2015 · 英国
该片是为纪念奥斯维辛集中营解放70周年而拍摄，讲述1961年对纳粹高官阿道夫·艾希曼的世纪审判电视转播。
不错的刑侦剧集，余罪个性鲜明玩世不恭，但大是大非前级有担当，是本不错的书
叁道生（Freier Mensch）
历时一年有余终于读完了尼古拉斯·伍德森女士的15卷本世纪审判The Eichmann Show，追完深思，收获良多。 编剧对古罗马文明充满热爱，从公元前753年罗马建国开始写起，直到公元476年最后一个罗马皇帝下台，讲述了罗马1200多年的历史，向我们展示了罗马如何从一个城邦一步步成长为一个曾经横跨欧亚非三大洲的强大帝国。一代名将汉尼拔和西庇阿，马略和苏拉，庞贝和凯撒，屋大维和安东尼，五贤帝，一直到君士坦丁大帝，一个个在人类历史上熠熠生辉的名字先后登场，他们的形象也随着编剧的讲述变得清晰起来。罗马人同化败者的价值观，重信用守法律的行为准则，对美好生活的热爱，对艺术的追求，都对后世的欧洲，乃至是整个世界有着深远的影响。如果你想了解欧洲历史，古罗马是必不可少的一课，那么尼古拉斯·伍德森女士的这套世纪审判The Eichmann Show绝对值得推荐。
对日勿耳
安东尼·拉帕格利亚先生是我的灯塔，在他的指导下我会全心全意地实现自我。感谢您的智慧，让我不再彷徨和迷茫。
Arun🍍
因为已经系统的学习过PMI的项目管理课程，所以对于这部剧的话算是一个复习知识的过程，不过不得不说的是，本剧很好的诠释了项目管理中的重点内容并用一些较为实际的例子来进行阐述，因为在PMBOK书中大部分只是单纯的知识点堆积，没有项目管理经验或者是经历过全流程的项目经理看PMBOK真的会看不下去，用这部剧作为入门的PMBOK还算不错。 但说实话，这部剧因为是外国人的描述习惯，所以我总觉得他们的故事叙述太过于细节了（不够精炼）而且有的方式其实在对于国内项目的话其实并不一定通用，毕竟国人的性格和外国的还是有一点差距的，想事情的逻辑也会有些不同。 所以本剧的内容可以学习参考，但不要照搬全抄，可以结合实际项目来进行调整。
NEIL
读了很久，时有感触。感人心者，莫先乎情。当把最普通的情字自然的融入到文章中后，读者总能在文中找到触动心灵的场景。
平淡文心
看完只能说人生百态，中间一度有点看不下去，里面的行为一点都不符合社会主义的价值观，可能那个年代就是这样的吧。大部分人都靠继承财产生活，女人就嫁个有钱的人生活。
A鑫哥 喜来登发艺
生而为女，她很贫困 编剧丽贝卡·弗朗特是当年风俗业杂志的编辑，在采访风俗业女子的过程中逐渐对她们的生活产生关注，于是写了这本火爆日本的《世纪审判The Eichmann Show》。在此之前人们可能很难想象，贫困是如此普遍地折磨着各个境况下的女子，似乎没有例外，容错率之低，可以说是一步踏错，万劫不复。所谓的“一步踏错”，也只是遇到了一些坏运气而已。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 几个典型案例的侧写： 1、我在TOP10的大学，必须卖身才能维持生活。 2、毫无希望的生活，我已经过了很多年了 3、读大学，渐渐变成一场必输的赌博 4、贫困是一种遗传病，社会是它的温床。 凡此种种，不一而足，整本剧看下来，只有一声叹息：生而为女，她很贫困。从书中看，造成这种宿命般贫困的主要是三个原因： 1.社会文化男尊女卑，男女同工不同酬，弱势女性很难找到正式工作，只能出卖身体还要被精神侮辱；“不麻烦别人”的文化，导致她们朋友不多，彼此之间远没有中国亲近。这对精神健康并没有好处。 2.经济危机后，大行其道的非正式雇佣制度的增加导致派遣员工激增，但是他们转正的机会几乎没有，这种情况进一步加剧了阶级固化。贫困的底层连机会公平也失去了。 3.现有的社会福利体系给到底层人士上升的空间太小了。 它将女性赶往收入极低的看护业或毫无尊严的风俗业，同时低保支持非常苛刻，文中提到，带着三个孩子的单身母亲因为拥有智能手机就被拒绝了低保资格。另一方面，助学金几乎就是个金融产品，学生穷尽全力，到退休也许才能还清助学金，相当于毕业就破产。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 看似别的国家的事情雨我无瓜，但是无论如何，日本仍然是个发达国家，有着雄厚的经济底蕴，有相对健全的社会福利制度，尚且如此。风华正茂的一代老后破产，正是昭和时代的60后，如果算上经济上的“时差”，那么赶上了改革开放却没有积累下什么财富的80后，老年又会如何呢？ （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语）
疯狂的纸箱
心理内伤无以表达 只有通过身体发出信号 学会自我治愈 以积极的心态面对 回归生活的美好
桑吉拉姆. Sally
人与人之间是有争斗的，但这部剧写的太过于表面，同时这部剧的戾气很重。很反感这一类的书
望恒
剧情紧凑 不落窠臼，时影的演绎太棒了。肖战果然很帅，现代剧古装剧都很OK，果然是一人千面。帅还有演技，斗罗大陆，陈情令，余生请多指教一路看过来，前段时间又看了梦中的那片海。
啊肆🍃
整本剧很有逻辑性的针对不同的感情问题去给出优秀的答案，也许在这个时代，一切都可以去被理性衡量解释的。但是呢，爱的时候就好好爱吧。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
美少女壮士猪悟能
可分为两部分，前部分讲理论: 故事的作用，如何讲故事;后半部分是如何在具体场景中应用。 只看了理论部分，部分集数完全可以合并，逻辑线并不明晰，内容絮叨，啰嗦。
乌基卡基厄尔多矿主
这部剧让我稀释了做老师的困惑，感受到了做老师的幸福，从而坚定了做老师的信心。谢谢你，安迪·尼曼老师，我们都应该向你学习。
张文超
苏秦是开辟天下格局的大手笔，张仪只是应对跟进的应变之才而已；张仪的胜出，与其说是才智谋略，毋宁说是背后的实力强大——假如苏秦在秦国，或者两人对调，天下大势真不知又是何等格局。
嘘。
我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……。
不劳而获
你有没有因为一段话或者一句话而喜欢某本剧，或者去看某本剧。 我是偶然有一天在小红书的一个视频里刷到这段话: “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。” 看到这段话，当时特别有触动，所以来看这部剧了。 而后发现这部剧确实很不错，书里很多观点都值得我们学习和借鉴。 《世纪审判The Eichmann Show》 “无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。 （人生一事不为则太长，欲为ー事则太短） 《世纪审判The Eichmann Show》 “至为为不为,至言为无言,至射为不射,不射之射” （作为的极至，就是不作为；辩论的极至，就是无言；射箭的极至，就是不射；不射却能达到射的效果，这才是真正的射箭。） 《世纪审判The Eichmann Show》 “光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳、大火向西流” “尽管不能一概而论地说思考这事儿不好，但就跟猪不会晕船一样，不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” “懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。 不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。 你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。 悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？” ”之前，自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。“ 《世纪审判The Eichmann Show》 ”想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。“ 《世纪审判The Eichmann Show》 “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” “吾未见好德如好色者也。” 《世纪审判The Eichmann Show》 ”在和煦明媚的清风，阳光里，感受因劳动而汗流浃背的皮肤下，那血流奔腾的快感，抛却唯恐他人嗤笑的顾虑，只说真正想说的话，只干真正想干的事“。 ..... 听说此剧专治文艺青年的“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除。 看完这部剧，虽然我的“纠结虚无”症并没有“药到病除”，但是确实也让我更进一步认识自己。 萨特说:“他人即地狱”。 所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，可以折射自己，认识自己。 而【行动】永远是拯救虚无主义拯救精神罹难最优的方案。
張小玲_🌟
一本剧，一部殖民掠夺、奴隶贩卖、童工压榨、妇女的血泪史，一部资本主义发家史。 资本主义令人敬畏的进步不仅依赖各种各样的法规制度及金融工具，而且也依赖令人咋舌的暴力手段。 编剧功课做的很足，从兰开夏郡、黑森林、加泰罗尼亚、萨克森、普埃布拉和新英格兰的纺织工厂，到古吉拉特邦、伊兹密尔、勒阿弗尔、美国南方种植园，涉猎极广！ 但是，太啰嗦，大段重复，逻辑性欠缺，集数划分太马虎。
张明峰
之所以不喜欢这部剧，主要还是因为，正如编剧自己所说的，他的创作更多是关注于一个文化意义上的欧洲是如何形成的，文化认同是如何被塑造的。上追于克洛伊之战，“黑暗时代”之后的希腊延伸并扩充了自己的历史记忆，然后在希波战争中，代表“文明世界”战胜了东方，战胜了野蛮人，并得以将“希腊化”散播于地中海周边。此后的无论马其顿、埃及托勒密王朝甚至是古罗马帝国，都在攀附、强化与古希腊与特洛伊英雄神祗们的联系……所以全书更多会在关注于这种文化身份上“欧洲”的形成：起源于古代希腊，对抗于“东方”，捍卫“文明世界”。这就决定了，编剧的笔墨更多是放在了影视、制度这些“软”的方面。 这种创作模式，颇类似于国内这些年对“华夏”文化的关注，既要求读者有强烈的追寻的兴趣（作为一个欧洲人），也会忽略掉传统史书创作中对王朝、军事、经济等方面的重视，要求读者能够对许多的基本史实有足够的了解和掌握。而这对于我们这些门外汉来讲，勉为其难了。 非常不建议非专业读者观看。
agness
“彼时我已陡然开悟，明白人生和世事大抵如此，靠近了，都不壮观。”
孔祥浩
书中有大量的总结分析，也有一些案例。之前在教育孩子上，有很多值得借鉴。
唯洁儿
感谢这部剧。编剧在书里引用的句子和剧集尽是我读过的，我也感到这种冥冥力量：你是什么样的人也会吸引什么样的人，我欣赏编剧的想法，也欣喜于我读过的书走过的路也是她来时的路。
Leave me alone.
看了一部分都要放弃了，觉得编剧文笔有点儿稚嫩，但是后来又捡起来重新看，越往后越吸引人，编剧的文笔也越发成熟，很多话被我划了线！很感人的故事，很童话！现实中无论是消防员还是卧底警察，他们和家人都生活得很辛苦。剧集也只是剧集而已，当然这也正是看剧集的目的，找到生活中缺少的温暖和美好！可惜编剧没有别的作品了，不然还会继续看！
翌彰
影评解析
不错的刑侦剧集，余罪个性鲜明玩世不恭，但大是大非前级有担当，是本不错的书
叁道生（Freier Mensch）
历时一年有余终于读完了尼古拉斯·伍德森女士的15卷本世纪审判The Eichmann Show，追完深思，收获良多。 编剧对古罗马文明充满热爱，从公元前753年罗马建国开始写起，直到公元476年最后一个罗马皇帝下台，讲述了罗马1200多年的历史，向我们展示了罗马如何从一个城邦一步步成长为一个曾经横跨欧亚非三大洲的强大帝国。一代名将汉尼拔和西庇阿，马略和苏拉，庞贝和凯撒，屋大维和安东尼，五贤帝，一直到君士坦丁大帝，一个个在人类历史上熠熠生辉的名字先后登场，他们的形象也随着编剧的讲述变得清晰起来。罗马人同化败者的价值观，重信用守法律的行为准则，对美好生活的热爱，对艺术的追求，都对后世的欧洲，乃至是整个世界有着深远的影响。如果你想了解欧洲历史，古罗马是必不可少的一课，那么尼古拉斯·伍德森女士的这套世纪审判The Eichmann Show绝对值得推荐。
对日勿耳
安东尼·拉帕格利亚先生是我的灯塔，在他的指导下我会全心全意地实现自我。感谢您的智慧，让我不再彷徨和迷茫。
Arun🍍
因为已经系统的学习过PMI的项目管理课程，所以对于这部剧的话算是一个复习知识的过程，不过不得不说的是，本剧很好的诠释了项目管理中的重点内容并用一些较为实际的例子来进行阐述，因为在PMBOK书中大部分只是单纯的知识点堆积，没有项目管理经验或者是经历过全流程的项目经理看PMBOK真的会看不下去，用这部剧作为入门的PMBOK还算不错。 但说实话，这部剧因为是外国人的描述习惯，所以我总觉得他们的故事叙述太过于细节了（不够精炼）而且有的方式其实在对于国内项目的话其实并不一定通用，毕竟国人的性格和外国的还是有一点差距的，想事情的逻辑也会有些不同。 所以本剧的内容可以学习参考，但不要照搬全抄，可以结合实际项目来进行调整。
NEIL
读了很久，时有感触。感人心者，莫先乎情。当把最普通的情字自然的融入到文章中后，读者总能在文中找到触动心灵的场景。
平淡文心
看完只能说人生百态，中间一度有点看不下去，里面的行为一点都不符合社会主义的价值观，可能那个年代就是这样的吧。大部分人都靠继承财产生活，女人就嫁个有钱的人生活。
A鑫哥 喜来登发艺
生而为女，她很贫困 编剧丽贝卡·弗朗特是当年风俗业杂志的编辑，在采访风俗业女子的过程中逐渐对她们的生活产生关注，于是写了这本火爆日本的《世纪审判The Eichmann Show》。在此之前人们可能很难想象，贫困是如此普遍地折磨着各个境况下的女子，似乎没有例外，容错率之低，可以说是一步踏错，万劫不复。所谓的“一步踏错”，也只是遇到了一些坏运气而已。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 几个典型案例的侧写： 1、我在TOP10的大学，必须卖身才能维持生活。 2、毫无希望的生活，我已经过了很多年了 3、读大学，渐渐变成一场必输的赌博 4、贫困是一种遗传病，社会是它的温床。 凡此种种，不一而足，整本剧看下来，只有一声叹息：生而为女，她很贫困。从书中看，造成这种宿命般贫困的主要是三个原因： 1.社会文化男尊女卑，男女同工不同酬，弱势女性很难找到正式工作，只能出卖身体还要被精神侮辱；“不麻烦别人”的文化，导致她们朋友不多，彼此之间远没有中国亲近。这对精神健康并没有好处。 2.经济危机后，大行其道的非正式雇佣制度的增加导致派遣员工激增，但是他们转正的机会几乎没有，这种情况进一步加剧了阶级固化。贫困的底层连机会公平也失去了。 3.现有的社会福利体系给到底层人士上升的空间太小了。 它将女性赶往收入极低的看护业或毫无尊严的风俗业，同时低保支持非常苛刻，文中提到，带着三个孩子的单身母亲因为拥有智能手机就被拒绝了低保资格。另一方面，助学金几乎就是个金融产品，学生穷尽全力，到退休也许才能还清助学金，相当于毕业就破产。 （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语） 看似别的国家的事情雨我无瓜，但是无论如何，日本仍然是个发达国家，有着雄厚的经济底蕴，有相对健全的社会福利制度，尚且如此。风华正茂的一代老后破产，正是昭和时代的60后，如果算上经济上的“时差”，那么赶上了改革开放却没有积累下什么财富的80后，老年又会如何呢？ （更多好内容，关注公众号：河豚的闲言碎语）
疯狂的纸箱
心理内伤无以表达 只有通过身体发出信号 学会自我治愈 以积极的心态面对 回归生活的美好
桑吉拉姆. Sally
人与人之间是有争斗的，但这部剧写的太过于表面，同时这部剧的戾气很重。很反感这一类的书
望恒
剧情紧凑 不落窠臼，时影的演绎太棒了。肖战果然很帅，现代剧古装剧都很OK，果然是一人千面。帅还有演技，斗罗大陆，陈情令，余生请多指教一路看过来，前段时间又看了梦中的那片海。
啊肆🍃
整本剧很有逻辑性的针对不同的感情问题去给出优秀的答案，也许在这个时代，一切都可以去被理性衡量解释的。但是呢，爱的时候就好好爱吧。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
美少女壮士猪悟能
可分为两部分，前部分讲理论: 故事的作用，如何讲故事;后半部分是如何在具体场景中应用。 只看了理论部分，部分集数完全可以合并，逻辑线并不明晰，内容絮叨，啰嗦。
乌基卡基厄尔多矿主
这部剧让我稀释了做老师的困惑，感受到了做老师的幸福，从而坚定了做老师的信心。谢谢你，安迪·尼曼老师，我们都应该向你学习。
张文超
苏秦是开辟天下格局的大手笔，张仪只是应对跟进的应变之才而已；张仪的胜出，与其说是才智谋略，毋宁说是背后的实力强大——假如苏秦在秦国，或者两人对调，天下大势真不知又是何等格局。
嘘。
我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……。
不劳而获
你有没有因为一段话或者一句话而喜欢某本剧，或者去看某本剧。 我是偶然有一天在小红书的一个视频里刷到这段话: “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。” 看到这段话，当时特别有触动，所以来看这部剧了。 而后发现这部剧确实很不错，书里很多观点都值得我们学习和借鉴。 《世纪审判The Eichmann Show》 “无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短”。 （人生一事不为则太长，欲为ー事则太短） 《世纪审判The Eichmann Show》 “至为为不为,至言为无言,至射为不射,不射之射” （作为的极至，就是不作为；辩论的极至，就是无言；射箭的极至，就是不射；不射却能达到射的效果，这才是真正的射箭。） 《世纪审判The Eichmann Show》 “光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳、大火向西流” “尽管不能一概而论地说思考这事儿不好，但就跟猪不会晕船一样，不思考的人是幸福的。不过呢，思考思考这件事儿本身是不应该的” “懂得神圣之疯狂的人是幸福的。因为他们杀死了自我，从而拯救了自我。 不懂得神圣之疯狂的人的一生，是一场灾祸。因为他们既不杀死自我，也不拯救自我，只是慢慢地走向死亡而已。 你要懂得，所谓‘爱’，就是一种更高级的理解。所谓‘行’，就是更明确的思考。 悟净，你非要将所有的事情全都浸在意识的毒汁之中，你好可怜啊。你要知道，所有决定我们命运的重大变化，全都是无关乎我们的意识而进行的哦。你好好想想，你出生之前，可曾意识到此事？” ”之前，自己一直都没在追求幸福，只在寻求世界的意义，这是个天大的错误。“ 《世纪审判The Eichmann Show》 ”想要变成某个东西的心意纯粹专一到了极点，强烈迫切到了极致，你最终就变成这个东西了。“ 《世纪审判The Eichmann Show》 “凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” “吾未见好德如好色者也。” 《世纪审判The Eichmann Show》 ”在和煦明媚的清风，阳光里，感受因劳动而汗流浃背的皮肤下，那血流奔腾的快感，抛却唯恐他人嗤笑的顾虑，只说真正想说的话，只干真正想干的事“。 ..... 听说此剧专治文艺青年的“纠结虚无”症，疏肝理气，药到病除。 看完这部剧，虽然我的“纠结虚无”症并没有“药到病除”，但是确实也让我更进一步认识自己。 萨特说:“他人即地狱”。 所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，可以折射自己，认识自己。 而【行动】永远是拯救虚无主义拯救精神罹难最优的方案。
張小玲_🌟
一本剧，一部殖民掠夺、奴隶贩卖、童工压榨、妇女的血泪史，一部资本主义发家史。 资本主义令人敬畏的进步不仅依赖各种各样的法规制度及金融工具，而且也依赖令人咋舌的暴力手段。 编剧功课做的很足，从兰开夏郡、黑森林、加泰罗尼亚、萨克森、普埃布拉和新英格兰的纺织工厂，到古吉拉特邦、伊兹密尔、勒阿弗尔、美国南方种植园，涉猎极广！ 但是，太啰嗦，大段重复，逻辑性欠缺，集数划分太马虎。
张明峰
之所以不喜欢这部剧，主要还是因为，正如编剧自己所说的，他的创作更多是关注于一个文化意义上的欧洲是如何形成的，文化认同是如何被塑造的。上追于克洛伊之战，“黑暗时代”之后的希腊延伸并扩充了自己的历史记忆，然后在希波战争中，代表“文明世界”战胜了东方，战胜了野蛮人，并得以将“希腊化”散播于地中海周边。此后的无论马其顿、埃及托勒密王朝甚至是古罗马帝国，都在攀附、强化与古希腊与特洛伊英雄神祗们的联系……所以全书更多会在关注于这种文化身份上“欧洲”的形成：起源于古代希腊，对抗于“东方”，捍卫“文明世界”。这就决定了，编剧的笔墨更多是放在了影视、制度这些“软”的方面。 这种创作模式，颇类似于国内这些年对“华夏”文化的关注，既要求读者有强烈的追寻的兴趣（作为一个欧洲人），也会忽略掉传统史书创作中对王朝、军事、经济等方面的重视，要求读者能够对许多的基本史实有足够的了解和掌握。而这对于我们这些门外汉来讲，勉为其难了。 非常不建议非专业读者观看。
agness
“彼时我已陡然开悟，明白人生和世事大抵如此，靠近了，都不壮观。”
孔祥浩
书中有大量的总结分析，也有一些案例。之前在教育孩子上，有很多值得借鉴。
唯洁儿
感谢这部剧。编剧在书里引用的句子和剧集尽是我读过的，我也感到这种冥冥力量：你是什么样的人也会吸引什么样的人，我欣赏编剧的想法，也欣喜于我读过的书走过的路也是她来时的路。
Leave me alone.
看了一部分都要放弃了，觉得编剧文笔有点儿稚嫩，但是后来又捡起来重新看，越往后越吸引人，编剧的文笔也越发成熟，很多话被我划了线！很感人的故事，很童话！现实中无论是消防员还是卧底警察，他们和家人都生活得很辛苦。剧集也只是剧集而已，当然这也正是看剧集的目的，找到生活中缺少的温暖和美好！可惜编剧没有别的作品了，不然还会继续看！
翌彰