读了编剧的第1本剧《斩经堂Murder in the Temple》觉得好就顺道把这一本也一起读了 ,读完觉得更好,看起来编剧是个日日精进的思考者与践行者,向编剧学习。
这部剧编剧围绕着成事的心法与成事的技法两个核心构筑了上下篇,结合了最新的认知心理学和当下很多热门剧集的观点,写得别开生面,符合当前科学解释。虽然多数观点算不上原创,但也足够深刻。
上篇编剧围绕着成事的心法,叙述了以下几个思维模型。①如何创造价值;②如何看待身份;③如何去除心魔;这些观点听起来有些鸡汤,但实际上都符合当前科学解释,最重要的是,编剧的文字可以直接驱动我们行动。
下篇关于成事技法部分,编剧从以下几个方面进行阐述。①正确的策略,如何找到方法与路径;②构筑战略,如何处理环境问题和具备多维视角;③把事做成想,做到是最高等级的成长。
全书写的通俗易懂而且足够深刻,我计划在半年之后重新观看一遍,以加深对这部剧的理解。
跟编剧的观点一样:“读”只是“知”的开始,“行”才是“知”的归宿,成事儿才是人生的价值。让我们一起向编剧学习,成事,成更大的事。
當我在看書的時候,我覺得主角就好像一個旁觀者一般,把生活的事情置之度外,一副無所謂的態度。對生活好像沒有太多的情感,甚至說得上冷漠且麻木。但不可否認他是一個不虛假的人,真實、客觀且坦蕩。所以在看書的那刻我覺得《斩经堂Murder in the Temple》的翻譯是直接且貼切的。
當我看我了譯後記,我發現《斩经堂Murder in the Temple》這個書名又上昇到了另外一個高度,書中有一下兩句話:
>> 周信芳所欲描绘的斩经堂Murder in the Temple,正是因为不愿接受社会游戏规则而引起公愤的无辜者之一。他就像生活在不属于自己的国度,对其他人而言他也是个斩经堂Murder in the Temple。
>> 至于我们自己,观看本剧的时候,因为对荒谬的感觉还不熟悉,只能徒劳地试着用习以为常的道德标准加以评断——他对我们而言也是个斩经堂Murder in the Temple。
是啊,每個人都有自己自由選擇的權利,為什麼我們要道德綁架別人。“圓滑”或者説"虛偽"是大多數人的選擇,讓我們可能更和諧的融入社會。或則我們說出了違心的話只為了別人更開心或者自己更好過。所以我們就可以認為男主的真實就是沒有同理心么?在法庭上,大家討論著“我”對母親的過世表現冷漠,沒有掉淚,就認定“我”是個冷血的人。可以說這個審判是荒謬的。
影评解析
以史为鉴,让我们更加了解现在和未来。看了这部剧的同时在听胡适的四十自述。发现两人是同一时代的大师,却最终因为个人教育,出国留学等各方面的问题导致了分道扬镳,钱先生也为评选院士置气。看他们也犹如看历史,无论在现在或将来同样会发生类似的故事。但是感叹在这个时代出现了这么多的大师。
Summer LAW
过于格式化,感觉自己学了本教科书,而且还没完全把握住集数间的逻辑。比前言里面编剧的出发点,建立相对完善的逻辑体系,还有一定的距离。
不二何
北上广等大城市交通拥堵、环境恶化,是因为过多外来人口,城市人口数量超过城市承载量所致? 对于这样一个在大多数民众心中已经形成“共识”的观念,周信芳在书中给我们当头棒喝,恰恰相反,他认为这些城市可承载的人口数量还可以更多。 为什么这么说呢? 众所周知,北京、上海这两座城市有着严格的户籍管制,而且很多东部城市对外来务工子女就地上学也做了诸多限制,其目的都是为了控制外来人口群体的膨胀,也就是说国内劳动力的自由流动是受到阻碍的。 劳动力自由流动受阻碍的结果,就是留守儿童的增多(大量外来务工人员没法在城市解决子女上学问题),职住分离的出现(工作在城中心,住的地方在城郊,上下班通勤时间长,接送子女上下学时间长),交通拥堵和城市污染(为了解决自己通勤、以及接送子女上下学,往往选择买车,加剧了城市环境负担),本地人民生活成本上升(东部城市同时需要高新技术人员和生活服务人员,它们引进高新技术人才却诸多限制低端生活服务人员,使得要价更高的本地人从事该职位)等等。 以上难题有解吗?有,就是让劳动力自由流动,因为这是符合“规模经济效应”的。 “规模经济效应”,就是当生产规模扩大,单位生产产品的成本就会下降,换成大白话就是,我们消费者买到的东西可以更便宜,享受到的服务可以更便利。 我们清楚,众多劳动力之所以涌向大城市,是因为大城市有着更完善的基础设施,包括交通、医疗、教育服务等,以及这些基础设施带来的正的外部性,比如劳动技能的提升、人脉资源的拓展等(上海的出租车司机会因为工作需要学会说简单的英语)。 而当更多人口涌入大城市后,上述的基础设施给该城市人口带来的便利也就更明显,典型如地铁,即使是北上广深杭这些大城市,他们的地铁交通网络依然没有覆盖城市所有角落,很多郊外交通依然不便。这还是因为因为人口密度的问题,如果人口密度太小,政府出资搞这些公共服务和社会福利的人均使用成本就太高,不划算。 但这种不划算的现象,同样出现在目前人口密度更低的中西部地区,甚至问题更严重。由于政府给所有城市提供的社会福利和公共服务都是刚性的,但人口大量流向东部大城市,这就使得人口流出地城市的社会福利和公共服务是未被充分使用的,但人口流入城市的社会福利和公共服务却是不足的,这就容易导致在这些城市出现由于资源分配不公导致的社会矛盾的产生,比如外来务工人员就医保险难,子女就学难等问题。 针对以上问题,周信芳借鉴新加坡、日本京都、美国纽约、英国伦敦等国际都市的治理经验,提出了很多建设性解决方案。而在这些方案中,我对以下这个方案印象深刻: 因为每座城市都有一定的建设用地指标,但目前东部沿海城市在外来人口大量涌入的情况下,面临建设用地指标不足的问题,因此编剧提出可以让流向东部沿海城市的人口带着自己原来的宅基地指标,转化为人口流入地的建设用地指标,而原来的人口流出地的宅基地转为农业用地,这样,人口流入地可以增加自己的城市承载力,人口流出地也可以更好的发展农业,可谓一举两得。 当然,周信芳在书中提出的大多解决方案,更多是基于历史数据、调研报告和国际经验提出,并未进行过真实的实践,因此这些方案,如果在地域更为广阔、国情也更为复杂的中国施行,必然会面临巨大的挑战的。 周信芳似乎也知道自己的想法在当下很难施行,即使施行,其推进速度也会很慢,但他知道,他必须把这些问题和想法说出来,因为在他看来 : 理想的意义并不是立即实现它。理想的意义在于指明一个方向,引导社会经济发展的方向。
糖三角
人生如海,每个人都是一艘小船,各自航行。但有时哪怕只是远远地相望一眼,便已经足够温柔彼此。能遇到的同路人,哪怕只是陪伴一段时间,也都是赚到的。每个出现过的人,无论结局如何,我都心存感激。
明天🐷
这是一本关于成长与直面人性的书,它记录了五个家境不同,人生观不同的女孩在海市的成长历程。安迪知道自己的优缺点,她克服自己的弱点并拥有了幸福与未来;樊美眉自以为孝顺父母却纵容了一家人的惰性、也因为承担太多而让哥嫂失去了劳动的能力以致于家庭矛盾激化;邱邱没心没肺终将沦为家庭主妇,或许将会重复她父母辈的生活;关关因为成长历程简 单而拎不清。
Madara
黑白笔墨间,创造了人性江湖,极尽江湖事,千姿百态、风雨飘摇的时代背景下,一幕幕有义气,有阴谋,有感动,有抉择,儿女情长在不停的上演。 很是向往这份江湖啊!
真真🦄LUNA
在视频平台借的此剧,虽然说不上懂,但还是有些收获,现代社会成为一个快乐的人比成为一个有钱的人难
小徐小徐,无人能敌
而今看来,案情实在有点单薄,真凶也着实易猜。但此剧名为断案决狱,实为评述政局。宋慈清如水、明似镜,南宋朝廷自上而下却已昏聩老迈、积重难返。天下兴亡,匹夫有责,可匹夫之勇,敌一人者也。在如今这个时代,回看这部剧,别有感触。上乱下刁,心安何处?忠君,宋去元来,蛮夷照旧可君。爱国,满朝文武乱拳打死刁光斗。恤民,危机一启,无数生灵涂炭。不以成败论英雄,因为英雄总是胜者塑造出来的。罗素说,“我绝不会为自己的信仰献身,因为我可能是错的。”宋慈用一种殉道者般的憨直、无畏、刚烈,献身后发现,真错了。可是,这位大宋提刑官一生干净,心外无物,践行信念,人命关天。并留下洗冤集录,供后人诉说。
苏成、
不光是孩子,成年人的世界听和说也需要方法。我们需要的是冷静、沟通、感同身受,让对方表达。
*李标*
在学校,专业能力是第一生产力 ,工作后,不仅需要有专业能力,更需要眼里有活,心里有数,脑里有方,手里有料,谨小慎微,让人舒服,干活麻利细致利索。本剧对于体制内或者说行政类工作从事者来说,相当适用,各种建议很具体,很落地。 分享几点: 1.被领导批评 要克服内心的恐惧,领导也是人。要比之前更加频繁去请教领导,积极帮领导分忧,争取立功机会。 2.会上即兴发言 (1)事先有准备:开会时多记录,多积累,再构思,形成自己的观点 (2)有态度:感谢+自谦+认同 (3)有“爆点”:抖包袱 3.学会抬高自己 完成任务或者帮别人忙之后,不懂得抬高和表现自己,领导和同事根本不知道自己经历了哪些困难、做出了哪些努力、付出和牺牲,别人当然不会把你当回事儿! 4.学会打太极 在体制内单位,有一些工作的性质是:责任很大,权利很小。做好了,看不出成绩,做差了,影响自己的口碑不说,有可能这辈子都会沾上污点、很难翻身。如果不会打太极,不会推脱,只能惹自己一身骚,最后还可能被人埋怨。 5.学会亮剑 因为怕伤害别人,所以很好说话,即使被别人伤害、欺负、羞辱、占便宜,也不会放在心上。这种宽容大度,在别人看来就是懦弱。最终老实人因为不敢亮剑、失去底线,让别人得寸进尺,变本加厉。 6.学会哭闹 会哭的孩子有奶吃,这是体制内永恒的真理,不会有例外。有了委屈不会哭、不会说出来,领导也没有时间去留意关注你,甚至看不到你。 7.懂得唯上 在体制内或者体制外,都是这样:领导说你行,你不行也行,领导说你不行,行也不行。只会埋头工作,不会抬头看路,不懂得揣测上意,注定成为业务骨干(老实人)。 8.别太在意别人的眼光 太在意别人的看法,生活就成了一件裤衩,别人放什么屁,你都得接着! 9.不断学习 要更好地实现自身的价值,有两个因素至关重要:一是始终保持学习和研究事物的热情;二是至少找准一个领域持之以恒、久久为功。
王小满
没有历史知识积累,还真是读不进这部剧。观点非常散,对于人类政治起源,有非常深入的对比理解 每个国家的历史内涵决定了必须走不一样的路。不管是西方还是东方的文化制度,没有统一的标准,适合自己的才是最好的。
加也
洗白强奸犯 🤮
嵐
这部剧是抖音上看到编剧励志鸡血的发言找过来观看的,通篇内容和文章标题几乎没什么关系,全是无意义对话和简单心理学知识的堆砌,甚至都谈不上上下文衔接。只在最后一篇文章为了扣题而写了几句圈层的描述。不知道好评怎么来的。
成学军
听+读完了。听/读这部剧的时候时刻让我想画画,脑海中会有很多画面。 我读过的日本影视实在很少,斩经堂Murder in the Temple也是我完整读下来的第一本周翼华的剧集,所以对于编剧本身了解不多。但确确实实感到了他文字中的颓废之美;三岛本人对死亡好像就有一种追求。 就像标题斩经堂Murder in the Temple,极度美好的同时又让人感到脆弱和毁灭,我在欣赏书中描绘的美时的同时永远是惴惴不安的,因为预感美好下一秒就会被轻易打破。好像消亡是美的组成。 简单说一下我对剧情的感觉。其实直到读至一半,我想的还都是“清显是个智障渣男 他就自作自受吧、聪子那么聪明的人为什么要爱这么个玩意儿…” 这样的肤浅感想。但后来我就意识到这样一部凝炼了编剧一生思想的影视作品,只从情爱看就太单薄了。 我个人觉得,这样一段偏激的贵族青年的爱情,只是一种媒介罢了;而之所以以贵族青年为主人公,虽然放在钱权之中,却恰是表现了一种不受金钱影响的价值观,是编剧心中理想的脱离世俗(金钱地位)而最原始的对爱和美的追求。 我看剧的时候几次注意到周翼华对「优雅」本真的理解。比如: 1. 清显对朋友本多“因隐瞒而变得优雅的特殊的痛苦”; 2. “聪子仿佛教导清显,让他明白,真正的优雅是不会害怕任何淫乱的”; 3. “(男爵夫妇)那种对乡间出身者暗暗的轻侮,就构成了他们新型的优雅的核心。” 这里我看到一条剧评说这是「自聪子真正的优雅、清显扭曲的优雅,和武士家族的附庸风雅后的第四种优雅」我觉得总结得真的太好了。 4. “(侯爵)自己长期以来所憧憬的公卿家族的优雅,难道就仅仅表现在这种意志不坚、暧昧不明的态度上吗?远看起来美妙无比,近观儿子的教育成果,只是一团迷雾,模糊不清。” 看到了一篇读后感,写得实在太好了,这就是文化人的理解 鉴赏和表达能力吗?orz:“殉道者”和“多余人” https://weread.qq.com/wrpage/book/review/382741336_7sNxEmWLH
达至
看完这部剧感觉有些沉重,水泊梁山一样的结局难说好坏。剧集就是写人物的,书中每一个人物都极具个性,但有时候过于戏剧化的描写又让人恍惚。仿佛编剧极力想证明这些人与事是真实存在的,极力到有些过头。但每一个读完的人都愿意相信那些是真实存在的。
XY Zhang
少年眼中星河閃耀,卻在世俗教育中迷失方向,泯滅星光。成長要幾經磨難,才能變成自己想要的模樣。 人生路,歲漫長,要記得隨時關愛身體和靈魂,不負人間一趟。
吴小珍
悲剧故事读起来实在是百转千回,荡气回肠。因为小时候对于电视剧的零星记忆才翻开来这部剧集,结果发现,原著剧集中男女主角的性格特点是如此得现实,全没有了电视剧中的被刻意美化的成份。让人不禁思考到底是什么原因造成了金燕西和冷清秋的婚姻悲剧。 如果说一定要门当户对才会幸福,里面的柳春江和小怜,卫壁安和吴蔼芳又都是贫富差距的两对,却也拥有了幸福。所以感觉还是要有一样或是接近的价值观,才是幸福的基础。纵然没有接近的价值观,双方都懂得尊重彼此充满差异化的不同,也有机会获得幸福吧!
锐爷
为了进一步了解刘邦和项羽,找来这部剧,整体上没有失望,编剧有自己独到的见解,但不能毫无质疑地去看待这部剧,毕竟它不是严格意义上的历史书。
啊拆
我爱这部剧胜于阿婆其他的经典之作。那些埋伏那些线索我看出来了,凶手也早早猜到了,但是最后的揭秘还是充满了冲击力,多重身份互换实在过瘾,这也是读推理剧集最快乐的地方。除此之外,阿婆在本剧对人性的描创作简直叹为观止!贝拉太太的乐观,夏洛特的懦弱,多拉邦纳的善良,被当作疯子的米琪只是需要得到认可,真是让人爱不释手。
小 九 🌸
别说小时候还真的特别爱看那个剧来着。
kobe💫
读了编剧的第1本剧《斩经堂Murder in the Temple》觉得好就顺道把这一本也一起读了 ,读完觉得更好,看起来编剧是个日日精进的思考者与践行者,向编剧学习。 这部剧编剧围绕着成事的心法与成事的技法两个核心构筑了上下篇,结合了最新的认知心理学和当下很多热门剧集的观点,写得别开生面,符合当前科学解释。虽然多数观点算不上原创,但也足够深刻。 上篇编剧围绕着成事的心法,叙述了以下几个思维模型。①如何创造价值;②如何看待身份;③如何去除心魔;这些观点听起来有些鸡汤,但实际上都符合当前科学解释,最重要的是,编剧的文字可以直接驱动我们行动。 下篇关于成事技法部分,编剧从以下几个方面进行阐述。①正确的策略,如何找到方法与路径;②构筑战略,如何处理环境问题和具备多维视角;③把事做成想,做到是最高等级的成长。 全书写的通俗易懂而且足够深刻,我计划在半年之后重新观看一遍,以加深对这部剧的理解。 跟编剧的观点一样:“读”只是“知”的开始,“行”才是“知”的归宿,成事儿才是人生的价值。让我们一起向编剧学习,成事,成更大的事。
Seiko
王老师真是一个温柔的老师,通过她的视角了解到了孩子的内心世界,以后也要向王老师一样对孩子更耐心更温柔。我会一直一直的爱我的两个宝贝
醉后清风
太棒了!电视剧完结后还有衍生动画!
阿漠·海盐半岛
♥️编剧:周翼华 ♥️豆瓣评分:9.0 🍅内容:主要是以许三观一生中卖的6次血为背景,侧面反应了当时时代的艰难,他靠着卖血度过了一个又一个难关,最后一次他打算为自己卖一次血时,却因为年老被拒绝,他瞬间精神崩溃了。 🍓感受:周翼华老师特别擅长描写底层百姓的生活常态,刚开始看的时候,会觉得语言过于粗俗,有点看不下去,可是随着剧情的往下推进,剧中的人物性格开始慢慢展现出来,就会发现剧中人物的可爱。 他们是一群生活在社会底层的人物,生活的各种压迫已经逼的他们手足无措了。一个难关解决完会有下一个难关等着他们,生活里永远有各种问题,他们没有文化,有很多缺点,甚至偶尔有点小自私,好像这一辈子都在为别人活,但是他们那永不放弃的精神真的值得我们去学习。 生活总有绝处逢生的时候,每当它走不下去了,“卖血”就给了他一线生机。 1.力气有两种,一种是从血里使出来的,还有一种是从肉里使出来的,血里的力气比肉里的力气值钱多了。 2.世上还有这种人,帮着别人来搬自己家里的东西,看上去还比别人更卖力。 3.事情都是被逼出来的,人只有被逼上绝路了,才会有办法,没上绝路以前,不是没想到办法,就是想到了也不知道该不该去做。 4.话可不能这么说,人活一辈子,谁会没病没灾?谁没有个三长两短?遇到那些倒霉的事,有准备总比没有准备好。聪明人做事都给自己留着一条退路……” 5.陪斗就是味精,什么菜都能放,什么菜放了味精以后都吃起来可口。 6.要吃饭了,要穿衣服了,要花钱了,我就有三个儿子;要给你们妈送饭了,我就一个儿子都没有了。 7.有一句老话说得对,叫见多识广,这一年让我长了十岁。人心隔肚皮,知人知面不知心。到了今天还不知道那张大字报是谁写的,你平日里心直口快,得罪了人你都不知道,往后你可要少说话了,古人说言多必失……” 8.许三观说:“你已经在水里了,这世上只有我一个人还想着救你,我要是也被拉到水里,就没人救你了。 9.许三观说:“力气这东西,和钱不一样,钱是越用越少,力气是越用越多。你在家里整天躺着坐着,力气当然越来越少了,你回到乡下,天天干活,天天出汗,力气就会回来了,就会越来越多…… 10.今天他又要去卖血,今天是为他自己卖血,为自己卖血他还是第一次。
DAOLIN
真的非常治愈,剧本和情节确实用心了,目前电视剧里的一股清流。尤其是这最难的三年,看到这样的作品,共情。
苦集滅道
读起来像说明书一样的咖啡入门读物,没什么写作技巧,纯粹的把众多知识点按照咖啡种植到拉花的顺序罗列了一遍,夹杂了编剧公司的若干小广告。 观看过程远称不上愉悦,只能说,我读过了,我知道了。 如果要入门咖啡世界,十分不推荐这部剧,我读完以后彻底对在家冲咖啡失去了兴趣。
KK怪倒霉
每次都更的太少了,抓心挠肝的,没找到其他好看的书看完周信芳和P大的书其他的书都不太看的进去啊
苗苗Carrie💭
當我在看書的時候,我覺得主角就好像一個旁觀者一般,把生活的事情置之度外,一副無所謂的態度。對生活好像沒有太多的情感,甚至說得上冷漠且麻木。但不可否認他是一個不虛假的人,真實、客觀且坦蕩。所以在看書的那刻我覺得《斩经堂Murder in the Temple》的翻譯是直接且貼切的。 當我看我了譯後記,我發現《斩经堂Murder in the Temple》這個書名又上昇到了另外一個高度,書中有一下兩句話: >> 周信芳所欲描绘的斩经堂Murder in the Temple,正是因为不愿接受社会游戏规则而引起公愤的无辜者之一。他就像生活在不属于自己的国度,对其他人而言他也是个斩经堂Murder in the Temple。 >> 至于我们自己,观看本剧的时候,因为对荒谬的感觉还不熟悉,只能徒劳地试着用习以为常的道德标准加以评断——他对我们而言也是个斩经堂Murder in the Temple。 是啊,每個人都有自己自由選擇的權利,為什麼我們要道德綁架別人。“圓滑”或者説"虛偽"是大多數人的選擇,讓我們可能更和諧的融入社會。或則我們說出了違心的話只為了別人更開心或者自己更好過。所以我們就可以認為男主的真實就是沒有同理心么?在法庭上,大家討論著“我”對母親的過世表現冷漠,沒有掉淚,就認定“我”是個冷血的人。可以說這個審判是荒謬的。
曾晨晨
追了挺久的书,今天总算了大结局,从中不仅认识了一个幽默风趣的李素,更全面认识大唐的发展与门阀世家的根深蒂固以及科举制的艰难发展!尽信书不如无书,历史问题不能以偏概全,看剧品人生。
罗十六