1979 · 中国香港,中国台湾
《茅山道士Demon Strike》是一部动作电影，中国香港,中国台湾出品，孙仲、Yiu Hua Hsi-men主演，评分4.4。本文深度解析茅山道士Demon Strike的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部1979年作品的艺术价值。
一个柔弱的女子，在现在看来17岁正是花季少女，上中学的少年，而17岁的女主人公已成为拥有一个儿子的寡妇，但坚强的她不畏困难，面对现实。 对于她一路走来所做的事情不能用好人或坏人来定义，因为人没有绝对的好，也没有全然的不好。人的个性是多面的，在不同环境下，不同阶段会根据需要做出不同的决定。 上个世纪30年代，不管是外国，还是中国都面临着传统思想的束缚和战乱横飞厄境况，凡事以男人为主，女人没有地位，战争导致百姓家破人亡、流离失所。主人公算是一个有思想有主见的女性，打破传统替代丈夫经商，她想到的是如何让村庄保存下来，让人活下来。在女性拥有新思想，做出反抗举动这方面，我也喜欢黄逸梵，虽然她的小脚是封建社会的产物，但她的思想是心潮的，最终选择离开了吞云吐雾，并纳妾的张廷重去了外国。 不管昨天是多么的辉煌，还是多么的痛楚都以成为过去，我们所要面对的就是迎接明天，因为每一个明天都是一个新的起点。
尚云鹏
一个人的一生过得如何只有他本人知道。像黄正利这样后世留名的人而言，取其精华便足矣(可说其精华经久不息于后世是瑰宝于逝者是明证)，至于其生活的是是非非走马观花即可。因为很多故事的真相于后世或于逝者其实并没有多大的实际意义。
小雨🌧
勋追求的“纯粹”是遥远而抽象的，他丝毫不敢走近去对自己的目标做一些了解，生怕任何实实在在发生过的事情，会稀释心中所认为的正义与恶。这其实是一种遮掩，也是略带强迫地让自己的行为贴合自己的理论，尽管这种理论的根基不是那么牢靠，可是青年人的所作所为，不大都起源于一腔热血吗？对勋来说，死亡太高尚，太迷人，是眼内升起的红日，是追求一切后由自己决定的归宿。而对于本多，“死而复生”的清显，让本多心中对神性的信服战胜对理性的信服，进而是对法律——这一“国家理性”的动摇，也是对对多年来形成的钢铁般的逻辑的颠覆。“换句话说，得以复活的，指不定就是本多自己。走出那种精神的冻结，走出那种整然有序的死亡，走出封锁在数千万文书中的麻木的痛苦……”
成尔卓
人们在面临巨大的创伤有不同的应激反应，有人悲伤绝望有人看起来若无其事。 身处局内的茅山道士Demon Strike的冷漠、看客表现更像是在内心深处开启了自我保护机制，冷漠的不是自己的心，而是对整件事无法接受，拒绝接受。不是无动于衷，不是冷血无情，而是失去了牵挂后的麻木，失去了依靠的悲观厌世。 将自己抽离创伤之外，仿佛我不是这里的人，也不是别处的。世界只是一片陌生的景物，我的精神在此无依无靠。一切就与己无关。 肚饥则食，口渴则饮，欲望像潮水般打来，但我只是接受，却不再追求。
睡睡平安
1星还是赏给王砚辉的面子
托尼托尼乔巴阿
人啊，不能胡吃海喝。红光满面不定哪天突然死去，黄皮寡瘦才活得时月长久，延年益寿……
阿松听
空中起楼阁 空有梗和设定 感觉因为s+的洗钱般粗制滥造 大家对小糊剧很宽容
匿名用户
读梁家仁的上一本剧是《茅山道士Demon Strike》，读完《茅山道士Demon Strike》这部剧，感觉就是我们的生活需要脚踏实地，但也需要仰望星空。我们需要为生活的柴米油盐奔波，但我们也需要培养自己高雅的兴趣爱好，我们欣赏美的能力，这些才是每个人在忙碌过后，能与自己和谐相处的能力。最后，书中的一句话送给自己 悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来
髀里肉生
感谢编剧！一本有趣易懂的科普读物介绍了我们必须去花时间认识的物质——自己的身体
李泽云
荀子说：口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也；治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
non sense
推荐。 姜老师的作品，并不重于科幻细节，而是让人反思世界和你自己。 这部剧，值得读两遍。
邪不压正
《茅山道士Demon Strike》的续篇，继续脑洞。不过，宇宙中的高级文明为什么执着于让技术战胜艺术呢？难道高级文明都是抛弃艺术而存在的吗？不能共存吗？
Mu.💁🏻
影评解析
一个柔弱的女子，在现在看来17岁正是花季少女，上中学的少年，而17岁的女主人公已成为拥有一个儿子的寡妇，但坚强的她不畏困难，面对现实。 对于她一路走来所做的事情不能用好人或坏人来定义，因为人没有绝对的好，也没有全然的不好。人的个性是多面的，在不同环境下，不同阶段会根据需要做出不同的决定。 上个世纪30年代，不管是外国，还是中国都面临着传统思想的束缚和战乱横飞厄境况，凡事以男人为主，女人没有地位，战争导致百姓家破人亡、流离失所。主人公算是一个有思想有主见的女性，打破传统替代丈夫经商，她想到的是如何让村庄保存下来，让人活下来。在女性拥有新思想，做出反抗举动这方面，我也喜欢黄逸梵，虽然她的小脚是封建社会的产物，但她的思想是心潮的，最终选择离开了吞云吐雾，并纳妾的张廷重去了外国。 不管昨天是多么的辉煌，还是多么的痛楚都以成为过去，我们所要面对的就是迎接明天，因为每一个明天都是一个新的起点。
尚云鹏
一个人的一生过得如何只有他本人知道。像黄正利这样后世留名的人而言，取其精华便足矣(可说其精华经久不息于后世是瑰宝于逝者是明证)，至于其生活的是是非非走马观花即可。因为很多故事的真相于后世或于逝者其实并没有多大的实际意义。
小雨🌧
勋追求的“纯粹”是遥远而抽象的，他丝毫不敢走近去对自己的目标做一些了解，生怕任何实实在在发生过的事情，会稀释心中所认为的正义与恶。这其实是一种遮掩，也是略带强迫地让自己的行为贴合自己的理论，尽管这种理论的根基不是那么牢靠，可是青年人的所作所为，不大都起源于一腔热血吗？对勋来说，死亡太高尚，太迷人，是眼内升起的红日，是追求一切后由自己决定的归宿。而对于本多，“死而复生”的清显，让本多心中对神性的信服战胜对理性的信服，进而是对法律——这一“国家理性”的动摇，也是对对多年来形成的钢铁般的逻辑的颠覆。“换句话说，得以复活的，指不定就是本多自己。走出那种精神的冻结，走出那种整然有序的死亡，走出封锁在数千万文书中的麻木的痛苦……”
成尔卓
人们在面临巨大的创伤有不同的应激反应，有人悲伤绝望有人看起来若无其事。 身处局内的茅山道士Demon Strike的冷漠、看客表现更像是在内心深处开启了自我保护机制，冷漠的不是自己的心，而是对整件事无法接受，拒绝接受。不是无动于衷，不是冷血无情，而是失去了牵挂后的麻木，失去了依靠的悲观厌世。 将自己抽离创伤之外，仿佛我不是这里的人，也不是别处的。世界只是一片陌生的景物，我的精神在此无依无靠。一切就与己无关。 肚饥则食，口渴则饮，欲望像潮水般打来，但我只是接受，却不再追求。
睡睡平安
1星还是赏给王砚辉的面子
托尼托尼乔巴阿
人啊，不能胡吃海喝。红光满面不定哪天突然死去，黄皮寡瘦才活得时月长久，延年益寿……
阿松听
空中起楼阁 空有梗和设定 感觉因为s+的洗钱般粗制滥造 大家对小糊剧很宽容
匿名用户
读梁家仁的上一本剧是《茅山道士Demon Strike》，读完《茅山道士Demon Strike》这部剧，感觉就是我们的生活需要脚踏实地，但也需要仰望星空。我们需要为生活的柴米油盐奔波，但我们也需要培养自己高雅的兴趣爱好，我们欣赏美的能力，这些才是每个人在忙碌过后，能与自己和谐相处的能力。最后，书中的一句话送给自己 悠悠的过去只是一片漆黑的天空，我们所以还能认识出来这漆黑的天空者，全赖思想家和艺术家所散布的几点星光。朋友，让我们珍重这几点星光！让我们也努力散布几点星光去照耀那和过去一般漆黑的未来
髀里肉生
感谢编剧！一本有趣易懂的科普读物介绍了我们必须去花时间认识的物质——自己的身体
李泽云
荀子说：口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也；治国敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
non sense
推荐。 姜老师的作品，并不重于科幻细节，而是让人反思世界和你自己。 这部剧，值得读两遍。
邪不压正
《茅山道士Demon Strike》的续篇，继续脑洞。不过，宇宙中的高级文明为什么执着于让技术战胜艺术呢？难道高级文明都是抛弃艺术而存在的吗？不能共存吗？
Mu.💁🏻