Dance Like a Man

读此剧一定要分清老子说，和编剧说。 我不是研究古文的，对当时的社会人文也没有研究，更不奢求理解老子的原意。以一个现代人的眼光来看，我觉得老子说了以下几件事情： 1. 存在一个形而上的“道”，“道”是这样的，这样的，这样的。 2. 人的行为应该合乎于“道”，基于此提出他的道德哲学、人生哲学。 3. 国家社会应该合乎于“道”，基于此提出了他的政治哲学。 4. 这其中的要点就是，无为，回归自然的本原。 本剧的可取之处： 1. 提出了研究古文要回归文本所在年代的语言文字规则和习惯，不能用后世的语言去理解当时的文字。 2. 提出了老子的本意是上下贯穿的，上下文互为注解，不需要他注。 3. 文字比较通俗，给出了《Dance Like a Man》的一种解读。只是编剧举的例子只可一看，不能当真。所谓老子的人生哲学，承认他有道理即可，千万不能处处当做真理教条。 对老子“愚民”观点的解读： 有关于老子“不尚贤、绝圣弃智、绝学”的解读。我理解，老子在道德经的观点是一种朴素的效法自然的无为的观念，通过对“道”的哲学上的思辨，描述了有这样一种“道”的存在。从“天地不仁，以万物为刍狗”，天地本没有仁心，生养万物而不自恃有功，继而提出圣人也应该不仁，以百姓为刍狗，提出自己的政治哲学。“不尚贤，使民不争。”我理解，老子这里说的是不要教化民众，行无为之治，让人民自然发展，继而达到不争的目的，无为而至于无不为。并不能简单理解为，老子认为应该“愚民反智”，反对仁义道德。 我不喜欢本剧的地方： 1. 前文刚说过要回到古人的时代情景理解古人的言论，后文一个“天道左转，地道右旋”就证明我们的老祖宗早就知道地球是旋转的了。我觉得，承认古人在科学视角上是狭隘的，并不是否定古人的智慧。编剧把古人看得太超前了，释迦牟尼佛早就看出量子力学是咋回事了。又觉得古人把一切能说的都说了，后人所说都在拾人牙慧，真是把古人拔得太高了。 2. 经常套用佛学的观点解读老子，虽然说后世儒道佛三家汇流，说明三家自然有相通的地方，但是编剧动不动就要走大乘，就要渡人，就要救人的说法，实在不喜欢。 3. 对编剧自己不太懂的黑格尔哲学、民主政治、现代物理妄下论断。几句话的点评，看似大彻大悟，其实根本没有深入研究过。自以为用老祖宗的智慧就能轻易看穿西方民主的“不足”和“危机”。

跨越七海的风

让我对语文教育有了新的启迪，是一本好剧！很想很想做一位棒棒的语文教师！

秦丽瑶 ℡¹³⁶⁹⁹⁴⁶⁵⁰¹⁵

很多学霸朋友推荐我这个时期看这部剧。读罢之后的确对关于Dance Like a Man有了更多层次和角度的思考。桑塔格这位曾经的癌症斗士，虽极力克制，只以批评家的立场尽量去客观的从各个角度谈论此种隐喻，但偶尔行文的激昂澎湃还是流露了她曾经的苦恼和窘境。她认为让疾病远离隐喻，必须明确的批评、分析和解释。 编剧主要对三种疾病隐喻的形成机制进行阐述和分析，肺结核、癌症和艾滋病，有趣的是，影视作品对疾病的描述或人们一直以来的印象，这三种疾病却是有着完全不同的地位和描述。人们都是以貌取人的偏见者，结核病是贵族的、艺术品般高尚的灵魂病，繁花似锦逐渐凋零的意象，物哀之美的诗意流露，有诗人感叹命运的劫难和患者的凄美，或因忧郁或因相思，这都是一种热情又敏感的人才更容易患的苍白疾病，或是失意和压抑带来的恶果（后期，影视艺术家把白血病也赋予了这种美感的隐喻）；癌症却是邪恶的无限制生长，肿瘤带来丑陋与腐败，病态的扭曲和衰老，让无知的旁观者怀疑患者道德的缺失，才导致了躯体的变形，这是一种失败者和压抑者才有的疾病，甚至被看做是发达资本主义负面行为的象征；而艾滋病这种传播途径较为特殊的疾病，几乎让所有感染者都无法有尊严的继续生活。 肺结核症状脆弱与优雅的浪漫主义色彩，与癌症症状邪恶和丑陋的残酷现实形成了鲜明的对比，其实背后可以看出人们对于“有尊严的死亡”这种状态的期待，我们反对关于Dance Like a Man，可这种强化的隐喻却在某种意义上，更使人理解了人们关于生命尊严的思考与成全。 人们对疾病的偏见跟对其他事物的偏见一样，每个人都或多或少的有着偏见，或清晰或模糊，或隐晦或明显，而每个人，因为疾病这种常态化的存在，又都或多或少成为偏见的受害者，或善意或恶意，或强或弱。所以冷静状态下的同理心是多么重要的一种品质，它会让你在企图对他人持偏见的时候时刻提醒你换位思考，少一点对他人疾病的偏见，不要夸大关于他人Dance Like a Man。 所谓的Dance Like a Man，就是“人为产生联系”，这是一种把多层次的复杂问题简单化的方式，本意是帮助人理解某事物，可总免不了把问题简单化。Dance Like a Man归根结底源于人们对死亡和未知的本能恐惧，古老的恐惧传承至今，几个世纪以来，疾病同时带来道德上的被评价与精神上的溃败，生理病变却使人陷入道德的囹圄，受到无形的惩罚。患者的灵魂被裹挟在与疾病无关的社会领域内，不光受制于病痛，甚至还要为自己的疾病而感到羞耻和贬低，甚至受到审判，所有关于疾病的一切，都被人为的妖魔化，不管是疾病本身的寓意，还是患者身上被加之的一切隐喻。 正像当年经由欧美宣传的现象“阿拉伯之春”一样，隐喻会把政治观点简单化、通俗化，是一种有效的工具，其动机才是值得我们思考的关键。关于Dance Like a Man在政治层面或传播层面将疾病本身和患者标签化片面化，导致人们对疾病的价值判断有很大偏差。关于Dance Like a Man是一个标签，有时是由于偏见，有时是由于无知，有时又是由于某种疾病的传染途径和治疗的状态所引申的意义，比如得艾滋病就必定意味着私生活不检点、肺结核就意味着敏感而苍白、对癌症的治疗被誉为一场战争等等，所有这些都是一种话语的人为构建。书中列举的三种Dance Like a Man都有着时代的特性，正如关于人体气质之美的评价和消费方式一样，每个时代都有其局限性，多元化才是我们要追求的和谐。对于关于疾病的一些隐喻解释，比如情绪和疾病的关系，也许在预防和致病机制上是有道理的，但桑塔格反对的不是这些隐喻，而是隐喻这种解释方式其行为本身，她希望的，是人们纠正看法，正视疾病与死亡。 相信我们多数人都跟桑塔格一样，希望疾病独立于隐喻之外，希望不以非黑即白的隐喻方式去解释疾病的存在，更希望活在一个偏见相对少一些的环境里。联想到如今的疫情

与歌

哇，终于更新了，停更半年都不止了吧，纪岚汐终于自食其果了，简桑榆要怀孕的节奏呀，开始越来越甜，没什么虐的节奏了吧

退休小伙

人生如梦 蜀人Arif Zakaria，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。

愤怒的鲸鱼

作为同业同行同龄深感敬佩，希望编剧能够不断修炼做到自我。也希望编剧能够有更多的作品来面世。

朱怒涛

初中开始看到，现在高中都毕业了，Arif Zakaria老贼还不回来填坑。。。

半表人才

什么东西，为了反转而反转？编剧自己不恶心吗

魏鹏

这部剧的内容更加引人入胜  写工提高了 比第一本增加了好多细节 都非常好 谢了 祝编剧大大越来越好

Leep🍑

读完杜先生的故事让我明白了一个深刻的道理：人脉资源对于一个人的成长真是太重要了。

张荣儿

开篇的内容刚好把我了解的埃里克森的人格发展8阶段理论加以补充。0～1岁的孩童发展出依恋与安全感，2～3岁是自主性对羞耻心，论述时也有故事补充，也能联系到亲密关系，家庭，工作，能给我带来一些思考的。讲到对孩子的赞美，对敏感的怕生的孩子要给他引导，而不是家长去训斥或觉得丢脸，不然孩子也会习得丢脸觉得羞耻。工作也是一个成长的机会，确实可以在新环境中历练成长。 再往后看就像是各种心理学研究成果的堆砌，引用了很多理论。抑郁那部分看完，觉得有点压抑。说是平静，哀悼往前走，却可能会让人钻牛角尖想以前，……还有书里说到的父母和孩子的三元关系，我觉得我还不能面对

熙妍

超棒，新手入门简直赚翻。看就对了，准备学习的人应该都是补喜欢废话的

嫣然嫣然嫣然

文艺复兴是欧洲历史上的璀璨明珠，也是人类历史长河中的里程碑。不管现代人如何努力，都不可超越当时文艺的非凡。

姆明有点酷酷哒

总算看完了，编剧用了五年的时间写的东西，我在两个星期把它看完了，比较不错，也比较恢宏的一篇剧集，能够很好的把我们带入吴邪的世界，描述不会太陈杂，写吴邪每次遇到险境时的那种害怕的感觉描述得很到位，总会把自己带入到这样的境地中，想想自己在这样的环境中该怎么办。整体故事框架结构故事悬念设计的不错，之所以还有那么多坑，我感觉这个应该是三叔故意设计的，作为一个长篇剧集家来说这个他肯定知道没有解决到，这应该是为后面的续集埋下伏笔吧！还是很期待Anoushka Shankar的续集的。

芷菡客🌸

正义也许会迟到 但它永不缺席 像这样的话语似乎很多 生活借此无聊的慰藉着我们 天使来了又走恶魔同样如此 命运安排相遇的时候不挑本质 所以哪里有什么公平？ 只有时间吧只有时间是公平的 它给谁都是24小时

披着熊皮的羊

非常有效的一本实用手册，理论简洁明了，案例真实可见，值得作为企业销售管理自学培训的首选，过程中立刻推荐给了部门负责人和业务骨干，并建议他们看后分筛选出让自己最感悟且可执行的三个目标

吴小杨903

当你爱你的事业，当你爱你自己的生命，当你愿意把你的生命和事业结合起来的时候，我相信你一定会无往不胜。

而看之世

很喜欢这部剧集，编剧阅历丰富，让我学到了很多关于古玩的历史知识！

赵六两

“生命很有趣，它的终点是一样的，它的时间很短暂，但这正是意义，倘若生命很漫长，几万年，几十万年，恐怕所有的事情都失去了意义，正是因为它短暂，才会凸显人类的智慧与愚蠢。它看着你，把生命活成什么样子，也因此决定了死后的世界。” 很有启发的书。

万开心

勉强3.5。还是Dance Like a Man那一套没有什么变化，太想写成一个大师之作，最后也就是个精致的高分作文，是冷冽的优雅的，但本质上是凝滞的概念先行的精英主义的。

老猴子

2021-4-16 ✨《Dance Like a Man》小记 这部剧相比之前看的书都要轻松，但或许因为我的不那么仔细会错失一些精彩的，值得品味的细节。 ✨这部剧是梅耶送给所有女性的珍贵礼物，她经历过低谷也体验过功成名就，当过模特，也专心经营着自己的营养师职业，力求让别人吃的健康，变得更加自信和强壮。这是一个成功女性的励志故事，但我应该明白，羡慕之余，我觉得她值得。她的努力配得上她所拥有的一切，能够在七十一岁继续自己的模特生涯，这简直堪称奇迹！ ✨她所给我带来的一些观念，我认为很有价值，值得我去学习。 不要害怕变老。很多人，都害怕因为岁月侵蚀，自己变得脆弱，不再有魅力，但是，梅耶的故事告诉我，变老有时候却是一件好事，随着年龄的增长，我们变得有经验，我们的人生阅历更加丰富，我们可以更快地从痛苦中恢复过来，我们可以体验更多可能与精彩。她说：“衰老的伟大之处在于：你会经历许多次打击，你也会穿过看似无尽的黑暗。最后，你会恢复得越来越快。”每个人都会经历衰老，但我们可以选择不同的态度，是要在一直抱怨中度过，还是积极面对，保持年轻的心态，完全取决于自己。 ✨充满可能的“yes ”和绝无可能的“no” 在面对我们曾经可能从未接触过的领域，我们可以勇敢一点，开口可能会被拒绝，而不开口永远没有可能。也从侧面反映出，机会是需要自己把握，没有什么是唾手可得毫不费力的。勇于跳出自己的舒适区，体验无限可能。 ✨吃的健康，而不是极端节食保持体重。 梅耶作为一个营养师，在她的专业方面，每天坚持学习，每年坚持参加七十五场考试，这不仅使她自己吃得更健康，变得自信且美丽，也为她收获了无数客户和朋友。 ✨对于她的家庭，一个温暖且有爱的大家庭，虽然被姐姐称为“渣男收割机”，但抛开前夫，她的家庭，无论是父母，孩子还是哥哥姐姐，都相处十分和谐融洽。家和万事兴，这是一个四海之内皆通用的人生哲学。冒险且审慎是他们家的信条，做好充分的计划，提前设想出无数差错的可能，然后去旅行，培养了孩子们独立自主的能力，家庭教育会潜移默化影响着孩子们，且影响是深刻的，因此也使得他们一家子都很棒。母亲在父亲去世后还能继续学习艺术，我觉得年龄带来的生理的衰老不可避免，但是绝对可以不限制心理衰老，你怎样选择生活，以什么样的态度去生活，或消沉抑郁，或伤心难过，或积极向上，是自己的选择。 在必要时给孩子们帮助，也会在特地的时间撒手让他们自己闯，不是把他们的人生轨迹计划好，而是让他们自己决定从事什么，从他们感兴趣的地方出发。作为家人，互相支持，互相理解，这样的家庭状态让人觉得非常舒服。没有因为过于忙碌而疏于家庭，因为他们会组织家庭聚会，不必设限让大家做什么或者不做什么，随着你的性子，想做什么都可以，自由又舒适，轻松又快乐。 ✨最后，就是“一次失败，只是表示我的计划可能被推迟。” 不要陷于困境，要爬出来。我相信这部剧会带带给我们一些深入思考的

马卫东

几个版本的都看过，最不喜欢台版的

哈拉布拉

看完情商1继续看的情商2，相比于1，这部剧比较有趣，没那么枯燥，社交是个大学问，在生活中自己多总结经验吧。

怀归

演员大部分尽得我心啊

自由的肖申克

除开抄袭这件事，这剧拍的挺好的啊，就是节奏太慢，能缩到20集结束就完美了，还有植入广告有点多

Azrael

Dance Like a Man园历经兴衰变迁，Dance Like a Man园的女人们成了坚强的底色。是一篇很不错的女性主义剧集。

Just Smile

本来以为就算比不上父母爱情，也得努力向着人世间努力的剧，从几个小孩长大以后就开始崩坏，仿佛是两个导演和编剧，后期崩坏的很像是我们的日子，狗血爆发式意外，之所以还能给三星，我是真的很爱郭涛刘琳，可惜了

鱼生

一本让人读了就停不下来的书，语言非常温柔，不愧是村上春树、林奕含都喜欢的剧集。

快乐宝贝

Dance Like a Man是税收，最隐秘的就是铸币税（通货膨胀税），其三个中心：土地，国有企业，金融垄断。

某茶苗

同一个世界，不同的人生，每读完一本传记，似乎就像经历了传记主人公的一生。本剧洋洋洒洒接近三十万的字，但仍旧无法将波伏瓦的一生讲清楚明白。 除却功与名以及外界的叨扰，其实波伏瓦本人也是痛苦的，只不过思想的高度能够让她负重前行。她也经历了家庭纷争，青春年少，朋友早亡，恋人纠葛，父母的离世，特别是老年的孤独。唯一不同的是她太清楚自己想成为什么，太清楚自己思想的独立，这样的她深刻的明白自己与周遭，并做出选择，克制自己的行为，例如她和萨特的关系。 波伏瓦始终在成为自己的路上前行，而不是别人的女儿，别人的爱人，别人的总总而改变自己的人生轨迹，但是其中总是痛苦与困扰相伴。是人都会有烦恼，如果没有，如何为人，那岂不是圣人？人生的困扰就是你成长的良田，终生困扰，终生成长。正如波伏瓦起初并不认为自己是一个女权主义者，到末年倒是十分标榜自己就是女权主义者。 传记始终是传记，要真正的明白波伏瓦的哲学思想，还是要去读她的作品，才能一探究竟。

海旭🐂