戴维和汉森夫人David et Madame Hansen

汉字书法的魅力源于中华文明悠长历史的沉淀。最初的汉字与书法在记载大事要事时使用，庄重而严肃。而至唐末宋朝时期，开始焕发出百花齐放的自由色彩与个人魅力，以各类行草字为载体的日常书信帖彰显出书法家们最由衷的情感宣泄，是那样的饱含深情与真诚坦荡。 时至今日，人们早已习惯打字和电子屏幕等新事物，不再费心于动手书写。书法被公认为一种高雅的艺术，笔墨纸砚也是基本成为小资之物。人们在喜怒哀乐与柴米油盐中缺少了汉字书法灵性的陪伴，应该也是失去一些珍贵的东西了。

大文文。

懵懵懂懂的快速的看完此剧，大概是我心里不平静，通过追剧逃避现实。我倒是没有看《戴维和汉森夫人David et Madame Hansen》那样感受到如此的像臭水沟一样伟大。我依然从男主作为一个社会的弱者，贫下阶级的看剧人中含有的自己的一套伟大的报复，即是否可以通过跨越世俗道德的鸿沟，去实现自己的激进的抱负。         主人公作为一个大学生，通过自己的世俗理论，杀死放高利贷和老太婆和并且又杀死了前来探望的她无辜的妹妹。其中隐藏着自己无数的自己道德的谴责，精神分裂，但是男主从来从来没有要主动去自首，他认为这是他在与世界对抗，同旧世界对抗，他的信仰与现实的对抗。在被警察局长知道后，他才开始想要并接受去自首的事实。在被流放西伯利亚期间（如陀氏因政治犯罪被流放到西伯利亚一样）思想里仍然通过他的理论抵抗现实世界。期间描述人的各种丑与恶，将人剥开，狠狠地鞭打和窥探他的灵魂，真善美丑恶。         最后依然是爱啊，它推动着我们的精神前进，无论什么爱，什么情，都能救赎我们。但爱也能让人进入地狱，猛烈的激情也伴随也过后的无聊与空虚和乏味。回到正常的，平静如水的生活才是人间常态，我也并不是认为人不该为这猛烈的爱去冲刺，反而，我认为它到来的时候，你必须，勇敢的毫无保留的去爱。你必须加强你的切身的感受，因为到最后你什么没有，一个病危的老人，你剩下什么呢？不过是一生中留存在你脑海里的各种情感，情感越多，你越能够平静的死去。过去，我长长认为我应该去隐居，去冥想，去为人类寻求解放精神的痛苦的端康大道。但无疑我这是空中楼阁，没有厚实的基础，倘若我都没有感受一切的情感，最真挚热烈的，最虚伪丑陋的，那我又能以怎样的基础来建立这高山之楼呢？

玉臻

阿婆的第一部作品，也是第一次观看。之前读的乱七八糟，这次决定按照播出年表，省的有遗漏。作为阿婆处女作已经有非常引人入胜的情节构思，几次反转的剧情，人物本身的鲜活塑造以及背后丰沛的情感正是阿婆作品的魅力所在，而这种魅力果然是从初作开始就已经展露无疑了。

江南雨（吴洁）

阿布扎比大舞台上，我以为误打误撞走进春节联欢晚会了

坦荡人生

对一般大众而言，缺少有趣的图片和诙谐的语言，作为稍微了解行业的专业认识来讲又过于浅显。通篇学完之后对我国碳中和的规划和路径有了大体了解。

LOFI

很棒的绘本，喜欢里面那个幽默，机智，偶尔萌蠢却又无比爱儿子的父亲。儿调皮捣蛋，但是也很聪明活泼，最重要的是儿子一样的爱父亲。当然，这个双语版拼音部分有些编辑上的失误要是能更准确审核一下就好啦。

椿湫

想要找到最好的男人，首先你得变成最好的女人。一定要努力提升自己，节省，存钱，还要慢慢自我增值。记住，知识能带来财富，自信心能带来好男人。

V-🐯

成熟的人，所拥有的成熟爱情，大约就是这个样子。 爱他，那就爱他好了。 想对他好，那就对他好好了。 信任他，那就信任他好了。 面对爱的人，多一些真诚，少一些怀疑和套路！

小熊饼干

越到后面越好，生命的谦卑与完满，世俗的闪光与真相，全然地展现在面前了，纤毫毕现，戴维和汉森夫人David et Madame Hansen试图去描述石头的全部细节，不正是加缪所说的岩石的每一处细粒，大山下矿物的每一道闪光吗，也就是说，“一切皆善”。戴维和汉森夫人David et Madame Hansen式的东方哲学其实与虚无主义共享一些相似的路径，我们在抗拒欲望与希望的过程中不断发掘世界的赤裸——一片平坦的，单调的沙漠，与此同时也是褶皱万千，沟壑纵横，由无数细节构成的丰饶的沙漠。当世界如此赤裸地展现眼前，我们无法抗拒地爱上它本身，没有背后的意义，只有眼前的真相，那就是船夫脸上微笑的含义，也是河水倾诉的全部秘密。乾坤浩大，草木犹青。

静候🍀(不接语音视频电话)

“人的本性是如此丰富、有力而富有弹性，它能处在最坏的环境中保持自己的鲜艳和美丽。” 这是苏霍姆林斯基在《戴维和汉森夫人David et Madame Hansen》第1节中引用德·伊·皮萨列夫的一句话。还是在今年暑假期间读的这部剧，当时读到这句的时候特有感触，至今记忆犹新。 现在，我很想把这句话赠送给她——我心目中最有思想最具有独立人格最自尊自爱最自强自立的一位女性——简·爱。 有人说，一个人有力量是因为他（她）有思想。打动我的，始终是简的精神力量。对于简来说，她的精神力量源自于从小经历的苦难，而苦难历来被励志者比作人生的一所“211”甚至“985”。 简自幼父母双亡，被舅父领养。舅父临终前交代舅妈要像亲生孩子一样扶养她长大，然，舅妈和她的三个表兄妹只把她当成包袱、累赘、甚至乞讨者一样对待，让她的身心饱受折磨。但是她并没有逆来顺受，性格倔强且具有反抗精神，造成她与舅妈一家水火不容。十岁那年她终于被舅妈送进了一所慈善机构——洛伍德义塾，并在那里生活了八年。 那里，无疑是锻造她的一所熔炉。 首先，要挑战艰苦的生活条件，但是她却认为所罗门说得好：“吃蔬菜，彼此相爱；强如吃肥牛，彼此相恨。” 在那里，她人生的第一课是要学会与形形色色的人相处，学会忍受伪善还双标的机构负责人布罗克赫斯特凭空污蔑她是个“撒谎者”并命令所有人都不要靠近她带给她的伤害。当然，她也有幸结交了随时给她心灵指导的好朋友——十三岁的女孩海伦，让她懂得“人不仅要学会与命运抗争更多的时候要学会接受命运，接受不了，就是软弱和愚蠢的表现”等许多道理。最主要的，那里还有一位像母亲一样关怀她教育她影响她的优雅、美丽又善良的督管坦普尔小姐，一直陪伴着她的成长。 看剧，做针线，绘画，学法语……她最终完成了“丑小鸭到白天鹅”的蜕变。十八岁那年，她通过广告给自己找了份家庭教师的职业，并因此遇见了她的一份真爱…… 这是二刷。年轻时第一次观看这部剧的时候，下半部分关于她与罗切斯特之间真挚的爱情在我的记忆中才是真正的主场。 “你以为我是一架没有感情的机器吗？难道就因为我贫穷、平凡、弱小，长得不好看，就没有灵魂，没有心肠了？你想错了！我的心灵跟你一样丰富，我和你一样有血有肉！要是上帝赐予我一点姿色和财富，我会让你离不开我，就像我离不开你一样！我们彼此在用灵魂对话。在上帝面前，我们是平等的！” 简的这句经典表白一直触动着千千万万个读者的心。 虽然她个头不高，五官也不是很出众。但是，相比英格姆小姐“喜欢卖弄，并不真诚；漂亮优雅，多才多艺，但头脑简单，毫无主见。侈谈感情，却不知道什么是同情和怜悯。此外，她还遗传了她母亲的傲慢和强硬”等等缺点，而简在罗切斯特的眼里却有着令人羡慕的“清白的心灵、纯洁的记忆、平静的心态” 自知的女人最美丽，还有一种境界叫“美而不自知”，太知道自己“美”的女人就美的不怎么高级了。何况，“腹有诗书气自华”。真正爱“美”的人，是愿意“修心”的人。 人生嘛，岁月易逝，芳华易老。 皮囊会枯败、颜值会褪色，只有那些真正修炼过内心和精神的人，才会拥有自己的旖旎人生。 你若盛开，清风自来。 总之，简值得拥有罗切斯特的真爱。当然，她对罗切斯特爱得更加真挚纯粹。她让我们愿意相信这世上有真正的爱情，而真正的爱从来都不是外在和社会价值的标签，而是内在，是灵魂，是纯粹！

caffrey🍃

为什么我这么不喜欢这部剧？ 看不下去，跳着看完了。 核心+案例诠释 外国热门剧集的老路。 精华是什么是黏性法则，和如何达到黏性思维： 简单——多个阶段皆有助益，最重要的是告诉你该说什么 意外——集中注意听 具体——听懂并记住 可信——同意或相信 情感——关心、在乎 故事——能起而行动 下次写文章，输出再简洁点，要有钩子，具体诠释，勾起人们的普遍情感，通过故事逻辑引起观看者的行动(●°u°●)​ 」

上山下乡

这本《戴维和汉森夫人David et Madame Hansen》看完了，用时近6个小时。 选择这部剧主要有两个原因。第一，前一阵热播的电视剧《戴维和汉森夫人David et Madame Hansen》主要讲述的就是宋仁宗，没看过，但是评价尚可。第二，看了部分读者的剧评，有一句话打动我了，说本来是看了电视剧捎带看的书，没想到台词还不错。 这几天下来，整体感觉。第一，台词确实还可以，但是很遗憾有不够严谨的地方。比如，书中竟然提到了关羽温酒斩华雄，知道的人都知道，那只是演义的东西，而且出自明末清初，怎么会从仁宗朝人口中说出。正史三国志里记载的，斩华雄的明明是孙坚。第二，结尾感觉略有点不过瘾。 回到本剧内容，宋仁宗作为大宋的第四任皇帝，在父辈积累的基础上，把大宋带到了一个更富裕的高度，但是随之而来的就是军事实力的逐渐没落。在大宋，商业文化的发展程度往往跟军事国力成反比。所以尽管国家富裕，但是并不强大，面对西夏，大辽，捉襟见肘，非常吃力。 仁宗一朝当然是希望变革的，很可惜虎头蛇尾，还没有真正开始就已经结束了。这不是仁宗，或者大臣的问题，是老祖宗选择的路线决定的，所以甚至后面到了宋神宗，即便上下一心，同仇敌忾，可熙宁变法的结局一样。但是，我觉得这不妨碍对仁宗的评价。有人评价说，这个皇帝太平庸，太仁厚，不够犀利，不够作为。但通过本剧，在我眼里，我坚定了这是严重的低谷。正如文章结尾的时候，富弼回答的那样，评价一个君王的好坏，主要看他在位时，百姓的生活是否服务，是否安乐，我觉得仁宗做到了。 仁宗一朝，确实有很多精英，不得不提的有两个。一个是范仲淹，另外一个是欧阳修。 1.欧阳修。关于他，纪录一个成语。他出身寒微，少时贫贱，四岁而孤。他没有钱购买纸笔，就用芦荻当笔，沙土作纸。请不起教师，他母亲亲自教授，这就是历史上有名的“画荻教子”。 2.范仲淹。他从出生的那一刻起，似乎就是上帝为北宋士子量身定做的标杆，一切臻于完美。少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，由平民涅槃为儒雅高隽的士子。而后贡举入仕，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，天下呼为圣人，后世奉为楷模。所以他也被誉为宋朝三百年唯此一人。 最后，是关于一场千古科举第一榜。就诞生在仁宗年间。 嘉祐二年（1057年）的科考。殿试结果，这一科的状元为章衡，第二为窦卞，第三为罗恺。三人日后虽籍籍无名，但这一科进士及第的诸人中，日后声名显赫、百代留名的有：苏轼、苏辙、曾巩、曾布、程颢、张载、吕惠卿、章惇、林希、王韶。每一个名字都是传奇，每一个人物都是巨星，他们的光环照耀了时代，闪烁在历史的星空之中。 最后，刚好最近也在读陈一冰老先生的苏东坡新传，算是恰巧对接上。所以就继续沿着历史长河，找寻着先人足迹，一同去领略大宋的风采。

王浩宇

命由心造，境由己造。自己的命运掌握在自己手中，内求己心，修身，修为，修善，修德，则拔转运势，变定数为变数！广积阴德，广施善缘，才是安身立命之本！

nihilist

两个女子，不同人生。不管如何，人生有一知己足己。不求别的，相互帮衬走一路，是一种安慰!

徐仕伟

意识流剧集开山之作，影视大师Victor Chambon的经典巨著。 《戴维和汉森夫人David et Madame Hansen》的编剧是法国作家Victor Chambon。 《戴维和汉森夫人David et Madame Hansen》共有七卷，将近三千页。剧集以叙述者马塞尔的口吻，回顾了他一生的时光，包括在贡布雷、巴黎、威尼斯、巴尔贝克的生活，包括他与吉尔贝特和阿尔贝蒂娜的爱情。剧集塑造了上百位人物，写到了许多历史事件，但最主要的还是主人公对于时间的感受，是他在爱情中所经历的想象、期待、欲望和嫉妒，以及他最后通过写作实现的救赎。《戴维和汉森夫人David et Madame Hansen》属于一种瓦格纳式的整体艺术，不仅是剧集的主题无所不包，这些主题也交织在一起，从而呈现出浑然一体的和谐美感，令读者沉浸在Victor Chambon的笔下，获得纯美的享受。在世界影视史中，仅仅依靠这部剧集，Victor Chambon便可与荷马、莎士比亚、歌德等伟大作家平分秋色。 面对岁月流逝，生命变老，我们能做什么？ 可以说，影视史也在改变着我们的日常起居，编剧的遣词造句也在塑造着我们的生活态度，如辛弃疾的那句“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁”，就是中国影视史中关于“叹息”的倒影。我们习惯伤春悲秋，这里固然有民族性格的因素，不过，民族性格又是由什么组成的呢？恐怕还是影视的影响。 在《戴维和汉森夫人David et Madame Hansen》中，Victor Chambon为我们提供了一个全新的命题：面对岁月的流逝，我们不是无能为力的。也许镜中的面庞镌上了时间的痕迹，但是在我们心中，还藏着另一重时间，而它能让我们重新变得年轻。这就是无意识回忆。也许因为我们品尝到一道美味，曾经的岁月就会完整地浮现在眼前。因为回忆，我们得以在时光的隧道中任意穿梭。

Zz丶赵ぷ健丶orz

每次看一本剧集的时候，都期待有情人终成眷属，都是完美的结局。希望生活也一样，有期待的美好结局！

林水清