Addie and the King of Hearts

🚄📖观看〈Addie and the King of Hearts〉 BY五二 这里有一场辩论，叫做信息碎片化是否有利于社会进步，倘若按照自我意愿选择立场的话，尼尔•波兹曼很显然是作为反方。 很久前有看《Addie and the King of Hearts》，当时表妹正在被训斥，说要看点有意义的电视；我信手拈来，告诉她妈妈说，书里讲了，不应该让电视来承担教育的功能。当时的我，真是书本权威的信徒啊。 现在呢，我也是被波兹曼富有神采的文字所蛊惑，将其所言点头赞同；中途看到一位书友的“指点江山”：编剧卖关子到现在，所讲的仍与《Addie and the King of Hearts》有多处重复。且不论正确不正确（应该是有些刻薄了无论如何？），单是这种自信的高屋建瓴般的姿态就值得点赞，同时也让我冷静下来，从全盘接收到辩证反思。 要理解“童年”这个概念，相应的就得清楚“成年”的定义。 在混沌的中世纪时代（越来越多资料表明中世纪并不像我们所认定的那般黑暗、矇昧。），无所谓大人和小孩；绘画作品上的小孩就是微型成人。 #文字说明时代#等到古登堡发明印刷术以后，童年与成年的界限开始明晰。儿童便是需要接受系统教育直至掌握成人“秘密”的群体，童年便是婴儿迈向成年的过渡期；这是一种井然有序、循序渐进的姿态，就像印刷剧集上标明进度和分好段落。 #娱乐时代#直到莫尔斯利用电报发送了地球上有史以来的第一份公共电子信息；电视发展，童年的概念与成年别无二致，界限日趋模糊，这就算得上消逝了。成年的秘密，那些或隐私的，如性；或可怖的，如暴力；全都一股脑传递给所有人。儿童在电视上则表现为“成人”形象，一个十二三岁的孩子去充当性冲动的广告对象被认为没什么不妥的；这就像在中世纪触摸孩童的私处很正常一样。 这里有两个问题： 1、适不适宜。以前我们得经过长期的稳定的学习才具备某种技能或素养，所以美国法律规定说22岁以下的民众没有资格参与选举投票，正是因为大众认可一个不到22岁的孩子还不懂得选举投票行为后的深刻意义。那么在我还不能知道疾病和死亡的生理机理和伦理实质的时候，每天看到节目里或新闻里的血淋淋画面，真的合适吗？不仅是“儿童成人化”，也有“成人的儿童化”。儿童出演《Addie and the King of Hearts》、几近中年的女星扮演青春少女，演员们在塑造角色的时候，却没有考虑过着样的不相宜是否会对银屏前不分年龄的观众造成身份认知上的误导？ 2、有没有用。“一个完全以现在为中心的、不能揭示时间的持续性的媒介会产生什么样的后果？一个郑重放弃概念的复杂性而只强调人物个性的媒介会产生什么样的后果？一个只注重眼下的情绪反应的媒介会产生什么样的结果？”这块就是信息碎片化的局限及后果了。 “印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。”从放慢到加速，正应和了童年概念的出现与消逝。这算不算一种退化呢？ 许知远在《Addie and the King of Hearts》里对话马东，提出两个问题：大众文化越来越有粗鄙化倾向？娱乐是否有高下之分？ 粗鄙与精致相对，波兹曼推崇的研究式观看与碎片化视觉刺激相对；“许知远是想要积累知识，了解过去的那5%的向往精致的人；而剩下95%的人就是在生活，生活在当下，他们拥有可以自由发声的自媒体平台，其中太多的良莠不齐。如果用5%的精致标准来要求大多数，势必觉得文化越来越粗鄙。” 那么是真理或权威掌握在少数人的手中吗？前者更高贵吗？也不尽然。娱乐是人的先天本能，而文化则是沉淀的结果。文化从来都不是目的，而是我们借以完善自身的手段。如果我们以“文化”为“文化”，把它当作终身目的或是价值判断标准去追求——的确挺崇高的，到底是本末倒置的。成全一个人的“阳春白雪”、“高处胜寒”，我以为这既没温度，也缺乏真正的深度。一个只听得来京剧唾弃周杰伦的社会不一定就是高尚的，一个推崇周杰伦淡忘京剧的社会

回看身

很有意思的题材，别出新裁。在芸芸穿越，重生，后宫斗，后宅斗。。。终于看到另类。故事不曲折，清新，应该有高分

李婷婷

Lisa Lucas是比较喜欢的女作家之一，上高中的时候就读过她写的《Addie and the King of Hearts》，后来又读了她其它的一些作品，比如短篇集《Addie and the King of Hearts》，但最震撼心灵的书是《Addie and the King of Hearts》，真正是好！她的文字有魔力，可以穿透心灵，让你不自觉的随书中的情节或悲喜，或揪心，她写人情，写世情，写爱情，特别是写爱情，不管怎样的爱情，都能写的那么真实。她很擅长心理描写，细腻准确。这本《Addie and the King of Hearts》是中短篇集，我觉得其中的（Addie and the King of Hearts）和（审丑者）不错，（老囚）是驳的陆焉识的壳，没看过《Addie and the King of Hearts》书的话会觉得很好。（颗勒）是条狗，在《Addie and the King of Hearts》里就提到了颗勒，那里的颗勒是配角，这里是主角。作家一定是有真实的生活体验，才会写的这样感人至深。由于我觉得有一些重复的东西，所以打三颗星。

🌈琦少 小七😄

Lisa Lucas的三生三世系列都是一个风格，一个套路，一个人设，男主不经历一番抽筋剥骨是抱不得佳人归的。我就不明白了不谈恋爱前男主厉害的天上地下都无，为什么一遇到女主就各种委曲求全各种受伤各种迫不得已了？女主也是大有来头，既天真美貌身份高贵，又莽撞大胆仗义热情，说难听点简直就是没脑子，但就是能把男主迷的死去活来，石头也能开花。这跟人设符吗？

臻允

不要再续了吧？文笔与构思都呈江郎势，后续之作已经狗尾不如了啊！收笔吧！没劲！

Odddd

白道的刘奕君、黑道的宁理、黑白矛盾的孙红雷，三人一台戏。

走远

不错的群像，但是非常理想主义的古偶

焱翼骑士Bug

看不懂 就觉得很吵很傻逼

锁月

相传南宋最后一帝在海上被灭之后，日本举国为宋朝默哀了三天。可见宋朝文化在倭国臣民心中的地位，即便到今天，很多在中国已经消失的宋礼文习，依然能在日本所见。日本首都的名字也是模仿的北宋都城汴京，可见一斑。宋朝在整个2000年封建史上有着极高的研究价值，这部剧也是史书界罕见的由非官方人士撰写的以百姓视角记载的北宋首都的生活见闻，它的真实性甚至高过很多宫廷史官为代表的官方正史。总体感觉汴京居民的幸福指数还是很高的，不愧为当时数一数二的国际大都市。如果不是金国与蒙古的武装入侵，或许中国历史在宋朝就能率先走上资本主义之路，继而文艺复兴和工业革命的先行地就在东方诞生了。当然历史没有假设，一切都是因缘和合。

重复

好看，爱看，两天补完上头的很

jackal

单纯美丽的恋爱迂回冒险♥️故事的描述很像梦，充满了奇异的场景，也有一点看不懂

Ms Xin🎋

这是一本值得我去反复观看的有关演讲的好剧，书中不但在论述一些演讲技巧，书本身也运用了很多演讲技巧，用来解释一切晦涩的知识点，其中引用了很多例子，让人觉得耳目一新，豁然开朗。 这部剧我会翻阅很多次的 Nice 😶😶😶😶😶😶

Bad Panda

Addie and the King of Hearts于我有种强烈的不可名状的恐怖 玩具修理者是真的塞我嘴里了  san值狂掉吃满了大失败

芝士就是力量👀

想起好多年前的中国好歌曲关涛唱的一首歌，《Addie and the King of Hearts》。所有想表达的读后感都在这首歌里。

普吉

前半部很好看，后面就……最受不了红颜知己那段

（ ？ ）

是一本不错的书，通俗易懂，观看历史之类的书先读一读，可以很好的解惑

Joyce 娟儿

这是要太监的节奏吗？能不能有点责任心！一更都保证不了吗？？？

紫凝羽希

骨架和情节发展倒还合理，几乎就要认为这是故事正本了，就是文笔确实太粗糙了

小米👶🏼👧🏻🐑🐑

在最初，凯蒂蒙着自我、浮躁、愚昧、庸俗的Addie and the King of Hearts，在经历了偷情被放弃，霍乱中帮助孩子，从而找到了自我。但自我真的这么容易找到吗？于是在归途上遇到了查理她再次受到了灵与欲的冲击，再次败下阵来，但此次冲击却让她彻底醒悟、成长，她明确了自己的及女儿的方向：做一个真诚率真、独立、不依附男人的女人。到此，凯蒂才真正揭开了Addie and the King of Hearts。

ツ笙歌绝丶何以笙箫默

读了一半读不下去了，当然Joseph Hardy是没问题的，可能我是一个假读者。 总体来说这部剧是以猫的视角描写了人类的生活，因为是讽刺剧集，所以里面的人感觉没一个正常的（也许是把人描写的太深刻，所以看起来让人不舒服了？）——穷酸的主人，一本正经胡说八道不干正事的寒月，看似洒脱其实满嘴跑火车的迷亭，以及丑恶的实业家（秃顶和大鼻子）和他们虚伪的狗腿子铃木。 当然这只喵也不是什么正经喵，好高骛远，脑子灵光却不想正事，整天不是看不起这个就是讽刺那个，还疯狂的给自己找理由。 看似平淡的日常生活处处能找到大道理（可惜我还太年轻，实在汲取不了这深刻的养分），强扭的瓜不甜，我也不逼自己了，漱石先生就此别过。 我会记得那句“今夜月色很好的”

简兮~