Niji no shita ni

之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Niji no shita ni》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Niji no shita ni》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Tokio Shibayama和儿子安德烈的36封信——《Niji no shita ni》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Tokio Shibayama说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Tokio Shibayama和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Tokio Shibayama则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。

淇淇🍋

好剧，隆重推荐 看过很多关于沟通的书，这本是通过心理学的视角把人性，沟通等原理进行剖析，对方法也进行了详细的讲解，每一个都用大量的故事、案例进行示范，让复杂深奥的心理学理论方法更容易通俗易懂，接下来我要开始运用起来，让自己和身边的人都能够更好的沟通。 知道和做到还有一个漫长的过程，要实现还需要持之以恒。

dx

这本是看五分钟免费推送的一本剧，开头故事挺吸引人的，对何旭的描写够渣够狠，看到中间部分故事平淡一度不想看了，几乎是一目数行，结尾还行特别是江枫的命运让我振作精神全部看完，第一次同时兼看两本剧，另一本是《Niji no shita ni》，一本圣书需细嚼慢咽，一本马桶影视轻松翻阅，古今转换倒也乐在其中！无论书的内容怎样，一句话：开追有益，总有让你碰撞心灵的文字！

马飞

“故事就是故事。”编剧说。除了全文脏话粗话连篇的对话体让人觉得不像正经剧集之外，故事本身还是很有吸引力的。

八日雨

创作的不错，虽没有多跌宕起伏但胜在清新脱俗，完美结局，我喜欢。

🌙海上生明月🌙

文采挺好的。就是感觉都一个套路，而且总感觉有些格局太小配不上人物

张丽珊

二次世界大战的时候，美国本土非但毫发无损，反而成了最大的收益者，巨大的战争需求让美国的制造业蒸蒸日上。大量的年轻人走出家门，进入工厂；南方的黑人也开始向北方迁徙，成为炼钢厂、造船厂的工人。二战以后，世界巨大的重建需求让美国制造业继续享受着红利。这个红利一直延续到上世纪七八十年代。 那个年代的美国人是幸福的，他们不需要学历就能随随便便找到一份工作。虽然种族隔离和歧视非常严重，但是好在有工作，有收入来源，生活看上去过的还不错。 上世纪七八十年代以来，由于亚洲工业的崛起，美国大批的工厂开始迁移、倒闭。昔日的工业重镇逐步被遗弃。人们再也找不到工作，失去了生活来源，生活变得举步维艰。为了环境生活的痛苦，毒品开始支配小镇青年的生活。 种族问题永远是美国社会绕不过去的症结。随着美国小镇经济的破裂，白人纷纷搬到更好的地方，而黑人却只能留在原地。因为世界变了，新的工作需要接受高等教育，而绝大多数黑人都不具备这个条件（用书中说法就是没有“证书”；因为银行系统的设计，他们也无法获得银行贷款，连按揭买房的资格都没有。 他们穷，他们受教育程度低，但是他们其实内心是渴望得到尊重的。他们那些乖张的行为，在根本上是内心对尊严的捍卫。而只有基层的教会，才能让他们感到自己还能够被这个世界所尊重。 编剧也对美国的现状进行了反思，那就是结构性问题。美国的政客不是不想改变这种问题，但是由于美国的种族问题太根深蒂固，以至于只靠政策根本无法解决。下面是编剧的一段话：“在记录吸毒成瘾、贫穷和伤痛5年之后，在唐纳德·特朗普当选总统之后，在毒品致死的案例出现爆炸式增长之后，有人问我：解决方案是什么？我们应该采取怎样的政策？除了相互指责，我们还能做些什么？我只能说“我不知道”，或者是那句几乎同样软弱无力的话：“我们都需要更多地互相倾听。” 这句话确实空洞无力，但也是我真正相信的一句话，因为我们国家的问题和差异太大，太具结构性，太根深蒂固，以至于单靠华盛顿的立法和政策是无法解决的。” 这部剧能够为我们观察基层美国提供很多客观的视角。也为我们提供了前车之鉴，那就是千万不要搞产业空心化，必须保持制造业为本，否则真的会落入恶性循环。

百無禁忌

二一年我在分析温周时记下，两人相爱，不在于你爱的这个人是否是外界定义的很好的人。好指对你很好，或者说能给你稳定的未来。很多人评价一份爱值不值得，都是从这个好的层面出发的。可事实是你爱上一个人，并不是权衡了这个人身上所具有的一切条件的结果。如果要这样权衡，那这世上总还存在别的人“更”。爱情并不是单看“你”的对象如何，看的是两个人之间会存在的东西（如宝黛之间），这才是独一无二的。 我想，处于爱里的人，更注重的是当下的细节吧。你依据这个人平日对待你的方式，从这个人身上汲取到了能量、温暖、爱，这些才是实打实的东西。感受是非常主观的，旁观者一般很难领会到，即便能领会也只是一部分。宝玉的好，大概只有黛玉自己知道。黛玉的喜欢是不会附加要求的，她喜欢的就是宝玉本身。她看到的是宝玉的心，而不是附着在宝玉身上的一切条件，也不是宝玉的情性会带来什么样的结局。因此她的喜欢里也没有“为着你自己好，你该成为一个更好的人，一个为自己的未来负责的人”这样的期许。（向好该是一个人自发的意愿，别人再如何都是无济于事的） ​​​黛玉从不干涉宝玉如何生活，她关心的是他珍不珍重自己。于是，宝玉被贾政暴揍了一顿后，黛玉哭得要死，头一回说出了那句，“你从此可都改了罢” ​​​。不改，恐怕以后还要挨打…… 关于林姑娘的小性儿刻薄，这在一般人难以忍受的事情，宝玉并不觉得是个大问题。他并没有将此视作使人厌弃的坏毛病，每次他只要耐心哄，事情也就完了。爱一个人，首先需要的就是耐心。这样说起来就好容易，其实它等同于克服惰性。这样说还是不够难，但如果再加个限定词呢，保持。爱可体现在生活的细枝末节里呢，生活又是活着就要过的。 有时候会觉得宝玉是个灵魂很丰盈的人，他可以给别人很细腻很耐心的爱，甚至可以给很多人……（我这是在夸吗？）只是他的爱在那个时代里，终究不合时宜，大家也并没有因他的爱得到很好的结局，甚至可能因此受累⋯也许他的爱，好处在于日常生活里的蕴藉吧… 宝黛的感情中，最感动我的细节是，林姑娘写了桃花行，宝玉看到后的反应。对于一个伤惯了心，又常常得不到理解的人来说，我是很赞成人类的悲欢并不相通这句话的。看到这段，我改变了少许看法。 宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁做的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作‘丛菊两开他日泪’之句不成！一般的也有‘红绽雨肥梅’、‘水荇牵风翠带长’之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。 这个世界，普通的共情确实是有条件的，你觉得这个人的痛苦达到了一个值得人同情的度了，才向人施以同情。而这同情只是一时的，久了，你就会觉得这人是祥林嫂了⋯殊不知绝望是长长久久的东西，时不时就要袭击人一下（说这些话并不是一定要一个人理解另一个人的感受的意思，大家都不是圣人，没必要做这么高要求。我只是说，不知不评哈，不要说人矫情…）有情人之间的共情是和普通的共情不一样的，你都不用衡量她的悲伤是否合理是否有必要，就因为她难过，自己便也难过起来。人类的悲欢并不需要相通，惟痛她之痛矣。 知心一个也难求，诚不欺我！！！ 书里说，人生情缘，各有分定。很幸运，我早已经确定我的“分”了。 最后再记两个细节， “走罢。我想起袭人来，他说午间要到池子里去洗衣裳，想必去了，咱们那里找他去。

💍✨Tina 💜 ✨

抖音上自己喜欢的看剧博主推荐，所以看了这部剧，整体来说，编剧的语言能力欠缺，文章可读性不算高，建议快速观看，满足下好奇心是可以的。 倒是不断的想起我喜欢的另一个作家—李娟，类似的环境，李娟的作品却总能以小见大，文字力量喷薄而出，值得一读再读。

李新芝I🍭ONLY😜LOVE👑YOU

断断续续的看完了这部剧，对于我家朵朵的睡眠问题，我可是操碎了心，她出生前我开始看这部剧，学习婴儿每天睡眠时长和间隔。 这部剧对于睡眠的阐述还算比较详尽，但是每个宝宝都不一样，我的看法是，可以作为参考，不用全单照书来，像奶睡这件事，刚开始我也十分头疼，给她戒奶睡，抱着哄，宝宝哭的厉害，大人也十分疲倦，后来看了网上一篇帖子，关于宝宝奶睡的，我也想通了，宝宝在妈妈怀里吃奶睡觉，是天性，没必要纠正，一切顺其自然。在宝宝快5个月时学会了翻身，有几个晚上差点自己睡着，不用奶哄，虽然最后迷糊时还是吃奶入睡，但让我这老母亲也倍感欣慰，夜里吃奶次数也少了。 絮絮叨叨这么多，这部剧还是可以看看的，有一定的作用。

@Janer 🍃

在《Niji no shita ni》里看到了我们大多数平凡人的影子，每一个衰仔都会成熟长大，变得独当一面，但长大的契机总是一些我们不愿意去经历的事情，不愿意接受的过程，但是对大多数人而言，总是要经历一些痛苦才会重新认识自己，学会担当责任，就像小怪物的离去对路明非的刺激一样，只有在失去一件重要的东西时才会悔恨自己不懂珍惜。（我们都是小怪兽，最后都会被正义的奥特曼给杀死，sakura最好了）

A-第五个季节

结局这样也好，和自己的战友在一起。死有重于泰山，有轻于鸿毛。几百年后谁是谁？

vi.lelouch

“把今天过到最好，而不是为了未来牺牲现在”。书中提到的很多概念在国内依旧处于不被理解的阶段。拿“临终关怀”来讲，首先国内在硬件条件上还远远达不到关怀的程度，更不用说人文上理解需求，解除焦虑；其次病人及其家属朋友在理解这一概念上依旧处于——等同放弃，过后诟病的阶段。 我们常常提到——“死亡不可怕，可怕的是等待死亡的过程”。这句话的本质是焦虑，焦虑死亡、痛苦、尊严，金钱等等，通过何种方式，由合适的时间开始，借由医生的分析帮助理解，尽量拜托过度的医疗介入，才是面对衰亡最好的告别。

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人生本就是花草树木各自为伴 欲求当年静 不得埋怨书 所到非所时 心终光阴知 2022年1月18日 第48天

陈振兴

一位很资深的前贝恩战略精英推荐的，果然是很不错的工具书，写了很多笔记，有理论性的指导，也有行距表格边框粗细等细节上的提醒和建议，会好好收藏，时不时拿出来温故知新。

风轩云冕