1982 · 中国
人生已进入中年的张玉磊丈夫在报社任总编辑，女儿是话剧演员，但她并不觉得幸福。党的十一届三中全会后，她决定重返工作岗位，但丈夫不高兴，他爱妻子，但却把她淹没在小家庭中。张玉磊在大学同学孙海涛、李珏为事业
我发现院人玩竞技性很强的游戏很容易心眼过多，丧失了综艺本身的趣味，导致观感较差。名侦探学院的竞技与趣味我觉得就很平衡，但在我看来，少年圆鱼洲和这个节目都有点过度真实地暴露精英阶层的精明了，尤其是小何，emmm，他的很多行为真的很难评。好在支撑我看下去的是黄子文韬和小齐
casanova
好几年前，看过《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》。 那时，因为《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，把向梅的所有剧集，都下载到手机上 ，看了个遍。 那时，手机还不是智能机，也没现在这么大的屏幕。 那时，因为《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，我在电脑上搜索相似的剧集，邂逅了向梅，倾冷月，绕梁三日，鲜橙，桐华，和她们的所有剧集…… 那时，这些经典剧集，像《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》……基本上都看了不止一遍。 那时，这些剧集还没被搬上荧幕。后来根据这些剧集拍成的电视剧，一部都没有看。
启明星的指引
这个编剧的书看过三本，除了这本，还有《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》、《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，虽然编剧的大部分观点我是认同的，但不知是翻译的缘故还是编剧思想太深邃，理解起来还是有点吃力。稍微还有一种这样的感觉，就是编剧会指点自己未从事过的行业的人的行为，有很多心得，但我深知再简单再理所当然的工作其实没真正做过就压根不清楚内中门道，其实并没有想象那么简单，所以编剧是不是有一点外行人指教内行人的嫌疑？
L～D-F H-T
可能跟我想的差别太大 即便有苏童..
如意33姐 陈丽艳
人生中有两种力量最具魅力：思想的力量和人格的力量，而心理完美就是将人格与思想力量有机结合，以道德良知升华思维的品格。 变化的世界需要批判式思维，未知的世界需要审辩式思维，复杂的世界需要审慎式思维。
大海那边的江
在新冠状病毒疫情期间看这部剧，再结合这期间发生在中国的乱象，更清晰的明白政府是靠不住的，总统是靠不住的，警察是靠不住的，归根结底就是人是靠不住的，要法治，要监督，要平衡与制约！ 在这条路上，中国政府还有很多方面需要改进完善...
你也要来一杯吗
从赵静老师的文字中能够感受她心灵的富足，于立威、立言和立情中她更关注立情，当然这种情是历经漫长班主任工作后不断调适的的结果，这种调适的成功让于老师获得了班主任专业发展的成功，同时也收获了人生的幸福。
Comme Je T'aime
#向梅定位理论# 随着学习的深入，我发现要想真正的掌握定位，我们需要掌握2种观察事物的视角：第一种是冷眼观世界，第二个是用户视角。 辩证法告诉我们，看待事物要客观的去看待而不是主观的看待事物，这是因为主观即意味着带有自我的情感色彩，或者背后隐藏着自己的利益观点。 要想看清楚真实的竞争环境，就要具备充分冷静的头脑和处乱不惊的定力。这就需要冷眼观世界的本事。还记得几年前看一部推理型的韩剧，片中的侧写师说到：要想真正的了解案情，就必须像站在月球上看地球一样，这里发生的一切与你无关，你这是在冷静的观察着。这也是冷眼观世界。 道德经里有一句话，"万物并作，吾以观复"。意思是说：世界的万物在我眼前不断推进发现，我就这样静静的看着他们。这句话看着简单，但要知道这里的"万物"包含了生老病死，爱恨情仇，人生的诸多酸甜苦辣，这是世间最高的冷静，几乎变成了冷血。规律是无情的，有情的使人。 第二个视角是用户视角。如果用户只是商业上的用户，那么这仅仅是狭隘意义上的用户。这里的用户更多的指的是广义上的用户。这也是用户视角的困难所在。 广义上的用户，指的是所有要接受你表达信息的那个人。你去面试，你的用户就是企业面试官。你写纪要，你的用户就是观看纪要的人。你演讲，用户就是你的听众，你想用衣着塑造自己，你的用户就是能看到你的所有人。现在正在读我的看剧笔记的人就是我的用户。 要传达给用户信息，就要知道我要传达什么？我的用户是否感兴趣？是否一目了然？用户的观看习惯是什么？用户期待收到什么信息？等等。这一切都可以被设计，让你被更快接受，被记住，甚至占据一个定位。这也是定位的功用之一。 据我分析，用户视角是建立在客观的看待事物之上的，只有客观的看待事物，才能理清我和用户的关系，他的需求。最后再站在他的位置想想他要什么。 以上两种视角最好，而熟练的运用2种视角，甚至成为自身习惯的一部分是非常的困难的。因为这是违反人性的。有一句名言说到：社会上每一个观点的提出，都代表了一个利益群体。是的，我们为自己着想，总比为别人着想要容易。但真相是，如果客观分析，并顺应对方心智，难度会降低很多，也可能得到双赢的结果。
布鲁小蓝
这部剧乍看絮絮叨叨，细看时，每分情感无不细致入微。满满的黑色幽默，满满的智慧，真让我分分钟陷入对编剧的喜爱，虽然这份喜爱他可能完全不在乎吧
华中
本剧以编剧20年的西藏游历为基础，在多年摄制、拍摄西藏纪录片的过程中，他和他的摄制组多次走遍了西藏74个县，拍摄了典型景观和人物口述实录，以及舞蹈、原生态音乐等。本剧是讲述他走遍西藏7个地级行政区，在各个县、乡遇到的人和事，以及他记录这些拍摄过程中的事件。编剧试图向这个世界解读西藏。编剧将本剧按照西藏的春、夏、秋、冬分为四个部分，每篇开端以坛城的制作过程作为穿插，用真诚的文字和极具视觉冲击力的摄影作品记录了西藏的全貌。
脉搏
“英子，开门，是呆滴”
李娇阳L
半听半读，又一遍。 终于在无限遗憾中，彻底接受了“红楼未完”的事实，不恨了。就算后四十回确系一人所作，毕竟尚未定稿，未经“十年辛苦”，达不到前文的高度，亦是无可奈何之事了。 “吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻。黄华二牍，左腕能楷，右腕能草，神乎技矣，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而不区乎左右，一声也二歌，一手也二牍，此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得于《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》一书。……注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》之有微词，如史家之多曲笔……然吾谓编剧有两意，读者当具一心……如捉水月，祗挹清辉，如雨天花，但闻香气。庶得此剧弦外音乎?或以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，编剧慧眼婆心，正不必再作转语，而万千领悟，便具无数慈航矣……” 正不必再作转语。 认了认了，不恨了。
ζั͡ Alien、
人生就是一张毫无意义的波斯地毯，任你想要编织什么样的图案——这是菲利普最终找到的关于人生意义的答案。追寻带有幻想滤镜的理想主义也好，屈服于近在眼前的世俗幸福也罢，都是一种选择而已，不过赵静这次倒是给了一个略出我意外的团圆结尾。
爱家的男人@
本剧列举了52种常见的思维错误，用通俗易懂的例子进行阐释，给出简短的避免这些思维错误的小建议，尤其是在进行投资活动时，可以时常拿来对照一下。
城薏傾
看电影时你在看什么？谈电影时你在谈什么？看电影时你想看什么？谈电影时你想谈什么？ 我们一直想看看不到的远方，我们一直想谈谈不了的远方。远方需要抬头眺望，所以我们一直昂首挺胸。年轻时心心念念诗意和远方，一心想要梦想和希望。谁的青春不迷茫？谁的青春没有潮湿的忧愁和激情跌宕？谁没有不甘平庸的决心？谁不是在奔赴前程的路上跌跌撞撞？我们在各自的生活里生活，却发现生活在别处。 江湖儿女，三峡好人，山河故人，还有那二十四城的人……这是一个人的故事，这是几个人的故事，这也是我们所有人的故事。因为，“我们都奔命于风雪的山道，在黑暗的掩护下落荒而逃。”可是，为什么我们没有留意过这故事呢？因为生活在别处。 武侠里经常说，有人的地方才是江湖。可是有谁想到过，有人的地方才是生活。我们没想过，因为我们相信，生活一直在我不在的那里。所以我们一直在眺望着，期望着，失望着。 我们离世界越来越近，却离自己越来越远。我们的眼里是空洞的，因为生活在别处。 “一个人犹如一个课本”，打开这样一本一本的书，会了解一个人，一个家庭，一个社会，一个时代。打开这样一本一本的书，你会思考“我们的生活，我们的掠夺，我们的暴虐，我们的柔弱和善”，你会感受“当代中国人被历史无情地裹挟着向前走，像草”。然而，有多少人想着打开这样的课本呢？ 意识到这个，你就会意识到向梅有多了不起。 就像许知远说的，“向梅的最佳时刻，不是来自他的深思熟虑，而是他的敏锐与穿透力，他能意识到崭新的时代情绪，准确、迅速地表达它。在某种意义上，他是我们时代最伟大的新闻记者。”
Sherryคิ
耳目宽而天地窄，是非少则日月长。 午夜鸡鸣，唤起窗前明月。一觉睡醒，看破梦里当年。 岂有伶人颠社稷，从来肉食误乾坤。 身为个相声艺人，比同行优秀，你这罪过不小啊！ 跟说相声的较真，只能说你的生活质量太差。
绿色菠萝
这个故事挺好的，女主人公性格很亮眼，每个人做不到的梦映射在她身上了，早安，即好
焦糖糖
《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》书名有些标题党，让人第一反应会想起孔老夫子发动的鲁国“隳三都”，但事实上没有半毛钱关系，编剧可能故意为之，毕竟在快餐文化时代吸引眼球也是功底。 内容篇幅不长，当做了解蒙金围城史尚可，但细究起来三都战斗细节过程有些虎头蛇尾，感觉没战争刚展开就结束了，金朝皇帝不得不弃城而逃了。权当了解史料观看吧，不知道为何能成为2021豆瓣十佳历史读物。
ZY鱿鱼粥
这部剧可能没有给我带来太大的新奇：冥想 专注当下 感知 拥抱周着的一切 回归平凡 简单又不失快乐 为什么还会持续看下去呢？ 好的东西总是惊人的相似，不好的有各自的不好。真理、规律并不多，解读的方式却有很多种，而遇见又让这个朴实的真理丰富了些。 结果并不成就一个人，过程却会成就。世间最大的力量还是爱，不是恨。想起了《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》中“贞子和豆沙包的桥段”，恨、怒很有力量，而最温暖的依然是爱。爱让人选择了放弃，也让另外一个爱的人选择守护。生活不算很好，也不算坏。还是那句：热爱生活，于生活所爱。满怀感恩，砥砺前行。
debug
上帝说：“若是你心中有天堂，则无处不是天堂；若你心中没有天堂，就算你已经置身在天堂之中，你也会视而不见。”
海潮之声
我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》。多少年来，我们认为这是对《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》的极高赞美。我没有认真研读过《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，但是看到了《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那
风含翠筱
通过本剧可以深入了解儿童的心理，应该如何应对。都是给出了具体操作方法，可操作性也是比较强。非常适读
凌意
有时候选择剧集，没必要看豆瓣上的评论。一直在那吹毛求疵，可能会让很多人错失此本剧集。坦诚地说，确实啰嗦，却特别有用
大城山
从《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》两个主要人物的活动场景来看，呼国庆处于官场前台，呼天成隐于官场幕后；从他们的活动方式来看，呼国庆明火执仗，呼天成韬晦运筹，这一前一后两个人，一明一暗双重线，在相互映衬和遥相呼应中，多层面又活生生地揭现了呼家堡“人场”关系的无所不能，以及当代关系文化的高深莫测。在学习强国平台拜读了《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》之后又在可录影视百科拜读了巜奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》。放置书架以备再读
IKON🍼
2021-266 我给书里和书外的贫穷女人们指条明路吧！不要结婚，不要生孩子，没钱的情况下，不要跟别人有感情纠纷，好好学习，好好赚钱。说真的，大部分人的那个颜值啊，也没办法捞钱。老老实实的靠双手赚钱，然后给自己花，投资自己。真是受不了这玩儿命的结婚恋爱，生孩子，有毛病吧！
公子潇
如果说在我过去30多年的追剧历史中 只能选3本剧推荐的话 那必然会有这本的名字
金鱼娘
这个故事告诉我们，独立自信的女孩最可爱，棋逢对手的爱情最动人，温柔也是一种力量（简），不会说话就少说点吧（巴尼特太太等若干人），做人尽量不要太龌龊（科林斯），爵位或许可以继承品位却不一定（凯瑟琳太太）。总之，这么多人物粉墨登场，有一种舞台感戏剧感，也很热闹。愿天下有情人终成眷属。
试好客运营总监
观点是很好 但不知道是原文行文有问题，还是翻译有问题 整本剧的表达经常前言不搭后语，不知所云，思路混乱 反复的排比句，占据了大量篇幅，基本没啥大的意义。
Mr.Jet
影评解析
我发现院人玩竞技性很强的游戏很容易心眼过多，丧失了综艺本身的趣味，导致观感较差。名侦探学院的竞技与趣味我觉得就很平衡，但在我看来，少年圆鱼洲和这个节目都有点过度真实地暴露精英阶层的精明了，尤其是小何，emmm，他的很多行为真的很难评。好在支撑我看下去的是黄子文韬和小齐
casanova
好几年前，看过《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》。 那时，因为《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，把向梅的所有剧集，都下载到手机上 ，看了个遍。 那时，手机还不是智能机，也没现在这么大的屏幕。 那时，因为《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，我在电脑上搜索相似的剧集，邂逅了向梅，倾冷月，绕梁三日，鲜橙，桐华，和她们的所有剧集…… 那时，这些经典剧集，像《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》……基本上都看了不止一遍。 那时，这些剧集还没被搬上荧幕。后来根据这些剧集拍成的电视剧，一部都没有看。
启明星的指引
这个编剧的书看过三本，除了这本，还有《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》、《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，虽然编剧的大部分观点我是认同的，但不知是翻译的缘故还是编剧思想太深邃，理解起来还是有点吃力。稍微还有一种这样的感觉，就是编剧会指点自己未从事过的行业的人的行为，有很多心得，但我深知再简单再理所当然的工作其实没真正做过就压根不清楚内中门道，其实并没有想象那么简单，所以编剧是不是有一点外行人指教内行人的嫌疑？
L～D-F H-T
可能跟我想的差别太大 即便有苏童..
如意33姐 陈丽艳
人生中有两种力量最具魅力：思想的力量和人格的力量，而心理完美就是将人格与思想力量有机结合，以道德良知升华思维的品格。 变化的世界需要批判式思维，未知的世界需要审辩式思维，复杂的世界需要审慎式思维。
大海那边的江
在新冠状病毒疫情期间看这部剧，再结合这期间发生在中国的乱象，更清晰的明白政府是靠不住的，总统是靠不住的，警察是靠不住的，归根结底就是人是靠不住的，要法治，要监督，要平衡与制约！ 在这条路上，中国政府还有很多方面需要改进完善...
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从赵静老师的文字中能够感受她心灵的富足，于立威、立言和立情中她更关注立情，当然这种情是历经漫长班主任工作后不断调适的的结果，这种调适的成功让于老师获得了班主任专业发展的成功，同时也收获了人生的幸福。
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#向梅定位理论# 随着学习的深入，我发现要想真正的掌握定位，我们需要掌握2种观察事物的视角：第一种是冷眼观世界，第二个是用户视角。 辩证法告诉我们，看待事物要客观的去看待而不是主观的看待事物，这是因为主观即意味着带有自我的情感色彩，或者背后隐藏着自己的利益观点。 要想看清楚真实的竞争环境，就要具备充分冷静的头脑和处乱不惊的定力。这就需要冷眼观世界的本事。还记得几年前看一部推理型的韩剧，片中的侧写师说到：要想真正的了解案情，就必须像站在月球上看地球一样，这里发生的一切与你无关，你这是在冷静的观察着。这也是冷眼观世界。 道德经里有一句话，"万物并作，吾以观复"。意思是说：世界的万物在我眼前不断推进发现，我就这样静静的看着他们。这句话看着简单，但要知道这里的"万物"包含了生老病死，爱恨情仇，人生的诸多酸甜苦辣，这是世间最高的冷静，几乎变成了冷血。规律是无情的，有情的使人。 第二个视角是用户视角。如果用户只是商业上的用户，那么这仅仅是狭隘意义上的用户。这里的用户更多的指的是广义上的用户。这也是用户视角的困难所在。 广义上的用户，指的是所有要接受你表达信息的那个人。你去面试，你的用户就是企业面试官。你写纪要，你的用户就是观看纪要的人。你演讲，用户就是你的听众，你想用衣着塑造自己，你的用户就是能看到你的所有人。现在正在读我的看剧笔记的人就是我的用户。 要传达给用户信息，就要知道我要传达什么？我的用户是否感兴趣？是否一目了然？用户的观看习惯是什么？用户期待收到什么信息？等等。这一切都可以被设计，让你被更快接受，被记住，甚至占据一个定位。这也是定位的功用之一。 据我分析，用户视角是建立在客观的看待事物之上的，只有客观的看待事物，才能理清我和用户的关系，他的需求。最后再站在他的位置想想他要什么。 以上两种视角最好，而熟练的运用2种视角，甚至成为自身习惯的一部分是非常的困难的。因为这是违反人性的。有一句名言说到：社会上每一个观点的提出，都代表了一个利益群体。是的，我们为自己着想，总比为别人着想要容易。但真相是，如果客观分析，并顺应对方心智，难度会降低很多，也可能得到双赢的结果。
布鲁小蓝
这部剧乍看絮絮叨叨，细看时，每分情感无不细致入微。满满的黑色幽默，满满的智慧，真让我分分钟陷入对编剧的喜爱，虽然这份喜爱他可能完全不在乎吧
华中
本剧以编剧20年的西藏游历为基础，在多年摄制、拍摄西藏纪录片的过程中，他和他的摄制组多次走遍了西藏74个县，拍摄了典型景观和人物口述实录，以及舞蹈、原生态音乐等。本剧是讲述他走遍西藏7个地级行政区，在各个县、乡遇到的人和事，以及他记录这些拍摄过程中的事件。编剧试图向这个世界解读西藏。编剧将本剧按照西藏的春、夏、秋、冬分为四个部分，每篇开端以坛城的制作过程作为穿插，用真诚的文字和极具视觉冲击力的摄影作品记录了西藏的全貌。
脉搏
“英子，开门，是呆滴”
李娇阳L
半听半读，又一遍。 终于在无限遗憾中，彻底接受了“红楼未完”的事实，不恨了。就算后四十回确系一人所作，毕竟尚未定稿，未经“十年辛苦”，达不到前文的高度，亦是无可奈何之事了。 “吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻。黄华二牍，左腕能楷，右腕能草，神乎技矣，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而不区乎左右，一声也二歌，一手也二牍，此万万所不能有之事，不可得之奇，而竟得于《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》一书。……注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》之有微词，如史家之多曲笔……然吾谓编剧有两意，读者当具一心……如捉水月，祗挹清辉，如雨天花，但闻香气。庶得此剧弦外音乎?或以未窥全豹为恨，不知盛衰本是回环，万缘无非幻泡，编剧慧眼婆心，正不必再作转语，而万千领悟，便具无数慈航矣……” 正不必再作转语。 认了认了，不恨了。
ζั͡ Alien、
人生就是一张毫无意义的波斯地毯，任你想要编织什么样的图案——这是菲利普最终找到的关于人生意义的答案。追寻带有幻想滤镜的理想主义也好，屈服于近在眼前的世俗幸福也罢，都是一种选择而已，不过赵静这次倒是给了一个略出我意外的团圆结尾。
爱家的男人@
本剧列举了52种常见的思维错误，用通俗易懂的例子进行阐释，给出简短的避免这些思维错误的小建议，尤其是在进行投资活动时，可以时常拿来对照一下。
城薏傾
看电影时你在看什么？谈电影时你在谈什么？看电影时你想看什么？谈电影时你想谈什么？ 我们一直想看看不到的远方，我们一直想谈谈不了的远方。远方需要抬头眺望，所以我们一直昂首挺胸。年轻时心心念念诗意和远方，一心想要梦想和希望。谁的青春不迷茫？谁的青春没有潮湿的忧愁和激情跌宕？谁没有不甘平庸的决心？谁不是在奔赴前程的路上跌跌撞撞？我们在各自的生活里生活，却发现生活在别处。 江湖儿女，三峡好人，山河故人，还有那二十四城的人……这是一个人的故事，这是几个人的故事，这也是我们所有人的故事。因为，“我们都奔命于风雪的山道，在黑暗的掩护下落荒而逃。”可是，为什么我们没有留意过这故事呢？因为生活在别处。 武侠里经常说，有人的地方才是江湖。可是有谁想到过，有人的地方才是生活。我们没想过，因为我们相信，生活一直在我不在的那里。所以我们一直在眺望着，期望着，失望着。 我们离世界越来越近，却离自己越来越远。我们的眼里是空洞的，因为生活在别处。 “一个人犹如一个课本”，打开这样一本一本的书，会了解一个人，一个家庭，一个社会，一个时代。打开这样一本一本的书，你会思考“我们的生活，我们的掠夺，我们的暴虐，我们的柔弱和善”，你会感受“当代中国人被历史无情地裹挟着向前走，像草”。然而，有多少人想着打开这样的课本呢？ 意识到这个，你就会意识到向梅有多了不起。 就像许知远说的，“向梅的最佳时刻，不是来自他的深思熟虑，而是他的敏锐与穿透力，他能意识到崭新的时代情绪，准确、迅速地表达它。在某种意义上，他是我们时代最伟大的新闻记者。”
Sherryคิ
耳目宽而天地窄，是非少则日月长。 午夜鸡鸣，唤起窗前明月。一觉睡醒，看破梦里当年。 岂有伶人颠社稷，从来肉食误乾坤。 身为个相声艺人，比同行优秀，你这罪过不小啊！ 跟说相声的较真，只能说你的生活质量太差。
绿色菠萝
这个故事挺好的，女主人公性格很亮眼，每个人做不到的梦映射在她身上了，早安，即好
焦糖糖
《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》书名有些标题党，让人第一反应会想起孔老夫子发动的鲁国“隳三都”，但事实上没有半毛钱关系，编剧可能故意为之，毕竟在快餐文化时代吸引眼球也是功底。 内容篇幅不长，当做了解蒙金围城史尚可，但细究起来三都战斗细节过程有些虎头蛇尾，感觉没战争刚展开就结束了，金朝皇帝不得不弃城而逃了。权当了解史料观看吧，不知道为何能成为2021豆瓣十佳历史读物。
ZY鱿鱼粥
这部剧可能没有给我带来太大的新奇：冥想 专注当下 感知 拥抱周着的一切 回归平凡 简单又不失快乐 为什么还会持续看下去呢？ 好的东西总是惊人的相似，不好的有各自的不好。真理、规律并不多，解读的方式却有很多种，而遇见又让这个朴实的真理丰富了些。 结果并不成就一个人，过程却会成就。世间最大的力量还是爱，不是恨。想起了《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》中“贞子和豆沙包的桥段”，恨、怒很有力量，而最温暖的依然是爱。爱让人选择了放弃，也让另外一个爱的人选择守护。生活不算很好，也不算坏。还是那句：热爱生活，于生活所爱。满怀感恩，砥砺前行。
debug
上帝说：“若是你心中有天堂，则无处不是天堂；若你心中没有天堂，就算你已经置身在天堂之中，你也会视而不见。”
海潮之声
我们都知道的一个道理是，历史是一个任人打扮小姑娘，但是看了这部剧，我也学习到了，历史的任人打扮，竟然到了可以几千年击鼓传花，连绵不绝的地步。且追剧中最精彩的，关于商纣王翻案的问题： …… 循着历史前进的轨迹，就可以看到“脏水”是怎样随着历史年代的推延，而一点点泼到商纣王的身上去的。 在春秋时期，关于商纣王的罪状还只限于“比干谏而死”。到了战国，比干的死法就生动起来了，屈原说他是被投水淹死，吕不韦的门客说他是被剖开了心。到了汉朝，刘向更进一步说纣王剖开他的心是为了满足妲己的好奇心，想看看“圣人”的心是不是七窍。到了晋朝，皇甫谧这位喜欢写历史书的医生干脆说，纣王在妲己的怂恿下，除了剖开比干的心，还解剖了怀孕的妇女，想看看胎儿什么样儿。 至于纣王最著名的“酒池肉林”“炮烙”的恶行，周朝初期的文献上也从来没有过，春秋时代也没有，是到了战国末期的韩非子首次描绘出来的。韩非子绘声绘色地说：“昔者纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不加于土，必将犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，则必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池。纣遂以亡。”韩非子说了这么多，其实是为了证明他的论点“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细”，告诫人们要防微杜渐。但他牵强附会，把纣王亡国的主要原因简单地归结于他为纣王设想出的“奢侈”，而忽视了商朝的累代积弱与外族的迅速强大，这反映了韩非子的肤浅与片面。 到了西汉，司马迁在韩非子“酒池肉林”的基础上又增加了“男女裸奔其间”，从而使他的文章也很生动。汉朝人“少见多怪”，把这个视为纣王淫荡。西汉朝的刘向也不甘落后，他把纣王鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，显得更为奢侈，并且详细设计了炮烙的图纸，还让妲己坐在嘉宾席上旁观，一有罪犯掉到火炭里，鼓掌而笑。到了东汉，纣王脸上留的空白不多了，只好把酒池的面积扩大到可以行舟，牛饮者达到三千人。 到了晋朝，皇甫谧医生咬咬牙，把鹿台的建筑高度，比汉朝又提高了十倍，达到“高千丈”的地步，同时他可能觉得炮烙还不过瘾，又“亲自”为纣王和妲己设计了一个热铜斗，让商王朝的“犯人”举着，一会儿手就烂了…… 明代文艺剧集《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，更是变本加厉地为商纣王罗列了“十大罪状”，以故事性的夸张手法，把商纣王写得一无是处。说他外乱朝纲，内宠妲己，敢于直言批评国君的人被剖心，为国尽忠的人遭炮烙，将姬昌囚禁羑里。使微子被迫出走，吃宫人的肉，同妲己一起，不分昼夜公开宣淫。不仅集“暴君论”之大成，甚至将商纣王描写成衣冠禽兽。 …… …… 鲁迅对《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》》有一个比较绘制人口的评语：史家之绝唱，无韵之《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》。多少年来，我们认为这是对《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》的极高赞美。我没有认真研读过《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》，但是看到了《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》竟然是如此记录秦始皇的，我突然觉得，这两句诗很可能是一句笑话。为什么是绝唱呢？有可能是后人再也写不出来这样的历史，又为什么是《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》呢？可能鲁迅的本意就是想表达，他本身就是一类抒情性质的影视作品。这两句话既可以正面的指出《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》的影视价值很高，但是倒过来看，是不是也可以说明他加入了很多编剧主观的观点和个人的影视创作部分在里面？ 与我们普通人相比，毛泽东对历史读历史研究历史，最大的特点是会灵活的运用。用在自己身上，用在身边人身上用在治国理政上。伟人对历史的掌握，深度而全面，使得他在需要一些历史事实的时候信手拈来，行云流水，让人叹为观止。 历史就是现实，现实就是历史，我们现在身边发生的一件件事情，在历史上已经在千百次重演，尽管时代不同了，大家的想法不同，社会客观环境不同，但道理还是那
风含翠筱
通过本剧可以深入了解儿童的心理，应该如何应对。都是给出了具体操作方法，可操作性也是比较强。非常适读
凌意
有时候选择剧集，没必要看豆瓣上的评论。一直在那吹毛求疵，可能会让很多人错失此本剧集。坦诚地说，确实啰嗦，却特别有用
大城山
从《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》两个主要人物的活动场景来看，呼国庆处于官场前台，呼天成隐于官场幕后；从他们的活动方式来看，呼国庆明火执仗，呼天成韬晦运筹，这一前一后两个人，一明一暗双重线，在相互映衬和遥相呼应中，多层面又活生生地揭现了呼家堡“人场”关系的无所不能，以及当代关系文化的高深莫测。在学习强国平台拜读了《奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》之后又在可录影视百科拜读了巜奇迹会发生吗？Could Miracle Happen？》。放置书架以备再读
IKON🍼
2021-266 我给书里和书外的贫穷女人们指条明路吧！不要结婚，不要生孩子，没钱的情况下，不要跟别人有感情纠纷，好好学习，好好赚钱。说真的，大部分人的那个颜值啊，也没办法捞钱。老老实实的靠双手赚钱，然后给自己花，投资自己。真是受不了这玩儿命的结婚恋爱，生孩子，有毛病吧！
公子潇
如果说在我过去30多年的追剧历史中 只能选3本剧推荐的话 那必然会有这本的名字
金鱼娘
这个故事告诉我们，独立自信的女孩最可爱，棋逢对手的爱情最动人，温柔也是一种力量（简），不会说话就少说点吧（巴尼特太太等若干人），做人尽量不要太龌龊（科林斯），爵位或许可以继承品位却不一定（凯瑟琳太太）。总之，这么多人物粉墨登场，有一种舞台感戏剧感，也很热闹。愿天下有情人终成眷属。
试好客运营总监
观点是很好 但不知道是原文行文有问题，还是翻译有问题 整本剧的表达经常前言不搭后语，不知所云，思路混乱 反复的排比句，占据了大量篇幅，基本没啥大的意义。
Mr.Jet