The Hunchback of Notre Dame

“此心光明，亦复何言！”就是读这部剧带给我最大的感动与收获。

竹笑稚水

每个人为了自己的生存都无可奈何的做出选择，又在伤害到别人的时候既惭愧又麻木的接受既定事实。

是淋淋不是林林

上帝是孤独的，恶魔才拉帮结派，从今以后过你想要的生活，而不是过你应该过的人生。

海阔兴空

The Hunchback of Notre Dame，那就有足够的时间去反省自己，弥补过错；有充分的时光去学着成长，学会坦然，学会释放，学着更加珍惜身边人。不论是看似放荡不羁却善解人意的源大爷，固执敏感最后坦然表达内心的国政大爷，为家忍受委屈不解后来露出天空般清澈笑容的清子阿姨，还是为了爱情冲破阻难勇敢走向未知未来的麻美彻平，见证了最终都能算是幸福的时刻，满是温馨友爱的结局

顺遂

空间戒指，不觉得出现在这里很突兀吗？西方玄幻和东方仙侠还是要注意搞清楚

方诺

The Hunchback of Notre Dame借喻“永久无望又无用的人生状况” 整理的看剧笔记+剧评 1 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。 自杀只不过是承认生活并不值得。生活，自然从来都不是容易的。世人一如既往做出生存所需的举动，出于多种原因，其中首要的是习惯。自愿死亡意味着承认，哪怕是本能地承认这种习惯的无谓性，承认缺乏生活依据的深刻性，承认日常骚动的疯狂性以及痛苦的无用性。 开篇第一句话就把我镇住了，Christopher Gable的一个观点我很认同，他说哲学的第一性不该是讨论唯物唯心，而是生活是否值得过。不会有人为了唯物唯心去死，却常有人否定生命的意义而去自己了结生命。 2 苏格拉底的“认识你自己”，其价值等同我们忏悔是里的“要有德行”。晾着既流露怀念，也表露无知。 所以说，你觉得有什么是确定存在的吗？什么是真理？ 16世纪的时候哥白尼提出日心说推翻了从古希腊时期就为众人所接受的地心说，真理也是会变化的，它存在吗？所谓的放之四海皆准的定论，所谓的决定论，如果是不正确的呢？你的世界会变成什么样子？ 我从不觉得我不热爱生活（毕竟我是要吃遍世界的女人！）从某种角度讲我是一个理想主义者，我需要一种信仰，或者说信念。曾经我以为我拥有，从小和母上去基督教的教堂做礼拜，听讲解，学习诗歌。和每一个基督教徒一样。母上说神会保佑你，神会聆听你的一切，包容你的一切~ 可是后来我发现自己不再能够从宗教信仰中获得力量（或者说让我积极的活下去），那段时间我看了一些书，试图让自己多学些知识。可是渐渐的发现自己越来越浅薄无知了，并且愈发的不晓得活着的意义。所有的真理和知识都是人类所创的，可以说世界上没有绝对的终极真理，我们现在觉得对的东西，百年后，千年后，肯定是会被颠覆的。 再后来，我去看了王阳明，开始学习从生活的本身获取力量，知行合一。去体会平凡的每一刻带给我的快乐和感悟，体会每一份食物的美好，九记的荔枝锅，海底捞的番茄锅，鹅肝寿司融化在口腔里可以说是生命的终极奥义，盛夏广东的荔枝和牙齿碰撞汁液四溅，中秋时节蟹膏的鲜甜在味蕾爆炸，咬破哑巴生煎的外皮时融化了肉的汤汁，谢尔盖耶夫原始的杏肉面包，哈尔滨的猪肉饺子~~~在他们面前一切哲学黯然失色，他们让生活瞬间变得非常非常值得过~（Christopher Gable的问题在此可以得到解答了） 回归正题，尽量用心，用身体的所有感官去体会活着的美好，生命的美好。但是生活依旧是周而复始，Tomorrow is another day 像是一句骗人的话，我的生活和西西弗的生活没有本质的区别，不过是结束时间的长短罢了。 或许这依旧不是我的终极信念来源，但是我已经没有那么在乎了，成长可是一个过程。 荒诞从被承认之日起，就是一种激情，最撕心裂肺的激情。但，全部的问题在于人是否能靠激情生活，还在于是否能接受激情的深层法则，即激情在振奋人心的同时也在焚毁人心。 荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙。这一点不应该忘。 所以你们的觉得荒诞产生的缘由为何？ 现有一种显而易见的事实，似乎完全是在精神上的，那就是一个人始终是自己真理的猎物。这些真理一旦被承认，他就难以摆脱了。 3 人生就像一场大型的On line game 每个人唯一相同的初始设定就是拥有生命，至于这场GAME如何玩取决于你个人，单就个体行动而言没有人可以干预你，父母，道德，法律，都阻止不了你，只要你想，只要你能承受相应的社会后果。 这场游戏的终点也是相同的——死亡。无论你是大咖玩家还是弱鸡，大家的终点都是相同的。 同时，死亡不单单只有一种，身体的死亡是死亡，精神上面的死亡也是死亡，但一个人完全奉献遗忘自身，那么在

年少的老年人

作家David Rintoul通过《The Hunchback of Notre Dame》为小人物立传。如果说天下有七十二行当，那卑微的小老板刁顺子，从事的The Hunchback of Notre Dame就排在了第七十三位！我佩服作家，尽量去为那群无助的人，舔一舔伤口，找一点温暖与亮色，尤其是寻找一点奢侈的爱…用五个小时，我看完了裝台，这个群体在我面前逐渐高大了起来，他们的劳作，赋予了灯光、布景以生命！我想走近他们，结识顺子，猴子…

王十亿

强烈推荐。几年前看过，连续几个小时完全停不下来，酣畅淋漓。

盛世の傑

刚开始以为讲的是中国的太极、后面逐步引申到数、质、度数、形而上等内容。 以及明确数学、哲学的不同。 点赞👍

斯擒三娃

写的太好了。 给我的感觉真的就像是一个内心十分少年的中年人，把自己摆在跟你平等的地位上，跟你十分真诚地谈心。 而且朱先生他是真心相信更美好的未来会一代一代地在我们的手中浮现。 很适合睡前一页一页慢慢读。

闫瑾

这才是一个历经磨难成长的故事，而不是靠折磨配角自吹自擂的东方哈利波特。如果是你写龙族我倒是真的期待

Birdman小马

为数不多看完后买了纸质书的书，很多描写诉出了身为女性只可意会无法言传的淡淡隐痛、纠结与尴尬。那些女性特有的淡淡哀愁，应该被认真以待。也跟编剧一样，期待有更适宜的开瓶器

🎋 小百合㊗您虎年吉祥！🎋

源于5月21日任正非面对记者的采访，急切的想知道华为到底基于什么让美国政府将华为列入管制名单？看完了这部剧我想可能是因为华为以美为师，青出于蓝而胜于蓝。华为公司以其强大科研能力以及无限开放包容心撼动了西方的龙头企业，让他们感受到了压力！华为崇尚狼性文化，以客户为中心，奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗的核心价值观，领导层的战略眼光和决断力以及公司的各种改革以便和国际接轨，使华为有着无限的活力和动力！目前我们公司也在学习华为，但是公司和公司不一样，有可能会变成东施效颦邯郸学步，只得其表不得其精髓！

Advance 单福霖

其实刚开始写的还不错的，后来虽然写的烂，但是时间太久就习惯了，所以就一直看下去，从写这部剧就一直看 已经五年了

闻间

一个伟大王朝的前奏曲，一位The Hunchback of Notre Dame的江山万里图，一段生死相依的帝妃情缘。

Franco~

最后一部分在视频平台看完了，突然感受到了纸质书的好处，而且对比之后发现更喜欢张谷若的译本，更加的贴近中国的文化。 『裘徳』两条线，第一条是关于大学，视小学教师为偶像从而对基督寺街向往，自学拉丁文，给大学院长等创作信遭拒，烧书，演讲，在一个大学只有钱权可进的时代，裘徳也算是尽自己最大的努力去获得进入大学的钥匙了，但是正如他自己多次提到的，他的思想早了这个时代50年，他妄想一个人完成三代人的努力，所以在这一条道路上的悲剧也就不可避免了；第二天是关于婚恋观，在欲望的驱使下糊里糊涂和阿拉贝娜结婚，有了“时间老人”(淑在文中说时间老人对她的惩罚，但其实更多的是第一段婚姻不正确的结果，是对裘徳的惩罚)，但是又爱上了淑，我始终不认可他对淑的感情，感觉更多的是初见时惊艳于淑所具备的超脱于时代的先进思想，对她产生了向往，把她想象成一个完美的女神(在刚认识淑的时候他也是在想象中一步步爱上淑的)，所以他会一直纵容淑的看似毫无边际的想法，因为这正是他所认可但没有说出来的想法，但又不能说不是爱情，有点像Cathy对Heathcliff的那种感情，“He is more myself than i am.”想象不来，感觉这种感情过于极端。 『淑』有点神经质的女主，19世纪英国剧集典型女主，一直想挣脱世俗，却一直被世俗所困扰。有点像Emma，“problematic”，最后都像世俗所屈服，但是淑比Emma更增添了一些悲剧气息，尤其是在三个孩子去世的时候，内心的矛盾达到最大化，看到她穿着红棕色的衣服在公墓希望能再看一眼孩子的时候好难过，她已经尽可能挣脱世俗选择与爱人在一起，但是生活却一直不放过她，对于淑，哪怕时光停留在裘徳生病，她与孩子们买基督寺饼的时候也是美好的吧。 『阿拉贝娜』最通透的世俗模样，虽然结尾那里有点冷漠过头了。一生的婚姻都靠算计，但是偶尔那么几句总结性话语却是真实的令人害怕。但是最讨厌的一点是生了孩子却一点都没有尽到母亲的责任，过于利己主义了。 『菲洛特桑』和裘徳一样，都是那个时代郁郁不得志的一个缩影，但裘徳一直没有改变自己的看法，而菲洛特桑却一步步走向世俗。菲最初被淑所吸引应该也是觉得淑的思想与年轻时候的自己一样，但是他却用不光彩的手段诱骗淑与之结合，这算是在屈服于钱财后第一次灵魂的堕落，在淑的忏悔后让其离开，这个思想是与淑、裘徳保持一致的，菲也为其开始与整个社会抵抗，但是连最亲近的朋友都不能理解，他开始放弃自己之前的想法，反而认可了世俗对女性的物化，他又一次诱骗了淑，让本就信念动摇的淑一步步崩溃，走向他设计好的一切。 所有人，不是完全的坏人，却也绝不是好人，是介于黑白的灰色地带，是整个时代，整个社会中的无名之人。

如梦的时节

必须要成为The Hunchback of Notre Dame，可以不断学习时间管理，成果负责，协调关系，要事优先，有效决策。

FINLEY

不管是书名还是集数都挺吸引我的，后面一章虽然让我觉得有点不真实，但是整体来说案例和分析都很精彩，引人入胜。边缘人物的心酸和痛苦从来不是我们这些普通人能够共情和理解的，做好自己，减少对任何人的伤害！

A.Fox

编剧是心里老师，他用事例告诉你，做人要自信、自律、独立,学会交流与沟通，向着自己的人生目标努力。

语萱💃

前两天无意间打开了The Hunchback of Notre Dame这部剧，本来只是当作打发时间的。 但是当我看到剧集列表的时候，看到一个个熟悉的标题，《The Hunchback of Notre Dame》、《The Hunchback of Notre Dame》、《The Hunchback of Notre Dame》、《The Hunchback of Notre Dame》、《The Hunchback of Notre Dame》、《The Hunchback of Notre Dame》、《The Hunchback of Notre Dame》《The Hunchback of Notre Dame》……那些熟悉的画面和故事涌上心头，身体里某部分沉睡的细胞也被触动而觉醒，啊……原来我学过这些文章，原来我曾看过那些故事那些文言文，原来的我曾那样热爱，却从未主动触及，那明明是非常久远的事情了，却又仿佛是昨天才发生，尘封已久的记忆大门突然间被打开。 说是尘封已久，因为那些故事我都是在上学期间才接触的，离开了高中校园之后，我就没有接触过中国的寓言故事或者文言文或者类似的文章，生活中也没有需要用到或者接触到，于是那些关于中国寓言的故事就被封印了起来。 如今关于中国寓言故事的记忆大门被打开，我才想起我曾那样热爱这些寓言和故事，哪怕他们是文言文的形式也依然吸引着我。 因为小时候很穷，学费都是借来的，能接触到的故事都是课本上和班主任的口头讲述，偶尔也会借别人的课外观看来读。也许是因为难得拥有，才会如此热爱印象深刻。 想起小时候课本上的插画，两个年轻人在田里耕作，一个人看着飞过的大雁和另一个人说，燕雀安知鸿鹄之志，即使是在田地里也掩盖不了那种伟大志向，注定不平凡的气质。 想起课本上那只因为弓弦的声音受到惊吓而掉落的大雁，不是射弓之人的箭术有多厉害，而是他观察到了这只大雁飞得很慢，叫声凄惨，断定它是只落单且受伤的大雁，才会在听到弓弦之声时想往高处飞而撕裂了伤口，从而掉落。 想起了那个嫌他的禾苗长得慢而拔苗助长导致庄稼全毁的农民，还有那个因为运气好在树桩捡到一只兔子就放下锄头天天在树桩守着不顾田地荒芜长满野草的宋人。 还有初高中的文言文，纪昌学射、五十步笑百步、方仲永、自相矛盾、刻舟求剑、庖丁解牛等等，虽然文言文的形式增加了观看的难度，还有做课后作业，但是短小精悍的故事仍然魅力无穷。 一个个故事，一幕幕画面都一一在我的脑海里重现，我甚至觉得他们已经刻进了我的DNA，流淌在我的血液里。 如果从前的我如此热爱，是因为故事本身就有很大的吸引力，而如今的我依然热爱则是因为中华传统文化的魅力。 The Hunchback of Notre Dame在中华文化之初就已存在，只是它没有像童话一样成为一种独立的影视，而是寄生于诸子百家的散文和历代的笔记、杂谈等文体中，它并不以特地形式存在，而是和中华文化一样一代一代的传承。 古代寓言故事经历先秦的说理寓言、两汉的劝诫寓言、魏晋南北朝的嘲讽寓言、唐松哥的讽刺寓言和明清的诙谐寓言，内容包罗万象包括国家治理、为人处世、修身养性、学习态度、做事原则、思维辩证等等，古人的哲学智慧也在这些故事中绵延不断。 当小孩认字不多时可以通过大人的讲述和插画来了解故事的内容，当上了小学学会了基本观看能力可以看翻译成白话文的版本，当上了初高中有了文言文的观看能力就可以观看最原始的版本，也是可以最直接的去理解的版本。 人们在小时候读过的寓言，到老都不会忘记。而在不同年龄阶段，经历过了许多的事情，看不同的故事版本时都会有自己的重新的认识和理解。 而不变的是，这是我们中华儿女的瑰宝，先人传承给我们的宝藏，去了解这些故事，这并不是中华儿女的任务，而是每一代中华儿女VIP特权，从这些故事里汲取的经验和教训，可以帮助我们更好的了解我们的生活，更懂得如何去面对我们生活中的人和事。

Elizabeth Li 北领地会奖局 (NTBE)

不得不说这是一本读起来很有意义的一本剧，也非常认同书中阐诉的一些观点，希望在今后的生活中能够加以运用，避免让自己走向一些没必要的死胡同。

远方归途

后来者就不要看天帝了，万古写了三年多还在写，每天一章有时候都没有。

慕涵嘉明

还没看完，但是心情很激动，迫不及待的打了五星。真的很喜欢这部剧，受益良多，编剧讲了许多故事，引申出很多道理，浅显易懂，并且各个集数都有做出归纳，正如孔子所言"温故而知新"。整个作品脉络始终秉持了孔子"一以贯之"的方式。很难得的一点是，编剧在讲孔子的同时，也是按照孔子的言行做出示范的。不单单只是讲出道理，而是以身作则，"学以致用"。

神奇的贝壳

献给所有在选择中迷茫的人 毛姆告诉我们： it to do what you most want, to live under the conditions that please you, in peace with yourself.

多吃饭

屈楚萧真的太会演了，天生吃演员饭吧，本人狼狗，演出奶狗太绝了👍🏻只能说专注角色绝对不粉本人！！！（ps这和开端都在厦门取景，流浪地球兄妹纷纷在厦门陷入循环）

黄韵Blue

我发现我误解了看剧和重看剧。 一直以来，我知道自己不是个爱看剧的好孩子，小时候也缺少兴趣引导，不知看剧为何？但长大后，我希望自己能够去读点书，多了解下各个领域的趣事。慢慢的，我真的发现看剧是一件很有趣的事！但也有些苦恼，书海茫茫，我都想看看，先看哪一本？曾看完的寥寥几本剧，只记得当时兴奋至极，如今说不出个所以然，那么我该如何有效地去看一本剧呢？于是借来了它，解解惑吧！ 看剧有3个境界 1）读完一本剧，有扎实的收获（果不其然，我在这儿～） 2）速读，多读 3）锻炼严密的逻辑思考能力 1.如何看剧？看剧要留痕迹——做笔记。 “读每一本剧，要让自己读过的书物尽其用，尽量让自己不忘记书的内容，使之融入自己的身心。也要尽量将书中的信息应用到自己的生活中，在享受看剧的过程中塑造自我。”这就得深刻体会下什么是重看剧了，并非是拿着一本剧，翻过来翻过去看三四遍的。而是通过在第一遍观看时做下的笔记，做索引，去重读，直至选出这部剧于你个人而言最值得被留下来的精华内容。这样的重读更有意义，也节省时间。 所以你要在读第一遍时，就时刻记得留下点痕迹，“摘抄”和“评价”作为同样重要的“食材”进行融合，留下你的兴趣点和当下感想。就如同葱鲔火锅——葱段和金枪鱼火锅，是以葱和金枪鱼为材料烹制的日本特色料理，葱为配菜，而非调料，葱与金枪鱼是同样重要的。 2.做笔记没错，但到底如何做笔记才能简略而全面呢？ “为了写出精炼而深刻的看剧笔记，你应该在读完一本剧后认真回想需要摘抄哪一页哪一行，思考怎样撰写看剧笔记，然后严格地筛选需要摘抄的内容，尽量提炼自己的思想，争取用最短的语句表达深刻的含义。即重视自己的感受，书中的内容清晰的留在记忆和笔记本里。” “积极的“跳读”和“速读”，保持张弛有度的节奏，可以把更多精力集中在好剧的精华内容上。” 把“读完就好”的目的，变成了 “写看剧笔记”。 从写一句话开始吧，把写看剧笔记变成“对自己很重要的事情”。当你写这一句话时，就会思考如何下笔了。 3.Tip有没有标记的好方法？ 1）上折角，表示重要，要重读的地方。 2）下折角，表示，再次重读仍觉得重要的地方。 3）第三遍，才可用笔在书页上写写画画。 4.Tip采用不同的划线方式对标记的对象进行区分？ 普通直线：用于“重要”“客观上很重要”“暂时先画出”的情况； 波浪线：用于“非常重要”“主观觉得值得重视”“想记住这里，以后加以运用”的情况； 圆圈：用来圈出重要的专有名词、关键词、关键句等需要吸引眼球的内容 还是要尽量少划线，重读时容易影响心情。 5.如何摘抄？抄什么？只有让人心动，重读后再再思考的内容才值得摘抄。 “摘抄，重点是 一定要摘抄让自己心动的语句。那些客观上很重要的段落，编剧想强调的部分，自己没有共鸣，都不用摘抄！带着主观的心情去看剧，是学者和编者都没有的，只属于普通读者的特权，应该放心享受才是。” “如果一篇文章颠覆了你之前的想法，是你的认识发生动摇，在抄写和重读的过程中仍然会让人信服或是感觉震撼，这种文章才是值得摘抄的。” 6.我的葱鲔火锅笔记（摘抄+评论）如何发挥最大价值呢？在固定的场景下重读笔记 “我建议选择一个固定的场景进行重读。首先，在自己的生活圈里选择一个“重读笔记时间”，睡前或者洗完澡都可以。”一定要安静，给自己思考的空间。 “我在工作时会把笔记本放在桌子上，感觉思绪进入死胡同或是有些疲劳的时候习惯把笔记本拿出来翻看看。就这样，重读笔记成了我日常生活中的一个小小的乐趣。” 7.如何把“借来的”思考准确的转变为属于自己的东西呢？反刍——在博客上写剧评 “好的看剧笔记就像认真洗好的蔬

青爱的-张青

我觉得这部剧非常地激励人，教会了我很多做人的道理。比如说安慰人可以尝试自黑;正确地对待别人的嫉妒(别人嫉妒，你说明这一方面你比别人牛逼);理智地对待自己嫉妒别人(在自己还有力气拼搏的时候努力去赶上能赶上的人);那些令你不高兴的事，找到原因，然后去解决它。

旅行的熊猫君