2003 · 中国台湾
影片叙述一间老戏院在停业前一个晚上，一个日本青年冒着大雨跑进来，戏院里极度冷清，巨大的宽银幕放映的竟是36年前红极一时的《龙门客栈》，刀光剑影，杀气腾腾，闯入老戏院的日本青年，却意外撞见跟银幕上的侠客
有的人看过了不散Good Bye, Dragon Inn就吹自己懂金融了，我看过了《不散Good Bye, Dragon Inn》就成冶金专家了呗
黄小乙
读《不散Good Bye, Dragon Inn》--发现生活的美，珍惜当下 认真来说，此剧的确微有拼凑，不过瑕不掩瑜，编剧真的让我体验到了生活原来有这么多的美。 美食、美景、诗美花美，画也美。让人恍然大悟，原来美好的事物一直在我的身边啊。 也曾走过闻名于世的西湖，也曾尝过令人惊艳的香椿，也曾养过最馥郁的栀子花，其实生活中与桂花、菜薹、莲藕、荸荠等物有频繁接触。可是人总是久居兰室，不闻其香。平凡的生活中，有着各式各样的美，缺少的只是用心的体会。有了发现美的眼睛，才能感受自己生活的幸福和满足，才不会对生活感到厌倦。 结合自己最近的经历，颇有几分感慨，平淡的生活往往是最幸福的，也是最容易让人麻木的。眼前的人、眼前的物、眼前的事都应该好好去珍惜和守护。枯燥的工作会让人觉得外面的世界更精彩，当你真正跳出来时，才发现那也是很多人梦寐以求的事业。波澜不惊的生活每天被柴米油盐环绕，会让人觉得自己的人生就消磨在这些鸡零狗碎的小事中，何曾想过多少人一生坎坷疲于奔波，心之所向采菊东篱下，悠然见南山的生活。毫无激情的伴侣，抱怨婚姻是爱情的坟墓，可也有感此情可待成追忆，只是当时已惘然；庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣的慨叹。 生活平淡但草木有趣，二十四节气轮转，但岁月如神偷。珍惜眼前人，珍惜在一起的生活，发现时光的美、爱情的美、平凡的美，才是一种积极正确的生活态度。人总是失去了才懂得珍惜，请不要让未来留有遗憾。
Addegg
很有意思的一本剧，关于微表情和催眠的这部分对不了解的人而言也算是涨了不少见识。只是有过于美化主角了，差不多就成神了。心理学对于侦破案列的描写主观性太强了，反而觉得有些牵强。
4óur6ìx
庞大的故事线，比电视剧更加丰盈。在劳勃国王死后，群雄逐鹿，有人说它的故事像中世纪的金雀花王朝，对欧洲历史知之甚少，如果真的这么有意思，那还要去看看金雀花王朝。
Kayle
汤姆•克兰西是一个很有见地的军事剧集家，故事面很宏观，涉及面广，对我们这些军盲很有帮助。谢谢编剧。
Anne💕 梓宁
这部剧的标题雄心勃勃，编剧也在书里明确提及这是有意致敬薛定谔。就深度而言，作为一本科普影视作品，此剧的确难以和薛这样的大家经典相比，但我觉得此剧是配得上这个名字的。此剧描述简洁有趣，从能量、生命物质、遗传、生态、智慧、意识等都有有趣描述，特别是对历代科学家在此中的探索与挣扎的描述，格外有趣。作为一个信息领域的工科生，我认为此剧对我补全一些概念大有裨益。此剧另一优点是对于生命美好的描述也让人深思。在我看来，生命波澜壮阔的美妙和天地冥冥之中的巧合，是人类科学发现中最具美感的一面。
Zhou Jie
半个小时观看完这部剧，第三次观看了，却发现自己在实践中做的还不够。要继续加油
过好当下
这部剧就像一首悲催命运的交响曲，描创作的编剧内心颓废和消极的心里，社会的黑暗，内心的丑恶，人世间的无情，活着的虚无、迷惘、孤独… 人要是没了希望，放下了自己所谓的追求，是不是也会活成摘掉虚伪面具，露出自己内心最灰暗一面的生活呢？
毛豆儿
看完这部剧了，觉得受益匪浅，书里面一些新颖的想法和观点充斥了我的大脑，我学会了要教育孩子必须了解掌握三大支柱，首先是无条件的爱当孩子犯错的时候，我们不要想着如何去批评孩子，相反，我应该去关心孩子，帮助孩子在错误中成长。其次就是价值感作为父母，我们应该帮助孩子培养自己的价值感，让孩子自己觉得是一个对社会有用的人，能够创造价值，有成就感最后一点就是成长型心态，要有一颗终身学习的心态，在困难中学习，在困难中成长，不断的去提升和完善自己 这部剧让我明白了知者不惑，仁者不忧，勇者不惧的道理，也就是说，当你懂得了，知道了，了解了，你就不会感到疑惑当你有一颗仁爱的心的时候，你就不会感到忧愁，当你足够勇敢的时候，你就无所畏惧。
Meyer
有人会问历史不就是对过去事件的记录吗，为什么现在我们还要读历史呢？ 为了“读懂过去，活好当下，坦面未来。”
⚡闪电超人☀
我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒
Chao Zhan
不乏颇具启发性的观点，可惜整体算不上好文章、好选集，不够透彻，不成体系。不过《不散Good Bye, Dragon Inn》一篇可太妙了，更妙的是此时此地读到它，简直有几分神启的味道。
404-unfound
今天下午吃完午饭了就好好休息啦加快脚步越来越快越来越好越来越优秀教师
大蜜风
从对古松的三种态度开篇，实用、科学和美感，其实是编剧从心理学和哲学的角度去理解美感，告诉我们美感是怎么生成的？它与其它心理过程的区分，如快感、联想、欣赏、创造、批评等，还详细的阐述了自然美与艺术美的区别，解释了一切创造和联想的基础是游戏，从模仿格律到灵感创造来明确了诗人与匠人需要同时具有方能成就美的事业，对世界的认真和体会方能有人生的艺术，最后又归拢到开篇的三种态度，说明艺术的人生一定是平衡的分布实用、科学和美感的，这样次啊能做到饱满，做到具有美感，做到具有艺术体会的人生。
思念成风
编剧更多讲的是自律，自省：不要轻信于算命之说，而要种下新的种子，开出新的花，结出新的果实。此外，要每天记录下自己的所行之善与所行之恶，时常保持谦逊，为自己积德，方可常有福气围绕于身。
团团圆圆
一个时代，极少数的人的缩影，一个内心苍白的太宰，却反应出来了人心的肮脏龌龊！不散Good Bye, Dragon Inn！
咖喱 毛毛
将酒宴摆置在聚义厅上，我与同众贤弟叙一叙衷肠。 ——京剧《不散Good Bye, Dragon Inn》窦尔敦
✎ 在木星🇩🇪
很好看！台词非常好，每一个故事情节都很精彩，其中有一个双子的任务——是我第一次见到这样的套路。然后蛮心疼君临，看得出来他很孤独。本来以为001会和骨朵在一起，它们俩的相处模式真的太…… 我是看了君域和苏烟的故事（看了一半）然后跑过来翻这部剧。果然让我惊艳。编剧大大加油！
昝凌峰
一个美丽的少年，还没盛开就凋谢了。很多时候其实不是只有黑和白，还有彩虹，可是少年还小，很多问题成年人都解决不了，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的！女孩子就是弱势群体，需要家人同学朋友社会保护爱护，也要学会自我保护和理智。法律应该从重处理！
FYH The Fool.
本剧中大量的观点以及高科技讯息，在今天看来已经是众所周知的了，但编剧在著书的当时，这些都还是新思想新讯息，难能可贵！ 编剧给我最大的印象和感触是他的多元文化背景和独特的成长经历，这对于我们在培养孩子方面也极具启发意义。 伟大的公司和伟大的个人都是来之不易的，这也是我们观看此剧的重要意义。
hainan
太长了，早早的就看了剧透，但是还是想看看编剧怎么揭秘，但是从头到尾都是京极堂一人的show time，我就像关口一样啥也不知道
姚红梅
一个渴望被理解被关注但却又无处安放的灵魂。 一个渴望与人沟通却又总是害怕与别人沟通时被人曲解沟通意义而受到伤害的热血少年。 把自己伤的遍体鳞伤后，只能把所有的热切与希望，埋藏于心。做一个静默的麦田的守望者。
彭宗智
李健曾说话一句话：好的婚姻让人锦上添花，坏的婚姻让人雪上加霜。只有美貌，没有头脑的爱玛毁了自己的一生，包法利的一生，女儿的一生。这是一个极度的精致利己主义者，任欲望摆弄自己，任诱惑控制自己，最后不得不以自杀收场。 这部剧很适合女孩在婚前读一读，可以帮助增加对婚姻的思考，对自己人生的思考。
欢^
在点评此剧之前，先补充唯物史观的两点具体内容：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 最初看到书名《不散Good Bye, Dragon Inn》，我的第一反应是，编剧会在书中详细论述乾隆时代有关民生的耕地面积、水利兴废、税收政策、灾害赈济、盐铁桑麻等等。但是整本读完，我觉得书名可以改成《不散Good Bye, Dragon Inn》。所谓康乾盛世，是历经康熙、雍正、乾隆三位皇帝的封建社会末日余晖。封建皇权在这一时期达到顶峰，其标志是雍正皇帝成立秘密议事的军机处。但编剧却把盛世末端——乾隆时代——的过失都算到乾隆皇帝本人头上，这个观点实在过于唯心主义，其他由此观点阐发的论述，还有历史虚无主义之嫌。因为，即便没有乾隆，也一定会有其他皇帝登基，进而参与整个历史进程。换言之，我们在清朝中期错失与世界联结的机会。这并不是某个皇帝，或者统治集团的好恶所造成的“过失”，它是历史车轮沿着文明脉络滚到清朝的必然产物，更是几千年来以自给自足的小农经济为基础的社会生产力发展到顶峰的命定结局。 为了防止历史理论基础薄弱的书友们读不懂下述观点，我再补充一个背景知识：封建社会的统治阶级是地主阶级，在地主阶级内部又以政治权力的大小区分为大地主阶级和普通地主阶级，他们共同构成了整个统治集团。好，知识补充完毕，下面我接着输出我的观点。这位编剧在论述乾隆时代民间教派林立、乱民纷扰时，主观地忽视了产生这种现象的根源——土地兼并。这不单单是康乾盛世的顽疾，也是整个封建君主专制时代的沉疴。具体地说，在实行地主土地所有制，农民占人口绝对多数且土地兼并严重的国家，土地就是农民唯一的生产资料。农民失去土地，等于失去活路，没有活路，农民就要造反。因此，以白莲教为代表的民间叛乱组织才会层出不穷。很可惜编剧没有从经济基础的角度出发，深度剖析产生这些现象的原因。 然后再说说本剧第三处欠妥的地方——横向对比时采取了“田忌赛马”的策略。用工业文明批判农业文明，开上帝视角借古讽今，丝毫不考虑我上面提到的史实与唯物史观，也对工业革命的消极影响闭口不提，似乎当时工业社会对农业社会做到了降维打击，所以工业社会的一切发展过程都是合理的，包括臭名昭著的圈地运动。我想问编剧，既然你借古讽今的时候开上帝视角，怎么到触及欧美价值观根基的时候，反而一叶障目呢？最让我哭笑不得的是编剧开篇以及中篇反复提及的“人权”问题。他说，当时中国老百姓处在封建皇权的重压之下，只是皇帝的奴隶，不是完整的人，同一时期英国的农民则能吃饱穿暖，自由自在，人权不受侵犯。既然编剧自诩是历史学者，那么他不可能不知道，资本的原始积累到底有多血腥，尤其对英国和美国这帮盎撒子孙而言。因此，他肯定也清楚，18世纪英国农民的富足生活与所谓的人权保障，全都建立在资本主义国家的全球剥削体系之上。并且，他们只把自己的国民当人，对同一时期的印第安人则采取FXS手段——残忍地赶尽杀绝。然而这些历史常识，编剧这位资深的历史研究专家，竟“全然不知”？他以古非今，逢中必反的倾向性明显到不能再明显。 还有，既然要谈人权，那就不得不提到西方世界人性解放的开端——文艺复兴。诚然它在初期以及中期，给新兴资产阶级带来了反抗封建神权统治的手檄，可是在后期，却因为过度解放天性而导致唯利是图、草菅人命的社会风气，以至于人们又把宗教信仰搬出来，企图让上帝来拯救这个乌烟瘴气的人间。关于文艺复兴的评价，详见《不散Good Bye, Dragon Inn》上下两册的剧评，完整版在我的WXGZH（椒麻園），这里就不赘述了。好，我们回到正题，为什么我要在这里把文艺复兴的消极影响搬出来，那当然是为了“以子之矛，攻子之盾”，解构编剧的人权至上理论。我前面已经提到，他用工业革命
时光划破青春
影评解析
有的人看过了不散Good Bye, Dragon Inn就吹自己懂金融了，我看过了《不散Good Bye, Dragon Inn》就成冶金专家了呗
黄小乙
读《不散Good Bye, Dragon Inn》--发现生活的美，珍惜当下 认真来说，此剧的确微有拼凑，不过瑕不掩瑜，编剧真的让我体验到了生活原来有这么多的美。 美食、美景、诗美花美，画也美。让人恍然大悟，原来美好的事物一直在我的身边啊。 也曾走过闻名于世的西湖，也曾尝过令人惊艳的香椿，也曾养过最馥郁的栀子花，其实生活中与桂花、菜薹、莲藕、荸荠等物有频繁接触。可是人总是久居兰室，不闻其香。平凡的生活中，有着各式各样的美，缺少的只是用心的体会。有了发现美的眼睛，才能感受自己生活的幸福和满足，才不会对生活感到厌倦。 结合自己最近的经历，颇有几分感慨，平淡的生活往往是最幸福的，也是最容易让人麻木的。眼前的人、眼前的物、眼前的事都应该好好去珍惜和守护。枯燥的工作会让人觉得外面的世界更精彩，当你真正跳出来时，才发现那也是很多人梦寐以求的事业。波澜不惊的生活每天被柴米油盐环绕，会让人觉得自己的人生就消磨在这些鸡零狗碎的小事中，何曾想过多少人一生坎坷疲于奔波，心之所向采菊东篱下，悠然见南山的生活。毫无激情的伴侣，抱怨婚姻是爱情的坟墓，可也有感此情可待成追忆，只是当时已惘然；庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣的慨叹。 生活平淡但草木有趣，二十四节气轮转，但岁月如神偷。珍惜眼前人，珍惜在一起的生活，发现时光的美、爱情的美、平凡的美，才是一种积极正确的生活态度。人总是失去了才懂得珍惜，请不要让未来留有遗憾。
Addegg
很有意思的一本剧，关于微表情和催眠的这部分对不了解的人而言也算是涨了不少见识。只是有过于美化主角了，差不多就成神了。心理学对于侦破案列的描写主观性太强了，反而觉得有些牵强。
4óur6ìx
庞大的故事线，比电视剧更加丰盈。在劳勃国王死后，群雄逐鹿，有人说它的故事像中世纪的金雀花王朝，对欧洲历史知之甚少，如果真的这么有意思，那还要去看看金雀花王朝。
Kayle
汤姆•克兰西是一个很有见地的军事剧集家，故事面很宏观，涉及面广，对我们这些军盲很有帮助。谢谢编剧。
Anne💕 梓宁
这部剧的标题雄心勃勃，编剧也在书里明确提及这是有意致敬薛定谔。就深度而言，作为一本科普影视作品，此剧的确难以和薛这样的大家经典相比，但我觉得此剧是配得上这个名字的。此剧描述简洁有趣，从能量、生命物质、遗传、生态、智慧、意识等都有有趣描述，特别是对历代科学家在此中的探索与挣扎的描述，格外有趣。作为一个信息领域的工科生，我认为此剧对我补全一些概念大有裨益。此剧另一优点是对于生命美好的描述也让人深思。在我看来，生命波澜壮阔的美妙和天地冥冥之中的巧合，是人类科学发现中最具美感的一面。
Zhou Jie
半个小时观看完这部剧，第三次观看了，却发现自己在实践中做的还不够。要继续加油
过好当下
这部剧就像一首悲催命运的交响曲，描创作的编剧内心颓废和消极的心里，社会的黑暗，内心的丑恶，人世间的无情，活着的虚无、迷惘、孤独… 人要是没了希望，放下了自己所谓的追求，是不是也会活成摘掉虚伪面具，露出自己内心最灰暗一面的生活呢？
毛豆儿
看完这部剧了，觉得受益匪浅，书里面一些新颖的想法和观点充斥了我的大脑，我学会了要教育孩子必须了解掌握三大支柱，首先是无条件的爱当孩子犯错的时候，我们不要想着如何去批评孩子，相反，我应该去关心孩子，帮助孩子在错误中成长。其次就是价值感作为父母，我们应该帮助孩子培养自己的价值感，让孩子自己觉得是一个对社会有用的人，能够创造价值，有成就感最后一点就是成长型心态，要有一颗终身学习的心态，在困难中学习，在困难中成长，不断的去提升和完善自己 这部剧让我明白了知者不惑，仁者不忧，勇者不惧的道理，也就是说，当你懂得了，知道了，了解了，你就不会感到疑惑当你有一颗仁爱的心的时候，你就不会感到忧愁，当你足够勇敢的时候，你就无所畏惧。
Meyer
有人会问历史不就是对过去事件的记录吗，为什么现在我们还要读历史呢？ 为了“读懂过去，活好当下，坦面未来。”
⚡闪电超人☀
我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照、风的气息、蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。还有和你喝的啤酒
Chao Zhan
不乏颇具启发性的观点，可惜整体算不上好文章、好选集，不够透彻，不成体系。不过《不散Good Bye, Dragon Inn》一篇可太妙了，更妙的是此时此地读到它，简直有几分神启的味道。
404-unfound
今天下午吃完午饭了就好好休息啦加快脚步越来越快越来越好越来越优秀教师
大蜜风
从对古松的三种态度开篇，实用、科学和美感，其实是编剧从心理学和哲学的角度去理解美感，告诉我们美感是怎么生成的？它与其它心理过程的区分，如快感、联想、欣赏、创造、批评等，还详细的阐述了自然美与艺术美的区别，解释了一切创造和联想的基础是游戏，从模仿格律到灵感创造来明确了诗人与匠人需要同时具有方能成就美的事业，对世界的认真和体会方能有人生的艺术，最后又归拢到开篇的三种态度，说明艺术的人生一定是平衡的分布实用、科学和美感的，这样次啊能做到饱满，做到具有美感，做到具有艺术体会的人生。
思念成风
编剧更多讲的是自律，自省：不要轻信于算命之说，而要种下新的种子，开出新的花，结出新的果实。此外，要每天记录下自己的所行之善与所行之恶，时常保持谦逊，为自己积德，方可常有福气围绕于身。
团团圆圆
一个时代，极少数的人的缩影，一个内心苍白的太宰，却反应出来了人心的肮脏龌龊！不散Good Bye, Dragon Inn！
咖喱 毛毛
将酒宴摆置在聚义厅上，我与同众贤弟叙一叙衷肠。 ——京剧《不散Good Bye, Dragon Inn》窦尔敦
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很好看！台词非常好，每一个故事情节都很精彩，其中有一个双子的任务——是我第一次见到这样的套路。然后蛮心疼君临，看得出来他很孤独。本来以为001会和骨朵在一起，它们俩的相处模式真的太…… 我是看了君域和苏烟的故事（看了一半）然后跑过来翻这部剧。果然让我惊艳。编剧大大加油！
昝凌峰
一个美丽的少年，还没盛开就凋谢了。很多时候其实不是只有黑和白，还有彩虹，可是少年还小，很多问题成年人都解决不了，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的！女孩子就是弱势群体，需要家人同学朋友社会保护爱护，也要学会自我保护和理智。法律应该从重处理！
FYH The Fool.
本剧中大量的观点以及高科技讯息，在今天看来已经是众所周知的了，但编剧在著书的当时，这些都还是新思想新讯息，难能可贵！ 编剧给我最大的印象和感触是他的多元文化背景和独特的成长经历，这对于我们在培养孩子方面也极具启发意义。 伟大的公司和伟大的个人都是来之不易的，这也是我们观看此剧的重要意义。
hainan
太长了，早早的就看了剧透，但是还是想看看编剧怎么揭秘，但是从头到尾都是京极堂一人的show time，我就像关口一样啥也不知道
姚红梅
一个渴望被理解被关注但却又无处安放的灵魂。 一个渴望与人沟通却又总是害怕与别人沟通时被人曲解沟通意义而受到伤害的热血少年。 把自己伤的遍体鳞伤后，只能把所有的热切与希望，埋藏于心。做一个静默的麦田的守望者。
彭宗智
李健曾说话一句话：好的婚姻让人锦上添花，坏的婚姻让人雪上加霜。只有美貌，没有头脑的爱玛毁了自己的一生，包法利的一生，女儿的一生。这是一个极度的精致利己主义者，任欲望摆弄自己，任诱惑控制自己，最后不得不以自杀收场。 这部剧很适合女孩在婚前读一读，可以帮助增加对婚姻的思考，对自己人生的思考。
欢^
在点评此剧之前，先补充唯物史观的两点具体内容：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 最初看到书名《不散Good Bye, Dragon Inn》，我的第一反应是，编剧会在书中详细论述乾隆时代有关民生的耕地面积、水利兴废、税收政策、灾害赈济、盐铁桑麻等等。但是整本读完，我觉得书名可以改成《不散Good Bye, Dragon Inn》。所谓康乾盛世，是历经康熙、雍正、乾隆三位皇帝的封建社会末日余晖。封建皇权在这一时期达到顶峰，其标志是雍正皇帝成立秘密议事的军机处。但编剧却把盛世末端——乾隆时代——的过失都算到乾隆皇帝本人头上，这个观点实在过于唯心主义，其他由此观点阐发的论述，还有历史虚无主义之嫌。因为，即便没有乾隆，也一定会有其他皇帝登基，进而参与整个历史进程。换言之，我们在清朝中期错失与世界联结的机会。这并不是某个皇帝，或者统治集团的好恶所造成的“过失”，它是历史车轮沿着文明脉络滚到清朝的必然产物，更是几千年来以自给自足的小农经济为基础的社会生产力发展到顶峰的命定结局。 为了防止历史理论基础薄弱的书友们读不懂下述观点，我再补充一个背景知识：封建社会的统治阶级是地主阶级，在地主阶级内部又以政治权力的大小区分为大地主阶级和普通地主阶级，他们共同构成了整个统治集团。好，知识补充完毕，下面我接着输出我的观点。这位编剧在论述乾隆时代民间教派林立、乱民纷扰时，主观地忽视了产生这种现象的根源——土地兼并。这不单单是康乾盛世的顽疾，也是整个封建君主专制时代的沉疴。具体地说，在实行地主土地所有制，农民占人口绝对多数且土地兼并严重的国家，土地就是农民唯一的生产资料。农民失去土地，等于失去活路，没有活路，农民就要造反。因此，以白莲教为代表的民间叛乱组织才会层出不穷。很可惜编剧没有从经济基础的角度出发，深度剖析产生这些现象的原因。 然后再说说本剧第三处欠妥的地方——横向对比时采取了“田忌赛马”的策略。用工业文明批判农业文明，开上帝视角借古讽今，丝毫不考虑我上面提到的史实与唯物史观，也对工业革命的消极影响闭口不提，似乎当时工业社会对农业社会做到了降维打击，所以工业社会的一切发展过程都是合理的，包括臭名昭著的圈地运动。我想问编剧，既然你借古讽今的时候开上帝视角，怎么到触及欧美价值观根基的时候，反而一叶障目呢？最让我哭笑不得的是编剧开篇以及中篇反复提及的“人权”问题。他说，当时中国老百姓处在封建皇权的重压之下，只是皇帝的奴隶，不是完整的人，同一时期英国的农民则能吃饱穿暖，自由自在，人权不受侵犯。既然编剧自诩是历史学者，那么他不可能不知道，资本的原始积累到底有多血腥，尤其对英国和美国这帮盎撒子孙而言。因此，他肯定也清楚，18世纪英国农民的富足生活与所谓的人权保障，全都建立在资本主义国家的全球剥削体系之上。并且，他们只把自己的国民当人，对同一时期的印第安人则采取FXS手段——残忍地赶尽杀绝。然而这些历史常识，编剧这位资深的历史研究专家，竟“全然不知”？他以古非今，逢中必反的倾向性明显到不能再明显。 还有，既然要谈人权，那就不得不提到西方世界人性解放的开端——文艺复兴。诚然它在初期以及中期，给新兴资产阶级带来了反抗封建神权统治的手檄，可是在后期，却因为过度解放天性而导致唯利是图、草菅人命的社会风气，以至于人们又把宗教信仰搬出来，企图让上帝来拯救这个乌烟瘴气的人间。关于文艺复兴的评价，详见《不散Good Bye, Dragon Inn》上下两册的剧评，完整版在我的WXGZH（椒麻園），这里就不赘述了。好，我们回到正题，为什么我要在这里把文艺复兴的消极影响搬出来，那当然是为了“以子之矛，攻子之盾”，解构编剧的人权至上理论。我前面已经提到，他用工业革命
时光划破青春