依克萨克往事

“我以为这个故事的悲剧并不在林澜死了，而是跨越13年，江洋隐约看见过去的林澜在对他诉说什么，却如隔着群山万壑，听不见声音。”

朱雀萌萌哒～

“我到底是什么？” 你是祭祀品。 “为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。 “折磨我的是什么？” 是无法抗拒的命运。 “为什么人不能舍弃希望？” 因为波函数可以发散。 “你是谁？” 我是手儿奈。

Goblin.

书中有些教学方法和教学思考直到今天，仍然值得我们学习。 其中对教师的教学建议，对教师看剧的建议等值得再一次细细品读。 教师要转变自己的思想，站在学生的角度去思考问题

啊喜

最近精力太差，身体很虚，能量几成负值，明知道坚持运动，健康饮食加良好睡眠实践才是精力管理的真谛，看这类书毫无用处，但看到书名还是忍不住翻一翻，然后发现，果然没用。。。

咸鱼鱼儿

每天最重要的三件事——— 吃青蛙，清空收件夹，检验。 时间管理不是一门知识，而是一门知行合一的学问，一个自我管理的人没有一天从时间管理中停下来。 推荐慢慢体会，实践

阿黎一只喵

先说明，打分一般主要还是因为这部剧里面的有些翻译有点难以理解，书还是好剧，值得一读。 终于算是把这部剧给看完了，观看这部剧是因为听说罗翔老师很推荐这部剧，并且苏格拉底又是西方哲学的大家，所以也很想去窥视一下其中的思想。虽然说有很多理念我并不是很认同，但是一想到一些那时候的时代环境下，也就释然了，而里面的很多理念却是开阔阔了我的视野。 首先是对正义的探讨。在苏格拉底看来，正义就是拥有勇敢，智慧的善的美德，而由这些正义者组成的集合，也就是理性国了。而在我看来，依克萨克往事就是一个充满着真善的国度，而在现实中，这种虽然说难以实现，但是，我们却可以在自己的心中建立一个这样的依克萨克往事。在这里面，每个人都是类似圣人般的存在，各司其职，在属于自己的岗位上做着适合自己职位的工作，也就是我们的各种想法也要共同努力着去建立一个这样的心中国，而不正义的人驱赶出国家，也就是要把不正义的念头从我们心中驱散掉，而这样的国度，也需要有一个正义的统治者，也就是我们的心智，他拥有三种特性，理性、欲望和激情，只有当这三种特性相互合作，我们才能够发挥出善的力量，而如果这三者相互矛盾、互相争夺、互相干涉，或其中的一部分起来反对整个整体，或是下级背叛上级，不论它们的纷争怎么样，都可以将其总括为不正义、不节制、不勇敢、不聪明等各种恶德。我想，这也是我们内心的一把尺，丈量我们心中的恶与善，但求问心无愧。 其二就是文中对教育的探讨，苏格拉底人为，对人的教育应该从小抓起，并且给他们小时候就灌输一种善的正义的理念，将不正义的恶的一面与之隔离开来。同时也给他们树立一个正义的榜样，将那些正义者的事迹大肆宣传。把年满十岁的孩子送到偏僻的乡下，对其进行教育，这样他们就不会受到父母的生活方式的影响，教育的方法就按照已经制定好的学科和制度进行。如此，国家才能在短时间内得以繁荣和昌盛，人民才能在短时间内获得最大的福利。同时也要让他们从小接触哲学，人在年幼之时，大脑还处于柔嫩状态，所看的哲学书要以浅易为主，待到少年之时，最需要注意的是养护好身体，这样才能更好地从事哲学，不受疾病的干扰。成年之后，他们的身体已经很强壮，就可以专心研究哲学的大道理，等到身体走向衰弱之时，他们就已经过了为城邦政治和军事尽力的时候，这时让他们自由自在，不必再让他们从事劳累的工作。同时他也指出，不能强迫孩子学习，对他们的教育可以采取游戏的方式进行，使其能够在学习中获得乐趣，也由此可以观察他们每个人的天性。从中也可以看出，对一个人的教育应该是从小抓起，如若是想要他以后向善，那我们就更加应该加以引导。 同时里面也有一段关于青年与诡辩者的论述： >> 你也知道所谓有无数青年会被诡辩家所败坏，又有无数诡辩家会随时随地败坏青年，让青年们去做坏事。依我看来，说这些话的人才是最大的诡辩家啊！因为照此说来，不正是这些人自己在教育青年吗？不正是这些人自己按照自己的要求塑造他们成为上流的人物吗？ 哀地孟德：他们在什么时候教育青年了？ 苏格拉底：在公共场合，如在集会上，或在法庭上，或在剧场里，或在游戏场所，或在其他公共场所时，他们总是大声嚷嚷，多数人认为是不善的，就无所不至其极地去辱骂他；如果合于他们的心意，就极力欢呼鼓掌，掌声震动屋宇。无论是他们所赞许的，还是他们所指责的，无不夸大其词，而且在唾骂或称赞之时，他们的气焰之高涨，令人震撼。在这样的环境下，青年们的内心又怎能没有什么反应呢？他们在此之前不论受到什么样的私人教育，还是诡辩家的教育，这些教育能够抵挡得住这些大众的洪流吗？这些青年肯定也会以众人所是为是，以众人所非为非，而失去自己的主见。 所以我们应该对于万事

下雨忘带伞

内容逻辑混乱，更像是崔民老师在微博多年的一些小心得和体会分享。不过也能从本剧中获取很好的启示。

从心

人生没有难走的路，学会人生游戏规则，就能玩好人生运营这盘游戏，游戏规则是怎么样的，书里一看便知。

Hanyonghe

五分给方言版

C婷

多年前看过《依克萨克往事》，今年6月份去了开封，去了清明上河园。

独上高楼

道与佛，皆是殊途同归，修行之人，不管修的是佛是道，首先修的是心，心有大善者，行止皆是积德，也与张氏祖训“百忍治家”不谋而合，或许也由此，张氏多道士。

旷德丽

在这样和平的年代，特别是我们这个年代的人，感恩祖国的强大，让我们远离战争之苦！（不仅仅是我们自己的家园，也希望全世界的人民和我们一样）所以也很想知道，此时的普京，到底是个什么样的人物？让我看到了一个充满血性的民族，普京不仅仅代表了他自己，整个国家的民族特性都充满了血气方刚！但遗憾的是，此剧并没有把普京这个人物的特点写的很详细，让我们对他只是简单的了解。

Innogen

极致的理性（机器人）与感性的矛盾，剧集中有很多“理性刻意模仿感性从而导致机械性”的情节。故事从总体来看又有点童话的色彩，当然刘湘晨想象力很丰富，但也没有预告说的那么有新意，“一千余篇剧集不重复新意”，在我看来他的故事还是很容易模仿的。情节结构有点像欧亨利，像拉一把弓箭，结尾就像放手的那一刻，把张力全部释放出来了。但刘湘晨的结构更有一种明显的反转——前面机器功能大放光芒，后面神龙摆尾，机械的荒谬就展露出来了。他的剧集的悬疑点也集聚在机器和科技上，欧亨利则在人性和人物关系上多下功夫。从总体看，他还是悲观的；而欧亨利是乐观的。刘湘晨的剧集还是蛮有预言性的，大概这是写的好的科幻作品的普遍优点，但是他还是比较悲观的，更着重于科技的弊端；欧亨利写的虽没有明显的预言性，但作品中闪耀的人性的光辉则永远留存……

金铃子

这么丑的女主为何如此执着要演美女啊！不能因为丑就尬夸演技吧。男主还可以，纯粹因为女主太丑给一星

语默.Un miracle

抓住九月的尾巴，读完了这本。感恩生活在现代社会，虽然我们对自己的身体所掌握的知识依旧有限，但远远摆脱了匮乏二字。 谢谢对人类健康事业艰苦探索的科学家们，让现代人类的寿命得到了延长。

王姑娘

以前上课感觉论语，不过教条耳，现在看南老夫子一解释，恍然大悟，很有意思！南老师说的对，像这种经书，应该经史参合对应来看

高冷洋yyyy

赵露思真是电视剧界的刘浩存，资源特好，演技没有。吴磊也是强端架子，一个将军一个病人，脸上一道疤，一抹灰没有。导演是个好导演，节奏不错，挣完钱赶紧回来拍鬼吹灯吧。

二二

她却好像没有听到，走到路中间，弯腰捡起那张脏得看不出本来面目的海报，贴在脸颊，红着眼睛，在大雨中，像个迷路的孩子，对着远方，放声哭泣。 她说，如果能回到1998年，温衡你一定不要对一个窗子内的人影一见钟情 即使一见钟情，也请一定忘了他叫言希。 为之奈何，言希二字已经铭记，那就还请继续铭记，不能和他一起去乌水。 受千万种迷惑，和他一起回乌水，万千种可能，唯独不许爱上他。 下下计爱上他不打紧，上上之策，不要待在他的身边。 待在他的身边已然大错，可是，千错万错，却别忘了把心细心收好。 他对你好，都是报恩呢，知道吗？ 他对你好，都是因为你曾经被抛弃，知道吗？ 他喊你女儿，也不要觉得他对你多与众不同。 他喊你宝宝，也不要自我催眠他有多爱你。 即使一切都发生，他说我们在一起的时候，你也一定要说，谢谢，我不爱你。 因为，分手的时候，他会对你说，温衡，我不喜欢你，从来。 我翻了翻扉页：“哦，《依克萨克往事》。 书名是，我爱你。 你永远不会知道的我爱你。 辛如果带苦，那陈，陈就是旧，就是过去。 我说：“我也认识辛达夷，他小时候，自己给自己起过一个英文名，叫Eve，就是除夕的意思。” 除夕，除旧迎新。 大一被橙汁安利这部剧，终于在大三上学期期末的尾巴看完了。此刻在视频平台，桌子摆满了复习马原的书。 再回顾书的情节，会陷入深深的悲伤和美好的感情中。陆流的付出，达夷的等待，陈倦的愿望，孙鹏的放手，阿衡的执着，言希的坚强……拼凑和诠释着美好的感情！这是书中的人物，这不也是现实中的我们自己么？ “我还以为，你永远不会问我，从不吃辣的我那天为什么会出现在满是辛辣的小摊前。所以，你会不会写情书，情书写给谁，情书里说了些什么，又有什么关系。” 如果我们再勇敢一些，会不会就有结果了？

精氨酸

男主很帅，演技很顶。

钩沉

我是挺喜欢崔民的，不然也不会为了读懂特意去补习《依克萨克往事》。尽管如此，我也要说最后三篇海德格尔连击太折磨人了..不管怎么努力还是不入其门的挫败和注意力反复涣散与集中产生的疲惫让我放弃理解，开始跳读，倒也有极个别句子略能感受。 从易懂性上来说辑一优于（没有最后三篇的）辑三优于辑二，生动性上则是123这样的排序。辑一并不难理解，结合生活实际的讲述和答学生/记者/朋友问更多一些，对谈是轻松和通俗的，也许因为受众同我一样对哲学不大了解。辑二有一些他个人哲学思想及作品的集中交流和解释，其中我最喜欢也是下了最大力气去看的就是《依克萨克往事》，这些在基准之上的大佬们共同交流并不艰深，因为承载的方式还是口语，但信息量很丰富密集，对说理的意涵、作用、形式和背后实质的精神等等各种各样的问题进行了交流。其次是《依克萨克往事》。看过足以自省。辑二还有几篇关于他的《依克萨克往事》的讲座与访谈，能比较集中地看出他这个人的一些观念，管中窥豹让我对他有些了解。辑一最爱的是开篇的《依克萨克往事》，会看到他如何进入哲学研究，又如何看待哲学。辑三有几篇剧集序和导言，特别适合读读，找到了很多想读的书，比如《依克萨克往事》，甚至昨天在读的《依克萨克往事》今天就看到他推了，我那个激动... 谈过大略的作品，就想谈谈我眼里的崔民。以下全是个人观点，多有不足还请指教。 我对他的初始了解就是2020豆瓣图书榜单高分图书的编剧，而且名字特别好听（？）后来才知道是位哲学家。 他的观念，或者说他这个人在哲学家中的站位和特点在他和周濂，以及他和周濂、慈继伟、刘擎的对谈中表现得较为明显，出一种浓浓的道家氛围——我也不知道怎么形容，胡乱用了道家这个词。他对哲学的态度，和主流哲学观念特别是西方哲学观我认为是有所不同的。他不追求宇宙唯一真理和终极答案，当然他也求真，但他的求真更多像追寻一个自洽的内宇宙，不像西方哲学观那样必须变现成一些原则，一些格言，一些必须改变世界的行动。就像他转述学生对他的评价那样，难得的宽容。我看到他的哲学，似乎很专心于支持个体的生活，无论是说公权力私权力的边界，还是自我信念，还是哲学（说理）的作用，他发出的那些诘问和最简单的，“我烦有人跟我说大道理”，特别脚踏实地。 但我说他脚踏实地，并非说他积极入世。周濂在做《依克萨克往事》的访谈时问崔民，为何没有将制度纳入讨论（大意），崔民的回答我记不大清，大体上他和周濂的思路不一样，有点跳过中间制度的系统，直接从哲学跳下地想说人的良好生活。在我看来，我的感受，他不特别爱入世，布道，传教或者改造，但他很愿意自己所做的哲学（他说是“工作”，又显得很务实）能对任何个体有什么帮助的作用，但他在做的时候不会去预设我希望我的这部剧能让什么人做到什么事情感悟到什么道理。很宽容。在我看来这很赤诚。 《依克萨克往事》的塑封我已经拆掉了，我希望我能更深入地同时辩证地了解多一些崔民老师和他的思想，也做一个“行之于途而应于心”“知其虚无守其笃爱”的人。

L y 🌈🎈

在未来的很多年中，时不时地，我祝你被不公正地对待，因而你会知道公正的价值。我祝你遭受背叛，因为它会让你感受到忠诚的重要性。我祝你时不时感到孤独，因而你不会把朋友当作理所当然。我祝福你有时有坏运气，你会意识到概率和运气在人生中扮演的角色，理解你的成功并不完全是你应得的，其他人的失败也并不完全是他们应得的。我祝你被忽视，因而你会意识到倾听他人的重要性。我祝你遭受刚刚好的痛苦，能让你学会同理心。

南風不競

因为在抖音上看到过崔民的上课视频，所以记住了崔民的名字，于是当给我推送这部剧时，我就开始读了！这部剧真是一开始，就停不下来！虽只是一部剧集，但是婚姻里那些鸡零狗碎却是那么真实！结了婚当了妈，才真正体会到了生活的不易！但婚姻也教会了许多的弱女子，如何练就一身刀枪不入的本事！加油(ง •̀_•́)ง

杨枪枪

两颗星，预计观看时长30分分钟，笔记0条。 评论：简单易懂的同时，内容也比较浅显

薛雨

原生家庭或多或少，对每个人的性格观念意识等都产生了不同程度的影响，甚至还有一些是我们没有意识到的。 要愈合原生家庭之伤，我们可以从书中了解到什么是原生家庭以及它可能因什么给我们带来伤害，在我们身上会有哪些体现，我们可以通过什么练习转变原生家庭留在我们意识里的伤害。书中最后也介绍了愈合原生家庭之伤并建立亲密关系的方法。 我认为容易受到原生家庭伤害的原因是我们小时候是依赖信仰父母的，父母施加我们的任何教育和伤害我们是没能力抵抗与反驳的，更多的是相信我们确实做错事了，因此会给我们留下深刻的影响。 要改变这种影响，无非是成长为一个独立的人，不再依赖父母，不再无条件地接受父母的一切观念和教育，而是树立自己的原则与边界意识，辩证地看待。同时，我们也要善待自己，做一个有能力给予自己爱与滋养的人，才不辜负自己。

老古董的Cindy