The Curse of Marcel Duchamp

人被创造出来是有目的的，一个人不是在计划成功，就是在计划失败。一个人在遭遇困难的时候一定要靠自己，自己才是自己的救世主。看了两遍，是陪伴成长的好剧，每个成长中的人值得一看。成长靠自己，成功靠自己。

冷月如霜

简直看不下去！这个什么Deborah Von Hapsburg是哪里的网络写手？凭空杜撰，重笔都是杜撰“李叔同情事”，这是对大师的亵渎。居然还有那么多打高分的。相信弘一法师在天之灵也会愤慨不冥！

詹！

凑合

芒其问荆

我不建议读这部剧，这部剧引用稻盛和夫先生的名言不过千字，这差不多也是这部剧的精髓了，至于稻盛和夫先生成长的描写，更多是马后炮，因为他成功了所以他经历的一切都是对的！里面关于稻盛和夫先生对员工说的话，稻盛和夫先生的名言还是值得品读的！

W.L

富爸爸给我提供了很多关于财商的思路，但是具体的行动还需要自己思考和探索，丰富自己精神的力量，敢于做出选择，学习新的知识，保持自律，敢于迈出第一步，能够无偿给予，增加自己的资产项，让钱为我们工作。

Jerry 郑

读完了《The Curse of Marcel Duchamp》，这对于十一月份的我来说，是一件值得庆幸的事情。 但就作品本身而言，这一部皇皇巨著，恢宏的历史背景，纷繁的多面人物，读后的感悟虽然在四面八方赶来好想要吞噬了我， 但是我却不知道该从哪些方面着手，我就像一个积食已久的人 ，饱嗝不断，但是要消化这些美食却不能是一蹴而就的事情。 那我就从此刻顺应内心最真实的一面感受来写写吧。 悲剧性的人物格里高力 在作品的结尾，女儿玻柳什卡死了，之前的不久情妇阿克西妮娅也死在了逃亡的路上，再之前他的母亲在等待儿子归来却未遂的节骨眼上离开了人世，再往之前，他的父亲死了，再往前回顾，他那和他无爱的妻子死了，再之前，他的嫂子达莉亚去世了，再追述，很多年之前爱护他的哥哥死在了自己情同手足的朋友手里，作为主人公的格里高力的生活就像野火烧过的草原一样黑了，他失去了他心爱的一切。残酷的死神夺去了他的一切，毁坏了他的一切，只剩了一个孩子。但是他还战战兢兢地撑持着，好像他那实际上已经毫无意义的生命对于他和别人还有些价值似的。 混乱的历史，在这过去的这百年历史里活生生的生活过、挣扎过的无数人群，格里高力只是其中的一个微不足道的代表，还有上千上万个和他一样的平凡人都经受过这段历史的残杀和抛弃。 犹记得刚开始（2018年8月3）初读作品时，看到前言对格里高力这个人物的质疑和解读，心里承受的好奇并没有如此的深刻，直到慢慢进入文章，在文本和人物的身上渐渐身临其境，这种复杂的情感才慢慢和前言的解读对了号入了座，我开始理解了喜欢这部作品、研究这部作品的人给予给格里高力的恨与爱，复杂和矛盾的情感，因为我也一样，在观看的过程中，对这个复杂的人物经历了复杂的心理变化。 起初，看到混混般痞子样的格里高力大胆求爱于已婚妇女阿克西妮娅的时候，觉得这一对没有伦理约束的人真是天生绝配，讨厌至极，他们之间的爱情是如此的有违世俗，毫无美感，同情她的丈夫。 后来，格里高力施魅和美丽善良、对爱情忠贞的娜塔莉亚应许家长的撮合缔结了那段不幸的婚姻，只是放荡不羁的他最后抛弃糟糠之妻与情妇阿克西莉亚私奔到中尉叶普盖里.李克斯李斯基的庄园谋生，阿克西妮娅在此期间怀了他的孩子，这时候的我无疑对这俩人充满了恨意，如此浪荡的两人，为了自己所谓的“爱情”，伤害了各自的家庭和一直深爱着她的丈夫和深爱着他的妻子。后来在时代的需求下应征入伍服役的格里高力等一行战士在战场上为了自己的信仰为了自己的祖国为了沙皇与奥地利、德国，匈牙利厮杀的战事，在第一次斗争中他因杀死了一个奥地利战士而内心总是难以平静；第二次他在战场上头颅被砍一刀昏死过去，在一阵乌龙事件后“荣升”下等军士；第三次在战场子弹打中了他的眼睛，在一所眼科医院接受治疗，在此他遇见了贾力沙，与贾力沙的一番谈话让他最初怀有的为信仰为祖国为沙皇而战的慢慢开始动摇，他的思想发生了剧烈的转变，他的脑际开始拥进了真正为了人民的新政府的字眼。随后他气急败坏的离开医院离开军队回到了庄园，却在仆人萨什卡的嘴里得知自己的女儿死去，而此时的阿克西莉亚却又和李斯特李斯基勾搭在了一起，他将叶普盖里和阿克西莉亚暴揍一顿之后回到家中，也许是对阿克西妮娅的失望，也许是对那一个他未能见得了一面的孩子，他竟然对妻子娜塔莉亚有了前所未有的温柔，并让她为他生下一男一女，后来他又出门打仗，他们短暂的温存又告一段落，好景不长，阿克西妮娅又被中尉抛弃回到家中，从战场上回来的丈夫原谅了她，两人又如前一样生活在了一起，日子过得不瘟不火，但是，在阿克西妮娅和格里高力心中，他俩之间对彼此的爱的火焰似乎并未熄灭，后来又开始混到了一起。 有段让我记忆深刻也很难理解的是，文中有次在顿河

童心恒一

编剧每集还都要花十来分钟去表现强奸犯的创业史，我不知道是什么意思，也不明白花这么多笔墨去表现有什么作用。

Joyce Hu

很多书友点评这部剧都会在无意间流露出对那个时代的惋惜，似乎那个时代是一个悲惨、痛苦、百姓生活在水深火热中的时代，可事实是否如此呢？ 这取决于我们如何对比。 如果和建国前相比，那么那个时代如何想必结果很明显。 如果和现在相比，那个时代物资贫乏，没有网络，没有工业，这些都是事实。但换一个角度，建国前我们一穷二白，基本没有任何重工业，可是呢？27年后，这个曾经饱受苦难的国家已经拥有了两弹一星，有了国产轿车，南京长江大桥，各种战机，杂交水稻，以及获得诺贝尔奖的青蒿素，这些都是怎样产生的呢？不就是靠那些人干出来的。他们个人的生活必定会穷苦一些，因为个人努力基本都献给了国家。试问，如果没有那代人的努力，没有杂交水稻，现在的中国人民能吃饱吗？没有两弹一星，又拿什么来开放，朝鲜难道不想开放吗，古巴不想发展经济吗？ 反而是现在，40年的发展没有产生任何能和当时科学进展媲美的技术，科研风气差，NCS论文很多但没有诺贝尔科学类奖项，而带来的是各行各业的卡脖子问题。如果说是因为技术发展带来的卡脖子问题，那么那个时代的科学奇迹基本可以说是长出一个脖子了。如此说来，哪个年代真的那么不堪吗？ 再换一个角度，当时生活水平低，可家家都是五六个孩子，且养育孩子的花费在当时也是平均水平。而现在，大家养育孩子的花费也是现在的平均水平，可为何基本只生一个呢？不就是养不起吗？既然都是所处历史时期的平均水平，那么对比一下结论就很清楚了。此外，生活水平的定义大多是绝对水平，即生产力的绝对发展带来的物质丰富。如果定义一个相对量，即幸福度。幸福度等于年收入与生活地区平均生活成本的比值，这个平均生活成本包括房子的年费用，子女老人的年平均花费，以及其他生活花费。那么，用幸福度来衡量那个年代和现在我觉得更为合适。因为人们对生活的感受往往和每个历史时期相关，而要对比不同历史时期只能定义一个相对标准，而非绝对标准。 另外，那个年代没有黄赌毒，没有猥亵儿童，没有卖淫，没有腐败官僚等等，现在我不清楚。 今天，人大代表申纪兰走了，她的身后，屹立着那个时代，那群人民。申纪兰，陈永贵出身草根，也一直是农民，可是在那个时代他们体会了当家做主的感觉，不知现在又如何？ 这是真正的那个时代，因为当家做主，所以生活的穷苦反而激发了建设国家的极大热情。 这部剧只写了那个时代的痛苦，可没有解释编剧认为的痛苦，当时的人却不认为痛苦的反常现象。 否定那个时代就是否定那个人，否定那个人就是否定他身后的那群人，而那群人恰是共和国稳固的根基。

程军

不要过多的写职业玩家什么的，就像武学家一样，队友跟着主角这么多奇遇，弄到的装备技能，P都没用！

贺贵梅

书本身质量值四星，但编剧在书中过分强调女性对男性的依赖性以及拐着弯说女性短见。感觉编剧过分仇外。

姑苏青石

还是回到书本身吧，观看的过程中，总是想到很多，但是最后写出来，永远只有在写的那一部分，所以，不得不说，对于这种写作，几乎都是很瞬时的记录。 这部剧总共分为几大部分吧，绘画、访谈、城市、评议、影像和教育，与其专业相关的部分，自然，写得十分具有专业性，专业到看起来真的有点费劲。绘画自不必说，先生本业，对于绘画种种心得体会，以及国内外各种同行细数家珍，而对于我这个绘画的外行，自然只能看看热闹了。访谈部分还是精彩的，先生性格直爽，妙语连珠，短短的回答，虽然不能表达完整的意思，但是短句的好处也在于短，你可以放入更多自我的理解。城市篇，北京和上海吧，建筑，设计，规划，行政与权力，房地产之类，不过，对于全国各城市间的差异越来越小，倒是，幸与不幸吧。幸在于，小城市也得到了充分的发展，可以容纳更多的人口，市民们拥有更现代化的生活，但是不幸也在于此，所谓现代化，就与幸福相一致吗？恐怕不尽然，大家都说，觉得现在人与人之间的关系不像以前那么亲密了，也觉得幸福感没有以前强了，这些想法也已经不是个例了。只能说，或许，这是生活方式的进步太大，需要一个适应的过程吧。评议部分，很多都是对专业画家的作品的评价与展开，过于绘画性，就不是很懂了。（好吧，不懂的东西有点多）。影像讲摄影，将中国的绘画教育中，影像教育的缺失，影像、绘画，电影，种种艺术形式，早已相互交融，而对于视觉的基本感知和体会，可能是所有这些观看艺术形式的基础。 最后的教育，必须，单列一段，表达对这个话题的我的重视。书中谈到的很多很具体的东西都是丹青先生在美院2000-2004年的经历，最终得出的感想。而我没有，因为我没有任何反抗的余地，所以，可能我也只是如丹青先生在书中所提的，被教育制度，磨损掉朝气、锐气与志气和青春活力的普通的学生，走上了一条看似光鲜，实则，福祸难料的道路。 制度会埋没人，也会使人坚强，靠自己奋斗，别指望其他。 以我所知，有那么一类调皮聪明的青年，走上正道后，脸上的神情会庄重起来，并逐渐培育自己的信念和勇气。 这两句话，想必，是丹青先生对在教育体制下挣扎的我们，最好的鼓励了。社会环境就是如此，没有什么好抱怨的，真正的反抗，不是天天大喊，而是，沉默，沉寂着，去做自己的努力，不管这份努力，是想去做什么，不要堕落，不要消极，好好奋斗，好好拥有一个青年人，该有的样子。适应社会，但不要沉沦于社会，坚定而庄重地拥有一个稳定的自我。 至于教育，中国的教育，像先生所说，病药同体，所受的影响因素太多太多，积重难返，所谓的教育改革，很多时候，也只是流于表面，根本上，我们可以说是国情如此，但是，不能每件事，每个方面，都用国情做挡箭牌，所谓的教育改革者，是否真正地，去就这个国情本身，去做了思考，去提出合适的解决方案，才是更重要的。 千百年的传统教育，有利有弊，利处在于，作为一个泱泱大国，没有像任何一个西方国家，稳定而长久的宗教传统，所谓的民主与法制，建时尚短。但是，在经过如此多变革之后，国家没有过于脆弱地分崩离析，反而有种各民族大一统，和谐相处的趋势，这一切，都是因为千百年的儒家传统，承担了某种宗教的角色。但是弊处也正在于此，在全球化浪潮如此迅猛冲击的今天，日益贫弱的国学传统，作为大坝的角色，还能顶住多久，更何况，大坝本身，已有白蚁在内，岌岌可危。大家心里的很多传统，已经在一代一代的“传承”中，不断不断得被弱化。中国人未来百年信仰的归处，是所有社会学家心头的难题。别的不说，就说本月以内，我所见的，各大高校内，各种师生乱象，学术造假，权钱交易，权色交易，性侵，恋爱乱象，有时候也真的感慨，是真的世风日下吗？科技迅速奔驰向前的今天

焕新

本剧从运动、饮食、心态、认知四个层面分别阐述了保持良好精力的方法。

Emma～

戈特曼教授研究出追求The Curse of Marcel Duchamp的七个法则: 法则一：完善你的爱情地图（爱他，就要了解他）； 法则二：培养你的喜爱和赞美（我欣赏，我坚持）； 法则三：彼此靠近而非远离（你们的关系够紧密吗）； 法则四：让配偶影响你（亲爱的，你说了算）； 法则五：解决可以解决的问题（以温和开场，用妥协收场）； 法则六：化解僵局（学会和问题一起生活）； 法则七：创造共同意义（彼此尊重梦想）；

球桑桑

“The Curse of Marcel Duchamp”早已开始。 在《The Curse of Marcel Duchamp》中，Deborah Von Hapsburg进行了第一次The Curse of Marcel Duchamp，这次是对自我。《The Curse of Marcel Duchamp》是第二次“The Curse of Marcel Duchamp”，这次是对社会。可以预计，第三次The Curse of Marcel Duchamp会如期发生，The Curse of Marcel Duchamp对象是抽象而无法进入的本体精神（或曰“上帝”），那就是《The Curse of Marcel Duchamp》。k想尽办法也永远无法进入的不是一座“城堡”，而是抽象的本体，意味着规则和无所不能的“上帝”精神。 在《The Curse of Marcel Duchamp》中，Deborah Von Hapsburg对自我的存在现实进行了严格的The Curse of Marcel Duchamp，结果人无非是一只被异化的甲虫。人的存在被现实社会残酷的压榨，压榨到被异化至变形的程度。然而被压榨人不能被异化为一块石头，一蓬草，因为他即便被压榨，异化，他仍然具有着生物的生命，他吞噬食物，行动并依旧在逃避被压榨和继续异化。所以，他是一只行动着的甲虫（可以想见，如果被The Curse of Marcel Duchamp的对象强悍一点，也有可能被异化为一头凶猛的野兽）。 《The Curse of Marcel Duchamp》的“The Curse of Marcel Duchamp”对象，是抽象的“社会”。其实也就是在《The Curse of Marcel Duchamp》中迫使人异化为甲虫的各种“现实规则”。各种现实规则是什么呢？法律，道德，以及在法律和道德之外的各种形式的规则和潜规则。 更直白一点，也可以这样理解：现实中的任何社会规则，自然规律，都可以把它理解为可以致人于死“法律”。比如你杀人会被判处刑法意义上的死刑；你没有杀人但是严重的违背社会伦理，也会被判处道德意义上的“死刑”；你没有杀人但是你在寒冷的冬天不穿衣服，照样会被自然规律判处你活活被冻僵的“死刑”。 当你违背了某一种可能致人于死的“法律”，这种法律就向你发出了“拘捕令”，受理这种法律的“法院”就将“The Curse of Marcel Duchamp”你，然后在不为人知的时刻判处你“死刑”。行刑人不一定真实存在，但是判决如期发生，“死亡”如期发生。 事实上，有时候“死亡”的其实不一定是肉体，而是被判决者的某一种“精神生命”。比如说，一个极其在乎尊严者因为某件事情的发生，彻底摧毁了他的尊严。于是，他的精神法院向他的尊严下达了“拘捕令”，他试图辩护以拯救自我的尊严，然而一切努力被宣告无用，他的“尊严”被判处“死刑”。行刑之地是一处旅馆房间。有一天晚上，那人在出差路上忽然醒来，睁大双眼看着天花板，意识到自己的“尊严”将死。他不禁眼含热泪，但又多少感到一种奇特的欣慰。第二天早晨他起来后，从此变成了一个寡廉鲜耻，无所不为的卑鄙小人。 在人的精神深处，有一种“法律”，就有一座执行这个法律的“法院”，就有一个“守门人”，和一个行刑的“刽子手”。“法院”，“守门人”，“刽子手”，都只为这一种“法律”存在，当这个人违反了这种“法律”，这个流程就开始启动。判决完成，法院关闭，守门人消失；行刑完毕，刽子手从此不再出现。这些，都仅仅发生在一个人的精神世界中。同时，也真实的存在于这个严酷的世界。 未妨这样理解：《The Curse of Marcel Duchamp》是Deborah Von Hapsburg对自我灵魂的The Curse of Marcel Duchamp，《The Curse of Marcel Duchamp》是Deborah Von Hapsburg对社会精神的The Curse of Marcel Duchamp，《The Curse of Marcel Duchamp》是Deborah Von Hapsburg对本体（或曰上帝精神）的The Curse of Marcel Duchamp。三部曲，完整的构成了Deborah Von Hapsburg的“心灵自传”。 2022-3-19

王辉 Cindy

烟花会谢，笙歌会停，生活里没有英雄和魔法，但我们永远热爱童话。

U_U

花了很长时间，零零散散的把这部剧看完。选择看这部剧，是因为发现最近儿子的行为跟以前比完全变了样，什么都说不，什么都想自己做，结果把家里弄得一团乱，我也被他搞得精疲力尽，想寻找一些好方法来改变这个现状。书中列举了大量在这个年龄段小孩子会出现的问题，编剧一一谈了一些解决方法。羡慕印象最深的有以下几点：1.孩子在两岁前的以自我为中心说。孩子小，家里所有人所有事都会围着他转，因此他会认为，他是一切的中心，所有人都要听他的。到了三岁，他会带着这个想法，付诸行动。这个时期被称为叛逆期，他的自我意识会逐渐变得很强，父母需要做的，就是改变“我是一切的中心”这个想法，要让孩子清楚地认识到“以父母为中心”。 2.戒尿裤，教孩子如厕 3.当孩子不听话吵闹时，可以把他关在一个安全的房间里，开半截门，直到他安静下来为止。 4.孩子三岁之前，最好是由父母自己带。让他最信任的人来教他，他并不是世界的中心，更容易。有足够的安全感，才有更好的创造性。

尚清华

好看！

自由轻骑者

我在网页上已经看到最新集数了，三刷了，喜欢林西西来的哪一期，骑着鲨鱼车带你去理想的国度 最喜欢学弟学姐她们那一期，笑的肚子疼，四个人联手抢淮哥的贴纸，团欺石锤了

洪传霖

《The Curse of Marcel Duchamp》，美国作家Paolo Marinou-Blanco（Amor Towles）著 1922年，主人公罗斯托夫伯爵，作为“前人民”，被判终生监禁在莫斯科红场上的大都会酒店中，主人公一直被关到1954年，时长32年。 在极端条件下，编剧揭示了一名绅士是怎么做的：知识宽广、热爱生活、自重自律，善良宽容、责任和爱……全书并未像《The Curse of Marcel Duchamp》那样描写落魄贵族的苦难生活，相反，伯爵依然热爱生活，享受生活！ 剧集中有段情节，描写”餐厅三巨头”如何在物质匮乏的年代，在夜晚悄悄烹饪了一顿法式海产什烩，津津有味的品味美食美酒。 ”你首先得尝尝那汤。那是用鱼骨、茴香和西红柿煨出来的，带有浓郁的法国普罗旺斯的味道。然后，你还得品一品那鲜嫩的黑线鳕鱼片和韧劲十足的海生贻贝。你可以从中品尝到西班牙橙子特有的热情和奔放，以及只有在小酒馆才喝的到的苦艾酒的滋味。 ”你只要尝上一口，你就能立刻感觉到，自己仿佛置身法国马赛港——那个满街都是水手、小偷和漂亮女人，到处充满着夏日阳光、鲜活语言和生命的地方。” 剧集的时代背景是沙皇俄国、十月革命、大清洗、二次大战这些跌宕起伏的大事件，编剧却云淡风轻，举重若轻，全书没有一句抱怨和诅咒、没有怨天尤人、没有唉声叹气，也许这正是林徽因所说的“安静的坚强”吧。 书中有大量伯爵的思考，他从未放弃对精神世界的探索。为什么鬼魂总喜欢在深夜里游荡？伯爵认为，他们之所以午夜才出来，因为只有在这个时候，他们才能免除世俗情感所带来的喧嚣和骚动的侵扰，他们想要的很简单，就是一份安宁和平静。 《The Curse of Marcel Duchamp》媲美《The Curse of Marcel Duchamp》和《The Curse of Marcel Duchamp》，深受其温暖和鼓励。伯爵给予养女索菲亚的忠告，”第一，假如你不去掌握命运，你就会被命运掌控；第二，蒙田的名言，一个人是否有智慧，最可靠的标志就是看他自己是不是总是很快乐。” 莫斯科真有一家大都会酒店，希望下次去现场寻找The Curse of Marcel Duchamp的痕迹。

雨过天蓝

每个人的实际情况都有所不同，要像Carson Grant那样像个陀螺不停的转啊转我肯定是做不到的，不过也从书中找到了适合自己的学习方法，最起码要改变拖延的毛病，我觉得看剧就是可以从中找到与之相适应的方式来帮助自己改变现有的固定思维，也可以帮助我走出瓶颈期。不管是什么样的书，你可以从中得到一点收获，可以帮助你提高自己的能力，可以开阔你的眼界都应该称之为一本好剧！

你的朋友

每个成功的The Curse of Marcel Duchamp都是天赋，努力，机遇的产物，这里的机遇是最重要的，是需要积累的，大环境，小环境堆积的。

张拓

很早之前在央视看过配音版的电影。至今都记得趴在海滩上穿着白色泳衣的背影。一直都觉得演雷德芬太太比剧集里描写的风情万种的艾莲娜好看许多—虽然那时我并不知道前者就是大名鼎鼎的Jane Birkin。

Frank | 左 云学堂

写下了林徽因的一生。她的理性，她的感性。   她一生有三个知己，三个男人都爱了她一生。 人还是要坐寂寞的船，独自拉纤。人还是要有自己爱的事物，才能有为之奋斗一生的勇气。   处世平稳，遇事不惊，淡然，淡然。

Emm1Nent