因父之名In the Name of the Father

识字以来读得最久的一套书，历时数月之久。这套《因父之名In the Name of the Father》为简史，通过书名就可以得知，刚开始我理解是为中学生准备的一套剧集，通篇读下来，文意虽然不深，比如对历史的记录，可能是限于篇幅，往往大多几笔带过。但这套书对于自身的见识，却是增益不少。 读这套书的时候我一直在思考一个问题：大时代环境下人的命运抉择。 二十五史，最大的篇幅是个人传记，五千年华夏史，诞生和消亡的人不计其数，但二十五史里为什么有这些人？这里面所有的人要么有大功，要么有大过，否则不足以占据有效的篇幅。而他们的选择大致可以分为以下几类：一是遗世独立，这类人身负绝学，却避于朝堂，隐于山水；二是同流合污，这类人多是祸国殃民，卖国求荣之辈，将个人贪图享受凌驾于一切其他利益之上；三是清流派，这类人多志向远大，关心民间疾苦，但却性格偏执，不为周围人所容忍；最后是和光同尘，这类人上能在官场游刃有余，下能体会黎民百姓之苦，从而在为自己谋取利益的同时，也能实施不错的政迹。 纵观以上几类人，遗世独立的多消极避世，为后人留下的多为精神遗产，其中不乏一些巨著；同流合污的则遗臭历史于万年，不论哪个年代，都会成为唾弃的对象；清流派虽有一腔热血，胸怀大志，但其却不能变通，多为当时时局所不容，左右受限，不过其精神品质为后人所赞同；和光同尘者应属最佳，从人性的方面看，每个人都有自私的地方，这一点几乎难以去除，而我们所能做的，是找到个人利益和社会利益的平衡点。从社会角度看，人不能脱离社会关系而独立存在，所处时代有好有坏，但要想办法融入时局，熟悉规则，利用规则，从而达成自己的志向，而前面三类人那样，绝对是不可取的。

Double fish to be

很不错的剧，爽的批爆

zing°

1.所有幸福的家庭都十分相似，而每个不幸的家庭各有各自的不幸。他们一家的不幸来源于饥饿的年代和社会，也来源于长辈一代悲哀的生活轨迹与六六扭曲了的身世。母亲在苦难岁月里遇见的爱情是一切错误的根源，她应该也渴望被爱、被呵护的，可是那个饥饿的时代不允许；生父，很伟大的一个人，他拼尽了全力，想要尽到一个做父亲的责任与义务，然而罪恶的王冠始终压着他；养父，宽容，而又善良，原谅了妻子的红杏出墙，也接受了非亲生的女儿，但好人注定多灾多难似的，生活带给他的一直都是苦难，除了最后临终前得到因为愧疚而来的无微不至的照顾。 2. 改革的发生总是自上而下，所以没有人可以挣脱时代的枷锁。母亲以及大姐欲冲破时代的牢笼，以为是出路，没想到陷入更大的漩涡中。那个饥饿的时代，所有人都努力地想要活着，卑躬屈膝的活着，仅仅是填饱肚子。以至于即便到了可以吃饱的时候，依然留下了饥饿的“后遗症”，一大家子人都怨恨、排挤、孤立六六。所以后来的她，选择逃离，选择麻痹自己，忘掉曾经的伤痛，即使养育他的父亲母亲仍在。希望她最终能通过文字救赎自己。 3.因为缺乏父爱，缺乏关注，六六爱上了如父亲般比她大二十岁的历史老师，这算是一种爱的弥补和替代吧。两颗孤独的心如刺猬版在互相取暖。 心理学家武志红在《因父之名In the Name of the Father》中说道：我们的情感基础是在童年形成的。如果爸爸妈妈给了我们足够的爱与安全感，我们就会在潜意识中将爸爸妈妈当作爱情的原型，并按照这个原型去寻找恋人；如果爸爸妈妈给我们的爱很少，我们一样也容易按照这个原型去寻找恋人，只是情形更加复杂，并且会产生幻灭的后果。所以父母对孩子的陪伴与关爱很重要，它影响着孩子的一生的幸福。

小楠风

艾玛·汤普森的哲学思想悲观、消极。无穷的欲望与短暂的人生，在死亡面前。使人生根本没有幸福可言。人生是否毫无价值与意义？如何评价与界定？这个必须要在神学里找答案。奥古斯丁和《因父之名In the Name of the Father》里说：离开上帝，没有信仰的人生才是毫无价值与意义。

笑颜莫改

诗歌是对未来的幻想，对虚无的渴望，对现实的失望，对自由的向往。

大橘大利60

此剧通读一遍，觉得受益匪浅，尤其是在赞美篇章中。我已经无形中改变了自己为人处世之方式。此剧留有200笔记，日后还须拿出温习。——2020.6.22

或春苔兮始生

深思。 仿佛把人的一生的所有可能都放到你面前，又努力教给你能力，让你能智慧而理性地挑选自己的人生，然后把幸福的蛋糕摆在不远处，告诉你抵达幸福的路径……感觉更像是，长者、智者的谆谆教诲，它来自遥远国度、遥远历史的遥远心灵——苏格拉底。如果真像苏格拉底所说，灵魂不灭，那么，过了这样久，仍有人听他的教诲，他会不会感到快慰呢？这样久了，他的灵魂是不是已抵达了真正的因父之名In the Name of the Father呢…… 自由，善良，美德，幸福，正义，智慧，感情，克制，激情……很多的思考…… 常使人深思，仿佛天上宫阙的魅力，让人遥遥相望，思量再思量，难以忘却。 在人生的路途上，难得有这样常亮的明星，我将一直追随吧，向着正义、善良、自由，和幸福。

名品·空间

看剧打卡：丹尼尔·戴-刘易斯《因父之名In the Name of the Father》前段时间刚好想细细体味生活，描述一下生活中的场景，竟然发现自己完全不懂，也根本获取不了生活中细微之处的美丽，还是这些文人们，对于生活中的细微之处捕捉到位，描创作精彩，顺延到人物的心理，相互映衬

风华

风雨如磐见真情，岁月蹉跎志犹存。 纵然时代扭曲而此精神不可亵渎。纵然时过境迁而此精神不可轻薄。 心所向，虽万难仍趣而向之！ 特殊的时代造就特殊的英雄，每一个知青都是时代的产物，或优秀或复杂，但北大荒精神，知青精神，影响了一代人，或许是坚持，或许是固执，我们已无法评断。永远不要站在今天的视角去评判昨天的历史。

moyasi豆芽

这部剧让我对近代中国的鸦片战争有了更深的认识。对也推翻了我对林则徐和琦善的看法（我以前很崇敬林则徐而对琦善非常鄙夷），现在可以一分为二的看待这两个历史人物

禊月🐮二十三

永远不要将自己的世界观凌驾于时代之上 身处于当时的他们无法推断未来的发展 永远不要苛求古人 我们只得从中得到教训

NCNBD

整本剧读下来最多强调的是合作，如何养成与人合作，就能解决许多问题，这本本涉及个体心理学内容居多。

欣桐

东珠是集所有光环于一身啊，文韬武略，十几岁她的阿玛就培养出一个天才，但故事总是美好的，表明了编剧也是如此思量，就算是为了成就千秋，这阴谋诡计也不是可以堂而皇之地存在。

高春玮

日本人的双重性格，又能各就其位，归根结底是教育，家庭教育培养了孩子的品行，社会环境让他们随大流，即使承认了失败了也没有什么可耻的，只不过是走了一条不正确的路，也许和平才是日本发展的方向！        孩子教育是个大工程，塑造社会环境也是我们必须要做的。      现代社会越来越多的精神问题。我不知道是不是市场经济的冲击和西方的和平演变。可我知道，一切都变了，一切都在变！

张梅苏

人生的厚度源于生活中经历了多少，编剧的笔下隐隐看到那抹忧伤，或许33岁以后应该有更多阳光，希望云边的那缕光也一样照在这个路过的世界。二刷时还是愿意一字一句的看，确实其中有编剧满满的情绪和过往。

紫菱*冰

在这里还是要和编剧说一声抱歉，这是我第一次给一本剧不好的评价。可能是因为我没有继续看下去吧，看完第二个故事，也就是网游大神的那个故事后，我决定不再继续，也许后面会很精彩，但我对我看过的剧情真的很无语，虽然每个故事确实不能写的太长了，但男主喜欢上女主的过程也太迷惑了吧，不就送外卖见了几次面吗？连话都没说上几句就喜欢上了，更何况女主也不是那种惊艳的长相啊！男主难道长这么大就没遇到过一个稍微好看一点的女的？如果讲是被女主的内在吸引，那送几次外卖就发现了女主的内心美这种说法未免也太勉强了吧？后来我又看了一遍这个故事，仔细想想，男主喜欢上女主的原因应该是作为主神大人的一个灵魂碎片，可能沾染了一些主神大人的情感，那如果是这样的设定

Dreamer.

很喜欢的一本剧集，编剧文笔优美细腻，心理和感情描写尤为突出，温柔缱绻，似温热的手指轻轻划过心田，激起层层涟漪历久不散。简介是权谋文，实则为言情。最喜欢看离离和小祁相处的情节，令人忍俊不禁。故事情节较老套，当江山与美人不可兼得时选哪一个。选了江山的那一个，庙堂之高，午夜梦回终有遗憾;选了美人的那一个，江湖之远，平安喜乐甘于平淡。

阿秋崽

在家乡视频平台借到了这部剧。纸质书比网剧观看观感更好。在这部剧里，读到许多新颖的观点。有思想的人写得书让人敬仰。最近开始读《因父之名In the Name of the Father》。 言为心声。谨慎对自我的夸夸其谈。 人只要是坐下写文章，即便写的是天上的月亮，地上的蒿草，其实都在“谈自己”，而我是读到文章里出现太多的“我”字，便起反感，因我向来怕见进门坐下滔滔不绝大谈自己的人。 “我要发表心灵，而不公开隐私。”

🍂苏一。

虽然我不太懂管理，也没有认真思考过组织。但是这部剧讲的许多东西我理解也不算新，这些观点是不停的被提起被重视的“真理”他早就存在了。只是在当前物欲横流，信息过载，数字化能力高速发展的时代这些知识可能成了要继续生存下去唯一的答案。当然不是说陈春华老师旧瓶装新酒，是说丹尼尔·戴-刘易斯老师很早意识到了这一点，并且给如何转型提出了许多宝贵的意见。价值共生，大企业小企业甚至是小商贩都是通用的，甚至做人也是这样，利己利他。俞军老师提过，公司通过产品与用户价值交换，这是一种共生，在互联网中已经达成了共识。但是出于各种各样的矛盾，追求速度的今天，公司内部通过工作与员工达成价值交换，经常优先级被放到很低，读过《因父之名In the Name of the Father》，如果真实如书中所说，奈飞做的很好。陈老师提到的现在是个体价值会更突出的时代，其实从我自己的个人感受而言，是因为资本和个人的矛盾已经越来越深了，公司的生存压力更多地被转移到了个体身上，朝着一个目标我们一起往前拼命冲，已经不现实了，就是那么多人躺平了。而能顶住压力的就是被分散在各个小组织里的个人，不畏时代的浪潮，拥有坚定的决心和毅力，只有相信他们。当然躺平不是说不思进取，是每个人追求不同而已

蒋琦

3天时间里看完了本剧，从了解Alison Crosbie的过往经验中学习他的智慧和教训，像瑞•达里奥的《因父之名In the Name of the Father》一样，是让人增长眼界、拓宽思维的好剧！

wickky

你现在生存在这个世界上，本身就是个天文数字般的奇迹概率。 发现自己的独特，接纳自己的不足，热爱自己的生活。 You Only Live Once.

醉后的最后

曾文正公是晚清中兴四大名臣之一，湘军创立者和最高统帅。从小小湘乡荷叶塘步入官场，再从战场踏入金銮殿，他的一生，是“金无足赤，人无完人”的一生！          在那个半殖民地半封建社会形成时期，曾文正公是 " 殄灭丑类、尽忠王事 " 的典型代表。他负重前行，曾两次将死于长毛之手，几次险遭不测，回旋于上级、同级、下级、敌人、百姓之间，无谨难成大事。他另起炉灶，创立湘军，却非带兵打仗的将军，凡在前线，多致灾祸，敏而越挫越勇，终是灭天国而正纲纪。他重开世界之门，极力支持洋务运动，推动留学潮，而学技术学制度不可忘本，倡导中体西用。他是非凡的“外交官”，在天津教案中，其他人或查清事实、或一味委曲求全…而他却以国为本，不惜留下“卖国贼”的骂名。           曾文正公是宗圣曾子第70世孙，是不折不扣的理学家。不料“入世”后多番不顺，幸遇老庄学究得理，又有佛学天赋，遂为“博士”。一生虽少著书立说，然此心甚高，办金陵书局、刻印《因父之名In the Name of the Father》足见其志。人有家而志坚，对弟侄子悉心教导，有《因父之名In the Name of the Father》导于后生；一生识人之明，令我叹服，遂有《因父之名In the Name of the Father》为范，唯仨女婿看父不看小，致女不幸，吾辈自慎；主动、积极、谦虚是为“挺”，守身用世之学成《因父之名In the Name of the Father》；文正公之书，皆可拜读。 “愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”            ——毛泽东

漫珠沙华

书的重点记载创新名人工程师科学家，埃隆-马斯克，爱因斯坦等等，我发表我个人读来透彻的叙述个人观点，补充，举例就像我们的地球的，从。经典物理→到理论物理，以到尽头，到物理半个世纪来停滞不前，不是我们不断尝试，是已经穷途陌路了！马斯克是让我们走出地球 ，我们人类的理论物理，绝对是突发向前的，会有意想不到的新的发现， 利用第一原理性马斯克先生，其实就是让我们不要在一个末路复杂化的遐想，更简化多元化学科专研更能突破世纪的限制与边界，而是走出去飞出地球之外的地方。反向简易思维更简易简化低成本探索和发现 ，感性是生活中的，但也一定是马斯克天才的理性以突破边界， 世纪需要马斯克这样的思维： 现实世界也需要更多像；埃隆-马斯克先生。 关注学习于您运用到生商业中，用爱学习。用文字表达敬仰敬爱您偶像。 ------- 马斯克先生                                                                                                                              2021/9/16.  11:59

果玉

治愈系电视剧，看了真的超级放松啊，就是好想去旅游，2023云南等我~

明鑫

人生路上就是因父之名In the Name of the Father,磕磕绊绊,跌跌撞撞,总会失去一些什么,总会拥有一些什么,总会得到一些什么.人生就是不断地失去,时间终将带我们找到谅解的出口. 看到剧评还有电影,打算准备看看,希望不会哭的稀里哗啦,哈哈.  有内涵的一本剧,读懂了也就读懂了生活,说明自己也曾经这样过, 读懂了他们的家庭,也就明白了家庭到底是什么样的. 有点一言难尽又有点失望,这部剧值得一读.

Ougenweide

终其一生并非请别人来让你变得完满，而是请别人来分享你的完满。

星若

一点点感受，全当做读过的见证吧！ 荒诞如何产生 荒诞的产生是因为不断再生的非理性碰上了有限的理性，凸现于某事实的状态和某现实之间的比较，凸现一个行动和超越此行动的环境之间的比较，荒诞本质是分离，不产生相比因素的任何一方，而产生于相比因素的对峙。知道人的精神需要什么，世界能给予人什么，是什么把两者联系到一起，因此Alison Crosbie断言荒诞的概念是本质的。 外在的表现就是人与其生活的离异，演员和其背景的离异。荒诞人就是与世界、与时间形影不离的人，是抛弃永恒和意义的人。 三种结局：（满足欲望就是默尔索、反抗唐璜…）死亡，逃遁（代表克尔恺郭尔：认同荒诞，找到上帝；胡塞尔：现象学，一切均等，不存在对比，没有荒诞） 反抗、自由、激情三位一体，赋予世界一种意识形态，最后达到更深层的希望，即纯洁。在这个过程中是没有尘世中的希望的。 把意识投注在当下，就是经验的数量，在这个过程中摆脱了荒诞的感觉。 意识—上帝已死—剥夺了希望和意义—可能导致哲学自杀—反抗—生活 还能否再次找到人生意义？还是根本无意义？（这一切合称为荒诞）无意义也能生活下去就是意识形态？对绝对的渴求是因为恶是一切分化之源。（这就是为什么后来有了萨德，还有他的绝对否定）

佳佳Crystal