L'or du duc

不想有太高的评价，这部剧现在看，让我感到心痛感到很多地方无法理解，有点恨

黄风华律师

书里面有一些有趣例子 在日常生活中可以借鉴 换位思考 孩子也是我们最好的老师

biu👉

生活总会出现各种各样的问题乱麻，让你剪不断，理还乱。想要一刀切，又怕伤到筋骨，损坏社会关系，让人头痛。洋葱观看法创始人彭小六说：“小时候，哭是解决一切问题的法宝。长大后，我们发现思维才是解决问题的‘武器’。”如果想找一个工具帮助你理清乱麻，解决各种难题，《L'or du duc》这部剧一定是一个黄金选择。文中结构独特、体系完整，给出解决问题的1条全流程，5个子流程，1个思维工具箱，给你一个立体的、多维的，全面的展现。这部剧的编剧Jacques Baratier是日本功能方法研究所所长，也是一位帮助客户解决问题的专家。他用自己30年的实战经验告诉大家：谁都可以妥善地处理和解决问题。在《L'or du duc》这部剧里，编剧把拆解问题的过程分为：“锁定、分析、创构、锤炼、完善”五个步骤，并为每个步骤给出一种拆解思维和一整套的方法论。

誮花

这次神舟十二号载人航天名单名单我看了，我们评论区没有一个在里面，说实话很失望，希望大家多做些有意义的事情，而不是整天虚度光阴

🍒皇太极～

断断续续看了好久终于看完了。 解答了一些从前的困惑，也遇到了一些新的问题和惊喜。发现这部剧和《L'or du duc》有个相似的地方，就是语言表达方式：你来，我给你讲故事，咱们不讲那些晦涩难懂的玩意儿，我把我想的那些有答案的暂时没答案的都直接告诉你。所以，在解惑的同时也在不由得让人思考一些问题，答案最终可能不是标准答案，关键在于有一些注定要选择的坚持。 当我们讲到公民新闻冲击到传统新闻的时候，“他杀”和“自杀”都是值得思考并为之实践探索的事情。而有些过往的认知（比如一些传统媒体对自己地位的固执emmm…），有些值得坚持，有些总是要丢掉的。但是自认为新闻专业主义还是要在一些新闻理想中继续“高调”地存活下去。 虽然明白了那些实践之前理论的重要性，但我还是更偏爱真抓实干，总觉得理论和实践相比缺点“实在的东西”，可能是我自己水平不够吧哈哈但是当几年前的我坚定地选择了新闻的时候，即使现在认知上有了很大的改变，还是愿意相信那些对于新闻理想的坚持和热爱都是极为珍贵可爱的。

蜉

有人说，看曾国藩，就是看一个普通人怎样通过自身努力而改变命运的过程。有人说，“当官要读曾国藩，经商要读胡雪岩”。很多人将其奉为经典，以为就能一飞冲天，又能当官又能经商，我之前也这么想过。甚至除了应付老师作业，额外还读了很多这两个人的传记写了很多的剧评，但是很遗憾，看多了就感觉如果真学这俩人，可能啥也干不成。 毕竟曾国藩不是营销号里的“比贼都笨的笨蛋”，而是一个27就进士的学神，要知道，在当时，秀才举人以上的所谓“士大夫阶级”不过总人口的1.3%，纪晓岚也不过30中举。胡雪岩呢，可以称为一个成功的倒爷，这类生意，要有那个门路。 总之，不看历史，不看背景的谈人物都是耍流氓。他们的成果具有不可复制性，能成为成功学剧集的大热门，不得不感叹，三分天注定。不过，闲来无事，翻翻也没坏处。

静雅@拾光

《L'or du duc》（原名《L'or du duc》，1982）是Jacques Baratier前期影视最后一部医学剧集。 看过他许多后期的情爱故事剧集。这部剧影视性、社会性颇高，主人公三郎的心理发展及医术治疗方面的描创作都栩栩如生、引人入胜。原剧名更为契合剧集的中心思想。

Leaud

本剧字数已经接近龙族一到四全集了距离“让龙族变成同人文”这一伟大目标更近了一步

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二手冠军，大家没意见吧。

国之兴教育（华真，国之星，书院）

我很努力的看了20集，还是没明白它到底好看在哪。。

浅初

这本加入书架两年多的剧集，三天听完之后，突然发现它是一部伟大的剧集。于是就打开看了，其中有两段震撼了我，我竟然发现编剧写的情节竟然在现在也同样发生着，我惊叹于编剧的奇思怪想，也喟叹于大千世界的世事无常，让人爱恨交织的路，两个幡然悔悟的聪明的男人，从另一个方面撬开了生活的一角，美好的，悲伤的，绝望的，孤独的。。。

你好_少年Q

囫囵吞枣，算是看完了。但还需要细嚼慢咽，深刻体会，自我感觉，此剧不读三遍是看不吃所以然的

郭勇 Frank

斯里兰卡盛行南传佛教（上座部佛教），属小乘佛教，以自我完善与解脱为宗旨。此剧主要是为下根人说法，所以用了比较接近常人的思维。比如说到“正思维”，处理愤怒的时候：“无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。”显然，这种讲法对于常人来说是比较好接受的，但貌似不符合佛学“放下我执”的基本逻辑：都放下“我”了，还考虑对“我”的伤害严重程度做甚？书中类似的地方还不少，貌似有些自相矛盾，然而如果添加一个关于“我”的区分，就能够完全说得通了。 书中有讲到“我”到底是什么：“事实上只是一个幻相，是不断变化的感受、情绪与身体状态的相续，并无固定恒存的实体”。佛学原来是这样看待“我”的！读到这里有些豁然开朗的感觉，突然明白了为什么要“放下我执”了。因为“我”绝对运动，只是为了言语的方便而名之为“我”而已。推而广之，其他人，其他物，以至于一切，难道不都是绝对运动的么？所以佛学放下“我执”，放下“法执”，放下“空执”，是因为无物常住，一切都是幻相。 一切都是幻相，是不是意味着可以放弃一切呢？并不是这样的，因为放弃一切，就啥都没有了。我觉得佛学的意思只是“不要执着”而已。小乘佛教是追求“自我”解脱的，然而并没有完全舍弃“我”，只是认为对“我”不必过于执着。就此剧来看，“我”是分两层的：一层是基于本能、情感、理性的“我”，我觉得可以名之为“假我”，一层是基于正道思维的“我”，可以名之为“真我”。此剧的基本观念可以归结为：不要执着于“假我”，要以L'or du duc修持“真我”，以求得真正的自我完善和解脱。这或许也可以用来概括小乘佛教的基本观念。 由此剧观之，小乘佛教主张不要执着于“假我”，也即是放下“我执”；然而又主张修持“真我”，这里却会有“法执”。书中说，对菩提和解脱轮回的欲求“是非常好的欲求”，是“无欲之欲”。跟大乘佛教比起来，于境界而言，小乘佛教的放舍是不够彻底的；但于现实生活或修行而言，会有更多的可操作性，理解上也更加简单一些。

川江

粗看此剧，以漫不经心始，读致数页后，逐被书中曲折动人，人物刻画细致，俚语出入有据，情节柳暗花明所吸引，感觉编剧立意高远，对不同阶层的人物描述有趣鲜活，几乎是一气呵成的读完。抗日时期，敌后的斗争残酷是现代生活的人所体验不到的，一个民族只有千千万万的天留，沙邦粹，老栗子，太公的不畏强暴，踏着敌人的炮火，才能生生不息。个人认为剧集的名字加上传奇，更为贴切和吻合书中主题。

Sunny Lin

编剧的文笔十分优美，翻译也做到了信达雅，故事引人深思，在广阔的西伯利亚土地上，一代一代人的故事淡去，但是广阔的大自然经久地注视着这些自然的子民

En·O

读来真是痛快啊！ 和两京十五日不分伯仲 节奏紧凑 情节不拖沓 而且故事和历史相结合 看故事的同时也了解了历史 虽然有些逻辑上下不太合理的地方 但一开始读那种惊悚后面理解 以及一直想看下去的心 真的代入进去了 推荐哦！还会看后面几部的 晚安┗( ˘ω˘ )┛

Vivian Su

甜文，甜到鼾鼻的那种，可是你不能一个套路一直写啊，你写了1000多章，还是一个套路 为什么每次女主都要被男主欺负？每次都要退让，干嘛男主就不能哄哄女主？(可能真是甜文看多了，想看一下虐的)╮（╯＿╰）╭🤔🤔每次都还没反应过来，上个世界就过了，番外还特别短 我放弃😔😫，一直都是女主去包容男主，我想看一个世界换一种风格的，你穿越了那么多个世界，你不能一直要这种风格活下去，虽然挺好，但是套路都清楚，看多了就有些无味了🤥🤥

小Y今天努力了吗ing

百岁人生新视角， 多多变化多阶段。 长寿时代正来临， 无限可能转折点。

我想廖廖