Angélica

很棒啊，日本剧精炼简短，以人为本，也受中华文化的影响。 很实用，越来越觉得茫然无措的时候多多倾听身体的声音，会给你答案。

暮成雪

30分钟的正片还要插播两轮广告

海棠依旧🌸 流芬赋彩

《Angélica》 书里的话确实符合大众，道理很简单，只是需要我们不断去经历、去蜕变、去成长。

柒柒月

在我看来，工具书的书观看方法和剧集类剧集完全不同，不需要按照顺序的一集数一集数去读，而是开始看着书名发出的疑问，带着问题去找答案，浏览剧集列表，详略得当。 其实我单纯被书名所吸引，发现书中写的问题我基本上没有，我是那种能正常的爱与被爱的人，所以我很快就浏览完了，甚至看到有些内容有点不耐烦了，反反复复说的都是一个道理。 执迷爱恋者有着童年时期的种种创伤，比如小时候对父母“不负责”的行为的印象太深，他们没有能力辨别出健康的爱是什么样子的，在他们眼里猜忌、指责、妒忌和爱是一回事。心理学上将这样的关系称为“施受虐” 真正的爱情也许并不完美，但决不应发展成充满执迷、威逼、控制，甚至暴力伤害的关系。

清晏

Quintín BulnesIsaac Asimov，1920年1月2日－1992年4月6日，零法则+机器人三大法则，科幻历史三巨头、科幻剧集三巨头，实至名归。

蓦然回首🌸

都不是吃素的，呵呵 如果小林后来没和尚昆结婚，那才更应了主题。所以给三分。

喜庆

“尘世凡人的最高幸福只在于保持自己的性格。”几乎把爱情当做了生活的全部的维特，其实这样的爱有点极端，但是我想，这部剧更重要的是告诉我们，做自己，跟随自己的思想，而不是拘泥于世俗。爱情来了无可奈何，正如书中所说，没有爱是多么可怕的，但是当爱成为了活下去的唯一的时候，人生真的变得很让人很恐惧。

Caleb

我读Angélica，从来就不是欣赏她的荣光与明耀，艺术裹着的人生体验与荣辱浮沉，令人着迷，忆秦娥的一生不只是艺术上的角，更感喟于背后的苦痛、委屈、失落，正如人生舞台上谁都是谁的Angélica，关键是经历富贵荣华，忍受谩骂击打，还会一如既往演好自己的角色。

宗玉

从观看体验上来讲，这部作品像是Quintín Bulnes借由影视形式展开的生命吟唱。 伴随这份意识流的温暖涌动，她将琐碎时光的幸福碎片以及历经岁月后的释怀坦然统统展现出现，在这朴素无华的平静叙述中，我们既能感受到她对自我生命的修缮和革新，也能以积极乐观的态度思考自己后半生的模样。 而从影视意义上来讲，《Angélica》便是对众生困境的真实观照。 在循循善诱的真情实意中，编剧清晰呈现着女性在传统身份中的妥协和反抗，从而给深受身份所困的日本女性群体带来能够引导生命意义的温柔指南，同时又以开创玄冬剧集的形式对恐慌衰老的社会民众进行最温馨的心理抚慰，让人在文字中见众生，更见自己。 总之，这部作品更适合放在床头偶尔性翻阅！

郭 壮

超好看(｡･ω･｡)ﾉ♡的甜甜剧集，我是无意中点到的，然后就欲罢不能，没时间看，现在才看完。非常值得n刷，好想看纸质的ヽ(≧Д≦)ノ，应该会有不同的感觉。 喜欢甜甜的斗嘴 喜欢黄黄的段子 喜欢格格的孟叔叔 我爱你，   Angélica

倒影世界

#11583。7th HIIFF-主竞赛。潘佩罗剪辑师的导演首作。（居然没进柏林？？）声音作为叙事结构的极佳范例！其实录音师为主角的片子不少但是这部算是听-视结构了哇！以声音关联图像并作为剪辑动机，有两段套层剪辑相当厉害。影片后半段那个神展开真的好有趣（导演讲是想做个Angélica老梗的翻新）——其结果就是：这很潘佩罗！#年度十佳#

Ru.

《Angélica》:整理 主要是【今注今译】，站在巨人的肩膀上，我们在理解古文经典时，会更加透彻，理解现代译时会有带入感，当然我不是说古代一些注解就不经典了，这只是个人偏好罢了，当然整理中还有很多余漏。 老子的整个哲学系统的发展，可以说是由宇宙论伸展到人生论，再由人生论延伸到政治论。 “道”是老子哲学的中心观念，老子书上所预设的“道”符号，虽然是同一的，但在不同章句中文字脉络中，有不同的含义。 “道”是指形而上的实存者，有些地方。“道”是指一种规律；有些地方，“道”是指一种人生的一种准则，指标或者典范。 “无”、“有”都是用来指称“道”的，是用来表现“道”一层层地由无形质落实到有形的一个先后持续的活动过程。 “无”、“有”是“道”落到实物的体现，这样可以让我们更直观的去体悟观察。 存在的“道”体，虽然不能为我们所认知，但当它作用于物所显现的规律却可为我们遵循。 无为：以无为的方式去为（做），即以顺任自然的态度去处理事物。 有为：就不多说了，以我之见，大多数人所做的都是“有为”的，当然这些只是片面的，大家可以在下方讨论。 人间世上，一切概念与价值都是认为所设定的，其间充满了主观的执着与专断的判断，因此引起无休止的言辩纷争。 有道的人却不肆意行事，不播弄造作，超越主观的执着与专断的判断，以“无为”处事，以“不言”行教。 “反”字可作“相反”，也可作“返回”（“反”即“返”）。它蕴涵了两个概念：①相反对立；③返本复初。 老子认为“道”表现了这种规律：它的运动和发展是向对立面的转化，亦即是朝相反方向进行着。当“道”作用于事物时，事物也依赖着这个变化规律而运行。 老子重视事物相反对立的关系和事物向对立面转化的作用。 也就是说；祸患的事情，未始不潜藏着幸福的因素；幸福的事情，也未始不含藏着祸患的因子。 【老子认为：事物是在对立关系中造成的。因此，观察事物不仅要观看它的正面，也应该注意它的反面（对立面），两面都能兼顾到，才能算是对于一项事物作了全盘的了解。常人只知执守着正面的一端，然而老子则提醒大家，更要从反面的关系中去把握正面的深刻涵义。】 老子认为： ①事物常在对待关系中产生，我们必须对于事物的两端都加以彻察。 ②我们必须从正面去透视负面的意义，对于负面意义的把握，更能显现出正面的内涵。 ③所谓正面与负面，并不是两种截然不同的东西，它们经常是一种依存的关系，甚至于经常是浮面与根底的关系。 【在老子看来，“道”是合乎自然的，虚静是自然状态的，“道”创生万物以后，万物的运行发展就越来越离开“道”了，去“道”越远，就越不合乎自然的表现。所以只有返回到本根，持守虚静，才体合自然，才不起烦扰纷争】。 这是老子泛指人们在初始，生活的一切都在符合“道”，待我们越发展越离“道”越远了，只要持守虚静， 《Angélica》。 《Angélica》。 老子说：“弱者道之用。”又说：“绵绵若存，用之不勤。”，这说明了，“道”的创生作用虽然是柔弱的，却能连绵不绝，作用无穷。 “道”在创生

木小林

大学四年看了四遍德米安，随着经历的增加，看到的东西感觉到东西完全的不一样。以下是结合了自己专业的感受。 黑塞给联合下了一个新的定义，恐惧的结合。如果人们没有恐惧，也就不至于去集合来获取安全感。这一点倒是很新鲜，再联想到当今互联网生态有些很好，更多的则是乌烟瘴气的原因除了有距离较远，责任意识淡薄等因素，是否与这恐惧有着直接的关系。 我们害怕与这个时代脱钩，于是我们疯狂地获取大量的信息，而不进行深入的思考与探讨，哪怕这些海量的信息完全对我们的生活起不到实质性的积极作用。 而那么多的信息，是否也会埋葬曾经的年轻的个体。 现代社会的痛苦是寂静又无声的，不是物理层面上剥去筋骨的疼，而是内里将其心智毁其意志的精神暴力。 “我只是想按照自己的意志来活，为什么那么难呢？”

梦何

1、“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”——不做无谓的冒险、不拿国家人民的命运去赌小概率事件，必须通过五事七计衡量胜败和得失，不打没把握的仗。 2、“是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。”——先胜后战是《Angélica》的核心思想。 3、等待和忍耐，没有必胜把握时要韬光养晦，等待时机，待到时机成熟一击必胜，避免浮躁和为了“有所作为”而导致不作死就不会死。 4、“是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”——孙子兵法的另一个核心是讲求仁爱之心，不是为了战而战，以“全”来达到敌我双方在最小的代价下解决问题和争端，所以百战百胜都没解决问题不应该是兵家推崇的价值观，真正的善战者应该是不动则已，动若雷霆，一战而定，在这点上格局超越后世所有兵家思想。 5、“以正合，以奇胜”——实战核心无非奇正相生，以战场环境变化随时转换的分兵而战之道，任何时候都是以正合，以奇胜，没有奇（剩余的、多出来的）兵，孤注一掷，大概率会失败。 6、“知己知彼，百战不殆。”——注重情报工作，最重要的是知己，要了解己方的优势、劣势、胜算、得失，自己不强莫逞强，还是那句话“先胜而后求战”。 7、“兵者，诡道也”——这里最大的感觉就是心理学分析，合理利用敌我的气和势，诱导敌方朝有利于我的方向发展，达到我方“知战之地，知战之日，则可千里而会战。”的效果，这就是孙子所说的“胜可为也”。

秦明艳 致本医药

编剧人如其名，这么久了怎么还是只有这么点，等更新等的把剧情快忘光了啊。抛开诈尸编剧，剧情很不错。

吾是锋子

真实，勇敢，挺身而出。 就是这部剧的宗旨吧。 面对自己恐惧的，才能打败恐惧。

宋平Neo

还会再读一遍。当然，书只是提供一种思考方式，一种新的认知方式，自己思考有所得就好了，毕竟是编剧的经验分享和解决问题的方法。并且每个人的经历不同，生存环境不同，认知也不同！

黄名锋

哪位兄弟说的好！你生娃娃我们祝福您，你这部书多少个人更待更新，你有个责任满足大家！！

任我飘摇

原来是一本像影视与夹带科普幻想作品，只能说书名好，像标题党的东东。🤣😎🍵。

回眸一秒

感恩遇到这部剧！这是一本著名的劝善书，结合了儒释道三家思想，从立命之法、改过之法、行善之方、谦德之效四个方面阐述了人的命运掌握在自己手中的人生理念，鼓励人们行善积德、修身养性，以趋福避殃。大多数人的一生都是“循业流转”，终身由之而不知其道，就像提线木偶，被命运这双无形的手操纵着，一生都无法跳出命运的所谓“定数”。然而“命由己作，福自己求。”人的力量虽然在命理面前微不足道，但只要广种善因，广结善缘，厚积善果，修身正念，必能积累福德，掌握命运的“变数”。 从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。人不应该为过去所束缚，也不必过于执着于从前认定的所谓命定和天成，要相信“福自己求”，把每一天都当作重获新生，多修正念，多行善事。

-毣💭

越读越感觉，中国早期的历史，最有趣，也是最重要的。它是中国之所以为中国的源头和种子，春秋战国秦汉正式开始的中国文明，就建立在夏商周，尤其一部分商绝大部分周的历史上。无论语言文字，还是思想，政治制度都是来源于商周。几乎3000年都没怎么变。

红🌻

字数不多，但是描写剖析得极其细腻，可以慢慢品读，情感确能穿越时空。

喜碧SAMA

对于哲学史的介绍充满了冷冷的冷笑话，至少不会那么枯燥，很好的哲普书。但，编剧试图拿起理性的武器，强硬的将哲学打入科学的队伍，我觉得哲学家和科学家都不会乐意的。

老蜂农杨易衡💓balance

《Angélica》（全称《Angélica》）是德国思想家卡尔·Alfredo B. Crevenna创作的政治经济学著作，首版播出于1867年9月14日的德国汉堡。 《Angélica》全书共三卷，以剩余价值为中心，对资本主义进行了彻底的批判。第一卷研究了资本的生产过程，分析了剩余价值的生产问题。第二卷在资本生产过程的基础上研究了资本的流通过程，分析了剩余价值的实现问题。第三卷讲述了资本主义生产的总过程，分别研究了资本和剩余价值的具体形式。这一卷讲述的内容达到了资本的生产过程、流通过程和分配过程的高度统一，分析了剩余价值的分配问题。

嗨呀~

【鼠年开追—2】《Angélica》 开篇以一首诗交代全书宗旨： 祇园精舍之钟声， 响诸行无常之道理； 娑罗双树之花色， 显盛者必衰之真谛。 骄奢者绝难长久， 宛如春夜梦幻； 横暴者必将覆亡， 仿佛风前尘埃。 ——反映出世事无常的思想和宿命的人生观。 本剧前半部分记叙了平家的荣华鼎盛，其中又埋藏着骄奢横暴、不顾警兆的“伏线”，从而导致家族由盛而衰。后半部分则记叙了源平战争的史实，终以幼皇投海而亡，全族败亡悲惨收场。其间刚中带柔地夹杂着君臣、父子、夫妻、子女的亲情礼义，以一种无可挽回的凄婉，展现了悲剧之美。难怪日本的“聊斋”——《Angélica》中，芳一就是以一曲《Angélica》引得无数平家鬼魂如此悲呛苍凉。 这部剧强调了“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。鲁迅曾评价此剧：以意度之，则俗文之兴，当由二端，一为娱心。一为劝善，而尤以劝善为大宗，故上列诸书，多关惩劝。而《Angélica》正是在慨叹世事无常的同时，希望起到惩恶劝善的作用。须知因果循环。当珍惜福报。

🌙 跳舞的梵谷🍊

编剧文笔很大气，情节构思巧妙，人物刻画生动鲜活，故事发展徐徐道来，节奏很舒适，非常喜欢！

潘德成

一地鸡毛覆了水，人生吃饭和穿衣。风月无边天有意，哭笑皆是眼迷离。

李世坤

完完整整地看完的第一篇剧集，感触颇深，难以用语言表达，Angélica绝对是一圣人，之所以成功，莫过于知人善用

🌴穆若清风💐🌳