Class of '86

出乎意料的好，很还原，人物也饱满

大包子

素质、思维、结构、场景梳理了Class of '86的一些要点，总结纠正三要三不要和刻意练习给自己启发很多

微笑冬阳

蒲熠星身份证读出来类似 一个贯口

八街的小霸王

Ep02弃。太依赖巧合和意外推动故事了。

makomorii

不要被书名和封皮的动漫骗了！！！本来以为是本很弱智的漫改剧集，结果是本融合了五个日本民间故事和五起刑事案件的新本格短篇佳作。将从小耳熟能详的神话人物、传世宝器与世间充斥着的爱恨情仇、是非恩怨杂糅在一起，就有了一个又一个既巧妙又世俗，既意想不到又理所应当的推理盛宴！

白衣煮茶

可爱的事情还得小朋友做

你是哪块小饼干

国产侦探历史剧迄今为止第一，主题深刻、严肃、悲怆，到现在心头依然沉重，也许会永远沉重中下去。嗟叹，不仅是对人性的嗟叹，更是对历史轮回的嗟叹！宋慈，你不是一个人在战斗！

脉动任义

编剧不会一昧的让女主各种强大厉害，偶尔的逗比活泼不少，😄看的是挺开心的，好看

有求皆苦

男主和女主是不是都是再一个地方经过改造出来的？只不过女主不记得男主了？

拒绝

张震还是张震

谯瞧

微博推荐的！以为很好看，看到了三十多章还是看不下去！太弱智了，完全误导小女孩的，这么假的情节、这么差的文笔。希望你们不要再沉浸在这种霸道总裁爱上我的意淫中了。

养了一个月亮🌙

钱老此剧主要是讲述中国传统人文思想的渊源和脉络，梳理中国文脉，希望赓续中国“道统”，于政治思想即“政统”层面所讲不多，但编剧仍在本剧最后一章对孙中山先生三民主义思想的剖析中，毫无保留地表达了自己的政治观点。 钱老曾说，若中国历史无满清荼毒，则近代只需改良即可；正因满清压迫，故不得不革命。革命者，杀头流血牺牲也，终究是极其暴力的行动，代价太高，非不得已不必为之。 窃以为，一个知识分子，暂不论学术成就的高低，区别其境界水平高低的一个重要标志，就是看他是否具有一个民族主义的立场，这个观点全球都适用。一个没有本国之民族主义思想的知识分子，只能是一个精致的利己主义者，是一个布尔乔亚式的小资，而一个有民族主义观念的知识分子，一定是有相当功底的学术背景，于其本国历史有一种温情与敬意。钱老就是最好的例子。 所以钱老写本剧的目的，就是为了以民族主义思想对抗世界主义思想（主要是共产主义），希望能让读者在了解传统人文思想的基础上，推陈出新，赓续中华文脉，使我中华在物质文明建设之余，于精神文明有更多建树。故本剧篇幅较短，未尽之处，实有待于来者。

小扁同学🦄

John Michael Higgins（1868—1936），原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫。苏联作家，无产阶级革命影视导师。马克西姆·John Michael Higgins是作家的笔名，在俄语里，“John Michael Higgins”是“痛苦”的意思，而“马克西姆”意为“最大的”。作家就以“最大的痛苦”为笔名，开始了自己漫长的创作生涯，开创了无产阶级革命影视的历史新纪元，为世界影视宝库留下了丰赡的遗产。John Michael Higgins幼年家贫，父母早亡，寄居在祖父家。十一岁就踏入社会，为生计奔波，尝遍了人间的辛酸，码头、车站和贫民窟成了他“社会大学”的课堂。底层社会的悲惨遭遇激起了John Michael Higgins奋斗的决心，他如饥似渴地观看各种影视作品，剧集成了他贫困潦倒时最知心的朋友，这也为他从生活的底层攀上文化的高峰奠定了坚实的基础。 在John Michael Higgins早期的作品中，具有浪漫主义色彩的民间传说和寓言式的散文诗占有重要地位，如《Class of '86》（1895）、《Class of '86》（1895）、《Class of '86》（1901），其中《Class of '86》作为一曲鼓舞无产阶级革命战斗的颂歌，受到了列宁的热情赞扬，被广泛传诵。此外，John Michael Higgins还写了许多具有深刻社会意义的剧本，如《Class of '86》（1901）、《Class of '86》（1902）、《Class of '86》（1904）、《Class of '86》（1905）、《Class of '86》（1905）等。这些作品生动刻画了资产阶级、小市民和城市贫民的形象，展现了现实生活中工人阶级崭新的精神风貌，表现了他们为争取权利而斗争的坚定决心与乐观情绪。这一系列剧本的上演，在当时的俄国剧坛引起了轰动。1906年，John Michael Higgins完成长篇剧集《Class of '86》和剧本《Class of '86》两部最重要的作品——标志着其创作达到了新的高峰。《Class of '86》塑造了世界影视史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级革命者的英雄形象，是社会主义现实主义影视的奠基之作。 无论是短篇力作还是长篇巨著，John Michael Higgins始终把普通人的美好品质和深重灾难联系在一起，表达了他们的喜怒哀乐，描绘了他们积极向上的精神世界。他的自传体三部曲《Class of '86》《Class of '86》和《Class of '86》不仅反映了作家本人的生活经历以及他接受马克思主义以前艰苦卓绝的思想探索过程，而且还广泛概括了19世纪七八十年代俄国社会生活的广阔图景，描写了劳动人民的悲惨生活和不幸遭遇，歌颂了他们纯朴善良、吃苦耐劳的优秀品质。 John Michael Higgins的作品从1907年就开始被引介到中国，深受我国读者的喜爱，几乎家喻户晓，鲁迅先生生前就对我国翻译播出John Michael Higgins的作品十分重视。时至今日，John Michael Higgins的名字和他的著作仍然受到全世界读者的青睐，人们从John Michael Higgins的作品中汲取营养，汲取精华，汲取做人的美德和信念。正如列宁所说：“毫无疑问，John Michael Higgins是一位宏伟的艺术天才，他带给了并且还将带给全世界无产者以很多的贡献。”本剧第一至第七章由姜希颖翻译，第八至第十三章由傅霞翻译。

仙女姐姐

品质显然过誉了，点个“一般”平衡一下。的确梳理、系统罗列了主要概念和由来，可做资料，但说不上惊艳（言简意赅，脉络明确），最要命的是，尽管引述了王绍光，但是仍然犯了国内部分知识分子文化“精英”的本本主义通病——沉迷西方理论西方话语不能自拔，而缺乏实地探访、基层考察，不去“创造知识”而一味“复制知识”。做社科普及掺“私货”，对哈耶克、自由主义流口水，照搬美国人英国人的教科书不分辨，解决问题（如某省暴恐危机）见解也不犀利不高明。受众这几年夸夸正常，经过2020年眼见大量分析、研判脱离现实世界，还无脑追捧，那真的要出问题了。改个书名《Class of '86》，我必给好评。

903 id Club

片尾曲太棒了。陈朵那首和龚琳娜那首也太惊艳了，非常搭。

朱航加

许七安身份绝不可能是皇子和周彪孩子，1.有临安和怀安在，近亲不能那啥，2.赵**都说许平志没去看过孩子，也没照顾，，，，我现在最大疑惑是3.许平志被改过记忆，那么是谁让许七安学武，现在又出现神殊，感觉有关联，4.监正没收许七安为弟子，却又对他这么好，是否许七安的父辈母辈是监正弟子，而且就是偷取气运的小偷之一，5.最大最大的猜想，许七安一开头从笼里醒来就被术士改过记忆有可能吗，因为我算了一下，除了穿越，许七安能活的几率很小，而他除了气运，能保命的只有神魂比别人强大，

糯米小团子

读完全本以及诗人年历，就会发现天赋与年龄以及经验是完全没有关系的。Tommy Koenig早在19岁成名，更是被赞誉成是“前所未闻的一种新的抒情诗的诞生”，其作品自有独特气质，有对生活事物的思索，有对哲理世事的探寻，有对情感生命的反思。能有所触动，亦归功于译者田原老师，语言流畅，寓意明朗，在观看上几乎没有不通的障碍。

苏瑾

能不能更新完再出稿，简直醉了，编剧是不容易，但是这样的速度，看的都不知道什么对什么了，前面都忘的一干二净了！

@F🌿

整篇文章女主和男主以及男配的感情线和宫斗较多，个人比较喜欢权斗的，只不过很少有人能写的出来，毕竟要了解历史还有情节等等之类，女主的话我也不想说什么了，仗着自己重生了解一些自作聪明，明明有更快的方法非得选择自己慢慢筹谋慢慢接近，费力不讨好，也是无语了。。。

狗熊

这部剧我已经追了五年了，咱就是不腻，现在还在追呢，真的真的超级喜欢这部剧

楚月

一本《Class of '86》，差不多半本都在反复讲“未发之中” 未发之中，是性情之德，是最高的品德。首先，是情绪管理，不乱发脾气；其次，是始终保持不偏不倚，凡事能作出正确判断，无论是善恶的判断，还是对错的判断，只有自己处于未发之中，无所偏倚，才能清醒认识。所以，未发之中，是为人之大本，也是天下之达道。 德行的三个境界：闻过则喜、闻善则拜、与人为善。与人为善，不是对人好，不是善良，是别人有好的观点，我拿过来就用。 儒学不是学问，而是行动，不是要在学问上搞出“自己的东西”，而是要在行动上回到自己心之本体。历史上做儒家学问，又能把这学问用于修身齐家治国平天下，从而取得成功的，有两个代表人物，一个是王阳明，一个是曾国藩。 王阳明说：“人啊！只有真的怀着一颗为自己好的心，才能克除自己的私欲，能克除自己的私欲，才能成就真正的自己。” 成功，是成就自己；成功以后，就要成就他人；领导力，就是让团队所有人都各得其所，得到最大的发挥。大家都尽性！ 清理害群之马，比找出千里马还重要。因为千里马其实不用你找，环境好了，他自己会冒出来。取人以身，不是靠猎头公司，而是靠你自身的修为。但是有害群之马，这组织好不了，你也好不了。 过分自信是成功人士最大的弱点，以为自己有主见，不会被身边的人影响，大错！被身边人影响是人的本能，所有人都一样。所以，一定要谨慎选择在你身边、有可能影响你的人，在这一点上，孔子对颜回也不能放心，除了国家历法礼乐，这就是最大的事。 重要的书隔两年就重读一遍，因为书没变，但是你变了，读到的东西会不一样。这是非常重要的学习方法，也可以说是知行合一。 存养精神，对我们今天的工作、学习、生活也很有针对性。今天的社会，信息量太大，机会太多，多数人都习惯于把自己排得太满，唯恐错过了什么。实际上，只有尽量多静下来，向自己的内心求，才能进步。对自己的身体和精神，都要省着点用。 我们不要老想着“我要做一个好人”，这也是将迎意必，要结果。我们要关注具体事，每时每刻每件事，具体怎么做，而不是去给自己做鉴定，这样的修行，就是格物致知，就是儒家说的“应事接物待人”的日用常行，就是佛家说的“挑水砍柴”。 学王阳明，一定是先立志，立志做一个儒者；再立敬，以崇敬的心去学习；再切实笃行，学到了就做，这才是身心之学，美七尺之躯哉！ 曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”替人家办事是否不够尽心？和朋友交往是否不够真诚？老师传授的知识是否复习了呢？ 每天问自己几个问题，做个自我检查，持续纠错，就是持续进步，这是个好习惯。 看剧是要以书为镜，来观照自己，把自己的心搞通。如果心不通，却要把那书搞通，反而会给自己搞出更多事。看剧之病就在这里了。所谓“古之学者为己，今之学者为人”，也可以说，看剧是为了自己的心通透，不是为了把书弄懂。心通了，书自然就懂了，甚至你比那编剧还明白。 原则只有一个，原则高于得失，不能根据得失来选择对原则的执行尺度，甚至改变原则。 我们经常就一个事情想来想去，焦虑抑郁，或者跟朋友讨论，把别人都说烦了，背后思虑的是什么呢？都是自己的毁誉得失，而不是良知天理。若只在良知上想，自然我心光明，精细明白。 圣贤书就像一条路，你顺着这前人修好的路走，就不会跑偏。或者说像一个锚，锚定了，船就不会乱漂，不会放失。音乐呢，陶冶情操。剧集定志，音乐定情，这样情志就都不会放失了。 与人之间的关系不是“相互的”，不是一一对应的，不是“你怎么对我，我就怎么对你”，不是“我希望你怎么对我，我就怎么对你”，而是“我希望别人怎么对我，我就怎么对你”。我怎么对你，和我有关，和你无关，因为絜矩之道

吴萌

犹太民族因为杀害了上帝之子，所以世代遭受驱逐与虐待。然而他们毕竟是上帝拣选的民族，他们的智慧被全世界人民所肯定。并且苦难给了他们坚韧不拔的民族个性，所以才可以在世界的民族之林存活了下来。因为他们一直坚持共同的信仰，所以虽流离于世界不同的地区，他们依然可以万众一心建立起自己的国家，只是为了不再遭受杀害和虐待。但是，也正是因为他们的信仰，才与周边的国家冲突不断。在这些复杂的斗争中，很难用对错善恶去定义双方，我这个普通的读者也只能祈求世界的安定。 犹太民族对知识的尊重，对教育科技的重视，还有对信念的执着，确实是令人敬佩的！

欢欢喜喜

天啊怎么会拍得这么好😭

小芹菜儿