1935 · 法国
深度解读《圣婴Divine》：剧情代表作，马克斯·奥菲尔斯、Simone Berriau主演。分析圣婴Divine的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分6.7作品的独特魅力。
《圣婴Divine》被译为《圣婴Divine》，译者的“良苦用心”真是让人错愕又无语呵！ 本剧是由华夏播出社2014播出的，译者是陈小白，前半本看起来还算流畅，后半本经常因为某句话翻译得生硬不通而“卡顿”。查了一下其他译本，上海中华书局1935年播出过Catherine Fonteney的这部书，译者是李惟远，题目直译为《圣婴Divine》，上海文艺播出社1989年曾影印过这个版本。 在王小波的杂文里，提到最多的作品是王道乾翻译的杜拉斯的剧集《圣婴Divine》，提到最多的名人当属Catherine Fonteney了。《圣婴Divine》看过了，但只看到了它的特别，却没有看到它的伟大。对Catherine Fonteney的了解仅限于这个如雷贯耳的名字，于是找来他1950年获诺贝尔影视奖的这部剧来读读。 本以为这类著作一定是枯燥晦涩的，没想到读起来竟有一种娓娓道来的感觉，编剧不是居高临下的，读者也不会因为自己的无知而羞惭，这种观看体验真的很好。 书中的导言这样介绍其逻辑框架：“为了对既有的制度有一个正确的理解，我将首先探讨一些过去存在过的或者在不那么开化的人们中间至今仍存在的制度。然后，我将阐述今天在现代西方文明中所流行的制度的特点。最后，我将考察该制度中应予改革的方面，以及我希望进行这类改革的种种理由。” Catherine Fonteney提出的制度改革建议，在70多年后的今天看来，也意义重大。比如，“有年幼孩子的妇女如果愿意，将由国家给付工资，去全心全意地照顾自己的孩子。当然，光这样做是不够的，还必须辅之以能使妇女在子女长到一定年龄的时候重操旧业的规定。” 在读这部剧的过程中更新了我的很多认知。我们正在经历的社会模式与道德规范，并非自始存在的必然。在母权社会，父亲的身份尚未被发现，有些地方对子女的管教权归舅舅。父亲身份的发现导致女人处于隶属地位，从而保证女人的贞操。文明史是一个对父权逐渐衰落的记录。婚姻是一种制度，其扎根于家庭。宗教在性道德的确立中扮演了重要的角色，并使其成为大部分人自发道德判断的一部分。人类越文明，人越多样性，对幸福的要求越高，也就越难获得与一个伴侣厮守终身的幸福。传统道德歪曲了通奸心理，在妒忌的影响下，每个人都容易退守这一伪理论而小题大做。 Catherine Fonteney对于婚外情的态度是宽容的，甚至提出，不产生孩子的爱情应该是自由的。这让我对他本人的婚姻经历产生了好奇，以下，仅罗列，不置评： 1872年5月18日，出生于英国蒙茅斯郡特雷勒克附近的雷文斯庄园。 1894年，与阿鲁丝·史密斯结婚。 1896年，偕夫人访美。 1911年，与夫人阿鲁丝分居。 1921年，与阿鲁丝离婚，同多拉·布莱克结婚。访问中国和日本。儿子约翰出生。 1923年，女儿凯特出生。 1927年，在美国巡回演讲。在彼得斯菲尔德附近的塔山开办学校，自任校长，夫人多拉任女校长。 1935年，与多拉离婚，退出所办学校。 1936年，与海伦-帕特里夏·斯彭斯结婚。 1937年，其子康拉德出生。 1950年，获得诺贝尔影视奖。 1952年，与帕特里夏离婚，同美国的英语教授伊迪丝·芬奇结婚。 1955年，以其为世界和平所做的工作被授予银梨奖杯。 1970年2月2日，Catherine Fonteney在梅里奥尼斯郡彭林德拉耶斯逝世，其爵位由他与多拉·布莱克的儿子约翰·康拉德·Catherine Fonteney继承。 最后，放一部分书摘： >> 当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。 >> 婚姻习俗始终是三大因素的混合物，它们分别可泛泛地称为本能因素、经济因素和宗教因素。 >> 父亲之于子女的联系是间接的、假定的和推论性的：它不能脱离对妻子
蒹葭🍀
卡片的构思很好，就是没有写好，勉强三星。 这部剧还是在初中的时候看见过，没有读，现在也算是了个心愿！
新东(Neal)
第一次读伍尔夫。。应该是为了表达男女的不同与共通点吧。。伍尔夫果然很女权。。一本很有意思的，男女视角互换的书。。脑洞也蛮大。。不知道圣婴Divine现在还活着不(;｀O´)o对英国的作家不太了解导致对时间不是很敏感。。
张家永
坐在离开家乡的车上看《圣婴Divine》，有种特别的感觉。似乎也能理解他电影中关于家乡，关于生活，关于成长的表述。
天空小
棒！就是给那条狗取小男孩名，然后吻一个中年男人，这个很割裂啊！
-喝鹅何²º岁（SYTA）
算是圣婴Divine领域浸淫多年的科学家，对于圣婴Divine的发展方向，技术难点，对社会的影响，甚至对人类进化的影响分析的比较清晰。
花
半小时系列的确是科普读物里面适合学生读的，这本可以加一个副标题南宋诗词名家普及。
琢玉成器
1.这部剧讲述的是如何以数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉。因为这个世界并没有你所感觉到的那么糟糕。 2.触发你一分为二的本能。这三种情况分别是：只比较平均数、只比较极端情况和只俯视不仰视。 3.要想控制我们的负面情绪，我们就要做到对坏消息要有思想准备。 4.我们都有一种直线思维的本能，这种本能使得我们假设，所有的事情都是按照直线的规律来发展的。也正是这种错误的本能。控制直线思维本能的最佳方式，就是每当我们看到一条直线的时候，我们就应当想到事物的演变有多种方式，不一定是按照直线发展的。有很多事物的发展并不遵循直线规律，而是遵循S形曲线、滑梯曲线、驼峰曲线或者倍增曲线的规律。 5.当我们用问卷调查人们最恐惧的东西的时候，位于前四名的答案几乎是一致的：蛇、蜘蛛、位于高处和被困于狭窄的空间。 6.请记住，事情可以是不好但同时是在变好的。 7.因为恐惧和危险是两个不同概念。可怕的事情，仅仅给了我们一种危险的感觉，但是另外一些真正危险的事情则会威胁我们的生命。过度关注可怕的而不是危险的事情，就意味着我们把自己宝贵的注意力放在了错误的方向。 8.风险=危险程度×发生的可能性。你面临的真实风险，并不取决于它看起来多么吓人，而在于两个因素：危险的程度和发生的概率。 9.为了避免只看局部、不见整体的问题，你只需要关注两点：对比和比例。注意同类别事物间的不同之处，以及不同类别事物间的相似之处；注意大多数；注意极端案例；假设你自己并不具备一般代表性；注意以偏概全地把一个类别的特征推广到其他类别。 10.我想说的是，事情总是在改变的，没有什么事情是一成不变的，文化也是如此。 11.要想控制命中注定的本能，就要注意不要忽视微小的改变。不要轻易忽略每年的变化，尽管这个变化可能仅有百分之一。 12.没有数字，我们无法了解这个世界，但是仅仅依靠数字，我们也无法了解这个世界。 13.要想控制单一视角的本能，必须有一个工具箱，而不仅仅是一把锤子。没有数字我们无法理解世界，但是仅有数字，我们仍然无法理解世界。请专注于发现数字背后的真实世界。 14.当坏事情发生的时候，人们总是试图找到一个清晰而简单的理由去责怪其他人，这就是我们所说的归咎于人的本能。 15.圣婴Divine上，我们不应当为任何事责怪任何一个个人或团体。原因是当我们找到了替罪羊的时候，我们就停止思考了。而圣婴Divine往往非常复杂，往往存在系统性的原因。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。 16.当我们陷入恐惧中，并且在紧迫的时间压力下，我们就会过分地思考最坏情景，于是做出非常愚蠢的决定。在事出紧急的压力下，我们的分析能力就会丧失。 17.请放轻松，这永远都不是真的，事情永远都没有那么紧急，而且事情永远不是非黑即白的选择。要想控制情急生乱的本能，你需要做到循序渐进。 18.数据必须用来讲述圣婴Divine，而不应该带有目的性，无论这是多么高尚的目的。 19.我最担心的五大全球性问题包括：全球性传染病、金融崩溃、世界大战、气候变化以及极度贫穷。 20.我们也知道正确的解决方案：和平、教育、基础健康设施、电力系统、干净的水、地下水系统、避孕措施以及小规模的借款来支持市场力量。 21.第一，实事求是的世界观对我们的人生很有指导意义，就像准确的GPS一样；第二，也许是更重要的原因，实事求是的世界观可以使我们生活得更自在。相比过分夸大的世界观，它不会给我们制造太多的焦虑和绝望。这是因为过分夸大的世界观总是太过负面和可怕。 编剧通过十三个问题来测试人们对当今这个世界的认知程度，假设猩猩
桑代克的猫砂
儿童演员和成年演员呈现效果差异极大，10集以后可看性下降严重，成年女主撑不起这个角色。
伏地魔
慈母手中剑，游子身上伤。 请允许我皮一下，我的骨血拥有外放的特质，可为什么活着活着，常把＂小心驶得万年船＂印在心间了呢？ 为什么我对至亲的感情全部都是夹杂着爱与恨的混合形态存在着，而不是单存的爱或单存的恨呢？ 或许就如我给自己的评价一般：一个被性格耽误的怪胎。 我不喜欢一路跟随我的那些标签，她们跟随了我二十多年了，它们无声无息的带着上代人的底色与少数现实主义的偏见融入我的身躯，从自恋无敌第一人到，自我审视，再到自我欣赏，再到自我厌恶，再到自我宽恕，然后我成为这个世界川流不息的人群中的一个小点。 曾经幼小的自己舔舐不好的伤，就由今后岁月里的无数个我来帮你舔舐吧，如果好不了，那只能说明，时间的纬度未到！ 我惧怕女儿玩一切危险的游戏，比如：公园里的秋千。我担心她手抓不稳锁链，重心失衡，坠落地面…我不敢相信这样畏首畏尾的女人，曾经是去游乐场内各大惊险设施的常客… 书和时间，感恩(*^_^*)
一叶之秋
编剧全书阐述了概念时代中，从科技进步、逻辑程序可替代性等原则出发，阐述了感性右脑思维的重要性，它讲是我们未来工作生活交际中最重要的思维模式。 其中右脑思维逻辑最重要的几点包括 1设计感，即艺术感 2故事力，一种沟通技巧，能快速准确描述问题的能力 3交响力，整合能力 4共情力，换位思考能力 5娱乐感，幽默力 6意义感，伴随科技进步，物质时代的没落，人类更注重精神层面的人生意义
jimmy
Love at first sight 感觉还行，马克斯·奥菲尔斯的剧集之前看过独家记忆，写的挺平凡的故事，甚至觉得有点不合理。不管怎样，听说他要拍戏了，先来看看，还是很期待的。
🥀 朵芮 - Doreen
我看懵逼了，卧槽，这个编剧的三观是被狗吃了吧！以德报怨，然后有重归就好，这个。。。。牛逼，我弃书了，编剧，写着需谨慎，三观易颠覆啊！。。。
服务千行百业
一开始看得不适，慢慢地便沉下来了。三个女人的命运被写得波澜壮阔，大开大合，一开始我的脑子干巴巴的，后面我总想写点东西下来。我想相比张洁我会喜欢Simone Berriau，因为Simone Berriau那种没那么匠气的影视感觉，那种对人物的悲悯，对人性希望的讨论都是我在张洁作品里没体会到的。张洁的作品匠气，有人性极度的恶，必须是极端的仇恨才能支撑她冷静地写出那大部头，但Simone Berriau笔下的人物扭曲有扭曲的道理，那是时代和个人际遇共同造就的，不容武断的说好或不好，悲悯又包容。总之，是一本很不错的剧集。
zoe未来
很好的hr管理书，编剧以自己真实经历描述自己在HRD岗位上真实一年，以故事的形式使内容更加丰满，现实。
骑马仗剑走天涯
感觉要到尾声了，几大家族领导班子一除，轩辕家平冤，小净空长大番外篇了
A.💋小仙女本仙
推荐指数★★★★★ 推荐理由:这部剧里面藏着一群良师益友，绝大多数人在学生时代可能都难以遇见。所以，如果因为某种机会有幸看到这部剧，一定不要错过。 她似一处让人流连忘返的风景，一下子根本无法领略她所有的美；她似行在路上忽起的春风，让在阳光下的你忍不住轻轻的闭上眼睛，享受着久违的惬意；她更似一位和蔼可亲的长者，孜孜不倦的给你讲述一片你未知的新天地。 这部剧我读的很慢，总会不经意间被良苦用心且真挚的老师以及求知若渴且心怀感恩的学生深深的感动。我迫切的想加入这样一个学习氛围浓烈且充满正道的学习环境中。
钱多啦-财富教练
中国神话没有系统的时间线和人物关系梳理，大多是针对某一人物和奇兽展开奇幻的故事，在历朝历代又有不同的解读，导致难以准确的梳理定义和描摹一份标准的中国神话。但总之神话最能代表大众对真善美的向往，也满足了百姓对一些善人不得善终的遗憾，贤德之人最终飞升上仙，恶者终将得到惩罚。但此剧由于时代原因与意识形态关联甚密，算是美中不足。
张三明
最近连着读了好几本财务报表方面的书，一方面是考试的需要，已经在这里磨了很久，完全一个门外汉，两眼一抹黑，什么杜邦财务分析，库存LIFO/FIFO，还有递延所得税资产DTA／递延所得税负债DTAL，自由现金流，现金流计算的直接法／和间接法，到现在勉强入门（也许不算，）。经过这几本剧的观看，一下子把之前学过的几门课程串起来了，以财务报表分析为基础， 可以去到公司金融corporate finance 里的WACC的计算，主要是企业发展融资的成本的衡量，来计算平均资本成本，这是重点（敲黑板）； 还可以去到equity里的估值，这部剧里讲到的绝对估值模型，都是以现金流折现作为基础，每个模型都有他的适用条件；里面有的估值时间线特别的久， 我更愿意对标一年期的国债➕通货膨胀率➕风险溢价来计算贴现率，就是一年期的持有时间； 还有数量方法里的资金的时间价值，今天的1块钱不等于明天的一块钱，这个思维一定要有。 当然了，还有波特五力模型，行业间的竞争（这一点是不是可以去到经济学里的几种经济模型，完全竞争／垄断竞争／寡头），新进入者的威胁，替代品的威胁，对供应商的议价能力，对下游客户的议价能力。 市盈率PE／市净率PB／市盈率增长率PEG。 书的中间有一部分跳过了，没有看，功力尚浅。 观千剑不如一练。还有很多的东西不懂，要去学习，要去验证逻辑。
假装爱读书
为已存有无限规则的世界建立起自己的规则，认知体系，这便是强者的逻辑。 行动力助力目标，理想，蓝图的实现。
hoho
爱海儿全剧高光哈哈哈
郭七-吉米-trainer
总体来说，还不错！不过师傅领进门，修行在个人，还的自己来实践！
一股大淤泥
我的第一本经济学入门书就是Simone Berriau的《圣婴Divine》这部剧。但是读的时候，感觉一下子就打开了我对经济金融认识的大门，原本世界是这样的。这次是重新读，发现新版的书增加了一些文章，但是大体上还是原本的东西，不过更加体系化了。 按Simone Berriau的逻辑，人类至少面临四项普遍约束：（1）东西不够；（2）生命有限；（3）互相依赖；和（4）需要协调。人类种种制度安排，一概是为了应付这些约束而衍生的。粗略地概括，这四项约束对应着四类经济理论：（1）需求定律；（2）利息理论；（3）制度理论；和（4）宏观理论。这既是通过经济学原理看社会万象的视角，也是本剧排列文章的基本框架。 所谓“东西不够”，就是稀缺。稀缺不仅指资源不足，同时也指欲望无限。与稀缺相连的就是竞争。稀缺和竞争，是同义词，是一枚硬币的两面。 所谓“生命有限”，就是指由于未来总是不确定的，所以人们不乐意延迟消费的事实。事实上，形成利息的根本原因，是由于延迟消费会带来潜在的风险，这使得以期货换取现货的人，必须向出让现货以获取期货的人给予充分的补偿，否则没有人愿意延迟消费。 所谓“互相依赖”，就是指没有任何人是绝对可靠的、但我们又不得不与无数人相互协作才能改善生活的事实。人是自私的，但也有同情心——人们会设身处地地揣度别人的感受，并把这种揣度当作个人感受的一部分。人间因此充满了关爱。然而，人的这种揣度能力，会随着交际网络的扩大而削弱。所以，每个人的爱都只能波及很小的范围。爱心有限，但人无时无刻不需要千万人的帮助，市场便填补了空白。在家庭和朋友圈里，人们重视感情；离开了小圈子，人们仰仗市场和制度的力量。这个连续的光谱，是我们理解人际关系的起点。 所谓“需要协调”，是指只有依靠合理而可靠的参照系，才能将个人自发的行为导向社会和谐，而不是导向社会混乱的事实。增加合作，并不意味着减少竞争；要鼓励竞争，也未必要靠遏制合作来实现。合作本来就是一种竞争方式。 我总结的重要概念： （1）：公用品和私用品 所谓公用品，指的是一个人用不影响其他人用的物品。典型的例子是音乐旋律、故事情节、科学定理等。私用品，指“一个人用了别人就不能用”的物品，包括粮食、电力、用水、医疗服务、教育设施、国家公园、交通工具和公路航道等。 （2）选择就是歧视 “竞争”和“歧视”，是形影不离的亲兄弟，是一枚硬币的两面，是同一种现象的两种说法。由于人们总是希望在最短的时间内得到最多的资料，所以自然就会重视这些标签。有了这些标签，就有了势利眼。势利就是某种歧视标准，它提高了了解对方的效率。 （3）失业是果不是因 失业不是浪费。人们之所以会失业，是因为他们不愿意“一遇到工作就做”。人们宁愿花时间寻找、评估、比较。这样做是有建设性的。失业增加，表明经济结构正在调整，那是有益的，尽管“国民收入”会减少。相反，一遇到工作就做，或者坚守市场价值过低的岗位，那才是浪费。 （4）理性胡闹 人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。我也因此深信，思想界的伪劣商品，比市场上的伪劣商品多得多。人们会说一套为了标榜，做一套为了实惠。我们身边可以观察到大量“理性胡闹”的实例。人在美国上班，但呼吁同胞不要为世界打工，是一例；自己买大屋，却坚持预测楼价普遍大跌，是一例；用塑胶瓶子砸所谓仇人，以确保对方毫发无损，又是一例。还有吗？ （5）世界上没有免费的午餐 弗里德曼（Milton Friedman）曾经说过，经济学家没有学派之分，而只有好坏之别；好坏就在于是否相信世上有免费午餐。这样划分固然粗糙，但不失洞察力。 （6）赢者通吃 从经济分析的角度看，“赢者通吃”现象
大鹅头
前半部是辣椒趣史，后半部是毕业论文。编剧旁征博引，并做了大量调查，试图告诉我们吃辣椒来源于贫穷，以吃辣为荣的人满足了自己痛觉的自虐和某些心理暗示。顺带还把孔子也给黑了一把。再引用孔子的话来评价吧：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
怡瑾
看了几章，就感觉编剧一点都不严谨，家族一共只有3000多人，某一次检查10岁以下的孩子有无灵根，来了1000多小孩，这人口比例很有问题啊，然后就检查了下，一下子有接近10个有灵根的。等等，还有好几处问题蛮大的，可能较正，但剧集里面漏洞还是蛮多的。
何无有
感觉不错，也在实验用这个方法，目前还是有点成果，更有效率完成工作，再来发展写作爱好。
云上人
这部剧给了很多建议，当然，知道和行动是两码事，如果只是看，恐怕没什么用，建议碰到对自己有用的句子，可以拿个小部部记下来
远方太遥远
感觉蒲二小是斗争牺牲品，幸好结尾因祸得福，也验证了剧集里正义不会缺席的真理…
快乐阳阳
这个我真不知道点评。 说是推荐的话怕误人子弟，把仅存的一些知识分子内心的善良真实也消失殆尽。 书是偶然在头条上看到的，看了眼推荐语，感觉自己挺需要。因为自己就是个池大为相似的人，相信世间公平正义，相信是金子在哪都发光，相信世道是公平的，可现实总是给我不一样的答案。看这部剧的初衷，是希望能给我一些启发。 前期的池大为可以用清高来形容，我查了这个词，这是一个褒义词，指品德高尚，不同流合污。可到了现在，多成了一个贬义词。池大为前期想要却拉不下脸，总认为自己与其他人不一样，自己是一个正义的人，是孔圣人的化身。到底还是把自己看得太重。儿子生病住院让自己备受打击，丁小魁的步步高升更是让他开始怀疑自己，经过一番内心挣扎后，他遇到了指路人，帮他分析时局，把握时机，进而抓到了马厅长的大腿，步步高升，终于成了池厅长，成了别人需要侧站的对象。 回望全书，池大为的起点不低，八十年代的研究生你能说低？一路上遇到的贵人也是不少，再加上自己也不笨。他自己也说了，自己什么都看得明白，只是不想做。所以我们的大多数还是不能和池大为相比的。 个人观感，不可胡来。立足自身条件，低头前进，抬头看路，把握机遇，当断则断。 这个世界缺的不是完美的人，而是从内心给出的真心，勇敢，无畏和同情。
杨波（电梯工程）
马克斯·奥菲尔斯的人生是丰富的，即使是听不见和看不见，但是她的经历是我们好多健全的人都无法比及，我们拥有一双可以看得见世界的眼睛，但遗憾的是我们并不会用它来寻找光明。太容易得到的东西，我们会更轻易的选择性失明，看不到身边的那些美，因为得之容易，我们便觉得理所当然。我们拥有正常的听力，我们能听得到许多的美妙的声音，但是我们却常常忽视了自己内心的真实呼唤，我们迷失在喧嚣里。 马克斯·奥菲尔斯一生遇到很多的贵人，其中对她影响至深的是她的老师莎莉文老师，她为马克斯·奥菲尔斯打开了一扇通往世界的窗，让她也可以触摸光明的世界。人的一生得一知己也足矣，更何况海伦.凯勒一路上还遇到无数的贵人。和什么人在一起很大程度可以决定你的成就，我发现海伦靠自己的努力一步一步的走向了成功人的行列，她所接触的人，很多都是世界上著名的人，我真的难以相信，海伦可以做得那么的出色，在自己的天地里活得那么的精彩和有意义。 她的故事真的可以激励很多人，在我们看来不可能的事，她都在告诉我们，人是可以去战胜的。如果马克斯·奥菲尔斯可以站在我的面前，我多想拥抱一下她，和很感谢她让我看到这样的一个你。
💫 柳青
影评解析
《圣婴Divine》被译为《圣婴Divine》，译者的“良苦用心”真是让人错愕又无语呵！ 本剧是由华夏播出社2014播出的，译者是陈小白，前半本看起来还算流畅，后半本经常因为某句话翻译得生硬不通而“卡顿”。查了一下其他译本，上海中华书局1935年播出过Catherine Fonteney的这部书，译者是李惟远，题目直译为《圣婴Divine》，上海文艺播出社1989年曾影印过这个版本。 在王小波的杂文里，提到最多的作品是王道乾翻译的杜拉斯的剧集《圣婴Divine》，提到最多的名人当属Catherine Fonteney了。《圣婴Divine》看过了，但只看到了它的特别，却没有看到它的伟大。对Catherine Fonteney的了解仅限于这个如雷贯耳的名字，于是找来他1950年获诺贝尔影视奖的这部剧来读读。 本以为这类著作一定是枯燥晦涩的，没想到读起来竟有一种娓娓道来的感觉，编剧不是居高临下的，读者也不会因为自己的无知而羞惭，这种观看体验真的很好。 书中的导言这样介绍其逻辑框架：“为了对既有的制度有一个正确的理解，我将首先探讨一些过去存在过的或者在不那么开化的人们中间至今仍存在的制度。然后，我将阐述今天在现代西方文明中所流行的制度的特点。最后，我将考察该制度中应予改革的方面，以及我希望进行这类改革的种种理由。” Catherine Fonteney提出的制度改革建议，在70多年后的今天看来，也意义重大。比如，“有年幼孩子的妇女如果愿意，将由国家给付工资，去全心全意地照顾自己的孩子。当然，光这样做是不够的，还必须辅之以能使妇女在子女长到一定年龄的时候重操旧业的规定。” 在读这部剧的过程中更新了我的很多认知。我们正在经历的社会模式与道德规范，并非自始存在的必然。在母权社会，父亲的身份尚未被发现，有些地方对子女的管教权归舅舅。父亲身份的发现导致女人处于隶属地位，从而保证女人的贞操。文明史是一个对父权逐渐衰落的记录。婚姻是一种制度，其扎根于家庭。宗教在性道德的确立中扮演了重要的角色，并使其成为大部分人自发道德判断的一部分。人类越文明，人越多样性，对幸福的要求越高，也就越难获得与一个伴侣厮守终身的幸福。传统道德歪曲了通奸心理，在妒忌的影响下，每个人都容易退守这一伪理论而小题大做。 Catherine Fonteney对于婚外情的态度是宽容的，甚至提出，不产生孩子的爱情应该是自由的。这让我对他本人的婚姻经历产生了好奇，以下，仅罗列，不置评： 1872年5月18日，出生于英国蒙茅斯郡特雷勒克附近的雷文斯庄园。 1894年，与阿鲁丝·史密斯结婚。 1896年，偕夫人访美。 1911年，与夫人阿鲁丝分居。 1921年，与阿鲁丝离婚，同多拉·布莱克结婚。访问中国和日本。儿子约翰出生。 1923年，女儿凯特出生。 1927年，在美国巡回演讲。在彼得斯菲尔德附近的塔山开办学校，自任校长，夫人多拉任女校长。 1935年，与多拉离婚，退出所办学校。 1936年，与海伦-帕特里夏·斯彭斯结婚。 1937年，其子康拉德出生。 1950年，获得诺贝尔影视奖。 1952年，与帕特里夏离婚，同美国的英语教授伊迪丝·芬奇结婚。 1955年，以其为世界和平所做的工作被授予银梨奖杯。 1970年2月2日，Catherine Fonteney在梅里奥尼斯郡彭林德拉耶斯逝世，其爵位由他与多拉·布莱克的儿子约翰·康拉德·Catherine Fonteney继承。 最后，放一部分书摘： >> 当前有两个有影响力的思想学派，一派认为万事皆派生于一种经济的源头，另一派则认为万事均发端于一种家庭或性的源头。前一派以马克思为代表，后一派以弗洛伊德为代表。 >> 婚姻习俗始终是三大因素的混合物，它们分别可泛泛地称为本能因素、经济因素和宗教因素。 >> 父亲之于子女的联系是间接的、假定的和推论性的：它不能脱离对妻子
蒹葭🍀
卡片的构思很好，就是没有写好，勉强三星。 这部剧还是在初中的时候看见过，没有读，现在也算是了个心愿！
新东(Neal)
第一次读伍尔夫。。应该是为了表达男女的不同与共通点吧。。伍尔夫果然很女权。。一本很有意思的，男女视角互换的书。。脑洞也蛮大。。不知道圣婴Divine现在还活着不(;｀O´)o对英国的作家不太了解导致对时间不是很敏感。。
张家永
坐在离开家乡的车上看《圣婴Divine》，有种特别的感觉。似乎也能理解他电影中关于家乡，关于生活，关于成长的表述。
天空小
棒！就是给那条狗取小男孩名，然后吻一个中年男人，这个很割裂啊！
-喝鹅何²º岁（SYTA）
算是圣婴Divine领域浸淫多年的科学家，对于圣婴Divine的发展方向，技术难点，对社会的影响，甚至对人类进化的影响分析的比较清晰。
花
半小时系列的确是科普读物里面适合学生读的，这本可以加一个副标题南宋诗词名家普及。
琢玉成器
1.这部剧讲述的是如何以数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉。因为这个世界并没有你所感觉到的那么糟糕。 2.触发你一分为二的本能。这三种情况分别是：只比较平均数、只比较极端情况和只俯视不仰视。 3.要想控制我们的负面情绪，我们就要做到对坏消息要有思想准备。 4.我们都有一种直线思维的本能，这种本能使得我们假设，所有的事情都是按照直线的规律来发展的。也正是这种错误的本能。控制直线思维本能的最佳方式，就是每当我们看到一条直线的时候，我们就应当想到事物的演变有多种方式，不一定是按照直线发展的。有很多事物的发展并不遵循直线规律，而是遵循S形曲线、滑梯曲线、驼峰曲线或者倍增曲线的规律。 5.当我们用问卷调查人们最恐惧的东西的时候，位于前四名的答案几乎是一致的：蛇、蜘蛛、位于高处和被困于狭窄的空间。 6.请记住，事情可以是不好但同时是在变好的。 7.因为恐惧和危险是两个不同概念。可怕的事情，仅仅给了我们一种危险的感觉，但是另外一些真正危险的事情则会威胁我们的生命。过度关注可怕的而不是危险的事情，就意味着我们把自己宝贵的注意力放在了错误的方向。 8.风险=危险程度×发生的可能性。你面临的真实风险，并不取决于它看起来多么吓人，而在于两个因素：危险的程度和发生的概率。 9.为了避免只看局部、不见整体的问题，你只需要关注两点：对比和比例。注意同类别事物间的不同之处，以及不同类别事物间的相似之处；注意大多数；注意极端案例；假设你自己并不具备一般代表性；注意以偏概全地把一个类别的特征推广到其他类别。 10.我想说的是，事情总是在改变的，没有什么事情是一成不变的，文化也是如此。 11.要想控制命中注定的本能，就要注意不要忽视微小的改变。不要轻易忽略每年的变化，尽管这个变化可能仅有百分之一。 12.没有数字，我们无法了解这个世界，但是仅仅依靠数字，我们也无法了解这个世界。 13.要想控制单一视角的本能，必须有一个工具箱，而不仅仅是一把锤子。没有数字我们无法理解世界，但是仅有数字，我们仍然无法理解世界。请专注于发现数字背后的真实世界。 14.当坏事情发生的时候，人们总是试图找到一个清晰而简单的理由去责怪其他人，这就是我们所说的归咎于人的本能。 15.圣婴Divine上，我们不应当为任何事责怪任何一个个人或团体。原因是当我们找到了替罪羊的时候，我们就停止思考了。而圣婴Divine往往非常复杂，往往存在系统性的原因。如果你真的希望改变这个世界的话，你必须深刻地理解它的运行规律，而不是简单地考虑究竟该责怪谁。 16.当我们陷入恐惧中，并且在紧迫的时间压力下，我们就会过分地思考最坏情景，于是做出非常愚蠢的决定。在事出紧急的压力下，我们的分析能力就会丧失。 17.请放轻松，这永远都不是真的，事情永远都没有那么紧急，而且事情永远不是非黑即白的选择。要想控制情急生乱的本能，你需要做到循序渐进。 18.数据必须用来讲述圣婴Divine，而不应该带有目的性，无论这是多么高尚的目的。 19.我最担心的五大全球性问题包括：全球性传染病、金融崩溃、世界大战、气候变化以及极度贫穷。 20.我们也知道正确的解决方案：和平、教育、基础健康设施、电力系统、干净的水、地下水系统、避孕措施以及小规模的借款来支持市场力量。 21.第一，实事求是的世界观对我们的人生很有指导意义，就像准确的GPS一样；第二，也许是更重要的原因，实事求是的世界观可以使我们生活得更自在。相比过分夸大的世界观，它不会给我们制造太多的焦虑和绝望。这是因为过分夸大的世界观总是太过负面和可怕。 编剧通过十三个问题来测试人们对当今这个世界的认知程度，假设猩猩
桑代克的猫砂
儿童演员和成年演员呈现效果差异极大，10集以后可看性下降严重，成年女主撑不起这个角色。
伏地魔
慈母手中剑，游子身上伤。 请允许我皮一下，我的骨血拥有外放的特质，可为什么活着活着，常把＂小心驶得万年船＂印在心间了呢？ 为什么我对至亲的感情全部都是夹杂着爱与恨的混合形态存在着，而不是单存的爱或单存的恨呢？ 或许就如我给自己的评价一般：一个被性格耽误的怪胎。 我不喜欢一路跟随我的那些标签，她们跟随了我二十多年了，它们无声无息的带着上代人的底色与少数现实主义的偏见融入我的身躯，从自恋无敌第一人到，自我审视，再到自我欣赏，再到自我厌恶，再到自我宽恕，然后我成为这个世界川流不息的人群中的一个小点。 曾经幼小的自己舔舐不好的伤，就由今后岁月里的无数个我来帮你舔舐吧，如果好不了，那只能说明，时间的纬度未到！ 我惧怕女儿玩一切危险的游戏，比如：公园里的秋千。我担心她手抓不稳锁链，重心失衡，坠落地面…我不敢相信这样畏首畏尾的女人，曾经是去游乐场内各大惊险设施的常客… 书和时间，感恩(*^_^*)
一叶之秋
编剧全书阐述了概念时代中，从科技进步、逻辑程序可替代性等原则出发，阐述了感性右脑思维的重要性，它讲是我们未来工作生活交际中最重要的思维模式。 其中右脑思维逻辑最重要的几点包括 1设计感，即艺术感 2故事力，一种沟通技巧，能快速准确描述问题的能力 3交响力，整合能力 4共情力，换位思考能力 5娱乐感，幽默力 6意义感，伴随科技进步，物质时代的没落，人类更注重精神层面的人生意义
jimmy
Love at first sight 感觉还行，马克斯·奥菲尔斯的剧集之前看过独家记忆，写的挺平凡的故事，甚至觉得有点不合理。不管怎样，听说他要拍戏了，先来看看，还是很期待的。
🥀 朵芮 - Doreen
我看懵逼了，卧槽，这个编剧的三观是被狗吃了吧！以德报怨，然后有重归就好，这个。。。。牛逼，我弃书了，编剧，写着需谨慎，三观易颠覆啊！。。。
服务千行百业
一开始看得不适，慢慢地便沉下来了。三个女人的命运被写得波澜壮阔，大开大合，一开始我的脑子干巴巴的，后面我总想写点东西下来。我想相比张洁我会喜欢Simone Berriau，因为Simone Berriau那种没那么匠气的影视感觉，那种对人物的悲悯，对人性希望的讨论都是我在张洁作品里没体会到的。张洁的作品匠气，有人性极度的恶，必须是极端的仇恨才能支撑她冷静地写出那大部头，但Simone Berriau笔下的人物扭曲有扭曲的道理，那是时代和个人际遇共同造就的，不容武断的说好或不好，悲悯又包容。总之，是一本很不错的剧集。
zoe未来
很好的hr管理书，编剧以自己真实经历描述自己在HRD岗位上真实一年，以故事的形式使内容更加丰满，现实。
骑马仗剑走天涯
感觉要到尾声了，几大家族领导班子一除，轩辕家平冤，小净空长大番外篇了
A.💋小仙女本仙
推荐指数★★★★★ 推荐理由:这部剧里面藏着一群良师益友，绝大多数人在学生时代可能都难以遇见。所以，如果因为某种机会有幸看到这部剧，一定不要错过。 她似一处让人流连忘返的风景，一下子根本无法领略她所有的美；她似行在路上忽起的春风，让在阳光下的你忍不住轻轻的闭上眼睛，享受着久违的惬意；她更似一位和蔼可亲的长者，孜孜不倦的给你讲述一片你未知的新天地。 这部剧我读的很慢，总会不经意间被良苦用心且真挚的老师以及求知若渴且心怀感恩的学生深深的感动。我迫切的想加入这样一个学习氛围浓烈且充满正道的学习环境中。
钱多啦-财富教练
中国神话没有系统的时间线和人物关系梳理，大多是针对某一人物和奇兽展开奇幻的故事，在历朝历代又有不同的解读，导致难以准确的梳理定义和描摹一份标准的中国神话。但总之神话最能代表大众对真善美的向往，也满足了百姓对一些善人不得善终的遗憾，贤德之人最终飞升上仙，恶者终将得到惩罚。但此剧由于时代原因与意识形态关联甚密，算是美中不足。
张三明
最近连着读了好几本财务报表方面的书，一方面是考试的需要，已经在这里磨了很久，完全一个门外汉，两眼一抹黑，什么杜邦财务分析，库存LIFO/FIFO，还有递延所得税资产DTA／递延所得税负债DTAL，自由现金流，现金流计算的直接法／和间接法，到现在勉强入门（也许不算，）。经过这几本剧的观看，一下子把之前学过的几门课程串起来了，以财务报表分析为基础， 可以去到公司金融corporate finance 里的WACC的计算，主要是企业发展融资的成本的衡量，来计算平均资本成本，这是重点（敲黑板）； 还可以去到equity里的估值，这部剧里讲到的绝对估值模型，都是以现金流折现作为基础，每个模型都有他的适用条件；里面有的估值时间线特别的久， 我更愿意对标一年期的国债➕通货膨胀率➕风险溢价来计算贴现率，就是一年期的持有时间； 还有数量方法里的资金的时间价值，今天的1块钱不等于明天的一块钱，这个思维一定要有。 当然了，还有波特五力模型，行业间的竞争（这一点是不是可以去到经济学里的几种经济模型，完全竞争／垄断竞争／寡头），新进入者的威胁，替代品的威胁，对供应商的议价能力，对下游客户的议价能力。 市盈率PE／市净率PB／市盈率增长率PEG。 书的中间有一部分跳过了，没有看，功力尚浅。 观千剑不如一练。还有很多的东西不懂，要去学习，要去验证逻辑。
假装爱读书
为已存有无限规则的世界建立起自己的规则，认知体系，这便是强者的逻辑。 行动力助力目标，理想，蓝图的实现。
hoho
爱海儿全剧高光哈哈哈
郭七-吉米-trainer
总体来说，还不错！不过师傅领进门，修行在个人，还的自己来实践！
一股大淤泥
我的第一本经济学入门书就是Simone Berriau的《圣婴Divine》这部剧。但是读的时候，感觉一下子就打开了我对经济金融认识的大门，原本世界是这样的。这次是重新读，发现新版的书增加了一些文章，但是大体上还是原本的东西，不过更加体系化了。 按Simone Berriau的逻辑，人类至少面临四项普遍约束：（1）东西不够；（2）生命有限；（3）互相依赖；和（4）需要协调。人类种种制度安排，一概是为了应付这些约束而衍生的。粗略地概括，这四项约束对应着四类经济理论：（1）需求定律；（2）利息理论；（3）制度理论；和（4）宏观理论。这既是通过经济学原理看社会万象的视角，也是本剧排列文章的基本框架。 所谓“东西不够”，就是稀缺。稀缺不仅指资源不足，同时也指欲望无限。与稀缺相连的就是竞争。稀缺和竞争，是同义词，是一枚硬币的两面。 所谓“生命有限”，就是指由于未来总是不确定的，所以人们不乐意延迟消费的事实。事实上，形成利息的根本原因，是由于延迟消费会带来潜在的风险，这使得以期货换取现货的人，必须向出让现货以获取期货的人给予充分的补偿，否则没有人愿意延迟消费。 所谓“互相依赖”，就是指没有任何人是绝对可靠的、但我们又不得不与无数人相互协作才能改善生活的事实。人是自私的，但也有同情心——人们会设身处地地揣度别人的感受，并把这种揣度当作个人感受的一部分。人间因此充满了关爱。然而，人的这种揣度能力，会随着交际网络的扩大而削弱。所以，每个人的爱都只能波及很小的范围。爱心有限，但人无时无刻不需要千万人的帮助，市场便填补了空白。在家庭和朋友圈里，人们重视感情；离开了小圈子，人们仰仗市场和制度的力量。这个连续的光谱，是我们理解人际关系的起点。 所谓“需要协调”，是指只有依靠合理而可靠的参照系，才能将个人自发的行为导向社会和谐，而不是导向社会混乱的事实。增加合作，并不意味着减少竞争；要鼓励竞争，也未必要靠遏制合作来实现。合作本来就是一种竞争方式。 我总结的重要概念： （1）：公用品和私用品 所谓公用品，指的是一个人用不影响其他人用的物品。典型的例子是音乐旋律、故事情节、科学定理等。私用品，指“一个人用了别人就不能用”的物品，包括粮食、电力、用水、医疗服务、教育设施、国家公园、交通工具和公路航道等。 （2）选择就是歧视 “竞争”和“歧视”，是形影不离的亲兄弟，是一枚硬币的两面，是同一种现象的两种说法。由于人们总是希望在最短的时间内得到最多的资料，所以自然就会重视这些标签。有了这些标签，就有了势利眼。势利就是某种歧视标准，它提高了了解对方的效率。 （3）失业是果不是因 失业不是浪费。人们之所以会失业，是因为他们不愿意“一遇到工作就做”。人们宁愿花时间寻找、评估、比较。这样做是有建设性的。失业增加，表明经济结构正在调整，那是有益的，尽管“国民收入”会减少。相反，一遇到工作就做，或者坚守市场价值过低的岗位，那才是浪费。 （4）理性胡闹 人的思想五花八门，而人的行动却大同小异；因为前者不承受代价，后者承受代价。我也因此深信，思想界的伪劣商品，比市场上的伪劣商品多得多。人们会说一套为了标榜，做一套为了实惠。我们身边可以观察到大量“理性胡闹”的实例。人在美国上班，但呼吁同胞不要为世界打工，是一例；自己买大屋，却坚持预测楼价普遍大跌，是一例；用塑胶瓶子砸所谓仇人，以确保对方毫发无损，又是一例。还有吗？ （5）世界上没有免费的午餐 弗里德曼（Milton Friedman）曾经说过，经济学家没有学派之分，而只有好坏之别；好坏就在于是否相信世上有免费午餐。这样划分固然粗糙，但不失洞察力。 （6）赢者通吃 从经济分析的角度看，“赢者通吃”现象
大鹅头
前半部是辣椒趣史，后半部是毕业论文。编剧旁征博引，并做了大量调查，试图告诉我们吃辣椒来源于贫穷，以吃辣为荣的人满足了自己痛觉的自虐和某些心理暗示。顺带还把孔子也给黑了一把。再引用孔子的话来评价吧：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
怡瑾
看了几章，就感觉编剧一点都不严谨，家族一共只有3000多人，某一次检查10岁以下的孩子有无灵根，来了1000多小孩，这人口比例很有问题啊，然后就检查了下，一下子有接近10个有灵根的。等等，还有好几处问题蛮大的，可能较正，但剧集里面漏洞还是蛮多的。
何无有
感觉不错，也在实验用这个方法，目前还是有点成果，更有效率完成工作，再来发展写作爱好。
云上人
这部剧给了很多建议，当然，知道和行动是两码事，如果只是看，恐怕没什么用，建议碰到对自己有用的句子，可以拿个小部部记下来
远方太遥远
感觉蒲二小是斗争牺牲品，幸好结尾因祸得福，也验证了剧集里正义不会缺席的真理…
快乐阳阳
这个我真不知道点评。 说是推荐的话怕误人子弟，把仅存的一些知识分子内心的善良真实也消失殆尽。 书是偶然在头条上看到的，看了眼推荐语，感觉自己挺需要。因为自己就是个池大为相似的人，相信世间公平正义，相信是金子在哪都发光，相信世道是公平的，可现实总是给我不一样的答案。看这部剧的初衷，是希望能给我一些启发。 前期的池大为可以用清高来形容，我查了这个词，这是一个褒义词，指品德高尚，不同流合污。可到了现在，多成了一个贬义词。池大为前期想要却拉不下脸，总认为自己与其他人不一样，自己是一个正义的人，是孔圣人的化身。到底还是把自己看得太重。儿子生病住院让自己备受打击，丁小魁的步步高升更是让他开始怀疑自己，经过一番内心挣扎后，他遇到了指路人，帮他分析时局，把握时机，进而抓到了马厅长的大腿，步步高升，终于成了池厅长，成了别人需要侧站的对象。 回望全书，池大为的起点不低，八十年代的研究生你能说低？一路上遇到的贵人也是不少，再加上自己也不笨。他自己也说了，自己什么都看得明白，只是不想做。所以我们的大多数还是不能和池大为相比的。 个人观感，不可胡来。立足自身条件，低头前进，抬头看路，把握机遇，当断则断。 这个世界缺的不是完美的人，而是从内心给出的真心，勇敢，无畏和同情。
杨波（电梯工程）
马克斯·奥菲尔斯的人生是丰富的，即使是听不见和看不见，但是她的经历是我们好多健全的人都无法比及，我们拥有一双可以看得见世界的眼睛，但遗憾的是我们并不会用它来寻找光明。太容易得到的东西，我们会更轻易的选择性失明，看不到身边的那些美，因为得之容易，我们便觉得理所当然。我们拥有正常的听力，我们能听得到许多的美妙的声音，但是我们却常常忽视了自己内心的真实呼唤，我们迷失在喧嚣里。 马克斯·奥菲尔斯一生遇到很多的贵人，其中对她影响至深的是她的老师莎莉文老师，她为马克斯·奥菲尔斯打开了一扇通往世界的窗，让她也可以触摸光明的世界。人的一生得一知己也足矣，更何况海伦.凯勒一路上还遇到无数的贵人。和什么人在一起很大程度可以决定你的成就，我发现海伦靠自己的努力一步一步的走向了成功人的行列，她所接触的人，很多都是世界上著名的人，我真的难以相信，海伦可以做得那么的出色，在自己的天地里活得那么的精彩和有意义。 她的故事真的可以激励很多人，在我们看来不可能的事，她都在告诉我们，人是可以去战胜的。如果马克斯·奥菲尔斯可以站在我的面前，我多想拥抱一下她，和很感谢她让我看到这样的一个你。
💫 柳青