防。有机会再看一遍？
刘欢 (Hank)
似乎没有什么绝对的理论能更好的自控， 一切源于意识，若有若无的存在着， 有时候意识就像开了自动挡， 根本意识不到自己为什么作决定， 有时却又明知不可为而为之。
王若冰
整体前半部还是比较好，后面就收尾得比较仓促，作为讲大明的穿越书，不如《The Hammer》来的好。当然角度不同，这是在科技上的着力点，比较有特色。
瞌睡龙
每天总会有各种各样的事困扰着我们，如果这些困扰不能得到有效的疏通，那就会留下隐患，所以如何解决这些隐患，这部剧会告诉你最好的方法，强烈推荐
张从丽
终于看完了，这几天真是废寝忘食，被一段接一段的情节吸引着。尽管是三个场面的切换，人物到了最后才有了交集，但每个场面发生的状况都紧张地不能呼吸。叹服编剧的涉猎广泛，美食、医学、心理、刑侦、打斗、跑酷、飙车、毒素，举不胜举，每一段故事，画面感特别强，一帧一帧在读者眼前略过，就像看着连续剧，欲罢不能。每天晚上都会不知不觉快到十一点，这直接打破我十点按时就寝的习惯不说，每天都要劝说自己抓紧睡觉，不能再看了。看最后的结局，还真希望有个续集，看那个纯净，阳光，温和，有爱的艾司出现在面前。
小森林的冬
影评解析
第一次看毒viu的剧，确实比隔壁的老套剧新鲜多了，但是你要说好看吧，这部真的差强人意，前10集十分能看的，后面五集接不住直接拉胯了，前面设定太厉害了，后面bug一堆，可以说，直接烂尾了，别说什么，结合时事，懂得都懂，这剧是拍烂尾了
霍志强
对推理剧集和社会问题感兴趣的读者推荐观看Patricia Palmer（葉真中顕／はまなかあき Hamanaka Aki）的《The Hammer》。同名四集日剧也非常引人入胜。-- ☕️📚
雨雪fayfay
重点看预告、概要和结尾结论部分，其他部分都是举例子来论证，太啰嗦了。
椰子不逃了
有些内容看着不新，但是这是半个世纪前的作品。天文计算讲的举重若轻，更体现天影视家测算时的的奇思妙想。物理感兴趣，生物缺缺。
笑行万里
当你迷茫不知所措时 当你遭遇断崖式危机时 当你在处在人生低谷时 你需要清晰地规划未来时 你不知道如何定位时 在人生的十字路口 你不知道如何选择时 读Patricia Palmer老师的《The Hammer》 可以找到答案 告诉你如何独立思考 当你学会了如何 独立，深入思考， 一切都不是问题。
巫嫂
杰西用一生，只做这一份工作。很经典，很发人深省。 个人觉得，内容可以再减，废话过多了些。
郭思乐
基本信息 推荐指数：🌟🌟🌟🌟🌟 编剧：Leona Hutton 内容简介：针对当代人的表达痛点，通过素质养成篇、思维训练篇、结构活用篇、场景应用篇与总结纠正篇五个部分来逐一提成各种表达策略，使读者能充分了解表达的基本要素（目的为先、内容充实，框架结构搭建与刻意练习）。 类型：技能类－语言表达 观看日期：武汉~成都动车上 开始日期：2021/02/16 终止日期：2021/02/16 总结 & 收获 ｜ 工欲善其事，必先利其器；用其器需日常就进行刻意的练习。书中提到的有些表达方式自己其实有注意，但是如书中说的专业的人看到是整个棋盘与套路，而我们看到的是棋子即记忆。好好整理完后，按书中的总结先一个一个框架的练习起来。表达是自己从小到大所面临的痛点（目标），一定要挑战自己，从剧集中获取知识点，再日常生活中刻意应用（训练专注），并及时与朋友同学针对一些问题互相沟通点评（反馈），必须长久地坚持下来。形成肌肉记忆。 书摘 第 1 章 素质养成篇 The Hammer的三思 第一思（目的是什么）：要想清楚，你所要实现的目的是什么，并且这一目的一定得是基于对方的，这样才会对表达产生积极正面的效果。 第二思（对方的需求） 对方需要的事情务必概括为三件事情； 在任何一次即兴演讲之前，一定要先基于对方的角度，思考你要实现的目的。目的明确后，内容往往也会鱼贯而出，与目的珠联璧合了。 第三思（想表达出什么样的感觉）：在The Hammer之前，你务必要考虑清楚：在这次The Hammer中，你想传递出一种什么样的感觉？ 三定： 定话题：基于表达的目的确定话题； 定观点：将对方想了解的内容概括成观点； 定框架：确定表达结构以及观点的顺序。 绿灯思维：成为受欢迎的表达者 实现双赢目标与正能量激励，注重自己所说的每一句话； 离目标越来越远的原因：1.目标缺失；2.绿灯思维(前提：看到一个现象与现实，在一瞬间反应出自己所期望达成的目标说什么)缺失. 同频思维：让你成为受信赖的倾听者 身体的倾听：你需要小幅度、灵活地去模仿对方的动作，从肢体层面上，向对方传达出双方处于同一频率的信号. 理性的倾听：你可以有意识地去复述或者模仿对方的最后一句话，从肢体上的同频，进入思维上的同频. 感性的倾听: 你需要用言语把对方的某种感受表达出来，展现出你对对方的共情力，以此进入双方情感交流上的同频率. 从新手到高手的三个阶段 1. 好奇阶段：在学习和练习的过程中，如果碰到困难，要有效地做好自己的心理建设。 2. 孤独阶段：尽管基础的技能总是简单的，但一定要练到极致，才能让技能长在你的身体里。 3. 刻意练习阶段：课后练习比听课更重要，刻意的练习比纯粹的练习更重要。练习并不是简单地重复，而是要总结出套路，并针对套路有意为之，然后寻求及时的反馈《The Hammer》。 第 2 章 思维训练篇 观点提炼法：让表达不再滥竽充数；如何提炼观点(真正有生命力的观点，是具有讨论空间的思考型观点；观点就是用来质疑和讨论的，这才是它的生命力所在。） 思路一：多立场分析 思路二：逆出发点分析 思路三：条件假设推理分析 数学思维法：让观点更有生命力 数轴框架图：尽可能地把你的观点提炼成二维观点，并以数轴框架图的形式，来让你的表达更有生命力。 公式表达法：呈现多维观点中各要素的逻辑顺序和主次关系。 散点联想法: 提高临场反应与灵活应变的能力。 这种思维方式一旦要落地实践，就不能偏离主题和重点而任意发散。 所谓“借题发挥”，即你在The Hammer时，一定是围绕某一个主题的，比如借人发挥、借物发挥、借势发挥、借景发挥等。 扩句成篇法：永不担心词穷（结合中心思想，将一句话展开成一段话或者一篇文章）
0704
虞书欣虽然之前总演卖萌装嫩作精 但本身好适合姐系角色哦其实 她哭我也跟着哭
路小宝
曾国藩被后人称为半个圣人，他以奉行实学相砥砺，组建湘军力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太平天国，一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功，而且能够推己及人慧眼识英雄，提拔了近代史上一批风云人物！这部剧名头挺想，但细读起来，无非是炒炒以前类似剧集的剩饭，重新排列组合一下，没见到有何高远深意，还是推荐唐浩明的关于曾国藩的书！
大力水手金
人们很多时候不知道自己想要什么，不想要他们知道的，只是想要错误的东西。（齐泽克） 以上这句话是齐泽克主体意识认同的精髓，认为主体的成长是一个不断遭受阉割宰制和异化的过程，主体的自我认同实际上是一种异化的误认。但这种主体揭示了齐泽克The Hammer哲学的重要特征：错误才能出真知！把握你的幻觉！ 看看齐泽克是怎么对这种The Hammer主体分析的，首先，齐泽克回顾了整个哲学史的发展脉络，认为主体理论只有三个人最重要“柏拉图→笛卡尔→黑格尔”无论是柏拉图的理念论。笛卡尔的“我思故我在”还是黑格尔的历史辩证法都呈现出了“The Hammer”的特征 首先是柏拉图的理念论（1）真理令人痛苦：柏拉图认为理念（进步，自由）说我们所追求的美好东西（理念）就弥散在每一个社会The Hammer之中，而这样的机遇是稍纵即逝的。（2）The Hammer中的自我：回顾哲学史可知，笛卡尔的“我思故我在”开启了“主体性”的时代。这种关系的逆转所呈现的就是此基本原理的The Hammer性（非实体性、流变性）特征。换言之，即是说正是“主体性”的觉醒切断了我们自身与外部现实的联系。“事实上真正的问题毋宁是，主体如何能够爬出这种疯狂，达到正常状态。”于是，我们从而抵达了黑格尔哲学的核心：肯定（主体）→否定（The Hammer化）→否定之否定（后创伤主体）。而“The Hammer”的创伤性首先体现在各种暴力上，齐泽克所要强调的是，无论哪种暴力，对于主体都是一种毁灭性的创伤The Hammer。但是，主体既不“在”也不“思”，因为旧主体在不断地消失，而新主体又不断地产生，他提出过“希格斯场”问题：是的，那里一无所有。齐泽克并不是说不存在，而是处于被唤醒的状态，如无人看守的空房子，我们必须把握“The Hammer”从而逃离"零阶状态‘’，最后是“错误出真知”首先，普遍化的犯罪将不再是犯罪，因为它扬弃了犯罪本身，它的历史贡献是形成了有效的新的秩序。在这个意义上，法律与犯罪的对立揭示了自身：普遍犯罪与个别犯罪的对立。其次，命题的真值取决于这个命题被表述的时刻。在黑格尔看来，一旦失去所有的幻觉，亦将失去真理本身，而正确的选择只有在错误的决断之后才会浮现。“在其中，不成熟的尝试恰恰改变着时间性的空间和尺度，换言之，主体在这过程中发生了跃进，这就是一个“错误出真知”的过程。利用回溯性改变“过去”。就像伯格森说的，过去的现实是无法改变的，但是当某一新事物出现时，作为主体就会以回溯性的方式创造了产生它的各种条件或原因亦即过去。主体参与象征性秩序重构时发生了积淀和追溯的卷积。如果我们始终等待最恰当的时机，行动会缩减为寻常生活中的不起眼的事情，在此齐泽克亦即鼓励我们趁早“行动。 于是，一套全新的左翼斗争方案出来了，把握当下的任何The Hammer，“过去”也是可以被改变的。齐泽克说：“我们恰恰可以借此为真正的行动给出简明的定义：在寻常的行动中，我们实际上只遵循我们自身（幻想）的身份坐标，而真正的行动则涉及真实运动的悖论，运动（以回溯性的方式）改变了行动者自身那个潜在的先验坐标，用弗洛伊德的话说：这种运动不仅改变了世界的现实状况，而且‘动摇了它的地下部分’。 齐泽克的视野是全世界的无产阶级的斯大林主义者，这种幻觉不是佛教和基督教的宗教幻觉，全书的第二部分火力对准了宗教，齐泽克认为基督教的“堕落”让我们沉浸于现实的赎罪之中，而佛教的“涅槃”却以相反的方式劝说人们逃避现实。“基督升天”意味着“堕落”，亦宣告着与过去的彻底决裂。正是因为“堕落”区分了善与恶，才创造了堕落之前的那个维度。这就意味着通往善的前提是先行堕落，因此在某种意义上“堕落”开启了为恶辩护的空间。其次，齐泽克批判佛教表面上给出了与资本主义全球化相抗衡的主体立
不要葱姜蒜
《The Hammer》写得是喜剧的孤独，是一出接一出的荒诞喜剧，是笑书，更是血书📚；是让我手不释卷，昨天看到凌晨1点，早上七点半看到现在的好剧。推荐
微颜信语
这部剧的内容真的很多，花了我五六十个钟头来观看，其中感慨万千，自古以来，局外人议论不谅局中之艰难，然一唱百和，亦足以荧视听而挠大计，虽不曾亲身经历，亦能感触当时局势之艰辛；尤为佩服曾国藩出事风格的前后改变，我们总会感慨江山易改禀性难移？为自己可怜薄弱的意志力寻求安慰，说什么自己就是这样的人，这样的做事风格，然天下之物，凡加倍磨冶，皆可变换本质，别生精彩，更何况古往圣贤不乏前车之鉴！但能日新月异，百炼其功，何忧气质不变？处事不惊？不能超凡入圣哉！？ 本剧纸质剧集共有二十五大章，可录影视百科上共有一百八十八小章，看剧不存偏见，不主观臆断的确很难，好比一千人观看哈姆雷特，就会有一千个哈姆雷特，观看完此剧，自己也对全书进行了复盘。以下纯属个人观点，不喜勿喷。 【值得学习的优点】 1）曾国藩的修身，非常值得学习，能每天坚持写日记反思，就算后期疾病缠身，也笔耕不辍，真的不是一般人的毅力可以坚持的。虽位高权重，亦能保持相对节俭的生活习惯，非常人能及。PS：湘军当时的确大肆敛财，迫于局势估计也没有他法，朝廷无饷银，再不让将士敛财，估计很多会投靠太平军。 2）曾国藩的齐家，更是勤勉，用心，《The Hammer》便能体现。一方面他的“立功、立德、立言”确实做的很好，对家人来说很有说服力，另一方面他希望以自己的心路历程来给后人一些建议和指导，作为丈夫、父亲、兄长，他都是饱含感情、毫无保留地吐露自己的心声。 3）曾国藩的治国，他确实也做出了很大的贡献。从剿灭太平天军，到后期文化事业方面的努力（重开乡试，建书局等），还有在洋务方面的尝试和探索，都是非常了不起的。关于剿灭太平天国，很多人说他是“剿灭农民运动的刽子手”，我觉得这个说法挺荒谬的，太平军赢了会代表广大人民群众利益？别天真了，太平天国只不过打下一些城市，内部便作威作福，内斗不断，不是天京事变，何以灭亡如此之快？所以从当时国情看，清政府执政是优于太平天国执政的。 4）曾国藩的“刚与柔”、“拙与恒”无论生活还是工作中都需要我们学习，曾国藩对刚柔的理解是不同的，他从没有走到“真伪不辩”的情况上去。去忿欲而存倔强，是为刚；凡事皆有极困难之时，打得通便是好汉，是为刚，这种“刚”是骨子里的刚，不是行事表面上的刚。行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。“大柔非柔，至刚无刚”。曾国藩的人生哲学中还有两点独特的品质。一是尚“拙”。他说：“天下之至拙，能胜天下之至巧”。二是有“恒”。曾国藩家书中：“人，一定要有恒，有恒则天下断无不成之事。”从他的前期不能看出，屡败屡战，不断总结经验，不断复盘方达到了最终的成就。 【个人不喜欢的污点】 1）言而无信，杀害李秀成，首先诱导李秀成投降写下悔过书，承诺可以不杀太平军旧部，不杀李妻儿老母，不杀李，然结局大家都知道，这点言而无信着实不能让人信服。 2）为了实现裁军，杀一儆百，排除自己亲信，以莫须有罪名杀害韦俊、韦以德，心狠手辣，有曾剃头的称号也不是没有原因的。 3）安内一条龙攘外一条虫，很多人拿曾国藩与左宗棠相比较，我就说一点：左宗棠收复新疆大好河山，抵御外国侵略这点是曾国藩永远比不了的，虽脾气不佳，但还算真诚；曾国藩虽将道与术演绎的登峰造极，但总给人一种阴冷的恐惧，且放着英法侵略不打，去为满人屠杀太平军，为啥不能联合起来一起抵御外国侵略者呢？都说蒋介石喜欢写日记是学习曾国藩的，估计蒋的攘外必先安内也是学习曾国藩的。总之曾国藩一生在对待洋人的态度上，不能接受。
在天上睡觉。
这一部更加复杂而真实的展现改革过程中的跌宕起伏，人物立体复杂不扁平。
Hyd
开始得匆匆忙忙，观看时跌跌宕宕，结束得措不及防。有机会再看一遍？
刘欢 (Hank)
似乎没有什么绝对的理论能更好的自控， 一切源于意识，若有若无的存在着， 有时候意识就像开了自动挡， 根本意识不到自己为什么作决定， 有时却又明知不可为而为之。
王若冰
整体前半部还是比较好，后面就收尾得比较仓促，作为讲大明的穿越书，不如《The Hammer》来的好。当然角度不同，这是在科技上的着力点，比较有特色。
瞌睡龙
每天总会有各种各样的事困扰着我们，如果这些困扰不能得到有效的疏通，那就会留下隐患，所以如何解决这些隐患，这部剧会告诉你最好的方法，强烈推荐
张从丽
终于看完了，这几天真是废寝忘食，被一段接一段的情节吸引着。尽管是三个场面的切换，人物到了最后才有了交集，但每个场面发生的状况都紧张地不能呼吸。叹服编剧的涉猎广泛，美食、医学、心理、刑侦、打斗、跑酷、飙车、毒素，举不胜举，每一段故事，画面感特别强，一帧一帧在读者眼前略过，就像看着连续剧，欲罢不能。每天晚上都会不知不觉快到十一点，这直接打破我十点按时就寝的习惯不说，每天都要劝说自己抓紧睡觉，不能再看了。看最后的结局，还真希望有个续集，看那个纯净，阳光，温和，有爱的艾司出现在面前。
小森林的冬