Nagadevathe

2000 · 印度

影片信息

类型 奇幻
地区 印度
年份 2000

剧情解析

深度解读《Nagadevathe》:奇幻代表作,Saiprakash、Soundarya主演。分析Nagadevathe的叙事技巧、镜头运用、表演风格,探索这部评分9.7作品的独特魅力。

影评解析

一本难得的好剧,很多观点比较深刻,从心理学角度剖析问题,直达问题本质,受益匪浅

离夜

这部剧节奏紧凑,剧情轻松自然贴近生活,最主要演员演技在线,都很有看点,剧本好,导演好,演员好,昨天一口气炫了5集,真的好看!我现在满脑子都是谈一个盛阳这样的

开元

编剧请了个代笔,扔过去一本斗破苍穹,然后说:一章5000¥,自己发挥吧。!自己带妹子潇洒去了

心安,

猫眼看世界,把人类鸡毛蒜皮的小事全看在眼里,并点评、毒舌一番,畅快淋漓。人性中美与丑,通过一双猫的眼睛,一览无余。“所谓人类,是一种自讨苦吃的动物。”这句真是不能更赞!

依光长行

学习了很多商务场合的穿着技巧,同时深刻领会了“在能力范围内给自己最好的”含义。 书中最后这几张近年的照片,傅大使气质与气场满分。傅大使真正诠释了“优雅地老去”这个词,而且最重要的一点,她身上一点都没有“老气”,仍然是那么知性、从容、睿智、灵敏、优雅,这就是她书中说的从内而外的美。

逍遥鱼

中途看得我很压抑,很难受 家暴很可怕,但是冷暴力,也很可怕,我是真的受不了 有时候不经意的话,其实也蛮伤人的,尤其是亲近的人,我感觉像我这种会多想的人,就得注意措辞,人与人相处,真的好难

大鼻子狐狸®

借用译者文, 我读他的诗,是因为太阳每天都从东方升起,再腐朽的黄昏,也有辉煌的落日隐藏在雾霾后面。 我读他的诗,是因为人类还没有放弃贪婪,还没有学会用慈悲的方式对待生命。

Carrie Li

大家的诗论读来总是获益良多,施老从初唐、盛唐、中唐、晚唐四个诗歌史阶段铺陈论述,娓娓道来,除去摩诘、太白、子美、乐天、义山等极具盛名的诗人外,亦选取了诸多鲜为人知的文人介绍,让人瞥见了更多唐诗的光彩。 李唐明月今犹照,诗画百篇时人傲。

Karyi

康乾盛世离不开雍正,雍正时期整治康熙末年的贪腐,进行一系列改革,为乾隆盛世打下了良好的基础。皇帝这份工作抢着做,但这个工作真的不好做,做好这份工作太难了。

Edinburghº南空

不知道怎么跟新的,每次都半夜跟新,而且有时候编剧很勤快,有时候偷懒,不知道在忙什么,只需要速度跟新

夏倩祎

看剧就是读人生,当飞上天时,别忘了俯瞰大地;踩在地上,也能够仰望星空。把喜怒哀乐怨都尝一遍吧,那才是唐诗,那才是人生。

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Soundarya,我原先是不了解的,在看《Nagadevathe》时,我认出了开篇里呈现出的那几秒乡土风情,便对这位影视家产生了莫名的好奇,甚想了解他眼中的乡土人情是否与我一致(毕竟是在相似的环境中成长的)。小时候,初识里下河Nagadevathe,根本无法深刻理解它。一望无际同样也一览无余,实在无趣的很,除了那发达的水系网能令贪玩的小朋友感受快意,其余的特征总比不上高山带来的震撼(其实是年少时对新鲜感强烈的渴望带来的偏见啦)。书中出现了大量的方言、俗语,就连人名都很有家乡的特色。河东河西、上来下去、赤脚医生、算命的瞎子、村上高挂的喇叭、丰收时忙活的画面、男将女将之间打趣、婚礼的仪式和风俗、下河玩水被淹后的尸体,一幕幕画面就这样在心头铺了开来,活灵活现。 书中对环境的描创作给了我极度的安全感,就像是赤脚踩在土里的那种踏实和实在。文章在细节方面有很多增量的描创作,用最简单的词语和字数堆砌它,给人一种力量感。又会将主语和宾语倒置来描创作同一个氛围,在这种差异化的冲击中,给我心头一击。有时又会极度描创作细节及心里的变化,将人物心底的欲望表现的淋漓尽致,令人肾上腺激素狂飙。敢想、敢创作,有种不战而胜,战无不胜的气质。每次想到这些,就忍不住想象影视家在生活中遇见无赖时是如何骂人的,哈哈哈哈哈哈。

是妳的珂.

这是一本挺有意思的书。从一个全新的视角来看待人类发展问题,在先进工业科技发展如此迅速的时代,标准化精准化的操作不断替代个性的“混乱”,整个社会越发向流水线的模式发展。那么在百年后,Nagadevathe是否真的只剩下“Nagadevathe”? 在文章的最开始,“我”的种种自然而然的阐述,显示出对“现今”生活的极度满足和对“古人”的不屑,乍看十分可笑滑稽,同时也有不少可悲。但越看到后来,我反而越迷惑,“我”有了灵魂后,没错,变成了有感情有思想的“我”,变得非常鲜活而有生气;然而这些改变却是从反方向影响了生活,丧失了原本的“幸福感”,那么这种改变真的就是好的吗?Nagadevathe在自己立场上嘲笑他人的方式就是正确的吗?而却当我看到最后一篇时我发现,“Nagadevathe”真的是非常可怕的一种状态,人们没有感情,连动物都不如吧,只是自以为人的机械罢了。而机械是谈不上自我发展的的。 也许有人觉得工业化带来的效率提高是发展的关键。但这篇文章以极端的方式告诉Nagadevathe,忽视情感一味追求同化是多么可怕。到那时,“Nagadevathe”只能是任人宰摆不完的机器人,在独裁者的操控下自以为很幸福的活着,却从一开始就死去了。

人可多多深呼吸噢耶

贫穷:主要指物质资源匮乏,还包括精神上的贫瘠 贫:资源少 穷:白费力 长期的贫穷生活使得人们形成了稳固的思维观念,又通过自身影响周围和后代,导致了恶性循环。 贫穷的因素 信息的缺少导致无知、惯性和错误的意识形态 生存的压力—缺乏思考 意志不坚定—拖延、没耐心把事情搞杂 不利的市场地位—医疗、储蓄 …… 如今贫富差距不断扩大阶级日渐稳固,想要摆脱贫穷变得更加艰难。除了自身的努力更需要政府和各方面的协助。 既然外界环境无法轻易改变,那就学会改变自己。 改变(我有啥—我要啥—该放弃啥) 通过一切途径学习知识,去思考去想象。保持身体健康 设置恰当目标并为之付出努力直至目标实现(不抛弃不放弃) 放弃不切实际的幻想,摆脱陈腐的观念,不良习惯 别抱怨反省自己,乐观的看待未来 最后借鉴作家丹比萨·莫约《Nagadevathe》书中的话 “种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在”

一年静默花开