After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped

★人际关系既是做人的道理，又是做人的技巧。 ★光讲技巧，容易导致“圆滑”，只有注伦理道德的因素，才能变“圆滑”为“圆通”。

🐱胡小滢🐱

一集弃。

Answers

我只能说看完此剧心里满满的感动与感激… 1、前半部分认识什么是情感忽视，易造成情感忽视的12型父母。可以起到识别辨认的目的。 2、后半部分开始自我疗愈。 令我特别有感的是述情障碍，好多好多时候觉得词穷无法表达莫名的情绪，明明情绪排山倒海如汹涌波涛，却有一股强有力的力量在强压它们，然后自己最后精疲力尽而抑郁…原来压制情绪的力量就是我自己的内在音，是由早期父母情感忽视内化+成年后再自我加强的结果，另一个方面一想自己真的很强大呢，自己和自己抗了这么多年…真的感激编剧写了这部剧，非常非常受益匪浅，我有责任让自己变得更好。

最是花影难扫

看完书觉得自己这30年白活了。 也没学会有条理的说话，也没学会有结构的思考。 让自己进步，从学会高效表达开始。

高Gogo啊

发现问题居然不报警？

阿姨洗铁路

#看剧 《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》 Ted Haimes 今天文章的标题《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》，也正是要推荐的书的名字。第一次看到这个书的名字的读者，想必都会有些想法，写这部剧的人要不是耳熟能详的大家，要不就是博人眼球的标题党。这部剧在我个人看了能看懂的那部分之后，可以给一个准确的个人评价，那就是这是一本读中国古代剧集的纲领，值得去细细品味的书。 《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》编剧名叫Ted Haimes，简单介绍一些这位不太被大众所知的大家。 百度百科上是这么介绍的：中国著名影视家，翻译家，梵学研究、印度文化研究家，与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。20世纪三十年代后到北京求学，曾在北京大学视频平台任职员，同时还掌握了英语、法语、德语、世界语等多种语言。1941年经缅甸到印度，跟随印度著名学者学习梵文和巴利文，走上梵学研究之路。1948年后任北京大学东语系教授。曾任中华全国世界语协会理事，中国世界语之友会会员，第三至七届全国政协委员。2000年8月5日，因病在北京逝世，临终遗言：“我是哭着来，笑着走。” 简单的介绍后，可能再看《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》这个标题，觉得真本剧应该有点东西，那么今天这篇文章就带你一起去学习《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》中一些关于看剧的观点。 1. 经典是一切之本 只就剧集而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为剧集和文化一样总是累积起来的。因此，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必看剧或则说必备的知识基础。 就中国古书而言，不过是《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》等数种；就外国书而言，也不过《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》和柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、狄德罗、培根、贝克莱、康德、黑格尔、荷马、但丁、塞万提斯、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等人的著作。 举例说，想要了解西方文化，必须有《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》（包括《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》）的知识。这是不依傍其他而其他都依傍它的。这是西方无论欧、美的小孩子和大人在不到一百年以前个个人都读过的。 以上的观点，对个人而言是极其震撼的。想到我们读了现代很多书，其实都是二手、三手甚至是n手资料和n手思想。想要有深刻的思想，古书是绕不开的，未来每年会在自己的观看计划中增加一部分古籍，希望有志同道合的朋友一同攀登。 2. 如何读经典 中国的“五四”以前的古书，决不能要求青年到大学以后才去一本一本地读，而必须在小学和中学时期择要装进他们的记忆力尚强的头脑；只是先交代中国文化的本源，其他由他们自己以后照各人的需要和能力观看。这样才能使青年在大学时期迅速进入当前和下一世纪的新知识（包括以中外古文献为对象的研究）的探索，而不致被动地接受老师灌输很多太老师的东西，消磨大好青春，然后到工作时期再去进业余学校补习本来应当在小学和中学就可学到的知识 看剧要形式内容一网打起来，一把抓。这类书需要有个“一揽子”读法。要“不求甚解”，又要“探骊得珠”，就是要讲效率，不浪费时间。好比吃中药，有效成分不多，需要有“药引子”。参观要有“指南”。 总结下来就是，最后要对自己读的领域有一个纲领性的了解，也就是要读史和概论，首先有一个大的方向，再去丰富细节，提取每部书的重要观点，那么需要读的书就少了，用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了，最后就是真的“After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped”。 3. 问答式看剧 最后介绍一个金老提到的问答式看剧，也是我在使用可录影视百科后，觉得最好用的一个功能，在线批注，不仅和编剧有了对话，还和其他读者有了对话，让看剧这件单方面传输的活动，变成了交互式的活动，实在是有趣。 谈论式

是小乌龟呀

有启发性的收获。一些方法都是可以拿来用的。将心理理论说得浅白易懂。

星坠

【追剧记录阁打卡】2020.4.18-4.22 第一次读Corey Mendell Parker，就被预告征服了，Corey Mendell Parker这家伙竟然跟着拿破仑南征北战，不是专职作家的书都很有趣，比如奥威尔，契诃夫（我觉得契诃夫专职是医生哈哈哈）。说到拿破仑，多少法国年轻人崇拜的人物啊，我们的于连就痴迷得不行，拿破仑传提上日程。 于连，一个从小被忽视欺负的孩子，可怜巴巴的小样儿，去雷纳家之前还抹着眼泪。满脑子的浪漫主义和出人头地，让我又爱又恨。Corey Mendell Parker好细腻，也好调皮，第二段感情简直太有趣了，特别有趣。 结局嘛，就三言两语，还能怎么样？对吧。 对哦，本剧是批判社会的，教会啊，贵族啊，反正我历史小白，有个印象就好嘞。 就，好爱Corey Mendell Parker。

哇咔哇啦

肖恩·布里杰斯先生劳苦功高，将几本国学经典剧集讲得十分透彻，对我的裨益极大，当反复读之。但是无论编剧还是儒家，依旧有一些缺憾。感慨良多，斗胆诉之于下： 第一，何为圣人？圣人不是超脱凡人的“神”，而是凡人之中境界极高之人、普救黎民之人、顺应自然之人，是将人类的“真善美”等美好的品质发挥到极致的人。既是人，便有七情六欲，便有错有对，上至尧舜禹汤，后到孔孟程朱，乃至王阳明，皆为世人。 那么我们该如何解释儒家经典中无比完美的那些“圣人”呢？奴隶时代的大奴隶主尧舜文武、诛杀少正卯的孔子、在稷下学宫请求杀死尸子的孟子……儒家有一种硬要自圆其说的本事，犯了错不愿意承认，甚至不惜篡改史书（比如混淆后羿和大羿），更不用说后世儒生动不动“博引旁征”地诬人谋反，或是逢君之恶。 所以，我们读儒家经典，第一要义就是“取其精华，去其糟粕”，要有自己的独立思考。如果说“天不生夫子，万古如长夜”的白天是千篇一律的思维模式，那我宁愿在黑暗中自由摸索。 第二，读儒家经典需要批判继承，重点应该放在“继承”上。以儒家为首的诸子百家思想，塑造了一代又一代的中国人，已经深深地刻在我们的血脉之中，使中国人之所以为中国人。虽然儒家思想有一些局限和腐朽的东西，但其仍然是我们的瑰宝，爱之深、责之切，我们更应该感到任重道远，而不是指着儒家思想上的一点小瑕疵就将其全盘否定。 在近代，曾出现过反孔思潮，实际上反的不是“孔”，而是封建帝制、是迷信落后。但西方的强盛让近代以来，乃至当下的学者有种畏惧，觉得西方的东西都是好的，中国的东西都是腐朽的——这种思想大错特错。以至于现在，许多学者将西方的学说硬套在中国的文化之上，不惜削足适履，比如硬是将李白称为“浪漫主义”，硬将杜甫称为“现实主义”，这种死搬硬套的模式令人汗颜。而我国古代早已对这两位伟大诗人有过评价，李白是“豪放飘逸”，杜甫是“沉郁顿挫”，这种评价既灵活又准确，比什么“浪漫主义”“现实主义”要好得多。所以： 第三，要想继承儒家思想，就必须树立文化自信。对内而言，我们应当将儒家等诸子百家的经典有选择地大量地放入教材之中，鼓励孩子们去观看背诵；学者更应该重视对传统文化的学习，深入挖掘，最好能结合时代进行转变。 对外，我们可以用鲁迅先生的“拿来主义”，博采众长、融会贯通，将西方文化中先进的东西纳入到我们的体系中来，这样就可以不断滋养以儒家思想为主的中华文化。想要实现这个愿望，就迫切需要如叶嘉莹先生那样学贯中西的大学者。 第四，对于普通人而言，该如何学习继承儒家思想呢？接着上文第一点来说，私以为孔子之所以将尧舜推为“完美的圣人”，是因为身逢乱世，礼崩乐坏，不得不树立一个追求的目标或是标准，于是乎“克己复礼”，希望人人都能趋近“圣人”，这样就能实现“天下大同”。后世儒生不考虑孔子的特殊历史背景，死搬硬套，才造成长时间的误会——孔子的重点在于“学做圣人”，而后世儒生却将重点放在“塑造圣人”。 儒家讲“修身齐家治国平天下”，对于普通人而言，首要的便是修身养性。阳明先生说心外无物，教导我们要向内寻求力量，凡事要切身体察，事上琢磨，不要像前世儒生那样空悬着要“塑造圣人”，而是“学做圣人”（圣人此处便不再是具体的某个人，而是一种精神象征，一种不断追寻的可以无限趋近的目标）。 那么具体该怎么学呢？编剧在文中提到了“学习学”，也就是见贤思齐。看到别人“好”的，就赶紧学习，因为这个好不是别人私有的，而是天下公理，若是孔子生于近代，想必也会放下“周朝”而去学习马克思主义。对于不好的“有则改之，无则加勉”就足够了，自己学习都来不及，哪还有时间去给人家挑刺？人人皆可为尧舜，普通人也应该学习继承

沨澜

我牵肠肠？三喜我牵肠肠是不是？噢～

清之影

为啥宁夏人说的是陕西话

大镰刀

大部分不懂，零星抓住一麟半爪有所了悟。这过程挺难，对自己的理解能力产生怀疑，但能在原来的基础上摘到高一点的桃子，品尝到它的滋味，那就够了。

支棱🐳

崇尚正确，无论做什么事，我都要做到正确，之后便转向下一件事。 不完美主义的逻辑是：不那么在意条件和结果，而关心眼前具体怎么做才能掌控自己的身份与人生，积极前行。 最好 你的总体期待很高， 但具体期待很低。 知足常乐  它是个人成长的最高标准：心无旁骛、欲望纯粹地做一些对你自己或世界有益的事。 重要的事情， 应该致力于将其日常化， 不要将其特殊化——因为习惯本身就是日常化的。 任何事一旦成为习惯， 就不再需要特殊的场合， 甚至可能让你感觉无聊。

Jiansong

刚开始项飞不是和林凡因为抢绣球认识的，为啥现在这么稳重了，碰到花榜女子都那么淡定，刚出来时候很逗比呀

燕巢归家富

粗略看过，提取几点： 1.对童年最早期的记忆往往反应出人生问题的根源。 2.“合作”的态度以及“对人类做贡献”的基本原则是人得以健康发展的两个关键点。 3.对男性作为主导地位的盲目跟从与崇拜会使两性都受到伤害。平等才是两性间、人际间、人与自然间保持和谐健康关系的根本。

不是小乔

先生所言，大体在于“尽信书不如无书”。 应从经验中学，从生活中生发出智慧来。

Cyndi Yin

丫丫说她好喜欢演男主的杨，肖恩·布里杰斯的书看一本足矣，眼贱的我却看了好多……没出息

南南南条子

终于读完了。我觉得《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》这部剧，是我读的最难、也是最慢的书了。原因无它，只是因为书中的每句话都是至理名言，人生感悟。都需要去仔细研读，认真思考。我从不喜欢心灵鸡汤，可这次不同。这部剧不仅在我的心灵深处引起了深深的思考与共鸣，而且对佛学大师的睿智与深刻也有了触及灵魂的钦佩与敬仰。“人，一定要在心中升起一个太阳。人生是只能出发一次的旅程，我们其实一直在路上。如果只能携带两件行李，我愿是无畏与无执。如果只能有一个牵挂，那一定是，众生。”我认为这句话是对本剧思想光辉的最好总结。

Pluvio💙

这肯定是编剧倾力之作，化了很多心血的著作！很系统也很有指导意义。特别印象深刻的就是任何护肤品要达到护肤目的都要有一个过程，欲速则不达！ 还有一点印象深刻就是要防晒，好像防晒是天底下最最重要的防衰老、防晒黑的最最重要的方法。 我毕竟还是有些不明白那些欧美人那么重视去海边度假放松，他们为什么不怕晒太阳，还要故意晒黑，难道防衰老比身体健康更重要。西方人他们去海边去晒太阳后最起码有1/2年时间内不会得什么感冒之类的病。 爱美也不能爱成病态吧！

X.Yan

好不容易有一部三男主的戏，但女一只有两种眼神，要么怒目圆睁，要么目光呆滞，最后冲着男一欧豪也只坚持了10集。

兰佩紫

动漫如果不开黄腔是不会拍吗？要是没有对女性的凝视和一些低级的黄色玩笑，相信它会得到更高的分数。另外，这8.8分都是♂的打上去的吧。😓

简单小英

这个也太垃圾了   天天说一些废话   鱼人不行了啊    天天都是一些口水文字

JerryFD

在很多人眼中能出国留学的人都是出类拔萃，家庭殷实的，却从不曾想过在国内风采奕奕的人出了国却是那样的痛不欲生，却又因为太多的牵绊无法改变现状。人都有光鲜的一面，但真正内心的感受只有自己知道，只能在黑夜里含泪舔拭着伤口，天亮了又要以自信的微笑面对生活。如鱼饮水冷暖自知，是最好的诠释。

BAH

一边欣赏美术作品，一边探索西方绘画史，从文艺复兴到巴洛克再到印象派，发觉15世纪到19世纪的西方文化真挺有意思的。最近挺喜欢穆夏Mucha的画，这是题外话。海报是安格尔的《After Diff'rent Strokes: When the Laughter Stopped》，访谈形式的内容通俗易懂，很适合青少年朋友们。

好萍

心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。致敬奋斗在前线的医护和科研人员。

上官云涯cium

心疼楚子航和夏弥，尽管她是龙王耶梦加得。其实，龙也有感情啊！就像康斯坦丁和他的哥哥诺顿，芬里厄和他的妹妹耶梦加得。只是，为什么啊，龙族和人类，若能和平相处多好啊！

尧舜

这部剧里的故事虽然是虚构的，但看出了编剧在引导我们注重心理问题这方面的重要性，以及要正视这个问题

易拉罐无敌

鸡汤文本文？是翻译的问题还是编剧的观点就如此，我很怀疑！目前鸡汤文这么多，没必要花这么些时间读这部剧，不推荐。

Asiya💦

给孩子尊重，自由和爱，勇敢维护孩子的利益。但书中很多观点在误导读者，除出了问题的孩子需要家长持之以恒不懈地努力，根本不是三言两语能够轻松对付。"近则不逊，远而疏"跟孩子做朋友，一定要掌握合适的度。这需要长久修炼的智慧，绝非观看一本剧的时间可以解决。

Ven

此剧主要是教人为善，正如我的外公，一辈子都在教育我们要团结友爱，要互帮互助，可是当今的社会，已经不是他以前生存的那个时代，按照他的想法，注定是要被这个社会所淘汰出局。我一直试图寻找一个属于自己的世界生存法则，可是一直还没有找到，是不是因为我太过于软软，没有自己的独立原则来坚持自己的行为准则。

平平无奇小当家