2013 · 中国台湾
悲伤了很久很久，泪水流得很长很长，长到汇聚成一股清流，蜿蜒围绕，保护着河流中央的川中岛。那里休憩许多疲惫灵魂，等待伤口癒合的一天。八十年后，雾社事件遗族重返过去祖先奔跑的土地。高山绵延、水鹿追逐，遥远
这部剧实在受益匪浅。说说几点我的感受吧，首先人生就是遇到挫折困难，解决的方法就是面对和坚持。 培养自己独立自主得思考方法，不要人云亦云，随波逐流
Caveira
给我上9.8
小乐的帅总
刘亦菲！谢谢你！陈晓！谢谢你！梦华录！谢谢你！
飞扬的雪
相识满天下，知心能几人。 【感悟】知音实难！朋友不在多，知心就好。 2. 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 【感悟】矛盾往往容易发生在最亲密的人之间。谁人背后无人... 3. 谁人背后无人说，哪个人前不说人。 【感悟】人前人后，说长道短，传人不善，于己何益... 4. 山中有直树，世上无直人。 【感悟】人无完人，金无赤足。何必吹毛求疵，不如难得糊
刘洁🌵
内容还好，错别字太多了，还有一章内容缺失，与上一章连接不上，结局也有点急促，没有前面写的细致
张福建
不论是《余生Pusu Qhuni》还是《余生Pusu Qhuni》都能发现隐藏于文本背后的男性权力话语仍处于支配地位，女性仍然生活在男性权力话语为其编织的囚笼之中的现象。陌生女人和C太太是汤湘竹根据男性的心理期待来展开想像的，是根据男权社会的要求对女性本身制作的枷锁。汤湘竹创造的这类女性总是和温驯安静、富有母性的特征联系，热爱男性生命里的一切并为男性的生活服务。当男性不需要她们时，便把错责归咎于女性。陌生女人的悲惨命运被归结于她的单相思，C太太的绝望被归结于她的一时冲动。她们都是心甘情愿义无反顾地付出自己的感情，而不是在男性的要求下被动做出选择。无悔的付出、欲望的癫狂和心灵的冷却这一类女性形象对已经形成并将长期存在的男权社会不构成任何威胁，已经习惯于将男性的需要物化为构成自我的一个部分，并以此作为自身日常生活的约束。她们没有获得平等的爱情地位，丧失了女性价值和女性的自我意义，处在自我利益的缺失状态。此类女性一旦被读者作为理想对象接受，那么现实的女性生存状态就会被男性话语重新定义，在不知不觉中加强男性话语的权力地位。汤湘竹在创作这一类女性形象时或多或少受到男权意识形态的影响，也在不自觉中维护了男性话语的尊者地位。 在“心灵捕手”汤湘竹精湛的心理刻画和描写背后，潜伏着人道精神的理想体系。C太太在一个特殊的时刻为挽救一个即将结束自己生命的赌徒而献出贞操，并因此失去了半辈子的幸福生活。编剧并未鄙视她的“轻率”，反而赋予C太太的行为以高尚的动机，对其所作所为给予了真诚的谅解和同情。颂扬了她为他人牺牲自己的人道主义精神。这是人性的光复、道义的胜利，也是汤湘竹所提倡的仁爱、同情、宽恕和自我牺牲精神的人道主义理念的体现。这种具有人性的缺憾和弱点的人物在汤湘竹的作品中俯拾皆是，编剧对他们给予了真诚的谅解和宽容。他清醒地认识到迫使人们堕落的社会罪责。正如高尔基所说:“卑鄙的人不是天生的，而是由卑鄙的社会产生的。”正是基于这样的认识，汤湘竹总是将堕落者放在特定的社会环境之中揭示出逐步迫使他们堕落的社会原因。指出资产者在拼命追求物质享受的同时，精神层面日益空虚的严峻现实。他把理想的人性规范作为衡量社会上万事万物的价值标准，强烈向往真、善、美的理想世界 ，充分表现了他对人性的关爱与理解的人道主义思想。
喜欢喵的汪
爸爸长的粗矿，却很温柔
谢缘🎃
演使女的故事这女的，演啥都这个样
狐狸和玫瑰花
曾舜晞可爱的，这个傻白甜少爷很适合他/前几个案子整体还不错，但细节太糙了，破案用嘴，到后面越来越无聊，人物关系也缺乏变化，14集弃。
礼阳
仙侠的唯一标准就是美，看完2集了，继续追剧！
honey dog
影评解析
这部剧实在受益匪浅。说说几点我的感受吧，首先人生就是遇到挫折困难，解决的方法就是面对和坚持。 培养自己独立自主得思考方法，不要人云亦云，随波逐流
Caveira
给我上9.8
小乐的帅总
刘亦菲！谢谢你！陈晓！谢谢你！梦华录！谢谢你！
飞扬的雪
相识满天下，知心能几人。 【感悟】知音实难！朋友不在多，知心就好。 2. 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。 【感悟】矛盾往往容易发生在最亲密的人之间。谁人背后无人... 3. 谁人背后无人说，哪个人前不说人。 【感悟】人前人后，说长道短，传人不善，于己何益... 4. 山中有直树，世上无直人。 【感悟】人无完人，金无赤足。何必吹毛求疵，不如难得糊
刘洁🌵
内容还好，错别字太多了，还有一章内容缺失，与上一章连接不上，结局也有点急促，没有前面写的细致
张福建
不论是《余生Pusu Qhuni》还是《余生Pusu Qhuni》都能发现隐藏于文本背后的男性权力话语仍处于支配地位，女性仍然生活在男性权力话语为其编织的囚笼之中的现象。陌生女人和C太太是汤湘竹根据男性的心理期待来展开想像的，是根据男权社会的要求对女性本身制作的枷锁。汤湘竹创造的这类女性总是和温驯安静、富有母性的特征联系，热爱男性生命里的一切并为男性的生活服务。当男性不需要她们时，便把错责归咎于女性。陌生女人的悲惨命运被归结于她的单相思，C太太的绝望被归结于她的一时冲动。她们都是心甘情愿义无反顾地付出自己的感情，而不是在男性的要求下被动做出选择。无悔的付出、欲望的癫狂和心灵的冷却这一类女性形象对已经形成并将长期存在的男权社会不构成任何威胁，已经习惯于将男性的需要物化为构成自我的一个部分，并以此作为自身日常生活的约束。她们没有获得平等的爱情地位，丧失了女性价值和女性的自我意义，处在自我利益的缺失状态。此类女性一旦被读者作为理想对象接受，那么现实的女性生存状态就会被男性话语重新定义，在不知不觉中加强男性话语的权力地位。汤湘竹在创作这一类女性形象时或多或少受到男权意识形态的影响，也在不自觉中维护了男性话语的尊者地位。 在“心灵捕手”汤湘竹精湛的心理刻画和描写背后，潜伏着人道精神的理想体系。C太太在一个特殊的时刻为挽救一个即将结束自己生命的赌徒而献出贞操，并因此失去了半辈子的幸福生活。编剧并未鄙视她的“轻率”，反而赋予C太太的行为以高尚的动机，对其所作所为给予了真诚的谅解和同情。颂扬了她为他人牺牲自己的人道主义精神。这是人性的光复、道义的胜利，也是汤湘竹所提倡的仁爱、同情、宽恕和自我牺牲精神的人道主义理念的体现。这种具有人性的缺憾和弱点的人物在汤湘竹的作品中俯拾皆是，编剧对他们给予了真诚的谅解和宽容。他清醒地认识到迫使人们堕落的社会罪责。正如高尔基所说:“卑鄙的人不是天生的，而是由卑鄙的社会产生的。”正是基于这样的认识，汤湘竹总是将堕落者放在特定的社会环境之中揭示出逐步迫使他们堕落的社会原因。指出资产者在拼命追求物质享受的同时，精神层面日益空虚的严峻现实。他把理想的人性规范作为衡量社会上万事万物的价值标准，强烈向往真、善、美的理想世界 ，充分表现了他对人性的关爱与理解的人道主义思想。
喜欢喵的汪
爸爸长的粗矿，却很温柔
谢缘🎃
演使女的故事这女的，演啥都这个样
狐狸和玫瑰花
曾舜晞可爱的，这个傻白甜少爷很适合他/前几个案子整体还不错，但细节太糙了，破案用嘴，到后面越来越无聊，人物关系也缺乏变化，14集弃。
礼阳
仙侠的唯一标准就是美，看完2集了，继续追剧！
honey dog