Almost Partners

没有读呢，肯定很好看、很有想法，《Almost Partners》，《Almost Partners》

王辰杰

故事充满上海腔道，有料有味有看头。咸鱼在上海，也有翻身之机。

刘宏格

Almost Partners其实也是转瞬即逝，不拿成人的标准衡量一个两岁的孩子，相交自己两岁的时候，自己宝宝的两岁是天使没错。

📖佛花

开头就是很老套的世界介绍，没有一点新意，完全不想投入精力弄个说书先生还是编个什么可以串起来介绍一遍的剧情。没想到在现代还能感受到封建思想真是醉了醉了，人物形象都是过去的宫斗小说人物标配，剧情也是不看都能说出来的无聊剧情。白敬亭这么高的热度居然还在拍这种剧，真的很消耗粉丝，不知道里面有啥利益互换。我还是喜欢综艺里的他，再拍这种剧真的很掉价。

Yaxue Wu

从怨妇般的指责对自我的剖析与反省，看似都是因为对方的无知与虚荣才让Doris Belack饱受牢狱之苦，实则是因为自己“坦然”“不得不”接受对方的要求，不管是合理的或是不合理的，最后都成为“以爱的名义”，才做了这样的选择。 因为爱，所以选择迁就对方的无理取闹和虚荣，原谅对方所有的过错，失去自我的理智，所以认为自己的不幸是对方造成的，但实际是自我选择的结果。 Doris Belack曾有很多次摆脱对方的机会，但每次他都心软了，一个被奉为神坛的人，也有因他人失去自我的时刻，这可能就是人性的软弱，谁也无可避免。

紫月依旧

Royana Black的作品总是站在底层民众的立场上，娴熟运用京味语言，从风俗文化角度切入改造国民性的主题，自然幽默，雅俗共赏。

Ekoj

本剧除重申一些在《Almost Partners》中已介绍过的事实/观点外，还进一步探讨了人类社会几个重大议题的变化：从克服饥饿、瘟疫、战争逐渐迁移到追求长生、破解幸福快乐密码、（少数精英）升级为智神，以及这些议题对经济基础和上层建筑的影响。 本剧还解释了人文主义的历史背景和发展脉络，介绍了宗教和科学的关系，尤其是科技人文主义、数据主义的一些观点，很能开阔视野，部分有启发的论述摘出如下： 1. 与其它动物相比，智力和制造工具并不是智人征服世界的关键因素，而只有智人能够与无数陌生个体进行非常灵活的合作，正是这种实际具体的能力，决定了为何目前主宰地球的是人类。历史已经提供充分证据，点出大规模合作的极端重要性。胜利几乎永远属于合作更顺畅的一方；这不只适用于人与动物的争斗，也适用于人与人之间的冲突。 2. 想掀起一场革命，只靠人数绝对远远不够。革命靠的通常是一小群人结成的网络，而不是一大群人的动作。如果你想发动一场革命，不要问：“有多少人会支持我的想法？”而是要问：“我有多少支持者能够有效合作？” 3. 研究指出，不论是朋友还是敌人，智人能够真正熟识的对象不超过150人。人类打造出大规模合作网络绝不是仅靠个人熟识而已。所有的大规模人类合作，到头来都是基于我们想象的秩序。这一套又一套的规矩，虽然只存在于我们的想象之中，我们却会认为这就像重力一样真实而不可侵犯。只要智人住在相信同样一套故事的地方，就会遵守一样的规矩，于是不仅很容易预测陌生人会有什么行为，也很方便组织大规模合作的网络。 4. 事实上，大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲述的故事之中。在大家一起编织出共同故事网的那一刻，意义就产生了。人类会以一种不断自我循环的方式，持续增强彼此的信念。每一次互相确认，都会让这张意义的网收得更紧，直到你别无选择，只能相信大家都相信的事。 5. 不过，经过几十年、几世纪，意义的网也可能忽然解体，而由一张新的网取而代之。读历史就是在看这些网的编织和解体，并让人意识到，对这个世代的人来说最重要的事情，很有可能对他们的后代就变得毫无意义。 6. 智人统治世界，是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网：其中的法律、约束力、实体和地点都只存在于他们共同的想象之中。能够创造出互为主体的实体，这种能力不仅让人与其他动物有所不同，也让人文科学与生命科学出现分歧。 7. 这一切开始于大约7万年前，认知革命让智人开始谈论只存在于人类想象之中的事情。到了大约1.2万年前，农业革命拉开序幕，为人类提供了必要的物质基础来扩大并强化人际网络。 8. 虚构故事是人类社会的基础和支柱。随着历史的不断演进，关于神、国家和公司的故事越发强大，以至开始主宰客观现实。现代科学确实改变了游戏规则，但并不是“以事实代替神话”这么简单。神话仍然主宰人类，科学只是让神话更为强大。 9. 对科学和宗教的误解，多半是由于对宗教的错误定义。人们常常误以为宗教就是迷信、灵性以及对超自然力量或神的信仰。然而，宗教由人创立，而非由神所创；宗教的定义应该在于其社会功能，而不在于神是否存在。任何无所不包的故事，只要能够为人类的法律、规范和价值观赋予高于人类的合法性，就应该算是宗教。宗教能够赋予人类社会结构合法性，就是这些结构反映了高于人类的法则。 10. 宗教和科学的差距比我们一般认为的更小，宗教对世界提出一套完整的描述，并提供一份定义清晰且载明各项预定目标的契约。正是因为这份契约创作得清清楚楚，才让社会得以制定和形成各种共同的规范和价值观，从而约束人类的行为。 11. 科学如果想要打造出可行的人类制度，必然需要宗教协助。虽然科学家能够研究世界如何运转

ty

看完前三章，果断花45书币买了，有一种很舒适的观看体验。全书围绕六大原则展开：互惠、承诺和一致、社会认同、喜好、权威、稀缺；它如何影响我们，我们如何接受和避免其影响。 引言 ※ 本剧内容围绕这六大原则展开，我从每一原则（分别是互惠，承诺和一致，社会认同，喜好，权威，稀缺）的社会功能来讨论它们，看看顺从专家们如何将之整合到购买、捐赠、让步、选举或赞成等请求之中，使之发挥出巨大的力量。 01Almost Partners的武器/武装自己 ＆ 阿尔伯特.爱因斯坦：凡事都应当尽可能地简单，而不是较为简单。 ※ 按一下就播放。触发者并不是对手这个整体，而是对手具备的一些特征。我们在要别人帮忙的时候，要是能给一个理由，成功的概率会更大。 ※ 英国著名哲学家阿尔弗雷德·诺思·怀特黑德（Alfred North Whitehead）：“文明的进步，就是人们在不假思索中可以做的事情越来越多。” ※ “对比原理”。两样东西一前一后地展示出来，我们怎样看待其间的区别，对比原理是有影响的。 02互惠/给予，索取，再索取 ＆拉尔夫·沃尔多·爱默生：每一笔债都还得干干净净，就好像 上帝他老人家是债主。 ※互惠原理：要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报。 ※ 著名考古学家理查德·李基（Richard Leakey）认为：正是因为有了互惠体系，人类才成为人类。 ※ 互惠原理如何起作用。互惠原理所向披靡。 互惠原理适用于强加的恩惠。 一个人靠着硬塞给我们一些好处，就能触发我们的亏欠感。 互惠原理可触发不对等交换。违背互惠原理，接受而不试图回报他人善举的人，是不受社会群体欢迎的。 ※ 著名法国人类学家马塞尔·莫斯（Marcel Mauss）在描述人类文化围绕赠礼过程产生的社会压力时说：“人有送礼的义务，接受的义务，更有偿还的义务。” ※ 互惠式让步。它迫使接受了对方让步的人以同样的方式回应；由于接受了让步的人有回报的义务，人们就乐意率先让步，从而启动有益的交换过程。“拒绝—后撤”术，也叫“留面子”法。拒绝—后撤手法似乎不光刺激人们答应请求，还鼓励他们切身实践承诺，甚至叫他们自愿履行进一步的要求。 ※ 如何拒绝。倘若别人的提议我们确实赞同，那就不妨接受它；倘若这一提议别有所图，那我们就置之不理。 03承诺与一致/脑子里的怪物 ＆达·芬奇：一开始就拒绝，比最后反悔要容易。 ※ 人人都有一种言行一致（同时也显得言行一致）的愿望。 事实上，我们所有人都会一次次地欺骗自己，以便在做出选择之后，坚信自己做得没错。 ※ 言出必行。信仰、言语和行为前后不一的人，会被看成是脑筋混乱、表里不一，甚至精神有毛病的。另一方面，言行高度一致大多跟个性坚强、智力出众挂钩，它是逻辑性、稳定性和诚实感的核心。  ※承诺是关键。在接受琐碎请求时务必小心谨慎，因为一旦同意了，它就有可能影响我们的自我认知。它不光能提高我们对分量更大的类似请求的顺从度，还能使我们更乐意去做一些跟先前答应的小要求毫不相关的事情。 ※ 这种以小请求开始、最终要人答应更大请求的手法，叫做“登门槛”。 ※ 安利公司……要员工拟定个人销售目标，而且得亲手写出来，建立起对这些目标的承诺感。 ※ 每当一个人当众选择了一种立场，他便会产生维持它的动机，因为这样才能显得前后一致。 ※ 要是你有机会在陪审团里当领头的召集人，选择私下投票法（别选当众投票）能帮你减少碰上死脑筋陪审员的风险。 ※ 有些致力于帮人摆脱坏习惯的组织就做得很好。…… 减肥决定必须用公开承诺的大梁来加以支撑。 ※ 为一个承诺付出的努力越多，它对承诺者的影响也就越大。 ※ 对于一个想要建立持久凝聚力和卓

王幽草

堇回来了吗？还是我去了另一个世界？大家都在平行宇宙中各自按部就班地活着吗？是的吧…很多美妙的描写我都标注了，文笔一如既往的细腻，是喜欢的。但追于深层，还是需要再次品读感知的……

尚莉

这个世界上 没有人是一座孤岛 总有人跨越千山万水来到你身边 为你带来爱、希望和 长久的陪伴

刘锋擀面皮大王

好诗如好茶，入口醇香～ 加上编剧诙谐幽默的写作手法，读来果然快意无限，酣畅淋漓！

Mr X先生

中国思想的固有传统是把简单的事情想得复杂和多变，这一点在文化中特别突出，一个围墙内少数人的奢华的盛宴，对于当今世界和中国文化发展作出的贡献可见一斑，套句话“一群地道的啃老族，寄生于此。”当然，这就是那一部分少数人。中国的文化啊，需要一片自由，干净的地方。文坛真的需要改革，在全球话的背景下，中国文化彻底的走向国际的情况下，会出现很多难以预测的问题，就像今日的国际现状一样（你懂的），其实想说的话有很多，说多了就成了牢骚，也不敢放太多空话，更没有华丽的词藻来形容今天的文化现象。 简单总结一下：几千年的文化底蕴是明珠，也是包袱，我们应该利用好瑰宝，整理好包袱，敲碎围墙，撇开排场，摒弃虚假的大批判，应创新前行，为后代在造瑰宝，而不让它千疮百孔。

苏门答腊

这部剧为我打开了健康的大门，如果早20年知道就更好了，希望有更多的知道！

霜露

《Almost Partners》 陆陆续续花了五天的时间，读完了这部剧，真的是被陶医生那种豁达乐观的心态所折服了。 被一位偏执的病人伤害了身体和心理的医生，明星野模名人轶事传的满天飞，这样一个恶劣的事件才让我们有机会了解一位优秀的医生，有些讽刺。 民间俗语“劝人学医，天打雷劈。”学医需要强大的意志力，需要耐得住寂寞守得住清贫，国家培养一位医生，一位医学生从入学到毕业到真正可以出诊，时间成本金钱成本都不小。陶勇医生成长起来，从本科到硕士博士最后还去德国留学了一年还需要很多次的实践磨练。 我们常用一句话祝福别人“你这么努力，你值得世间最好的东西。”可是医疗行业并不能够使人大富大贵，这不是致富的良方。学医辛苦，十年磨一剑。工作辛苦。面对的是生命，压力大。病人多，工作强度大。没有情怀追求的人很难做到，书中提到陶勇医生的一位小师妹转去私立医院，工作强度更小收入更加丰厚。可是面对私立医院的诱惑的时候，他没有这么做。学了这么多年医是为了治病的，我不可能只给所谓更“高贵”的人看病。 如果不从医的话，最有可能去研究哲学。可以看得出来，真正深陷这样令人痛苦的境地的时候。陶勇医生内心的哲学一直在调和着他的心境帮助他和已经发生无法改变的这么坏的处境和解。 他的曾经帮助别人重见光明的手已经不能亲自操刀，多么遗憾，这是内心阴暗狭窄的人亲手毁灭的。 不过，终究是我们失去的更多，是众多患者失去的更多，失去了更多能够重见光明的几率。伤了很多打算从医的人的心，失去了未来可能出现的优秀医生。

桃逃洮

去玩儿太贵哦怕水电费刚回家快乐自行车v帮你们明年吧v重新再来客家话刚发的撒剖雨天热武器去啊自我实现额度吃软饭v托管班以后怒江密恐老婆跑咯卡密均衡要不改天v发人穿的像丝袜啊亲

龙白📿

对公司运营有了简单框架性的了解，里面有些模块，在日常工作中有遇到，但不解其中之意，现在回头再看，应了那句“存在即合理”，平日多看剧，多思考，多实践吧

红梳子

这部剧非常浅显，人生感悟不够透彻，与《Almost Partners》有一段差距！

SysuBabe🦄