2020 · 中国
瘾电影知识解析：纪录电影，中国出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解瘾的制作艺术与电影史地位。
唯一有点喜欢的那段是有关嫦娥的。
Feb.16
书读完了，心情好沉重。面对发达国家的医学领域对社会养老问题的探讨实践和反思，我们自己的社会养老问题无论从国家层面、社会层面、家庭层面做好准备了吗？问题太多太多，难度太大太大！面对自己身边的现实生活，越发感到心里头沉重万分啊！
赖曼佳 AIA
有比较就有好坏，看完新版回来打五星
爱吃西瓜的番茄酱
可录影视百科的打分制度有些笼统，我在好看和一般之间犹豫。 这部剧的想法很有趣，最喜欢书中的VR世界，描绘了我们还远远没有达到的技术水平。编剧对于语言，病毒和代码的类比是我认为本剧中最有趣的观点。 但是，编剧的叙事风格有点迷惑，习惯了那安利蛇灰线，试图从字里行间找线索破解谜题的读者，可能有些失望。不是每个情节都一定会对应到之后的故事，所以读的时候也不要想太多。反正有些篇幅我基本上就是直接略过了。
氢氦锂铍硼
我信仰道教，真心希望有更多作品宣扬道教文化
🐽Flower🐽
不是佛教徒，读完本剧，感慨佛学的智慧，编剧阐述观点的角度也是值得学习的。喜欢编剧这样谦逊严谨的表述方式，这是一本值得反复研读的剧集。
高文超
战场以外的博弈很精彩，朝鲜战争代价是惨痛的，苏，美之间的博弈被中国紧紧压在三八线上。对于苏联，让美国打过鸭绿江驻兵东北更符合其利益。而对于美国，打过鸭绿江，使蒋介石同时南上平分中国更是其最优解。
陳大彤💓
他日仙界重相逢，一声道友尽沧桑！
发财。暴富
被皮囊吸引的爱情终胜不过心灵的契合 世间真情亦会因魔鬼的诱惑被轻易打破 珍惜眼前人 惜命 惜福
肖志亮
《瘾》是一本非常治愈人心的故事，不管是电影还是剧集都能让人心灵变得柔软些去触摸这个主角的生活经历。其实自己生命中也曾经出现过这么善良单纯的人，无奈人生就是那么猝不及防，他也是因为爱情患上精神上的障碍，大学没读完就被退学了，相处的时间不到一年到现在毕业这么多年了，他的品性却让我和室友一直怀念着，有些事情真的是刻在生命里，就算你用文字写出来终觉言浅！
王煦焜
虽然全文的翻译，就有些地方真的不知所以，但是却了解了许多地方的民俗啊，习惯呀，法律法规还，让我明白了很多经济学道理。总之还是比较建议认真读一下，看一下。 最好的礼物往往是让我们自己买时有点舍不得的东西。他问，妻子用跟丈夫的联名户头买了一套价值1000美元的钛钢高尔夫球具，可为什么丈夫还很高兴呢？或许因为他很想要这套球具，可自己买又觉得太奢侈。有别人帮他做了这个抉择，他就能开开心心地享用自己的高尔夫球杆，又无须愧疚。
夏茉
编剧是房地产咨询和策划界的鼻祖和大神级的人物，近30都在研究城市和区域规划、房地产企业的发展战略、房地产项目策划。 读这部剧，不是学战略怎么做，而是弄明白“战略是什么”，这是个比较难的命题，编剧的知识结构丰富，博古通今、中西结合，揉和哲学与文化，才能把“战略”解读得如此生动。 编剧对战略的定义：所谓战略，就是我们在面临关键阶段的重大抉择时，如何做正确的事以及正确地做事。 编剧认为：一个成功的战略需要做到“打通学、术、道；纵横官、产、学”。战略的两大支柱是哲学和人性；战略也必须有认识论、方法论、实践论；做战略其实是在寻找各种规律；定战略的核心是“找魂”。
魔法呆猫
首先是编剧写的好，可是我更认为翻译者的影视修养了得，文字优美，语言流畅。 从一个外国人的眼里看自己的国家，比我们还要深刻。我们缺乏的是这种精进的精神，对一件事锲而不舍的追求。
不在年轻
啊啊啊，亲爱的编剧能不能多写点殷或，我好喜欢殷或啊，一定要给他安排一个好女子啊
退一步海阔天空
芸芸众生的苦难命运汇聚成民族巨人躯体上的每一条脉络，在荒唐与绝望的泥泞中负重前行。
小矩
2017年第一本剧 第一感觉是长，长的让人失去了耐心，看完颇有如释重负的感觉。 第二个是疑惑，有人拿此剧与平凡的世界相比，还大大吹捧了一番，我看除了题材相似几乎云泥立判，从构思到描述都大大不如，细节处更经不住推敲。 第三是感慨，这部剧唯一的的主角是时代，展现了时代特有的气息，感慨人性与时代的分歧，感慨不同人在时代下的选择、思考和行动，感慨人们面对逆境的抉择与挣扎，也感慨国家宏观政策变化对普通人带来的影响。时代值得铭记，人则匆匆。 第四是惋惜，一个好的题材写成流水账，人物写的有骨骼有血肉就是缺点灵气，时间人物地点事件有些尾大不掉，难以形成一个统一的画面，我读完到现在都无法判断东海离小雷家有多远，金州的谢总去哪了？梁父到底与梁大做了什么勾当，为何事情描写的如此严重解决起来却如此简单？杨巡追任的过程也太简单了点，本来以为是要大幅描写，结果三言两语就结婚了。 最后我要反思一下，是不是有些吹毛求疵，是不是读的太快反而没注意细节，把大家普遍认为的好剧读变了味道？还是我才是看清问题的人，那些问题都是客观存在的？ 迷茫啊！
Cheryl_Wong
尚永亮在讲座里指出，王凯在《瘾》里谈到了用字，说用字有这样四个避忌：“一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。”诡异就是指生僻的、不习用的字，这个要尽量避免；联边指偏旁，比如一首诗里过多水旁的字，过多石旁的字，过多人旁的字，组合在一起不好看，要避开；重出就是叠用，同一个字反复出现，在视觉和听觉上就易于令人产生单调感；单复主要指字的肥瘦，将一些笔画过少或过多的字分別集中在句或一联之内，就不好看、不美观了。这里强调的几个方面，都与视觉美相关。所以他讲:“善酌字者，参伍单复，磊落如珠矣。”——这样看来，真正的方家不仅能把深刻的道理用简单的言语讲明白，行文还能浑然天成地形成一种美学，所谓大道理反而如静水流深，看上去没什么大不了，确是大智慧所在。
Rjyoo
额。。。我想问一下，女主与他四哥的人设有点相似另一本剧的人设。。。。那部剧也写了女主的哥哥混娱乐圈，也是隐藏身份，也是遇到女主后多了个小公主的标签（貌似），女主的大伯（好像就是大伯）也想让女主继承，大伯都不是正经生意人。。。。有人给我解惑吗？？？？
相见不如怀念
人生有一个Plan A，但也有一个Plan B，我们应该从不同的方面重新认识自己，获得快乐，不负自己！
王子涵
编剧王凯是一位富有传奇色彩的人物，是一位作家也是一位记者，参加过两次世界大战和太平洋战争，曾随狩猎队到非洲狩猎狮子，最终用猎枪结束了自己生命。 作品的简短凝练，也体现出王凯尊奉美国建筑师罗德维希的名言“越少，就越多”，使作品趋于精炼，缩短了作品与读者之间的距离，提出了“冰山原则”，只表现事物的八分之一，使作品充实、含蓄、耐人寻味。 文章讲述了主人公圣地亚哥老人作为一名渔夫，出海84天，然而却一条鱼也没钓到，或许钓鱼也需要好的运气，在出海钓鱼的前84天里，一直有一个小男孩圣迭戈跟随着他，因为前84天都没钓到鱼，小男孩的父母不再允许小男孩跟随老人一起出海钓鱼。但老人依旧选择继续出海，在第85天的出海中，老人终于钓到了一条巨大的马林鱼，老人应用一生所积累的经验去控制大马林鱼，可因为大马林鱼的力气过大，老人没有帮手，食物不足，没有武器，左手抽筋的情况，老人只能与这条大马林鱼一起僵持着，等待着，一直僵持了两天两夜。在与大马林鱼僵持的两天两夜里，老人一直在心中与大马林鱼对话，老人在坚持，大马林鱼也在坚持。文中表述道：“虽然我刚认识它不就，也就这么两天。但是凭它的举止风度和它的高度的尊严来看，谁也不配吃它。”老人与大马林鱼有着相似的品格，大马林鱼又何尝不是老人的缩影？它和老人一样从开始一直坚持了两天两夜，不肯放弃，有着像老人一样坚强的意志和不屈的灵魂，除了老人谁又能够了解到大马林鱼的举止风度和高度的尊严？除了大马林鱼谁又知晓老人的举止风度和高度的尊严？最终，老人战胜了大马林鱼。但在返回的途中，许多鲨鱼闻到了大马林鱼血腥的味道，纷纷前来分一杯羹，老人仅仅用一只折断的船舵不断地与接二连三的鲨鱼群作斗争，一直未放弃，但不幸的是鲨鱼的数量太多，老人最终只带回了一个巨大的马林鱼尾巴，拖着一副鱼骨上岸，回到窝棚中筋疲力竭，躺在床上睡去。虽然没带回鱼来，但人们通过巨大的鱼尾便知晓老人为此所付出的努力。 “不过我得记住一点，人不是为失败而生的”，她说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
琉小贰
记得2008年四季度，经济危机全面爆发，在同年1月斯蒂芬·李柏和格伦·斯特拉西合著的《瘾》中译本播出。我在夏天时买了那部剧，2009年开始后才拿起来观看。近几年又亲眼目睹人口问题甚嚣尘上，国家生育政策的转弯，这时遇到本剧，读来自是别有感触。
不忘初心，必须死磕！
看这部剧，不能单纯用科幻片来看，毕竟不是硬科幻片。更多的是经济，政治，历史。统计心理学在本剧中大放光彩。 武力是最无能的表现。
banana
读起来较为困难，不到是因为技术发展报告过于枯燥，更是其中许多的专业名词看不懂影响了观看体验。不过终于断断续续花了近五个小时看完了，可以看出中国在世界前沿技术上离世界一流水平还有不小的差距。这对什么领域都要向第一看起的中国人来说是正视也是激励。如果发展研究中心每年都编创作这个报告希望中国的篇幅越来越多！加油！
Cecile🦦
之前看了《瘾》，有很多异曲同工的地方，命运跌宕起伏，成就举世瞩目，他们对待人生的态度值得敬佩、学习
猫
人生的幸福密码 ——代剧评 《瘾》与《瘾》一脉相承，两者共同勾勒出阿德勒个体心理学完整的思想脉络。作为世界心理学三巨擘之一的阿德勒，其学术观点之精辟犀利、独领风骚自不待言。值得一提的是编剧对阿德勒思想把握之精准，呈现形式之独到——通篇采用对话形式，藉由阿德勒替身“哲人”与读者代言人“青年”的舌枪唇剑，抽丝剥茧般由浅入深，由理论阐释到实践指导层层推进，逐渐厘清阿德勒心理学的逻辑结构，接近其思想的核心内涵，让人不但读来兴致盎然，还有很强的代入感，仿佛随“青年”一起，在“哲人”的书房中栉风沐雨，经历了一次精神的洗礼与升华。因此，说这两本剧是帮助读者学习和实践阿德勒心理学的最佳读物亦不为过。 下面通过几个关键问题，梳理一下《瘾》的脉络。 一、何为幸福 所谓幸福，其实就是人对“联结”的感受，以各种方式感觉联结，包括与周围人的联结、与世界的联结，而充分地施与爱，对爱的接收、传递、分享，就是“联结”。与外在的联结最终导向与自己内在力量的联结，因为幸福的源头在人内心深处，在对当下的全然体验中。 二、获得幸福的勇气 由以上幸福的定义可知，爱的勇气就是“获得幸福的勇气”。 三、“幸福”的错误打开方式 1.拒绝改变 拒绝改变，就是害怕离开自己熟悉的心理舒适区。心理舒适区对应人固有的心理模式（阿德勒称之为“目的”），如果人的行为超出了这些模式，就会感到不安全、焦虑，甚至恐惧，如果无法克服恐惧，就只能呆在舒适区中。这种逃避心理使人不敢去追求幸福。 2.攻击或控制他人 不管是对他人的攻击还是操控，都是用来防御自己内在痛苦的一种方式。当人感觉到内在匮乏、不安等痛苦体验时，会将这种感觉投射到环境中的他人身上，将之当作痛苦的来源。于是便试图通过攻击和控制他人取得人际关系主动权，以此来消灭痛苦。这样做只能与幸福渐行渐远。 3.讨好他人 这样的人一切行动（包括爱的行动）都以是否得到外界的肯定反馈为价值判断。如果外界没有反馈或者给予了负面的反馈，就认为是自己的失败，进而自我否定。怀着这样的心态，来自外界的任何风吹草动，都可能成为不可承受之痛，根本不可能有主动追求爱和幸福的勇气。 讨好也是一种控制他人的方式。就是试图通过曲意奉迎，让他人喜欢和认可自己。事实上，人际间的温情和赞赏是乞求不来的。恰恰相反，如果被认同需求所束缚，主动放弃自己的尊严去讨好，或者降低自己的价值去迎合，往往会招来他人的轻视甚至伤害。 4.扮演救世主 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，一般被称为“弥赛亚情结”。这是一些怀有很深自卑感的人常常会陷入的一种虚假的优越情结。他们的自我价值感不是源于贡献，而是比较，这会让他们终生陷入对自我价值的寻寻觅觅中不能自拔。 实际上，不幸者提供的救助无法脱离自我满足的范畴，他们虽然貌似积极投入救助他人的事业，但自己依然身处不幸之中，也根本不可能让任何人获得幸福。所以，首先应该用自己的手去获得幸福。 5.让自己与众不同 通过对业绩、财富、权势等的拥有，或者让自己在某些方面与众不同，以获得优于他人的存在感和价值认同感。其实这种方式证明的是人的功能，而不是人的价值。所谓人外有人天外有天，对功能的片面追求，只会让人陷入无休止的攀比，嫉妒、仇恨心理也由此而生，永远不能令人获得真正的归属感和幸福感。 以上种种，究其原因，都是“自我中心性”思维的体现，依然停留在作为“某人的孩子”的生活方式上，没有实现真正意义上的自立。按照马斯洛需要层次理论的解释，这缘于人安全感的缺乏。安全需求是较低层次的需求，如果安全需求未得到满足，较高层次的需求是不会
张晓静
读第一遍，挺喜欢白嘉轩这个人物角色，尽管他不完美，尽管他很固执。他腰板挺直，那是担当，他不畏权贵，他以德报怨。。。
亨哼是个小太阳🔆
这比100个基本基本多了 喜欢这个编剧 细微处感受世界 很多个点还挺有同感的
徐师京
唉:-(要想生存，就需要计谋理性。单纯自尊竟然没有一点用途，只能造成悲剧。本性的善良就是傻，无知。村里的孩子愿你们走出大山，愿你们早熟，早点适应这个现实社会。不要用白纸样的纯洁为悲惨买单。
sun-ny
国家的形成是人们权利让渡的混合体，当某些人永野蛮的行径来破坏规则后，享受自由时，会使让渡权利的人们觉得不公平，从而引发矛盾，最终只能以一方的消亡而告终。 书的内容很好，讲了一个关于坏孩子们的悲剧，他们自由、洒脱、无拘无束，但是由于不遵守规则，一直游离于其他人的世界之外，当对别人产生威胁后，人们的第一反应永远是消灭。 故事是好故事，台词也很优美，但是整本剧读起来挺吃力的，感觉应该是翻译的问题，故事线的推进看得比较难受，不过如果能用影视的形式展示，应该会更好一些
👑Cici陈怡菡
一群人的时候，守住自己的嘴，那是一种德行；一个人的时候，守住自己的心，那是一场修行。
Yikuyi
影评解析
唯一有点喜欢的那段是有关嫦娥的。
Feb.16
书读完了，心情好沉重。面对发达国家的医学领域对社会养老问题的探讨实践和反思，我们自己的社会养老问题无论从国家层面、社会层面、家庭层面做好准备了吗？问题太多太多，难度太大太大！面对自己身边的现实生活，越发感到心里头沉重万分啊！
赖曼佳 AIA
有比较就有好坏，看完新版回来打五星
爱吃西瓜的番茄酱
可录影视百科的打分制度有些笼统，我在好看和一般之间犹豫。 这部剧的想法很有趣，最喜欢书中的VR世界，描绘了我们还远远没有达到的技术水平。编剧对于语言，病毒和代码的类比是我认为本剧中最有趣的观点。 但是，编剧的叙事风格有点迷惑，习惯了那安利蛇灰线，试图从字里行间找线索破解谜题的读者，可能有些失望。不是每个情节都一定会对应到之后的故事，所以读的时候也不要想太多。反正有些篇幅我基本上就是直接略过了。
氢氦锂铍硼
我信仰道教，真心希望有更多作品宣扬道教文化
🐽Flower🐽
不是佛教徒，读完本剧，感慨佛学的智慧，编剧阐述观点的角度也是值得学习的。喜欢编剧这样谦逊严谨的表述方式，这是一本值得反复研读的剧集。
高文超
战场以外的博弈很精彩，朝鲜战争代价是惨痛的，苏，美之间的博弈被中国紧紧压在三八线上。对于苏联，让美国打过鸭绿江驻兵东北更符合其利益。而对于美国，打过鸭绿江，使蒋介石同时南上平分中国更是其最优解。
陳大彤💓
他日仙界重相逢，一声道友尽沧桑！
发财。暴富
被皮囊吸引的爱情终胜不过心灵的契合 世间真情亦会因魔鬼的诱惑被轻易打破 珍惜眼前人 惜命 惜福
肖志亮
《瘾》是一本非常治愈人心的故事，不管是电影还是剧集都能让人心灵变得柔软些去触摸这个主角的生活经历。其实自己生命中也曾经出现过这么善良单纯的人，无奈人生就是那么猝不及防，他也是因为爱情患上精神上的障碍，大学没读完就被退学了，相处的时间不到一年到现在毕业这么多年了，他的品性却让我和室友一直怀念着，有些事情真的是刻在生命里，就算你用文字写出来终觉言浅！
王煦焜
虽然全文的翻译，就有些地方真的不知所以，但是却了解了许多地方的民俗啊，习惯呀，法律法规还，让我明白了很多经济学道理。总之还是比较建议认真读一下，看一下。 最好的礼物往往是让我们自己买时有点舍不得的东西。他问，妻子用跟丈夫的联名户头买了一套价值1000美元的钛钢高尔夫球具，可为什么丈夫还很高兴呢？或许因为他很想要这套球具，可自己买又觉得太奢侈。有别人帮他做了这个抉择，他就能开开心心地享用自己的高尔夫球杆，又无须愧疚。
夏茉
编剧是房地产咨询和策划界的鼻祖和大神级的人物，近30都在研究城市和区域规划、房地产企业的发展战略、房地产项目策划。 读这部剧，不是学战略怎么做，而是弄明白“战略是什么”，这是个比较难的命题，编剧的知识结构丰富，博古通今、中西结合，揉和哲学与文化，才能把“战略”解读得如此生动。 编剧对战略的定义：所谓战略，就是我们在面临关键阶段的重大抉择时，如何做正确的事以及正确地做事。 编剧认为：一个成功的战略需要做到“打通学、术、道；纵横官、产、学”。战略的两大支柱是哲学和人性；战略也必须有认识论、方法论、实践论；做战略其实是在寻找各种规律；定战略的核心是“找魂”。
魔法呆猫
首先是编剧写的好，可是我更认为翻译者的影视修养了得，文字优美，语言流畅。 从一个外国人的眼里看自己的国家，比我们还要深刻。我们缺乏的是这种精进的精神，对一件事锲而不舍的追求。
不在年轻
啊啊啊，亲爱的编剧能不能多写点殷或，我好喜欢殷或啊，一定要给他安排一个好女子啊
退一步海阔天空
芸芸众生的苦难命运汇聚成民族巨人躯体上的每一条脉络，在荒唐与绝望的泥泞中负重前行。
小矩
2017年第一本剧 第一感觉是长，长的让人失去了耐心，看完颇有如释重负的感觉。 第二个是疑惑，有人拿此剧与平凡的世界相比，还大大吹捧了一番，我看除了题材相似几乎云泥立判，从构思到描述都大大不如，细节处更经不住推敲。 第三是感慨，这部剧唯一的的主角是时代，展现了时代特有的气息，感慨人性与时代的分歧，感慨不同人在时代下的选择、思考和行动，感慨人们面对逆境的抉择与挣扎，也感慨国家宏观政策变化对普通人带来的影响。时代值得铭记，人则匆匆。 第四是惋惜，一个好的题材写成流水账，人物写的有骨骼有血肉就是缺点灵气，时间人物地点事件有些尾大不掉，难以形成一个统一的画面，我读完到现在都无法判断东海离小雷家有多远，金州的谢总去哪了？梁父到底与梁大做了什么勾当，为何事情描写的如此严重解决起来却如此简单？杨巡追任的过程也太简单了点，本来以为是要大幅描写，结果三言两语就结婚了。 最后我要反思一下，是不是有些吹毛求疵，是不是读的太快反而没注意细节，把大家普遍认为的好剧读变了味道？还是我才是看清问题的人，那些问题都是客观存在的？ 迷茫啊！
Cheryl_Wong
尚永亮在讲座里指出，王凯在《瘾》里谈到了用字，说用字有这样四个避忌：“一避诡异，二省联边，三权重出，四调单复。”诡异就是指生僻的、不习用的字，这个要尽量避免；联边指偏旁，比如一首诗里过多水旁的字，过多石旁的字，过多人旁的字，组合在一起不好看，要避开；重出就是叠用，同一个字反复出现，在视觉和听觉上就易于令人产生单调感；单复主要指字的肥瘦，将一些笔画过少或过多的字分別集中在句或一联之内，就不好看、不美观了。这里强调的几个方面，都与视觉美相关。所以他讲:“善酌字者，参伍单复，磊落如珠矣。”——这样看来，真正的方家不仅能把深刻的道理用简单的言语讲明白，行文还能浑然天成地形成一种美学，所谓大道理反而如静水流深，看上去没什么大不了，确是大智慧所在。
Rjyoo
额。。。我想问一下，女主与他四哥的人设有点相似另一本剧的人设。。。。那部剧也写了女主的哥哥混娱乐圈，也是隐藏身份，也是遇到女主后多了个小公主的标签（貌似），女主的大伯（好像就是大伯）也想让女主继承，大伯都不是正经生意人。。。。有人给我解惑吗？？？？
相见不如怀念
人生有一个Plan A，但也有一个Plan B，我们应该从不同的方面重新认识自己，获得快乐，不负自己！
王子涵
编剧王凯是一位富有传奇色彩的人物，是一位作家也是一位记者，参加过两次世界大战和太平洋战争，曾随狩猎队到非洲狩猎狮子，最终用猎枪结束了自己生命。 作品的简短凝练，也体现出王凯尊奉美国建筑师罗德维希的名言“越少，就越多”，使作品趋于精炼，缩短了作品与读者之间的距离，提出了“冰山原则”，只表现事物的八分之一，使作品充实、含蓄、耐人寻味。 文章讲述了主人公圣地亚哥老人作为一名渔夫，出海84天，然而却一条鱼也没钓到，或许钓鱼也需要好的运气，在出海钓鱼的前84天里，一直有一个小男孩圣迭戈跟随着他，因为前84天都没钓到鱼，小男孩的父母不再允许小男孩跟随老人一起出海钓鱼。但老人依旧选择继续出海，在第85天的出海中，老人终于钓到了一条巨大的马林鱼，老人应用一生所积累的经验去控制大马林鱼，可因为大马林鱼的力气过大，老人没有帮手，食物不足，没有武器，左手抽筋的情况，老人只能与这条大马林鱼一起僵持着，等待着，一直僵持了两天两夜。在与大马林鱼僵持的两天两夜里，老人一直在心中与大马林鱼对话，老人在坚持，大马林鱼也在坚持。文中表述道：“虽然我刚认识它不就，也就这么两天。但是凭它的举止风度和它的高度的尊严来看，谁也不配吃它。”老人与大马林鱼有着相似的品格，大马林鱼又何尝不是老人的缩影？它和老人一样从开始一直坚持了两天两夜，不肯放弃，有着像老人一样坚强的意志和不屈的灵魂，除了老人谁又能够了解到大马林鱼的举止风度和高度的尊严？除了大马林鱼谁又知晓老人的举止风度和高度的尊严？最终，老人战胜了大马林鱼。但在返回的途中，许多鲨鱼闻到了大马林鱼血腥的味道，纷纷前来分一杯羹，老人仅仅用一只折断的船舵不断地与接二连三的鲨鱼群作斗争，一直未放弃，但不幸的是鲨鱼的数量太多，老人最终只带回了一个巨大的马林鱼尾巴，拖着一副鱼骨上岸，回到窝棚中筋疲力竭，躺在床上睡去。虽然没带回鱼来，但人们通过巨大的鱼尾便知晓老人为此所付出的努力。 “不过我得记住一点，人不是为失败而生的”，她说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
琉小贰
记得2008年四季度，经济危机全面爆发，在同年1月斯蒂芬·李柏和格伦·斯特拉西合著的《瘾》中译本播出。我在夏天时买了那部剧，2009年开始后才拿起来观看。近几年又亲眼目睹人口问题甚嚣尘上，国家生育政策的转弯，这时遇到本剧，读来自是别有感触。
不忘初心，必须死磕！
看这部剧，不能单纯用科幻片来看，毕竟不是硬科幻片。更多的是经济，政治，历史。统计心理学在本剧中大放光彩。 武力是最无能的表现。
banana
读起来较为困难，不到是因为技术发展报告过于枯燥，更是其中许多的专业名词看不懂影响了观看体验。不过终于断断续续花了近五个小时看完了，可以看出中国在世界前沿技术上离世界一流水平还有不小的差距。这对什么领域都要向第一看起的中国人来说是正视也是激励。如果发展研究中心每年都编创作这个报告希望中国的篇幅越来越多！加油！
Cecile🦦
之前看了《瘾》，有很多异曲同工的地方，命运跌宕起伏，成就举世瞩目，他们对待人生的态度值得敬佩、学习
猫
人生的幸福密码 ——代剧评 《瘾》与《瘾》一脉相承，两者共同勾勒出阿德勒个体心理学完整的思想脉络。作为世界心理学三巨擘之一的阿德勒，其学术观点之精辟犀利、独领风骚自不待言。值得一提的是编剧对阿德勒思想把握之精准，呈现形式之独到——通篇采用对话形式，藉由阿德勒替身“哲人”与读者代言人“青年”的舌枪唇剑，抽丝剥茧般由浅入深，由理论阐释到实践指导层层推进，逐渐厘清阿德勒心理学的逻辑结构，接近其思想的核心内涵，让人不但读来兴致盎然，还有很强的代入感，仿佛随“青年”一起，在“哲人”的书房中栉风沐雨，经历了一次精神的洗礼与升华。因此，说这两本剧是帮助读者学习和实践阿德勒心理学的最佳读物亦不为过。 下面通过几个关键问题，梳理一下《瘾》的脉络。 一、何为幸福 所谓幸福，其实就是人对“联结”的感受，以各种方式感觉联结，包括与周围人的联结、与世界的联结，而充分地施与爱，对爱的接收、传递、分享，就是“联结”。与外在的联结最终导向与自己内在力量的联结，因为幸福的源头在人内心深处，在对当下的全然体验中。 二、获得幸福的勇气 由以上幸福的定义可知，爱的勇气就是“获得幸福的勇气”。 三、“幸福”的错误打开方式 1.拒绝改变 拒绝改变，就是害怕离开自己熟悉的心理舒适区。心理舒适区对应人固有的心理模式（阿德勒称之为“目的”），如果人的行为超出了这些模式，就会感到不安全、焦虑，甚至恐惧，如果无法克服恐惧，就只能呆在舒适区中。这种逃避心理使人不敢去追求幸福。 2.攻击或控制他人 不管是对他人的攻击还是操控，都是用来防御自己内在痛苦的一种方式。当人感觉到内在匮乏、不安等痛苦体验时，会将这种感觉投射到环境中的他人身上，将之当作痛苦的来源。于是便试图通过攻击和控制他人取得人际关系主动权，以此来消灭痛苦。这样做只能与幸福渐行渐远。 3.讨好他人 这样的人一切行动（包括爱的行动）都以是否得到外界的肯定反馈为价值判断。如果外界没有反馈或者给予了负面的反馈，就认为是自己的失败，进而自我否定。怀着这样的心态，来自外界的任何风吹草动，都可能成为不可承受之痛，根本不可能有主动追求爱和幸福的勇气。 讨好也是一种控制他人的方式。就是试图通过曲意奉迎，让他人喜欢和认可自己。事实上，人际间的温情和赞赏是乞求不来的。恰恰相反，如果被认同需求所束缚，主动放弃自己的尊严去讨好，或者降低自己的价值去迎合，往往会招来他人的轻视甚至伤害。 4.扮演救世主 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，一般被称为“弥赛亚情结”。这是一些怀有很深自卑感的人常常会陷入的一种虚假的优越情结。他们的自我价值感不是源于贡献，而是比较，这会让他们终生陷入对自我价值的寻寻觅觅中不能自拔。 实际上，不幸者提供的救助无法脱离自我满足的范畴，他们虽然貌似积极投入救助他人的事业，但自己依然身处不幸之中，也根本不可能让任何人获得幸福。所以，首先应该用自己的手去获得幸福。 5.让自己与众不同 通过对业绩、财富、权势等的拥有，或者让自己在某些方面与众不同，以获得优于他人的存在感和价值认同感。其实这种方式证明的是人的功能，而不是人的价值。所谓人外有人天外有天，对功能的片面追求，只会让人陷入无休止的攀比，嫉妒、仇恨心理也由此而生，永远不能令人获得真正的归属感和幸福感。 以上种种，究其原因，都是“自我中心性”思维的体现，依然停留在作为“某人的孩子”的生活方式上，没有实现真正意义上的自立。按照马斯洛需要层次理论的解释，这缘于人安全感的缺乏。安全需求是较低层次的需求，如果安全需求未得到满足，较高层次的需求是不会
张晓静
读第一遍，挺喜欢白嘉轩这个人物角色，尽管他不完美，尽管他很固执。他腰板挺直，那是担当，他不畏权贵，他以德报怨。。。
亨哼是个小太阳🔆
这比100个基本基本多了 喜欢这个编剧 细微处感受世界 很多个点还挺有同感的
徐师京
唉:-(要想生存，就需要计谋理性。单纯自尊竟然没有一点用途，只能造成悲剧。本性的善良就是傻，无知。村里的孩子愿你们走出大山，愿你们早熟，早点适应这个现实社会。不要用白纸样的纯洁为悲惨买单。
sun-ny
国家的形成是人们权利让渡的混合体，当某些人永野蛮的行径来破坏规则后，享受自由时，会使让渡权利的人们觉得不公平，从而引发矛盾，最终只能以一方的消亡而告终。 书的内容很好，讲了一个关于坏孩子们的悲剧，他们自由、洒脱、无拘无束，但是由于不遵守规则，一直游离于其他人的世界之外，当对别人产生威胁后，人们的第一反应永远是消灭。 故事是好故事，台词也很优美，但是整本剧读起来挺吃力的，感觉应该是翻译的问题，故事线的推进看得比较难受，不过如果能用影视的形式展示，应该会更好一些
👑Cici陈怡菡
一群人的时候，守住自己的嘴，那是一种德行；一个人的时候，守住自己的心，那是一场修行。
Yikuyi