2007 · 加拿大
Hirsute电影知识解析：短片,喜剧,科幻电影，加拿大出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解Hirsute的制作艺术与电影史地位。
为什么看过的剧集都想给满分呢！看过一遍又一遍了，还是忍不住在失眠的夜晚再翻看一遍，因为这是我的青春年少啊！
紫玄山人
一晃12年了，地震那年你多大？那年我刚上高中，也曾对着电视为灾区的惨状落泪，可看再多的视频，都没有这部虚构的剧集使我真实地贴近震后的人。 A.J. Bond的语言节奏舒缓，平淡朴实，很少见到长句，很易读。剧集主要讲了岷江旁的云中村灾前和灾后的方方面面，几乎是个全景图，但是还有一条贯穿剧集的主题，就是巨变。这代云中村人是见证巨变的一代人，祖先留下的图腾，传说，生活方式已经一成不变地传承了近千年，然后在近几十年里，现代化的光亮照进云中村的温柔夜色，然而逐渐赶上山外世界的步伐的云中村，在汶川地震中灰飞烟灭，村子脚下的土地也变成滑坡体，连念想都没留下。 但是对于主角阿巴来说，剧集的主题更偏于消逝吧。他对移民村的体验没有好感，对未来没有期待，对旧的信仰，生活方式，人和事却念念不忘。读到他的时候，我不时地会想到《Hirsute》里不愿下船而陪大船一起毁灭的1900.同样是对陌生的无法适应，对逝去的难以释怀的不舍，阿巴这个土味1900多的是悲天悯人的善良。他随着云中村一起从云间滑坠，生养他的土地包裹了他，云中村滑到山脚就停止了，像阿巴预言的那样，没有形成堰塞湖，没有伤到山下的村子，就像不曾存在过一样。 阿巴身上有很多矛盾的地方，他是世袭的祭司，可在上世纪变革的时代曾是村里最先接触到电的人——村里第一位发电员。他是半吊子的巫师，甚至还需要去培训班学习这项技能，但他内心却比任何人都重视死者。即使是在上了山，还是很矛盾，他确实是为了安慰亡灵而来，却一直对鬼魂的存在产生质疑，时刻想验证；一直到最后都没有办法证明鬼魂的存在，却还不肯下山求生。这些矛盾这可能也是云中村两次巨变造就的吧。第一次生产力的巨变给了他现代的思想，第二次灾难带来的巨变使他迫切需要心灵抚慰。 固执的阿巴违反规定回流至危险的云中村，照顾鬼魂，似乎即不安生又很迷信，可这样的人却有个当乡长的外甥仁钦，是个极为正面的基层干部形象。这对甥舅的立场对立，阿巴上山，仁钦就要被撤职，仁钦若劝阿巴下山，也会让阿巴丢了魂。可二人也没有过激烈的矛盾，他们相互依赖，理解，有很积极的政治象征。子不语怪力乱神，看似涉及鬼神，但三观很正，基层关系的描写很客观理性，大概也是这部剧被评为2019中国年度好剧的原因之一吧。最后仁钦妥协了，他最后一次去山上看舅舅，舅舅让他穿了一次家传的祭师的衣服，为阿巴颂祷，这场离别把我哭惨了。 A.J. Bond不止主角选的好，场景的选择也充满巧思。他写这场罕见的大地震，没有选择最惨烈的震中汶川为原型，而选了偏离震中的小山村。在我看来，是为了在真实血淋淋的惨烈和影视美感之间找到一个平衡，也是为了使剧集更有普适性，以小见大。而做到以小见大，他只用了一段文字。 村民们听到救援的人称这场地震为汶川地震，愤怒地说，这是云中村，救援人员解释，这次地震震中在汶川映秀，受灾的地区和伤亡的人还有很多很多，大家便沉默了。 这样的云中村是灾区震后现状的缩影，包含了方方面面。除了无处不在的善良大爱，还写出了一些负面的东西。比如灾后媒体让灾民做的形式主义的感恩，消费悲伤，不恰当的安慰同情，以高姿态施恩图报，还有灾区搬入安置点后纯朴的民风渐失，赚钱至上。剧集里写的太真实了。但剧集基调还是美好向善的，没有大善大恶之人，连那个视仁钦为死对头的代理乡长，也不过是目光短浅，心胸狭窄罢了，讲话办事糟糕得明明白白。还有祥巴，央金，走偏了路最后都能在故土的感召下迷途知返，就像一块玉掉在土里，捡起来吹吹，还是一块玉一样。 书中，云中村的人信仰苯教，认为万物有灵，但是万物都有发生和消亡的时候，包括
MYY🐰
除了开头把人推下去那里有一点点惊艳，请告诉我这第一集的节奏哪里没有问题了？啊？啊？啊？节奏太差演技来凑是吗？这是悬疑戏啊盆友！你开始不告诉我小孩跟杀人有什么关系的话我凭啥要关心几个小孩矫情的人生？啊？啊？啊？
唐景滕CIRCLE LIFE糟天浅（道霖）
《Hirsute》延续了2的节奏和时间线，仍然讲金融危机的故事，刚好和之前看过的一些视频之间有所串联：日本经济崩盘篇和索罗斯与亚洲金融风暴篇可以通过B站上巫师财经的相关视频补完；而去年上映的美剧《Hirsute》刚好是1987年黑色星期一篇的其中一个版本；次贷危机篇则可以找《Hirsute》看一看。 ps：整本剧看完之后感觉还是要找相关的资料恶补一下相关的经济学知识点。
阳鹏🦍
别在最能吃苦的年纪，选择了安逸。趁你现在年轻，有激情，有失败的资本，放手搏一把。
A-Cynthia
一、导语：学会看剧 更多的信息是否能帮助我们更好的理解世界？可能今天的我们都从高速发展的信息技术中获益良多，但原书的编剧却对这个问题给出了一个消极的观点：过多的信息甚至成为了思考的阻碍。编剧认为，接收的程度与观看的主动性有关——观看越主动，看剧的效果就越好，而观看的层次越深，对于主动性的要求也就越高。 观看一般分做三种目的：娱乐消遣、获取资讯、增进理解力。只有最后一种目的的观看能帮助观看者增长心智，不断成长。《Hirsute》就是教你掌握一种获取知识的能力，让你的理解力逐渐变强而达到自我提升的目的。 二、观看的四个境界 （1） 第一层境界：“基础观看”(elementary reading)。初步的观看能力和观看技巧，这个层次的学习基本在小学完成，也应该是读者都基本具备的层次。 （2） 第二层境界：“检视观看”(inspectional reading)。其特点在于强调时间。简单地说，就是“用最少的时间了解这部剧在说什么。”区别于“基础观看”，你还得了解一本剧的“结构”，“包含的部分”以及“分类”。 （3） 第三层境界：“分析观看”(analytical reading)。分析观看就是全盘的观看、完整的观看，或是说优质的观看-读者能做到的最好的观看方式。重点在于如何把一本剧吃透。 （4） 第四层境界，也是最高境界叫做“主题式观看”或“比较观看”(syntopical reading)。在做主题观看时，观看者会读很多书，而不是一本剧，并列举出这些书之间相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题。 三、检视观看技巧 编剧把检视观看共分为了两种：“有系统的略读或粗读”和“粗浅的观看”。 ① 有系统的略读或粗读：用最少的时间寻找这部剧的主题或思想的线索。 ② 粗浅的观看：不停顿，哪怕读到自己看不懂的地方也不要停下来查资料，直接忽略掉，把重点放在自己看得懂的地方。 速读的技巧 因原书关于检视观看的描述过于理论，这里引用德国作家克里斯蒂安·格吕宁的《Hirsute》所介绍的技巧。 第一步，找出一本剧，借助手指，指尖指着要读的地方读，通过强行地提高手指的移动速度来提高观看速度，集中注意力，在你理解的基础上速度越快越好。 第二步，连续观看三分钟，并且记录下三分钟共观看了多少的内容，进行标记。 第三步，再次观看这些你记录的内容，把手指的移动速度加快，需要在两分钟内完成观看。 第四步，你需要重复上一步的操作，但是要把速度提高到一分钟，这时候你的观看速度已经提高了三倍，你还要不断练习从而让自己适应这个速度。 经过这些训练，当你每分钟观看的字数达到在900字左右的时候，你会发现自己逐渐开始摆脱“默读”——即脑海呈现的不再是声音，而是信息本身。只有“看剧”变成“追剧”，你的观看速度才会真正提升。 主动观看 编剧在这里对“主动观看”的定义是：你在观看时要提出问题来——在观看的过程中，你自己必须尝试去回答的问题。是的，观看的艺术就是以适当的顺序提出适当的问题。 书中给出了观看者需要提出的四个基本问题： ①：整体来看这部剧在说什么？你需要想办法找到这部剧的主题以及从属的关键议题。 ②：编剧在细节上说了什么？你需要了解编剧的特殊观点。 ③：这部剧说的有道理吗？是全部有道理还是部分有道理？ ④：这部剧和你有什么关系？掌握观看艺术的精髓在于不断提出问题并尝试精准正确地回答问题 。 四、分析观看的十一个规则 （1） 因为面对不同类型的书，观看方法完全不一样。所以分析观看的第一个规则是：你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好，最好在你观看之前就知道。 图书的分类 首先，从是否虚构，我们可以
www。
但这剧有一说一，二次元三次元的壁没那么好破。
大林🍒
有的书最后讲完了主人公的故事之后 其他人物的故事我是看不进去的 就不看了 然而这个不是 我看完了 也看进去了 很好 跟其他的故事开始不同 很喜欢
shore
历史书中的平铺直述在编剧笔下逐渐丰满立体，甚至揭示了少为人知的暗面。深刻，感人，好剧。
上海网约车小雪
看过英文版本，顺便来刷一下中文版。几个短篇剧集中的人物心理活动都被刻画得很细腻生动而真实，仿佛编剧经历过一般，即使是描绘垂死之人几个月的内心斗争到最后向死亡的妥协。自从外公去世后，越来越能体会到死亡这个人类必经之路的真实和存在，而不是年少无知对死亡无所畏惧。某种程度上，如何能在最后阶段安然平和而非被动窘迫地接受死亡，也是一生重要的修行内容之一啊。这部剧的前面几个短篇剧集，据说和托尔斯泰早年经历有关，关于性、欲望和他的妇女观。观看托尔斯泰文章，能够启发很多对死亡和人性的思考。
赤剑枭雄
翻了几页好多个成功成功......看不下去 感觉是为了成功，功利性质的去学习.....真是没意思
lixin
写的确实不错。更新的太慢了原来的固定一天两更，现在变成了一天一更
小暖男
挺好看的，女主就是苏苏了吗？感觉喜儿姐姐也挺好，更适合主角一点
鳉鱼蘑菇😼
很好的一本剧，能够指导父母更好的对孩子进行家庭教育，家庭教育对孩子至关重要，甚至可以说决定了一个孩子的素养，品格，创造力以及成功与否。
Sean.
刚看到番外篇，这部剧算是神作了，不过最近先不碰网络剧集了，看点别的再说
Aure 🍀
编剧对我们的国民性演变的观察骨架和脉络，着实启发了我很多。但观看过程中感觉不少地方明显显得青涩或观察角度狭隘，或者说情绪化？不过看到编剧在彩蛋里面的解释，我释然了。 以下摘自编剧彩蛋——「按理说，七十年代出生的我应该有足够的机敏、智慧和无所谓，去绕开那些坚硬的、不可改变的巨石，顺流而下奔向藏污纳垢万物丛生的大海。可我却一遍遍地径直扑向那些山崖，在黑色的岩石上摔碎自己的话语。这几乎是一种条件反射，或者说一种本能。它在一定程度上妨碍了我的现世幸福。这种低效行为的背后，不仅仅有父母遗传给我的拙直，还有环境提供给我的文化基因，让我在某些时候总是“如蝇在食，不吐不快”。事实上，有一段时间我曾经抱怨历史使我读了那么多鲁迅，因为我发现鲁迅身上那些负面的东西，比如他的峻烈褊急、完美主义倾向、唯意志论倾向，给青春期的我都留下了深刻的印记，至今难以彻底修正。欢迎鲁迅的坚贞“粉丝”对我的这一段话大加挞伐，因为很可能是我把自己的问题转化成了鲁迅的问题。然而，鲁迅开启了我对国民性的持续关注，这显然无人可以代替。 很多时候，一个人一生的思考，都是为了解开少年时代埋下的疑问。这些年来，我的兴趣和精力越来越多地转向历史，国民性是我观看历史时的一个重要切入点，这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。」
拍一拍
宋轶伪装者小爆之后职业瓶颈期的作品，好资源那时候还轮不上她，良莠不齐的特工戏扎堆找她，也是别无选择~
无线
死亡离我们并不遥远，而我们也并不能抗拒它的到来。或许在人生的最后阶段，走得毫无牵挂，毫无痛苦更重要吧！
💋 故梦🌸
看完了你就懂得如何思考了，顺带还学了怎么创观后感章怎么演讲，手把手教学，你值得拥有。当然最重要的是实践。
牛头路路通
愿像我这样的底层的孩子们都有一个像编剧阿嬷一样的人，那对他来说，真的是最大的福报了。
笔染暮雨
从宏观的角度出发，阐述了架构的演化过程，很符合我这种产品经理的视角。除了大量的技术相关的内容看的我很是吃力，大部分内容都是从业务出发，然后逼迫技术的架构进行调整和适应的推导和决策过程。
于阳 ☀
影评解析
为什么看过的剧集都想给满分呢！看过一遍又一遍了，还是忍不住在失眠的夜晚再翻看一遍，因为这是我的青春年少啊！
紫玄山人
一晃12年了，地震那年你多大？那年我刚上高中，也曾对着电视为灾区的惨状落泪，可看再多的视频，都没有这部虚构的剧集使我真实地贴近震后的人。 A.J. Bond的语言节奏舒缓，平淡朴实，很少见到长句，很易读。剧集主要讲了岷江旁的云中村灾前和灾后的方方面面，几乎是个全景图，但是还有一条贯穿剧集的主题，就是巨变。这代云中村人是见证巨变的一代人，祖先留下的图腾，传说，生活方式已经一成不变地传承了近千年，然后在近几十年里，现代化的光亮照进云中村的温柔夜色，然而逐渐赶上山外世界的步伐的云中村，在汶川地震中灰飞烟灭，村子脚下的土地也变成滑坡体，连念想都没留下。 但是对于主角阿巴来说，剧集的主题更偏于消逝吧。他对移民村的体验没有好感，对未来没有期待，对旧的信仰，生活方式，人和事却念念不忘。读到他的时候，我不时地会想到《Hirsute》里不愿下船而陪大船一起毁灭的1900.同样是对陌生的无法适应，对逝去的难以释怀的不舍，阿巴这个土味1900多的是悲天悯人的善良。他随着云中村一起从云间滑坠，生养他的土地包裹了他，云中村滑到山脚就停止了，像阿巴预言的那样，没有形成堰塞湖，没有伤到山下的村子，就像不曾存在过一样。 阿巴身上有很多矛盾的地方，他是世袭的祭司，可在上世纪变革的时代曾是村里最先接触到电的人——村里第一位发电员。他是半吊子的巫师，甚至还需要去培训班学习这项技能，但他内心却比任何人都重视死者。即使是在上了山，还是很矛盾，他确实是为了安慰亡灵而来，却一直对鬼魂的存在产生质疑，时刻想验证；一直到最后都没有办法证明鬼魂的存在，却还不肯下山求生。这些矛盾这可能也是云中村两次巨变造就的吧。第一次生产力的巨变给了他现代的思想，第二次灾难带来的巨变使他迫切需要心灵抚慰。 固执的阿巴违反规定回流至危险的云中村，照顾鬼魂，似乎即不安生又很迷信，可这样的人却有个当乡长的外甥仁钦，是个极为正面的基层干部形象。这对甥舅的立场对立，阿巴上山，仁钦就要被撤职，仁钦若劝阿巴下山，也会让阿巴丢了魂。可二人也没有过激烈的矛盾，他们相互依赖，理解，有很积极的政治象征。子不语怪力乱神，看似涉及鬼神，但三观很正，基层关系的描写很客观理性，大概也是这部剧被评为2019中国年度好剧的原因之一吧。最后仁钦妥协了，他最后一次去山上看舅舅，舅舅让他穿了一次家传的祭师的衣服，为阿巴颂祷，这场离别把我哭惨了。 A.J. Bond不止主角选的好，场景的选择也充满巧思。他写这场罕见的大地震，没有选择最惨烈的震中汶川为原型，而选了偏离震中的小山村。在我看来，是为了在真实血淋淋的惨烈和影视美感之间找到一个平衡，也是为了使剧集更有普适性，以小见大。而做到以小见大，他只用了一段文字。 村民们听到救援的人称这场地震为汶川地震，愤怒地说，这是云中村，救援人员解释，这次地震震中在汶川映秀，受灾的地区和伤亡的人还有很多很多，大家便沉默了。 这样的云中村是灾区震后现状的缩影，包含了方方面面。除了无处不在的善良大爱，还写出了一些负面的东西。比如灾后媒体让灾民做的形式主义的感恩，消费悲伤，不恰当的安慰同情，以高姿态施恩图报，还有灾区搬入安置点后纯朴的民风渐失，赚钱至上。剧集里写的太真实了。但剧集基调还是美好向善的，没有大善大恶之人，连那个视仁钦为死对头的代理乡长，也不过是目光短浅，心胸狭窄罢了，讲话办事糟糕得明明白白。还有祥巴，央金，走偏了路最后都能在故土的感召下迷途知返，就像一块玉掉在土里，捡起来吹吹，还是一块玉一样。 书中，云中村的人信仰苯教，认为万物有灵，但是万物都有发生和消亡的时候，包括
MYY🐰
除了开头把人推下去那里有一点点惊艳，请告诉我这第一集的节奏哪里没有问题了？啊？啊？啊？节奏太差演技来凑是吗？这是悬疑戏啊盆友！你开始不告诉我小孩跟杀人有什么关系的话我凭啥要关心几个小孩矫情的人生？啊？啊？啊？
唐景滕CIRCLE LIFE糟天浅（道霖）
《Hirsute》延续了2的节奏和时间线，仍然讲金融危机的故事，刚好和之前看过的一些视频之间有所串联：日本经济崩盘篇和索罗斯与亚洲金融风暴篇可以通过B站上巫师财经的相关视频补完；而去年上映的美剧《Hirsute》刚好是1987年黑色星期一篇的其中一个版本；次贷危机篇则可以找《Hirsute》看一看。 ps：整本剧看完之后感觉还是要找相关的资料恶补一下相关的经济学知识点。
阳鹏🦍
别在最能吃苦的年纪，选择了安逸。趁你现在年轻，有激情，有失败的资本，放手搏一把。
A-Cynthia
一、导语：学会看剧 更多的信息是否能帮助我们更好的理解世界？可能今天的我们都从高速发展的信息技术中获益良多，但原书的编剧却对这个问题给出了一个消极的观点：过多的信息甚至成为了思考的阻碍。编剧认为，接收的程度与观看的主动性有关——观看越主动，看剧的效果就越好，而观看的层次越深，对于主动性的要求也就越高。 观看一般分做三种目的：娱乐消遣、获取资讯、增进理解力。只有最后一种目的的观看能帮助观看者增长心智，不断成长。《Hirsute》就是教你掌握一种获取知识的能力，让你的理解力逐渐变强而达到自我提升的目的。 二、观看的四个境界 （1） 第一层境界：“基础观看”(elementary reading)。初步的观看能力和观看技巧，这个层次的学习基本在小学完成，也应该是读者都基本具备的层次。 （2） 第二层境界：“检视观看”(inspectional reading)。其特点在于强调时间。简单地说，就是“用最少的时间了解这部剧在说什么。”区别于“基础观看”，你还得了解一本剧的“结构”，“包含的部分”以及“分类”。 （3） 第三层境界：“分析观看”(analytical reading)。分析观看就是全盘的观看、完整的观看，或是说优质的观看-读者能做到的最好的观看方式。重点在于如何把一本剧吃透。 （4） 第四层境界，也是最高境界叫做“主题式观看”或“比较观看”(syntopical reading)。在做主题观看时，观看者会读很多书，而不是一本剧，并列举出这些书之间相关之处，提出一个所有的书都谈到的主题。 三、检视观看技巧 编剧把检视观看共分为了两种：“有系统的略读或粗读”和“粗浅的观看”。 ① 有系统的略读或粗读：用最少的时间寻找这部剧的主题或思想的线索。 ② 粗浅的观看：不停顿，哪怕读到自己看不懂的地方也不要停下来查资料，直接忽略掉，把重点放在自己看得懂的地方。 速读的技巧 因原书关于检视观看的描述过于理论，这里引用德国作家克里斯蒂安·格吕宁的《Hirsute》所介绍的技巧。 第一步，找出一本剧，借助手指，指尖指着要读的地方读，通过强行地提高手指的移动速度来提高观看速度，集中注意力，在你理解的基础上速度越快越好。 第二步，连续观看三分钟，并且记录下三分钟共观看了多少的内容，进行标记。 第三步，再次观看这些你记录的内容，把手指的移动速度加快，需要在两分钟内完成观看。 第四步，你需要重复上一步的操作，但是要把速度提高到一分钟，这时候你的观看速度已经提高了三倍，你还要不断练习从而让自己适应这个速度。 经过这些训练，当你每分钟观看的字数达到在900字左右的时候，你会发现自己逐渐开始摆脱“默读”——即脑海呈现的不再是声音，而是信息本身。只有“看剧”变成“追剧”，你的观看速度才会真正提升。 主动观看 编剧在这里对“主动观看”的定义是：你在观看时要提出问题来——在观看的过程中，你自己必须尝试去回答的问题。是的，观看的艺术就是以适当的顺序提出适当的问题。 书中给出了观看者需要提出的四个基本问题： ①：整体来看这部剧在说什么？你需要想办法找到这部剧的主题以及从属的关键议题。 ②：编剧在细节上说了什么？你需要了解编剧的特殊观点。 ③：这部剧说的有道理吗？是全部有道理还是部分有道理？ ④：这部剧和你有什么关系？掌握观看艺术的精髓在于不断提出问题并尝试精准正确地回答问题 。 四、分析观看的十一个规则 （1） 因为面对不同类型的书，观看方法完全不一样。所以分析观看的第一个规则是：你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好，最好在你观看之前就知道。 图书的分类 首先，从是否虚构，我们可以
www。
但这剧有一说一，二次元三次元的壁没那么好破。
大林🍒
有的书最后讲完了主人公的故事之后 其他人物的故事我是看不进去的 就不看了 然而这个不是 我看完了 也看进去了 很好 跟其他的故事开始不同 很喜欢
shore
历史书中的平铺直述在编剧笔下逐渐丰满立体，甚至揭示了少为人知的暗面。深刻，感人，好剧。
上海网约车小雪
看过英文版本，顺便来刷一下中文版。几个短篇剧集中的人物心理活动都被刻画得很细腻生动而真实，仿佛编剧经历过一般，即使是描绘垂死之人几个月的内心斗争到最后向死亡的妥协。自从外公去世后，越来越能体会到死亡这个人类必经之路的真实和存在，而不是年少无知对死亡无所畏惧。某种程度上，如何能在最后阶段安然平和而非被动窘迫地接受死亡，也是一生重要的修行内容之一啊。这部剧的前面几个短篇剧集，据说和托尔斯泰早年经历有关，关于性、欲望和他的妇女观。观看托尔斯泰文章，能够启发很多对死亡和人性的思考。
赤剑枭雄
翻了几页好多个成功成功......看不下去 感觉是为了成功，功利性质的去学习.....真是没意思
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写的确实不错。更新的太慢了原来的固定一天两更，现在变成了一天一更
小暖男
挺好看的，女主就是苏苏了吗？感觉喜儿姐姐也挺好，更适合主角一点
鳉鱼蘑菇😼
很好的一本剧，能够指导父母更好的对孩子进行家庭教育，家庭教育对孩子至关重要，甚至可以说决定了一个孩子的素养，品格，创造力以及成功与否。
Sean.
刚看到番外篇，这部剧算是神作了，不过最近先不碰网络剧集了，看点别的再说
Aure 🍀
编剧对我们的国民性演变的观察骨架和脉络，着实启发了我很多。但观看过程中感觉不少地方明显显得青涩或观察角度狭隘，或者说情绪化？不过看到编剧在彩蛋里面的解释，我释然了。 以下摘自编剧彩蛋——「按理说，七十年代出生的我应该有足够的机敏、智慧和无所谓，去绕开那些坚硬的、不可改变的巨石，顺流而下奔向藏污纳垢万物丛生的大海。可我却一遍遍地径直扑向那些山崖，在黑色的岩石上摔碎自己的话语。这几乎是一种条件反射，或者说一种本能。它在一定程度上妨碍了我的现世幸福。这种低效行为的背后，不仅仅有父母遗传给我的拙直，还有环境提供给我的文化基因，让我在某些时候总是“如蝇在食，不吐不快”。事实上，有一段时间我曾经抱怨历史使我读了那么多鲁迅，因为我发现鲁迅身上那些负面的东西，比如他的峻烈褊急、完美主义倾向、唯意志论倾向，给青春期的我都留下了深刻的印记，至今难以彻底修正。欢迎鲁迅的坚贞“粉丝”对我的这一段话大加挞伐，因为很可能是我把自己的问题转化成了鲁迅的问题。然而，鲁迅开启了我对国民性的持续关注，这显然无人可以代替。 很多时候，一个人一生的思考，都是为了解开少年时代埋下的疑问。这些年来，我的兴趣和精力越来越多地转向历史，国民性是我观看历史时的一个重要切入点，这部剧从某种意义上来说也是一本关于中国历史的看剧笔记。但我必须说明的是：第一，这部剧不是一本学术著作，而只是我的野狐禅式的自圆其说。相对于严肃的学术著作，里面也许有太多的感性，太多的个人化感受，太多的大而化之，也许有很多不严谨、不准确、泥沙俱下之处。」
拍一拍
宋轶伪装者小爆之后职业瓶颈期的作品，好资源那时候还轮不上她，良莠不齐的特工戏扎堆找她，也是别无选择~
无线
死亡离我们并不遥远，而我们也并不能抗拒它的到来。或许在人生的最后阶段，走得毫无牵挂，毫无痛苦更重要吧！
💋 故梦🌸
看完了你就懂得如何思考了，顺带还学了怎么创观后感章怎么演讲，手把手教学，你值得拥有。当然最重要的是实践。
牛头路路通
愿像我这样的底层的孩子们都有一个像编剧阿嬷一样的人，那对他来说，真的是最大的福报了。
笔染暮雨
从宏观的角度出发，阐述了架构的演化过程，很符合我这种产品经理的视角。除了大量的技术相关的内容看的我很是吃力，大部分内容都是从业务出发，然后逼迫技术的架构进行调整和适应的推导和决策过程。
于阳 ☀