彭达的沼泽Penda’s Fen

那些边骂边看的人到底什么心态？觉得不好看弃坑就好了，一边在等更新还没耐心看完觉得不爽骂编剧更的慢还注水，或者边追边说剧集多么多么不好，很水之类的话。难不成是生活中一边埋怨世道不公怀才不遇，一边自甘堕落不愿改变的习惯带到这里来了？

頑石齋主

本剧写的还算精彩，人民警察为人民的思想理念观串全书，精战的破案技巧，细心的破案流程及先进的破案设备，及一思不苟的破案精神值得全国人民敬慕，不错是一部好刑惩剧集。

张懒懒

要先读完兴盛与危机，才比较容易带入节奏，金大佬的书，可以全都读一遍，绝对不失所望，就是真遗憾只写到50年代，后面的精彩只能期待了

Lyndon

护士由于家庭不幸福，以故意把两家孩子报错来撒气。 自从看到DNA的结果，庆多不是自己的亲生儿子，良多就认为，孩子不好的地方都是教养的错，不是血缘的问题，；好的地方都归功于血缘。 经过协商，两个孩子在两个家庭每周互换。于是，良多就以对待庆多的方式来早期要求他认为来自“粗俗”家庭的琉晴，哪怕与琉晴是相同的基因，他也要证明自己的优秀。在极度痛苦中，他开始反思。原生家庭带给他的不只有伤害，还有更多的温情，于是他鼓起勇气向继母道歉。良多本以为以金钱可以压制雄大一家。但琉晴的表现反而让他看到那个家庭养育的孩子的自信和乐观。最后，两个家庭还是恢复原有的局面，但经常相约一起去露营，买最大号的帐篷，让两个家庭的孩子幸福地相处在一起。 所以，家庭教育与财富并不存在绝对的关系，即使不富裕的家庭，只要父母有健康的心态和和谐的家庭氛围，也一定能培养出乐观开朗的孩子。 你看，由佳里看到不开心的庆多，为了逗他开心，说要给他“修理”身体，点点他的小肚皮，再挠挠他的痒痒肉，小庆多笑得多开心啊！

Zra

我真心觉得一般得很 啥都用科学来解释不说 蠢货命硬 还有一群二逼连强盗都不如 竟然还玩忠诚 哎 不伦不类啊 跟靳东版的不在一个水平线啊

青の星

一部中年人看的童话，绘就庙堂江湖间的恩怨情仇，除了书名差点，结尾太仓促，其他皆可。

Zhuoyang

记得刚来报馆面试的时候，老板们问：你怎么看待数码化？我竟然傻愣愣地回答：我喜欢翻报纸的感觉，我喜欢看文字多过视频，而且在平时的通勤时间上如果没戴耳机/data不够的话，没法观赏视频（当时学生时代的data很宝贵--看得出我有多现实吧哈哈）。当下数码组的老板脸刷一下变了，其他组的老板则冷笑一会儿，大概有点惊讶这个年轻人活着一个老灵魂。我当时心想面试大概没望了，没想到一周后收到入职通知。 当上记者后，老板总说我们是新时代的记者，需要包揽所有，写稿、冲即时、拍视频、写视频稿、上直播节目、上电台，但忙着搞数码的时候，仍需保持新闻的品质。由于做视频花的时间更长，但又需兼顾报纸，很常忙得焦头烂额。 在SPH刚宣布转型成SPH media的时候，我们最担心的除了是自己的饭碗会不会影响，也担心少了报份的压力，我们还能不能保持新闻的独立性和专业性？我想，虽然如今还是个未知数，但新闻人肯定会坚守媒体的职业性和新闻的独立性。 读了这部剧后，发现身处新媒体的我们，生活习惯大大改变，以前早餐配报纸的日子已经被手机取代，一机在手就可知天下，但在网络的花花世界中，容易混淆真新闻和假谣言，到头来还得仰赖传统媒体去打假和求证。 然而，传统媒体不能只死守原来的作业模式，否则自媒体随便拿来改写加上风趣的语调就可以达到远超过报纸的“吸睛力”。 报馆其实迈向转型有一段时间了，这条路需要继续向前，迈向更广阔的道路。前进的路途中，还好有不少搞数码的同事支撑。我做视频的程度一般，也不会编程，但我可以提供优质的新闻！这世代的媒体人不容易，大家一起加油💪

沐天

蹭着网络销量看了这部剧，本以为是职场读心术，忘记前面还有个FBI,对于一个学过微表情和犯罪心理学的人来说，前半部分的微表情这一块着实太教科书，差七宗罪不是一个级别，后半部分就干脆写了一些心理学效应，跟FBI破案没一点关系了。。

沉水润心

fom 小羊圈的人们只注意到孙七的失踪，而没想到他会被活埋。饥饿使人们自顾不暇，谁也没张罗着去找一找他。 孙七太太是个四十来岁，永远烟不出火不进的，不惹人注意的妇人。见丈夫老不回来，她落了几点泪，回了娘家。小羊圈的老住户就这么鸦雀无声的又减少了一家。 慢慢的，消毒这一名词与办法传到人们的耳中，他们开始怀疑是否孙七便是这个办法的牺牲者。虽然这么疑虑，大家可不高兴以此为题，谈论什么。他们的肚子也都不很好。假若孙七真是因闹肚子而……他们自己呢？这太惨，太可怕了，不提也罢！

无疾不伤

本来是抱着看养生大法的心态观看的，但收获远不止养生，更有老祖宗对人生的深度思考和哲学思想在其中，不是单纯的中医医理。书很厚但观看顺畅，后面还需要多刷几遍。

the only one girl

为了一趟西藏的灵魂之旅，我开始接近仓央嘉措。这是第四本，是我最喜欢的散文体。不管仓央嘉措结局是魂断青海湖还是像阿旺伦珠达吉所描写的那样，仓央嘉措始终是心中至情至性的活佛。他跳脱了固有的活佛模式，他热情、他简单、他痴情，还有他耀眼的才华，他用诗书写着自己的爱情、用心谱写着自己的人生。只有爱情和诗让他真正的快乐。

马波

在彭达的沼泽Penda’s Fen中，隐隐约约看到了三个时空，第一个时空是战后初期佐知子的逃离，其实也是悦子的充满欺骗性的回忆。第二个时空是战后悦子和公公的时空，新旧时代的割离让坚持拥护国家选择的臣民成为愚忠的可笑对象，历史充满着欺骗性。第三个时空是悦子到了美国之后，她矛盾，怀疑，忏悔，这一生的回忆都充斥着战争的创伤，留下难以毁灭的伤痕。彭达的沼泽Penda’s Fen，何其淡？何其浓？

少吃多动

看完真是太丧了，尤其是在看了blue、绝叫后再看这一本，更难过了。“被需要”简直变成了诅咒。

AVEC

经济学自此真正成为科学，劳动价值理论深刻的揭示了现实的经济现象和价值的本源，主流的庸俗经济学遮遮掩掩导致他永远解除不到问题的本质

柴云

没长脑子 。你为了自己修炼杀剑，和人家的陪嫁才参加的选婿。还说自己是为了防止仙道打压人道，没看到你就走了一个人。你这正义，呵呵。再说，人家慕容元睿用龙脉灵力救你，帮你挡杀意，给你问天剑。然后，你说我能为你做的就是这些了。不不不，你能做的更多，你离人家远点，你别惦记人家陪嫁。呸，渣男。

露露灵

打架太做作……演话剧呢……

怪物程程桶

习惯由三部分组成:暗示，惯常行为和奖励。当暗示出现时，由于渴求奖励，而自动执行惯常行为。 值得注意的是暗示发生的环境。如果暗示是出现在强压力下的话，奖励的力量相比过小，是无法执行新习惯的。需要加入意志力和信仰的力量。意志力需日常训练，每日强制性执行一项任务。信仰力可在志同道合的团体中获取。 只要改变三个因素中的任何一个，习惯都会发生改变。孟母三迁是暗示改变；球队训练是惯常行为改变；经常去的餐厅，如果味道变差了，我们就不会去了，这是奖励改变导致的。 在营销中的应用:惯常行为我们希望是使用我们的产品，我们就需要在暗示和奖励上下功夫。暗示就是使用场景，要找到出现频率高且明显的暗示，奖励也要明显。 在大数据背景下，行为有习惯，数据就会有规律。数据作为新的生产力，需要通过数据形成人物画像。画像越清晰，你就能知道他的需求。

吴谨谦

看完，最新认识的就是Chianti，收入Wishlist。边看边想着7年前去法国和西班牙的经历，各种遭遇，真正出乎当时的心理承受能力。读着这部剧回味，多是美妙滋味，人就是如此，旅行中的各种麻烦事，事后都会觉得有趣。当时的懊恼沮丧早已烟消云散！

Renli

感觉能在好多故事里找到自己的影子 笑着笑着心又酸了 酸过之后又被治愈

杳

以为刷3分就看不出是水出来的成绩吗

九.一