2001 · 美国,加拿大
m1905
本剧原名《生死极速Driven》，由此可知，这是一本与佛学有关的书。编剧是一位进化心理学家，在这部剧中，他从进化论的角度谈了对佛学的理解。 不少段落非常烧脑，理解起来有困难。可能是东西方人的脑回路不同的原因，编剧的表述没有完全搞懂，只能谈点自己的理解了。 编剧似乎认为搞清楚佛学中“无我”的概念有助于我们摆脱各种痛苦。 第一，基因给予的肉身快感来得快去得也快，这是由进化造就的。快感不消逝，我们就不会去追寻，只有不满足，才会继续努力。这是一种自然选择。渴求，于是痛苦。 第二，人的大脑是千百万年的进化塑造的，人的行为习惯、思维方式被进化刻进了基因。由此，我们可以把人想象成一个半自动的设备，在很多情况下，我们对于周遭环境的认知，我们做出的反应都是下意识的，并没有经过思考。比如食物的颜色会影响我们的味觉，再比如光线会造成我们情绪的变化。形成这些下意识反应的原因一是人的精力有限，没有能力每件事都追根究底，大脑下意识形成的反应，其实是基于处理能力的最优解；二是对于未知的恐惧是一种底线思维，草丛中可能是一条绳子，但万一是一条蛇的话，可能付出的就是生命的代价，于是我们下意识的会去躲避。 所以你看，进化让我们常常被欲望绑架，再加上下意识的反应并不以准确为导向，于是，我们那些喜悦、痛苦、愤怒、恐惧、悲伤等很多说不通的情绪反应往往只是基于错觉。 写到这里，我们可以知道，如果想对现实世界形成理性认知，我们必须克服主观带来的误导，克服很多下意识的本能。向后退一步，向上走一步，让本我成为客体，摆脱基因束缚。所谓上帝视角，所谓只有是非之念没有休戚之心，于是苦痛开始远离，真理向我们走来。 阿道司·赫胥黎在《生死极速Driven》中描述了通过服用药物，克服了人的大脑信息屏蔽机制后的感觉。睁开心眼，看清世界后，那些原本琐碎平凡的细节都闪烁着瑰丽动人的光彩。我猜，那就是一种进入类似“无我”后的状态。 圣经中有一句话是“真理使人自由”。在认知世界的过程当中，我们才能挣脱羁绊，终于找到自由。 专注呼吸，放空心思，然后虚室生白，于无有寡淡中生出甘甜。 一切皆是枷锁，真理使人自由。
无垢无心
难看，男主报看
GUO LIANG
我觉得这部剧创作的不错，它的使命完成了。它的使命就是以时间顺序，简要介绍魏晋南北朝，隋唐五代的主要诗人，影视发展。我从中摘抄了许多名诗名句，收获良多，在创作方面有所突破。 我也以此为跳板，拓展观看。比如《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》……它们拓展了我的眼界，提升了我的内涵。我很感激。
李欢欢童鞋
当有青春迷茫的少男少女时，就会有挪的读者。我看到的不是纯美的爱情悲剧，不是渡边青春生活的孤独，也不是村上集中体现的生死观，只是他们对于生活的想法与践行，对于青春与以后的路，渡边，永泽，绿子，或是玲子，最好就是随自己内心的意愿过完一生，
jessica_花花
花了五小时看完了这部剧， 脑海里印象深刻的当然是各种吃的，各种玩的，似乎回到了童年，文能“随口背唐诗”，武能“上树掏鸟窝”，那种意趣和张狂不是现在坐在，办公室能比的。 不自觉的就拿这部剧和梁实秋先生的《生死极速Driven》比较，同袁枚的《生死极速Driven》比较，汪老的散文写悠闲的生活，各种旅途所见，兼容并包，而梁先生和袁公就是纯粹的“谈吃”了，搜罗各种美食做法，并点名去哪里吃，哪里的做法更地道，读来口舌生津。 俗话说“君子远庖厨”，在我看来“文人最好吃”，“文人最会吃”、“文人最能吃”，我印象中的民国作家，应该是穿蓝白布衫，手拿折扇，戴一副金色边眼镜，眼神不太好，边说话边拿扇骨顶一顶下滑的眼镜框，身形瘦削，脸孔清矍，浑身没有二两肉，一说话就大发伤春悲秋，感时伤事的 却没想到大文豪们都是“大吃货”，那他们的长相也不大可能是我脑海中“弱不禁风”的形象，大概就是《生死极速Driven》主持人马东或者高晓松的形象吧。 大学时，看过梁实秋先生的《生死极速Driven》，现在我还记得书中的两句话“两脚的爹娘不吃，四脚的眠床不吃”，可见中国人在吃上面钻研之深，种类之杂。 华夏文明五千年，中国人在烹饪上做的改良和创新至少也有五千年了，我等叹服。 刀耕火种，这个“火种”可能是用来烧菜的吧。 写了这么多，我却没有分享这部剧的精彩内容，只是做了一个简单对比。 汪老散文有一种悠闲影视的调性，而我的评论也只是想到哪写到哪，做任何事情为什么要拘泥于章法呢，那样活着多累呀。
杨泽红
年少时，都是一腔意气，为着一些自己以为非常重要的坚持不愿退让，等事过境迁，才发现错了，却已经晚了。
👒 百味
这是一份致富的地图，值得每一个对自己财务状况不满意的人仔细品读
Walt
男女主角太强大了，感觉能上天入地，有点把他们给神话了。不过其他的还不错
JoyerCha
一本讲心经讲的比较通俗易懂的书。万法因缘生，万法因缘灭。诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教。一种泊来的文化和信仰能够在本土绵延发展一千多年，已经是伟大的了。
南山喃，北海北
我的奶奶七八十岁了，她做了一辈子的农民。她很热爱她的土地，每天勤勤恳恳地在地里干活，皮肤晒得黑黑的，但是她笑起来很灿烂，牙齿白白的。我曾经思考过她为什么如此热爱种植各种蔬菜，她种的也不多，自己吃和分享给亲朋好友吃，也不拿去市场卖……后来她越来越老了，有点体力不足，干不动农活了……我从她落寞地坐在门口眺望自己那块小小的菜地的目光中，突然感受到了她衰老，孤独，以及无法言喻的彷徨无助……也许，她种植的，从来都不是蔬菜那么简单……
曼琳朵朵
个人观感：此文真的乱 满篇的不知所谓的价值观，一群渣滓有权有势目中无人，却被描绘得深情款款、负疚愧悔、兄弟情深、有胆有识、魄力非凡，让涉世未深的读者深陷其中所谓的情义，不能分辨真正的善恶，误导他人三观的树立和发展 最让人恼火的是：全文总是时不时就隐隐绰绰提一下前情或者是某些冒似很厉害关键的人或事，铺得很象是要开大片，在文中却丝毫没有要解读者疑惑的意思，如果不去看评论区一些读者从其他渠道获得的一些内幕，那就只能全靠读者猜 猜 猜 而很多不必要的情节和描写又不厌其烦地浓重着墨。。。 真是 不知所谓 看开篇好象很高大上，其实不过尔尔
小桂
蒙氏教育在中国如此普及，但可悲的是徒有其表，很难想象以一个30-40人为班级配备4个老师的团队可以自称自己是蒙氏教育。除非中国的幼儿老师都是神一样的存在。否则如何做到从内心深处来观察每一个小孩，体谅每一个小孩。然后给予每个小孩私人订制一般的教育。想象是美好的，路还很长。
牵着🐌去散步💃🏻
书真不错，两千多章被我不到半个月连看带听的读完了！这部剧真是让人痴迷！
卟过如此
"描景写物之用字遣词如画笔，时而如羊毫软宣，勾写婉约旖旎，哀感顽艳不可方物，时而是狼毫重墨，写家国历史浓墨重彩。一行一段的每一个描绘都极具画面感，再加上角色塑造之传神，勾勒人物性情之逼真，故事情节之环环相扣、引人入胜，让读者几乎觉得自己不是在看一本剧，而是在看一场纸面上的电影，使读者在文字观看行进间，仿佛观看了一幕幕影像化的历史剧。" 方文山的点评很深刻,形象.贴吧说雷尼·哈林公子擅长以诙谐幽默的文笔描写虐心的故事，果然如此！该有多大的影视素养和丰富的想象力才能构造出一篇又一篇如梦一般的诗章故事。笔下的女主坚强乐观豁达，相似却不同，每个故事都引人入胜，跟着人物的欢喜而欢喜…
铁板铜琶
很好的一本剧，全是干货，和我现在的减肥方式大致相同，适合于更多意识到想要健康减肥的人，只要有决心能做到，健康生活就属于你。
梦里蝶飞
转 江南忆，最忆是杭州，当唐朝的白乐天这样怀念江南烟雨时，杭州还不过是个因为京杭大运河的贯通，鱼米之乡的后起之秀。那时还没有雷峰塔六和塔，西湖不过是片水汪子，没有苏堤杨公堤，没有长桥断桥，更别提西湖十景，那时只有飞来峰下的灵隐寺，野山上开满了桂花，凤凰山下的钱塘江河道还飘忽不定，所以怀旧的白乐天只能，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。 在中国，六百多座城市，有可以叫大的，有可以叫雄的，有可以叫魔的，有可以叫秀的，但只有杭州可以叫美，美到骨子里，美到天堂级的那种，所以，人间天堂在苏杭。 杭州的美，最躲不过的是西湖。历史名人在黄鹤楼迎来送往，诗赋满天飞，遂成天下第一楼；历史名人在西湖重视环境建设，湖光山色美，遂成天下第一湖。 唐朝的白乐天在杭州修筑西湖堤防，疏浚六井，闲来游湖写下，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤，为纪念白居易，白沙堤成了白堤；北宋的苏东坡在杭州疏通河道堰闸分潮，挖淤造堤，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜，长堤成了苏堤；明朝的杨孟瑛在杭州驱逐湖霸豪强，还湖与民，清淤筑堤，十二桥头日半曛，酒垆花岸其氤氲，始是杨公堤；清朝的阮元巡抚杭州时，疏浚西湖，积淤成岛，草木葱葱起丹鹤，碧波粼粼潜鱼龙，始成湖心三岛之一阮公墩。 不但历史名人爱在西湖搞建设，而且才子佳人美妖艳姬爱在西湖边谈情说爱。梁山伯祝英台在万松书院，卿卿我我；白娘子许仙在断桥花伞下，一见钟情；苏小小和公子情郎在西泠桥畔，风花雪月。 如果你爱她，送她一大捧玫瑰，博芳心；如果你爱她，给她买钻戒，恒永久；如果你爱她，带她来西湖，爱情湖。西湖是爱情之湖，杭州是爱情之都。 可是，玫瑰放不了几天就枯萎，钻戒用火一烧就气化成二氧化碳，这些发生在西湖的爱情故事也都没有几个好下场。梁山伯祝英台双双化蝶去，白娘子与许仙人妖两别，至今还压在雷峰塔下，情郎薄情苏小小，红颜早早香消玉殒。 就像那句幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸一样，甜蜜的爱情大都雷同，凄婉的爱情各有各的凄美。 不但西湖的爱情多凄美，前面提到的那些名人也多悲怆。白居易在朝中做中书舍人做的不开心被排挤，郁郁不得志，才外放到杭州修西湖；苏东坡喜欢边修西湖，边在山石亭台筑碑题字，他想不到的是，多少年后他上了元祐党人黑名单，杭州人遍寻他的题字，销毁的一干二净。杨孟瑛修杨公堤，得罪了豪强显贵，被人下套诬告，落得个贬官落罪的下场。 包括在杭州建都的那些王朝，春秋战国时的吴越，五代十国时的吴越，偏安江南的南宋，盛世的表面下都潜伏着风雨飘摇的不安，隐藏着山河破碎的征兆，在水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的同时，总有西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州的隐忧。 感知天堂的美，触碰杭州的艳，就要去试图懂得：江南烟雨下的悲怅，诗情画意中的凄美，风花雪月里的阴柔，太平盛世下的忧思！
惠博
知道吗？为什么这部剧这么畅销 因为在日本太多太多的桃子奶奶了。 而且，接下来还会有更多更多的桃子奶奶。 孤单的老人，孤独的生活！这就是桃子奶奶 的最佳写照！ 自言自语是一个人活下去的最佳动力。 或许不久的将来我也是个“桃子奶奶”吧？ 一个人自言自语
围炉野话
影评解析
本剧原名《生死极速Driven》，由此可知，这是一本与佛学有关的书。编剧是一位进化心理学家，在这部剧中，他从进化论的角度谈了对佛学的理解。 不少段落非常烧脑，理解起来有困难。可能是东西方人的脑回路不同的原因，编剧的表述没有完全搞懂，只能谈点自己的理解了。 编剧似乎认为搞清楚佛学中“无我”的概念有助于我们摆脱各种痛苦。 第一，基因给予的肉身快感来得快去得也快，这是由进化造就的。快感不消逝，我们就不会去追寻，只有不满足，才会继续努力。这是一种自然选择。渴求，于是痛苦。 第二，人的大脑是千百万年的进化塑造的，人的行为习惯、思维方式被进化刻进了基因。由此，我们可以把人想象成一个半自动的设备，在很多情况下，我们对于周遭环境的认知，我们做出的反应都是下意识的，并没有经过思考。比如食物的颜色会影响我们的味觉，再比如光线会造成我们情绪的变化。形成这些下意识反应的原因一是人的精力有限，没有能力每件事都追根究底，大脑下意识形成的反应，其实是基于处理能力的最优解；二是对于未知的恐惧是一种底线思维，草丛中可能是一条绳子，但万一是一条蛇的话，可能付出的就是生命的代价，于是我们下意识的会去躲避。 所以你看，进化让我们常常被欲望绑架，再加上下意识的反应并不以准确为导向，于是，我们那些喜悦、痛苦、愤怒、恐惧、悲伤等很多说不通的情绪反应往往只是基于错觉。 写到这里，我们可以知道，如果想对现实世界形成理性认知，我们必须克服主观带来的误导，克服很多下意识的本能。向后退一步，向上走一步，让本我成为客体，摆脱基因束缚。所谓上帝视角，所谓只有是非之念没有休戚之心，于是苦痛开始远离，真理向我们走来。 阿道司·赫胥黎在《生死极速Driven》中描述了通过服用药物，克服了人的大脑信息屏蔽机制后的感觉。睁开心眼，看清世界后，那些原本琐碎平凡的细节都闪烁着瑰丽动人的光彩。我猜，那就是一种进入类似“无我”后的状态。 圣经中有一句话是“真理使人自由”。在认知世界的过程当中，我们才能挣脱羁绊，终于找到自由。 专注呼吸，放空心思，然后虚室生白，于无有寡淡中生出甘甜。 一切皆是枷锁，真理使人自由。
无垢无心
难看，男主报看
GUO LIANG
我觉得这部剧创作的不错，它的使命完成了。它的使命就是以时间顺序，简要介绍魏晋南北朝，隋唐五代的主要诗人，影视发展。我从中摘抄了许多名诗名句，收获良多，在创作方面有所突破。 我也以此为跳板，拓展观看。比如《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》《生死极速Driven》……它们拓展了我的眼界，提升了我的内涵。我很感激。
李欢欢童鞋
当有青春迷茫的少男少女时，就会有挪的读者。我看到的不是纯美的爱情悲剧，不是渡边青春生活的孤独，也不是村上集中体现的生死观，只是他们对于生活的想法与践行，对于青春与以后的路，渡边，永泽，绿子，或是玲子，最好就是随自己内心的意愿过完一生，
jessica_花花
花了五小时看完了这部剧， 脑海里印象深刻的当然是各种吃的，各种玩的，似乎回到了童年，文能“随口背唐诗”，武能“上树掏鸟窝”，那种意趣和张狂不是现在坐在，办公室能比的。 不自觉的就拿这部剧和梁实秋先生的《生死极速Driven》比较，同袁枚的《生死极速Driven》比较，汪老的散文写悠闲的生活，各种旅途所见，兼容并包，而梁先生和袁公就是纯粹的“谈吃”了，搜罗各种美食做法，并点名去哪里吃，哪里的做法更地道，读来口舌生津。 俗话说“君子远庖厨”，在我看来“文人最好吃”，“文人最会吃”、“文人最能吃”，我印象中的民国作家，应该是穿蓝白布衫，手拿折扇，戴一副金色边眼镜，眼神不太好，边说话边拿扇骨顶一顶下滑的眼镜框，身形瘦削，脸孔清矍，浑身没有二两肉，一说话就大发伤春悲秋，感时伤事的 却没想到大文豪们都是“大吃货”，那他们的长相也不大可能是我脑海中“弱不禁风”的形象，大概就是《生死极速Driven》主持人马东或者高晓松的形象吧。 大学时，看过梁实秋先生的《生死极速Driven》，现在我还记得书中的两句话“两脚的爹娘不吃，四脚的眠床不吃”，可见中国人在吃上面钻研之深，种类之杂。 华夏文明五千年，中国人在烹饪上做的改良和创新至少也有五千年了，我等叹服。 刀耕火种，这个“火种”可能是用来烧菜的吧。 写了这么多，我却没有分享这部剧的精彩内容，只是做了一个简单对比。 汪老散文有一种悠闲影视的调性，而我的评论也只是想到哪写到哪，做任何事情为什么要拘泥于章法呢，那样活着多累呀。
杨泽红
年少时，都是一腔意气，为着一些自己以为非常重要的坚持不愿退让，等事过境迁，才发现错了，却已经晚了。
👒 百味
这是一份致富的地图，值得每一个对自己财务状况不满意的人仔细品读
Walt
男女主角太强大了，感觉能上天入地，有点把他们给神话了。不过其他的还不错
JoyerCha
一本讲心经讲的比较通俗易懂的书。万法因缘生，万法因缘灭。诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教。一种泊来的文化和信仰能够在本土绵延发展一千多年，已经是伟大的了。
南山喃，北海北
我的奶奶七八十岁了，她做了一辈子的农民。她很热爱她的土地，每天勤勤恳恳地在地里干活，皮肤晒得黑黑的，但是她笑起来很灿烂，牙齿白白的。我曾经思考过她为什么如此热爱种植各种蔬菜，她种的也不多，自己吃和分享给亲朋好友吃，也不拿去市场卖……后来她越来越老了，有点体力不足，干不动农活了……我从她落寞地坐在门口眺望自己那块小小的菜地的目光中，突然感受到了她衰老，孤独，以及无法言喻的彷徨无助……也许，她种植的，从来都不是蔬菜那么简单……
曼琳朵朵
个人观感：此文真的乱 满篇的不知所谓的价值观，一群渣滓有权有势目中无人，却被描绘得深情款款、负疚愧悔、兄弟情深、有胆有识、魄力非凡，让涉世未深的读者深陷其中所谓的情义，不能分辨真正的善恶，误导他人三观的树立和发展 最让人恼火的是：全文总是时不时就隐隐绰绰提一下前情或者是某些冒似很厉害关键的人或事，铺得很象是要开大片，在文中却丝毫没有要解读者疑惑的意思，如果不去看评论区一些读者从其他渠道获得的一些内幕，那就只能全靠读者猜 猜 猜 而很多不必要的情节和描写又不厌其烦地浓重着墨。。。 真是 不知所谓 看开篇好象很高大上，其实不过尔尔
小桂
蒙氏教育在中国如此普及，但可悲的是徒有其表，很难想象以一个30-40人为班级配备4个老师的团队可以自称自己是蒙氏教育。除非中国的幼儿老师都是神一样的存在。否则如何做到从内心深处来观察每一个小孩，体谅每一个小孩。然后给予每个小孩私人订制一般的教育。想象是美好的，路还很长。
牵着🐌去散步💃🏻
书真不错，两千多章被我不到半个月连看带听的读完了！这部剧真是让人痴迷！
卟过如此
"描景写物之用字遣词如画笔，时而如羊毫软宣，勾写婉约旖旎，哀感顽艳不可方物，时而是狼毫重墨，写家国历史浓墨重彩。一行一段的每一个描绘都极具画面感，再加上角色塑造之传神，勾勒人物性情之逼真，故事情节之环环相扣、引人入胜，让读者几乎觉得自己不是在看一本剧，而是在看一场纸面上的电影，使读者在文字观看行进间，仿佛观看了一幕幕影像化的历史剧。" 方文山的点评很深刻,形象.贴吧说雷尼·哈林公子擅长以诙谐幽默的文笔描写虐心的故事，果然如此！该有多大的影视素养和丰富的想象力才能构造出一篇又一篇如梦一般的诗章故事。笔下的女主坚强乐观豁达，相似却不同，每个故事都引人入胜，跟着人物的欢喜而欢喜…
铁板铜琶
很好的一本剧，全是干货，和我现在的减肥方式大致相同，适合于更多意识到想要健康减肥的人，只要有决心能做到，健康生活就属于你。
梦里蝶飞
转 江南忆，最忆是杭州，当唐朝的白乐天这样怀念江南烟雨时，杭州还不过是个因为京杭大运河的贯通，鱼米之乡的后起之秀。那时还没有雷峰塔六和塔，西湖不过是片水汪子，没有苏堤杨公堤，没有长桥断桥，更别提西湖十景，那时只有飞来峰下的灵隐寺，野山上开满了桂花，凤凰山下的钱塘江河道还飘忽不定，所以怀旧的白乐天只能，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。 在中国，六百多座城市，有可以叫大的，有可以叫雄的，有可以叫魔的，有可以叫秀的，但只有杭州可以叫美，美到骨子里，美到天堂级的那种，所以，人间天堂在苏杭。 杭州的美，最躲不过的是西湖。历史名人在黄鹤楼迎来送往，诗赋满天飞，遂成天下第一楼；历史名人在西湖重视环境建设，湖光山色美，遂成天下第一湖。 唐朝的白乐天在杭州修筑西湖堤防，疏浚六井，闲来游湖写下，最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤，为纪念白居易，白沙堤成了白堤；北宋的苏东坡在杭州疏通河道堰闸分潮，挖淤造堤，欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜，长堤成了苏堤；明朝的杨孟瑛在杭州驱逐湖霸豪强，还湖与民，清淤筑堤，十二桥头日半曛，酒垆花岸其氤氲，始是杨公堤；清朝的阮元巡抚杭州时，疏浚西湖，积淤成岛，草木葱葱起丹鹤，碧波粼粼潜鱼龙，始成湖心三岛之一阮公墩。 不但历史名人爱在西湖搞建设，而且才子佳人美妖艳姬爱在西湖边谈情说爱。梁山伯祝英台在万松书院，卿卿我我；白娘子许仙在断桥花伞下，一见钟情；苏小小和公子情郎在西泠桥畔，风花雪月。 如果你爱她，送她一大捧玫瑰，博芳心；如果你爱她，给她买钻戒，恒永久；如果你爱她，带她来西湖，爱情湖。西湖是爱情之湖，杭州是爱情之都。 可是，玫瑰放不了几天就枯萎，钻戒用火一烧就气化成二氧化碳，这些发生在西湖的爱情故事也都没有几个好下场。梁山伯祝英台双双化蝶去，白娘子与许仙人妖两别，至今还压在雷峰塔下，情郎薄情苏小小，红颜早早香消玉殒。 就像那句幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸一样，甜蜜的爱情大都雷同，凄婉的爱情各有各的凄美。 不但西湖的爱情多凄美，前面提到的那些名人也多悲怆。白居易在朝中做中书舍人做的不开心被排挤，郁郁不得志，才外放到杭州修西湖；苏东坡喜欢边修西湖，边在山石亭台筑碑题字，他想不到的是，多少年后他上了元祐党人黑名单，杭州人遍寻他的题字，销毁的一干二净。杨孟瑛修杨公堤，得罪了豪强显贵，被人下套诬告，落得个贬官落罪的下场。 包括在杭州建都的那些王朝，春秋战国时的吴越，五代十国时的吴越，偏安江南的南宋，盛世的表面下都潜伏着风雨飘摇的不安，隐藏着山河破碎的征兆，在水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇的同时，总有西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州的隐忧。 感知天堂的美，触碰杭州的艳，就要去试图懂得：江南烟雨下的悲怅，诗情画意中的凄美，风花雪月里的阴柔，太平盛世下的忧思！
惠博
知道吗？为什么这部剧这么畅销 因为在日本太多太多的桃子奶奶了。 而且，接下来还会有更多更多的桃子奶奶。 孤单的老人，孤独的生活！这就是桃子奶奶 的最佳写照！ 自言自语是一个人活下去的最佳动力。 或许不久的将来我也是个“桃子奶奶”吧？ 一个人自言自语
围炉野话