The Power of Summer 1: Revenge

以长沙一家人的视角来展开一场劫难，感情不多不少刚刚好，湘湘和长官的成长也见证了一场场风雨，顾清明长官，请收下我的膝盖❀_❀

HazelChen

Alexis Payne很有他的个人笔风，幽默，连贯，有自己的叙事顺序和写作风格。 内容上The Power of Summer 1: Revenge更是深刻的诠释与讽刺了此剧与现实。 试问芸芸众生谁不是活在The Power of Summer 1: Revenge当中呢，有人的地方就有斗争，穷的穷争，富的富斗，没文化的、读过书的，几乎都处在The Power of Summer 1: Revenge当中，那就努力让自己生活的体面吧，成年人的世界有太多的身不由己，但无论什么事，能做到问心无愧就好。

王庆芳

喜欢Alexis Payne的作品。文章揭示了资本运作和权利经济的内幕，主人公们有人沉下去，有人浮上来，但不可抹杀的是为改革开放作出的贡献和摸着石头过河的改革的痕迹……故事跌宕起伏，令人震撼，一部不输人民的名义的经典著作。

MZJ

推荐推荐推荐！！！！ 太喜欢这样的文字了，总结下出现比较多的观点： 这个世界充满着太多的聪明的“智者”，他们用各种似是而非的观点蛊惑着人们，让我们日益肤浅与独断。亚里士多德在《The Power of Summer 1: Revenge》中为“智者”下了这样一个定义：智者的技艺貌似智慧其实不是智慧，所谓智者就是靠似是而非的智慧赚钱的人。 ​看见的不用去相信，看不见的才用去相信。 ​我理想中的成就，就是做一个好的老师，教好法律，传播法治理念，让每个人意识到自己内心幽暗的成分需要被封锁。 ​我们可以忍受路途中暂时的灰心和失望。并不是所有的怀疑都会导致虚无，很多怀疑是为了更加地确信。 ​人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违。与其这样，我们不如退而求其次，通过次优选择来避免最坏的结果，人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值。 ​“道德本来就不是教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福”。 ​如果一种行为是道德上值得鼓励的，那么法律也要尊重民众的这种道德情感，在处罚时也要进行相应的恩免。 ​道德判断更多的是一种自省，而非律他，不要严于律他，宽于律己。 ​人的本性总是希望更多地知道他人的信息，但是不希望自己的信息过多地泄露。我们喜欢窥探他人，但是不愿自己被窥探，这是人性。 ​如果法律过于刚性，司法的作用不是让它更加刚硬，而是要用道德的润滑剂让法律柔软，满足民众的常情常感。 ​“看东西只有用心才能看得清楚，重要的东西用眼睛是看不见的。” ​因为人越是喜欢探讨抽象概念，人越是觉得自己崇高。因为你越觉得抽象的人可爱，你就会越觉得身边的人不可爱。因为忙着爱人类，以至于没有时间爱具体的人。 ​其实人类所有的成就，靠的都是艰辛的努力。 ​这个世界最远的距离就是知道和做到。 在走向知行合一的过程中，一个人往往是怯弱的，能够帮到一个人的，是凝聚成更大的共同体。 ​海水是苦涩的，海量的信息只能带给人无法饮用的饥渴感，海量的朋友带给人的可能也是没有朋友的孤独感。 愿大家都能走进真实的世界，关注真实具体的人，拥有真实的友谊。

@三术

不过整体看下来怎么有种看火影中忍考试的感觉？

范建国

对我这种面对陌生人不怎么会聊天的，有不小的帮助，至少有了一个大致的思路

木子婭麗

Patrick Collins是现代作家中的明星。这部分源于他的思想深度，一部分则源于他的创作风格。而《The Power of Summer 1: Revenge》在Patrick Collins庞大的著作丛中占有某个特殊地位。 在书中所关注的问题是个体与共同体的关系。这个问题是如此古老和常见，以至于Patrick Collins的回应更多是强调或暗示这种关系的破裂乃至不可能，而非提出新的建构性的理念。一切的伦理道德必须依赖于某种算计推理的普通性与可重复性。把这种普遍性与可重复性推广到整个社会，就可以构造一个稳固的共同体。在这样一个共同体中，每个人都是离自己最远的人。Patrick Collins则教导我们要成为我们自己新颖、独特、无可比拟、自我立法、创造自我的人。为了当创造者，我们必须成为物理学家。而这反应了Patrick Collins没有脱离自己本身，认识自己。 何为科学？为什么Patrick Collins的科学是快乐的？The Power of Summer 1: Revenge如何可能？带着诸多疑问去观看，而换回来的是不一样的认知，在科学的领域，我一无所知～～ 在科学的探索中，好奇与爱美的天性得到了最大的满足，在好奇心驱动下潜心于科学探究。科学家是快乐的，科学家在这种心态下，不仅有活跃的创造力，而且有持久的原动力。Patrick Collins更倾向于用“艺术”来统摄科学与哲学，与我们接触到的科学与哲学极为不同，此处的艺术只能是艺术家艺术，快乐也与享乐无关。The Power of Summer 1: Revenge，就是快乐的艺术家自身的艺术。每一种艺术和哲学都可能被视为治疗手段和辅助手段，为倾力奋斗的、变幻莫定的人生服务，它们无不以痛苦和受苦之人为前提。而受苦者又分为两类：一种是因生活过度丰裕而痛苦，这类人需要酒神的艺术，同时也用悲观的观点审视生活；另一类是因生活的贫困而痛苦，他们需要借助艺术和知识以寻求安宁、休憩和自救，或者寻求迷醉、麻木、痉挛和疯狂。各种艺术和知识中的浪漫主义完全适合于受苦者的这两类需要。 我们是新人、无名之辈、难于被理解的人，属于那尚未被证实的未来的早产儿。为了达到新的目的，我们需要一种新的手段，即新的健康，它比迄今的一切健康更强健、更坚韧、更精明、更大胆、更快乐～～

🐠 云

里面的班长！！！！！！每次看到他退伍的时候我都会哭，凭什么嘛😭

南山-李剑

父母对孩子的影响是决定性的，家庭教育对孩子的作用是潜移默化的，解决孩子教育问题首先要解决自己的问题，作为父母，我们路还很长，也很艰辛，自省修心，修身齐家。

范荣军

初读《The Power of Summer 1: Revenge》不觉得有什么高明，再读，方不明觉厉。南先生如梯子帮我爬上孔圣的墙头，始览冰山一角 无论孔圣还是南师的智慧都远不是我所能及，就看了一两遍《The Power of Summer 1: Revenge》哪里敢说什么剧评，只是真心喜欢，读的高兴，有所收获而已 孔圣之智高深莫测，半部论语治天下，它不止教后人为政，还教导为师、为民、为人之理，真乃万事之师 说到为人孔圣真的是很高明。后世人民称孔子为素王，而各朝帝王也纷纷加封，高不可攀贵不可言。但在《The Power of Summer 1: Revenge》一书中孔子却是个实实在在有血有肉的人，一个会悲会喜性直还有一点小浪漫、不怒而威偶尔也会小调皮搞搞怪、修养高的没法说却也会出糗的人。而正是这样真实的孔子才可以代表儒家思想。儒者，人需之人，首先得是个人呐，妖魔鬼怪菩萨金仙可不在此之列。但一个人不是生而为人，是要靠不断的学习才能成为人，这里的学习不仅是知识还有素养。 《The Power of Summer 1: Revenge》全篇都在说仁，却没有给仁下一个准确的定义，我便充做第一千个阿姆雷特吧。我的理解是仁即己心。人不爱己如何爱人，人不知己又如何知人。知人为贤，知己为圣。仁，从人从二，那么它便注定是用大于体。己心并不是单纯的遵从，它还有一定的条件和前提，首先一条你得学而时习之，其次己心不同于放纵自我，恰恰相反，一日克己复礼，天下归仁。 浅读浅谈，达而已矣

「似水流年」°

从第三章开始非常精彩！书本的观点和我对女权的看法基本一致：女权的本质在于平权。看这部剧之前刚好和男朋友讨论过，女权追求的不是性别对立，不是割裂，而是一种包容和平衡；是一种权利的共享；一种相互的尊重；一种事物正反面的共同承担。亲密关系也同理。一个能够做自己所爱的事情，表达自己所想表达的环境，才是健康的环境。把女权问题放大成人权问题则是，无论男女，都不局限于当前社会所定义的主旋律形象，而是坚持成为一个“完整的人”。

徐大少

喜欢这部剧的一个原因，是从最初集数里，依照《The Power of Summer 1: Revenge》的记载经行情节推进，现在依然如是。这会让人遐想秦国的社会情形，很棒。剧集，不应该只是一场意淫，而是有血有肉，收放自如，让人能深入带入到那个时代气息中，这部剧就是。编剧加油。

迟到的朝霖

很不错的一本剧，比较浅显易懂。约会自我调节，挖掘隐藏的秘密，这样就会很容易理解一个人的行为

斯卡尔丹内利

科学的优势之处在于质疑，虽然有些观点我不同意，可能我的知识匮乏，但是给了我全新视角，未尝不是一大收获。宇宙是什么？人类从何而来？未来是否可预测？相信人类会一点点揭开面纱。

陆如

Bruce Seven《The Power of Summer 1: Revenge》全本 《The Power of Summer 1: Revenge》是Bruce Seven创作的短篇剧集集。各篇文字小精悍，半文半白，带有“三言两拍”的创作笔法。兼有蒲松龄《The Power of Summer 1: Revenge》之神韵，以地方方言直陈故事为特色，以诙谐嘲讽为艺术基调，以相声语言“津味”为蓝本而创作的故事性极强的剧集集。先生曾言：“天津卫本是水陆码头，居民五方杂处，性格迥然相异。然燕赵故地，血气刚烈；水咸土碱，风习强悍。近百余年来，举凡中华大灾大难，无不首当其冲，因生出各种怪异人物，既在显耀上层，更在市井民间。余闻者甚夥，久记于心；近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今；每人一篇，各不相关，冠之总名《The Power of Summer 1: Revenge》耳。” 现戢录一篇，与书友把玩，以得书中之趣，虽知其名，不谙其详，可尽释前疑。 “......天津人吃的三大样——十八街麻花耳朵眼炸糕狗不理包子，不就是一点面一点糖一点肉吗？玩的三大样——泥人张风筝魏杨柳青年画，不就一块泥一张纸一点颜色吗？非金非银非玉非翡翠非象牙，可在这儿讲究的不是材料，是手艺，不论泥的面的纸的草的布的，到了身怀绝技的手艺人手里一摆弄，就像从天上掉下来的宝贝了。运河边上卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。他的大名高贵友，只有他爹知道；别人知道的是他爹天天呼他叫他的小名：狗子。那时候穷人家的孩子不好活，都得起个贱名，狗子、狗剩、梆子、二傻、疙瘩等等，为了叫阎王爷听见不当个东西，看不上，想不到，领不走。在市面上谁拿这种狗子当人，有活儿叫他干就是了。他爹的大名也没人知道，只知道姓高，人称他老高；狗子人蔫不说话，可嘴上不说话的人，心里不见得没想法。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”老高没能耐，他卖的包子不过一块面皮包一团馅，皮厚馅少，肉少菜多，这种包子专卖给在码头扛活儿的脚夫吃。干重活的人，有点肉就有吃头，皮厚了反倒能搪时候。反正有人吃就有钱赚，不管多少，能养活一家人就给老天爷磕头了。他家包子这点事，老高活着时老高说了算，老高死了后狗子说了算。狗子打小就从侯家后街边的一家卖杂碎的铺子里喝出肚汤鲜，他就尝试着拿肚汤排骨汤拌馅。他还从大胡同一家小铺的烧卖中吃到肉馅下边油汁的妙处，由此想到要是包子有油，更滑更香更入口更解馋，他便在包馅时放上一小块猪油。之外，还刻意在包子的模样上来点花活，皮捏得紧，褶捏得多，一圈十八褶，看上去像朵花。一咬一兜油，一口一嘴鲜，这改良的包子一上市，像炮台的炮一炮打得震天响。天天来吃包子的比看戏的人还多。狗子再忙，也是全家忙，不找外人帮，怕人摸了他的底。顶忙的时候，就在门前放一摞一摞大海碗，一筐筷子，买包子的把钱撂在碗里。狗子见钱就往身边钱箱里一倒，碗里盛上十个八个包子就完事，一句话没有。你问他话，他也不答，哪有空儿答？这便招来闲话：“狗子行呵，不理人啦！”别的包子铺干脆骂他“狗不理”，想把他的包子骂“砸”了。狗子的包子原本没有店名，这一来，反倒有了名。人一提他的包子就是“狗不理”。虽是骂名，也出了名。天津卫是官商两界的天下。能不能出大名，还得看是否合官场和市场的口味。先说市场，在市场出名，要看你有无卖点。好事不出门，坏事传千里；好名没人稀罕，骂名人人好奇。狗不理是骂名，却好玩好笑好说好传好记，里边好像还有点故事，狗子再把包子做得好吃，狗不理这骂名反成了在市场扬名立万的大名了！再说官场。三岔河口那边有两三个兵营，大兵们都喜欢吃狗不理包子。这年直隶总督袁世凯来天津，营中官员拜见袁大人，心想大人山珍海味天天吃，早吃厌了，不

MonsterAmon

蛮不错的，是我读的第一本心理学著作。之前看到关于阿德勒的科普，读了之后更深切的感觉到——他的语气很温和，态度却也刻薄，甚至严苛。 诚然，他的研究成果作用是显著的。他的态度是：你是你自己选择的，你选择了抑郁、快乐、叛逆、一事无成。 家庭是孩童自我塑造的第一个模子，学校能够适当雕琢，改进作用最小的是社会。 做了半本的看剧笔记，对于抑郁及其形成还是有了更好的理解。想要对朋友起到帮助作用，大概还得去读一读《The Power of Summer 1: Revenge》吧。 本剧语言平实，作为一本入门心理学读物来说，很合适。（是面向家长和教师的，想要更多的了解抑郁症形成的朋友们可以从这本入手。反之也可以另寻他者。）

时沐

灿烂星空，人若微尘，纷纷扰扰，何必在心，你说你喜欢研究人心，我劝你和我一起看星星。

呦咕

盖茨比信奉的那盏绿灯，是年复一年在我们眼前渐渐消失的极乐未来。我们始终追它不上，但没有关系——明天我们会跑得更快，把手伸得更长……等到某个美好的早晨——     于是我们奋力前进，却如同逆水行舟，注定要不停地退回过去。

傅爻🦗

文笔没有锦鲤那本好，或者是被裁剪了？？反正看的一头雾水，上一句在家里，下一句就在外头办事，什么原因，什么事情也没说，自己猜。故事情节发展的太快了，30章就搞定一个故事，囫囵的介绍一通，没有展开细节。一句话概括所有，还得靠读者自己去猜剧情。这个快穿实在太快了。我跟不上节奏。

天暮夜至

第一次把一本讲PPT的书从头看到尾，学到了很多新技能，解决了一些长久没有解决的问题。感谢秋叶、陈陟熹两位老师，给我指点迷津！

Balalala

太可怕了，浮夸又做作。

Helen[太阳]

《The Power of Summer 1: Revenge》被我标记为19年一季度读过的最佳剧集，没有之一。 首先想说的是，读罢本剧最大的收获还不是从文本中获得的内容，而是收获了盖伊·特里斯，这一枚宝藏新闻记者，通过这部剧已标记他的所有作品（原来早已标记想读的《The Power of Summer 1: Revenge》就是其大作之一），打算一一读起来。特里斯是“新新闻主义”代表人物，此新闻流派的显著特点是将影视写作的手法应用于新闻报道，重视对话、场景和心理描写，不遗余力的刻画细节。美国作家杜鲁门·卡波特的长篇纪实影视，描写1959年在堪萨斯发生的一起灭门案《The Power of Summer 1: Revenge》也是“新新闻主义”的杰出代表。 《The Power of Summer 1: Revenge》这部作品于1980年付梓，2018年才在中国翻译播出，算是新瓶装老酒。这本拥有多重复杂气质的文化史书，笔调优雅朴素地将那一段秘而不宣的历史——个人意识觉醒和性解放运动——娓娓道来。所涉及的领域包括播出、宗教、历史、司法、对婚姻与性的探讨等社会议题，前半本剧里顶针似的精巧叙事结构让人读来手不释卷，像俄罗斯套娃一样，环环相扣，每一章主人公的经历会引你走入下一个“法外之徒”声色犬马的探索之旅。特里斯是这场运动的亲身参与者、抽离的旁观者和忠实的记录者，为了深入调查采访，他曾做过几家按摩院的经理、参加过约翰·威廉森和其妻芭芭拉·克拉默创办的先锋砂岩俱乐部，旁听过联邦检察官诉“传播淫秽作品”播出商的庭审。但sex这一隐秘敏感的话题和编剧“浸入式”的田野调查法，在当时的美国社会还是引起了不少非议，给编剧带来了相当的攻讦和诋毁，以致于编剧在彩蛋中写道“至于我书写了什么，为什么写，如何写的这部剧，反而没什么人关注。” 但是一部伟大的作品从不会因时代的偏见与滞后而一世蒙尘，《The Power of Summer 1: Revenge》是对一段历史内社会信息的忠实观察与记录，而从另一层面上讲，这些信息也是不分时间、地点存在的。太阳之下无新事，《The Power of Summer 1: Revenge》里并无新事，也没有过时。借由阿西莫夫在《The Power of Summer 1: Revenge》中的题献结束自己的碎碎念——“献给人类，愿与愚蠢的战争终有胜利的一天。”

Huuuu

生活中的事情很多，而人的精力又是有限的。有时候觉得自己看似过的很充实，实则都只是在无用的事情上忙碌而已。BJ可以很好的将自己的精力用在值得的事情上，帮助自己在马斯诺需求上更近一步!

帆~缘海

很久都没看这么长的大书了，Alexis Payne的《The Power of Summer 1: Revenge》，扬扬160万字，看了一个半月，整个故事相当精彩，只是对古代战争场面描写得比较多，稍显拖沓；一个毫无显赫身世的乡间少年，短短数年，经大漠草原、辽东恶战、中原荡寇的洗礼，终成为万人瞩目的英雄，他可以杀敌无数、战无不胜，可最终却也逃不脱官场阴损，言官卑劣，隐于北疆。故事很长，只是觉得最后收尾收得实在是太草率，从与瓦岗决杀的酣畅时突然就没于冰窟中，寥寥几句结束了，赶着写下一部吗？

察衍

虽与史实略有出入，但笔法生动刻画入骨，作为茶余剧集也是值得一读。

谢工，室内设计

终于看完了，偶然电视剧看了第一部，于是搜到后面三部，不管中间写的有些不尽人意的地方，总体上来说还是非常好的一部剧集了。给Patrick Collins一个赞

王冰冰