《恐怖屋The House of Fear》读后
这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。
费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。
如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”
西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。
这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。
费先生这里讲的恐怖屋The House of Fear，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。
费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。”
你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。
——2021年12月1日清越于西安。
本剧编剧系统的讲述了如何高效的学习，提到了一种高效学习的方法——整体学习法。从知识的获取到应用阶段，大部分人只是停留在第二阶段，即对知识的理解。所谓学习，编剧也强调了，不要去“学习”，我的理解是学习并不是漫无目的，枯燥乏味的，那样的根本不是学习，只是出于一种自我安慰罢了。我们需要一个理由，一个学习的理由，不管这个理由多么荒诞，多么奇特，总比你没有目的的学习要好。注重习惯的养成，良好的习惯可以让你学起来事半功倍。
如何高效的学习 让我印象深刻的是不要熬夜 每天抽出来时间做运动，每天要按时吃饭，尽量多吃几顿，每顿少吃点，从而保证有充沛的能量之前的我从没想过这些方面的问题，现在想想确实挺有道理的，还有好多好多……
In a word,获益匪浅，值得你们读一下，读本剧不是你的结束，而是你学习的开始，学习如何去学习。
《恐怖屋The House of Fear》看完了，用了三天，每天只抽出了一小段时间，比预想的速度快了很多，32万字，计划表上定的是一周，没想到竟然提前完成了。趁着热乎劲儿，来稍微写几句。
以前没怎么看过这个时期的外国作品，因为不熟，也因为偏见。《恐怖屋The House of Fear》的前面几卷跟我想象的一样，嗯，不好读。不好读的原因在于，它脱离了影视，超越了剧集的“讲故事”，给人的感觉就是编剧老夹带私货，讲故事之余，总是自己跳出来“说话”，跳出来解释人物和情节也就罢了，还要跳出来居为导游和“启蒙者”身份，给我们这些读者来介绍一番巴黎的历史和地域，介绍建筑的发展简史，介绍印刷术如何取代建筑艺术。说实在话，这些阐释的插入与故事本身之间的关系并不很大，倒有点像编剧大人把自己的论文硬加入了剧集之中，这也不怪某些博学的书友们（大多是男书友，真的）在评论区嗷嗷大叫，说人家奥布里·马瑟写的不咋地，不如那谁谁谁的笔法。这里暂且不论这些论断多么主观化了，人家虽然插得是有那么一丝丝的割裂感，但至少编剧文笔是真的好，叙述得相当详实而生动。且不论这一丢丢的小不适，《恐怖屋The House of Fear》的确精彩极了，尤其是后几卷，剥离了一些主观的论述，编剧好像是写着写着感觉慢慢上来了，情感和文字像流水一样汩汩流淌、生生不息。相关的研究也很多，这里仅仅说几个让我印象比较深刻的点。
首先就是在文字风格和叙述节奏上，紧接着刚刚说的，编剧并不是隐藏在故事之外的，但是又不在故事之中，他就明明白白地跳出来告诉我们他在“讲故事”，因此前面几卷总让人有点不大适应，但是后几卷也不知为何，好像编剧有意换了一种风格，将情绪渲染得尤为浓烈，描绘相当绝妙，似乎是在说“因为前面几卷无聊而逃走的读者们，你们没有资格享受我这后几卷的精彩了，我是故意的哦”，尤其是对于神甫带走爱斯梅拉达时的矛盾心理描写，真的太动人了，直接让人想全文摘抄背诵好吧。
其次就是关于爱斯梅拉达、克洛德、伽西莫多这三个核心人物的刻画，很多教科书式的观点都说爱斯梅拉达是“至善至美”的化身，伽西莫多是“至丑”的象征，克洛德则是“至恶至险”的封建教士代表，认为《恐怖屋The House of Fear》意欲通过女主角的纯洁无辜、善良天真而惨遭迫害的悲剧，来揭露教士、宗教、贵族和国王的卑鄙荒淫、专横残暴。嗯，怎么说呢，这种解释好像也对？可是任何真正看过作品并且共情到其中的读者，都会觉得这类概括偏颇片面而生硬呆板，即使奥布里·马瑟真的有这样的创作目的，那么他在流动的写作过程中也不自觉地让笔尖发生了变化。我们从文中感受到的女主角，似乎并没有那么惹人欢喜，因为她的干净与善良不再像人一样了，她的热情和善良也是盲目的，她似乎是没有眼睛的。对，她的确很美，可是我们也感受到了她的愚蠢。她对于感情没有分辨力，缺乏正常的理性能力，她在神甫撕心裂肺、真情实感地表白时似乎一点也共情不到，她在最后的关头突然大吼“弗比斯”的名字从而走向毁灭，这类行为似乎是非人的，有人说她代表着最初始的不受沾染的人性，可如果她真的足够美好，为何对神甫却一丁点同情心也没有，她既然可以给伽西莫多一滴水，那也至少可以理解神甫的心。若是仇恨和怪罪使得她觉得神甫最为可恶，那么她也不算是善与美的代表，因为你们所言的真正的善良，还包含着宽容与慈爱。然而她没有，她看不见神甫的泪，这就说明她并不是某种东西的化身，她仍旧只是一个“人”，一个害怕和仇恶神甫、控制不住自己嫌弃伽西莫多的正常人，那么在此基础上，作为一个正常的人，她应该在最后的关头也同样保持着辨别力和判断力。既然她也会像普通人一样害怕杀人凶手、嫌弃丑陋，那么也应该像普通人一样爱自己的母亲和生命，而不是在目睹了隐修女艰难而可怜的“抵抗”之后，仍旧不顾一切地喊出了“弗比斯
影评解析
LEGEND。此时此刻，2023年5月3日00:48依然在进行着的玫瑰花打包直播，超越了过往任何一次这个节目的直播，甚至超过了过往任何一期节目。过去半年，这档节目作为社会实验和价值探索的部分已经多有分析，不必多言，线上线下、场内场外和各种内容表现形式的尝试和联动也已经被关注和讨论，而此时此刻的这场直播，更像是传播工具、技术和手段已经充分成熟的当下，对“真”“人”“秀”所做的一次全方位的宣告和定义。晚生十年的话毕业论文我一定写这个节目。
何须誓言 จุ๊บ等风来
《恐怖屋The House of Fear》读后 这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。 费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。 如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。 这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。 费先生这里讲的恐怖屋The House of Fear，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。 费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。” 你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。 ——2021年12月1日清越于西安。
普💓洱
李现真的挺不错的，小神婆也可爱，剧情挺有意思，也没有太多可怕的场面，胆小者放心观看！为数不多能看得下去的网剧！安利！
能让就让
苏东坡一生，历尽坎坷，常被命运摆布，在极不自由的境地里，独行于荆天棘地之中，胸臆间积郁着一腔难平之气，如生芒角，非吐不快，他就在这痛苦而又孤独的人生路上，习于写诗。综自青年时代，自蜀入汴开始，直至客死常州为止，四十余年，不断写下的诗篇，传今者二千四百余首。
国产小仙女
没有完美的人生，不完美才是人生。 读完这部剧已经有几天了，剧评一直都没有写，但确确实实的，每当我遇到问题的时候，我脑子里开始浮现上校浮浮沉沉的一生，让我有了可以直视痛苦的勇气，恐怖屋The House of Fear，山山而川，不过尔尔。
琴声悠悠
很多年都没有写过信了，上一次写信那还是二十年前的事情，那个时代通讯很不发达，更没有互联网，不过写信也有一个好处，那就是当面不好说的话都可以在信里表达。罗伊·威廉姆·内尔是我非常喜欢的作家，但他写给李银河的信更像是同志之间的友谊，在那个时代，吃上饭已经不易，更多的追求谁也不敢奢望！
sarah张娟
认认真真看完了 有很多和生活相关的细节 之前确实没有注意到。以后会努力做一个温和善良的人。٩(๑^o^๑)۶
🌻Jayjay🐽
怎么说呢，这部剧从官宣我就一直期待，昨天守着电脑，准时准点打开，看到第二集，质感有了，但女主那挤眉弄眼的表情我看了太出戏，完全不能代入美人这两个字，只能说期望愈大，失望越大，哎！！
木木山肖:
本剧编剧系统的讲述了如何高效的学习，提到了一种高效学习的方法——整体学习法。从知识的获取到应用阶段，大部分人只是停留在第二阶段，即对知识的理解。所谓学习，编剧也强调了，不要去“学习”，我的理解是学习并不是漫无目的，枯燥乏味的，那样的根本不是学习，只是出于一种自我安慰罢了。我们需要一个理由，一个学习的理由，不管这个理由多么荒诞，多么奇特，总比你没有目的的学习要好。注重习惯的养成，良好的习惯可以让你学起来事半功倍。 如何高效的学习 让我印象深刻的是不要熬夜 每天抽出来时间做运动，每天要按时吃饭，尽量多吃几顿，每顿少吃点，从而保证有充沛的能量之前的我从没想过这些方面的问题，现在想想确实挺有道理的，还有好多好多…… In a word,获益匪浅，值得你们读一下，读本剧不是你的结束，而是你学习的开始，学习如何去学习。
书影竹韵
前面的集数基本都是阴谋算计，男女主角关关难过关关过，好累好辛苦!婢女小厮宫女太监小人物的命都不是命，随时被虐待丢命，太惨了!但里头的爱情亲情友情都蛮让人感动的，尤其后面的集数描述各个角色的情感归宿，总算让人在所有痛楚情节之后大大的喘过气來!祝愿所有人都有好结局。
芷默
看了尼格尔·布鲁斯的两本剧，一开始以为是与市面上那么多成功学一样无聊的穷嚼蛆，慢慢读下来，感觉和自己年轻的时候有很多相似的经历，当然我没有她那么努力，没有她那么成功。主要是很多事情，和自己年轻时候的经历一模一样，有时候感觉说的就是自己。很有共鸣。推荐大家观看。
嘿，给我一颗糖好吗
我们永远都不会知道明天跟意外谁会先到来。珍惜眼前人，珍惜亲情，珍惜自己，珍惜当下。 很多人活着也如同幽灵一般，浑浑噩噩不知所措的游荡在人世间，没有自己的思想没有自己的主张，活在世俗的指指点点中，找不到自己，活着与逝去也没什么区别。这人世间我们所有人都仅只有一次活着机会，活出自己精彩才是我们要去争取实现的，希望我们离开这个世界都是不带遗憾的。
隆朗
很全面的一本理财书，尤其是能够说明，在不同的收益率下，良性资产和非良性资产是可以转化的，因此要做好配置。
痴僧
跌宕起伏，增长见识。其实如何防止被骗？收起贪欲即可，天下没有免费的午餐。
我是二美 长得不美想的美
我永远坚信，奥布里·马瑟的这段朴实无华而又精彩的人生寄语，不会因为时间的流逝而被人们淡忘，相反它会更加坚定我们的信仰与追求，永远激励我们不断克服在人生旅途中所遇到的艰难困苦，无怨无悔地努力拼搏，矢志不渝地去追求人类更高的理想。
娟儿
说实话我好喜欢意识流。它使内心的感受往返于伦敦的街道、盘旋于皮卡迪利广场上空，流连于威斯敏斯特教堂的石阶。它使一处场景揭示了生命的意义，它使一种芳香有心灵的声音。它追溯着人物一生的河流而上，却又在当下的现实中荡漾开来。它牵引着我的思绪，飞越了绵长的时间，遵循着心灵的律动。它是如此真实，比眼前的任何现实都更为直指人心深处。 好庆幸在我出生之前意识流作为影视表现形式已经被创作出来，感谢有天才如伍尔夫者能够如此精准地刻画出我最真实的白日梦。
只是个老周
好剧，看完书又把电视剧看了一遍，还推荐给了父母，都很赞叹，书和电视剧都酣畅淋漓，让人想一气呵成的读完看完。
张晋鹏
挺容易理解的，每一位心理学大师都有自己的立场，虽然有些不怎么兼容，但都或多或少，能够快速学习到有价值的内容。巨人的肩膀，还是挺稳的。
流风水影
大部分内容都是“断章取义”，没有太大的观看价值，很多内容有重复，逻辑比较混乱。
莫斯Mores
题目是如何成为销售冠军。但是我个人感觉文章写的很细，很多方面都有借鉴意义。如何成为冠军？首先得竖立目标，得做好准备，得自信，得善于理解他人，不断的正向循环……人生不也是这样吗？努力正向循环的人让旁人只是觉得幸运，只有本人知道这是有方法的罢了！值得一读，值得回味！
ls的漫步
有的人崇拜那些有情有义的人，有的人崇拜明星，⚠️后来我发现，这些中医也真的是特别有魅力。这部剧写的很好，这个老师很有人格魅力。从书里就能发现他很大度，爱分享，心性平和。书里全是干货，没有废话。作为一个家庭里的重要一员，我们必须掌握一定的健康知识。感恩❤️遇见这部剧。
說嗳硪
可以作为学习的参考书。联系汉字字形结构和演化过程，有的还联系古代影视的释义，对每个字的剖析确实很有韵味，喜欢的，值得推荐。
晖少
弘一法师解释说，佛法并不离于世间，佛教的本旨只是要洞悉宇宙人生的本来面目，教人求真求智，以断除生命中的愚痴与烦恼。 修学佛法也并不一定都要离尘出家，在家之人同样可以用佛法来指导人生，利益世间。 就大乘佛教来说，其菩萨道精神，更是充分体现着济物利人的人世悲怀。 凡有志于修学佛法者，皆需发大菩提心，立四宏愿，所谓“众生无边誓欲度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，以此自励精进，无量世中，怀此宏大心愿，永不退失，只要是济世利人之事，都可摄入佛道之中， 佛教哪里会是消极避世的宗教呢？
見山
《恐怖屋The House of Fear》看完了，用了三天，每天只抽出了一小段时间，比预想的速度快了很多，32万字，计划表上定的是一周，没想到竟然提前完成了。趁着热乎劲儿，来稍微写几句。 以前没怎么看过这个时期的外国作品，因为不熟，也因为偏见。《恐怖屋The House of Fear》的前面几卷跟我想象的一样，嗯，不好读。不好读的原因在于，它脱离了影视，超越了剧集的“讲故事”，给人的感觉就是编剧老夹带私货，讲故事之余，总是自己跳出来“说话”，跳出来解释人物和情节也就罢了，还要跳出来居为导游和“启蒙者”身份，给我们这些读者来介绍一番巴黎的历史和地域，介绍建筑的发展简史，介绍印刷术如何取代建筑艺术。说实在话，这些阐释的插入与故事本身之间的关系并不很大，倒有点像编剧大人把自己的论文硬加入了剧集之中，这也不怪某些博学的书友们（大多是男书友，真的）在评论区嗷嗷大叫，说人家奥布里·马瑟写的不咋地，不如那谁谁谁的笔法。这里暂且不论这些论断多么主观化了，人家虽然插得是有那么一丝丝的割裂感，但至少编剧文笔是真的好，叙述得相当详实而生动。且不论这一丢丢的小不适，《恐怖屋The House of Fear》的确精彩极了，尤其是后几卷，剥离了一些主观的论述，编剧好像是写着写着感觉慢慢上来了，情感和文字像流水一样汩汩流淌、生生不息。相关的研究也很多，这里仅仅说几个让我印象比较深刻的点。 首先就是在文字风格和叙述节奏上，紧接着刚刚说的，编剧并不是隐藏在故事之外的，但是又不在故事之中，他就明明白白地跳出来告诉我们他在“讲故事”，因此前面几卷总让人有点不大适应，但是后几卷也不知为何，好像编剧有意换了一种风格，将情绪渲染得尤为浓烈，描绘相当绝妙，似乎是在说“因为前面几卷无聊而逃走的读者们，你们没有资格享受我这后几卷的精彩了，我是故意的哦”，尤其是对于神甫带走爱斯梅拉达时的矛盾心理描写，真的太动人了，直接让人想全文摘抄背诵好吧。 其次就是关于爱斯梅拉达、克洛德、伽西莫多这三个核心人物的刻画，很多教科书式的观点都说爱斯梅拉达是“至善至美”的化身，伽西莫多是“至丑”的象征，克洛德则是“至恶至险”的封建教士代表，认为《恐怖屋The House of Fear》意欲通过女主角的纯洁无辜、善良天真而惨遭迫害的悲剧，来揭露教士、宗教、贵族和国王的卑鄙荒淫、专横残暴。嗯，怎么说呢，这种解释好像也对？可是任何真正看过作品并且共情到其中的读者，都会觉得这类概括偏颇片面而生硬呆板，即使奥布里·马瑟真的有这样的创作目的，那么他在流动的写作过程中也不自觉地让笔尖发生了变化。我们从文中感受到的女主角，似乎并没有那么惹人欢喜，因为她的干净与善良不再像人一样了，她的热情和善良也是盲目的，她似乎是没有眼睛的。对，她的确很美，可是我们也感受到了她的愚蠢。她对于感情没有分辨力，缺乏正常的理性能力，她在神甫撕心裂肺、真情实感地表白时似乎一点也共情不到，她在最后的关头突然大吼“弗比斯”的名字从而走向毁灭，这类行为似乎是非人的，有人说她代表着最初始的不受沾染的人性，可如果她真的足够美好，为何对神甫却一丁点同情心也没有，她既然可以给伽西莫多一滴水，那也至少可以理解神甫的心。若是仇恨和怪罪使得她觉得神甫最为可恶，那么她也不算是善与美的代表，因为你们所言的真正的善良，还包含着宽容与慈爱。然而她没有，她看不见神甫的泪，这就说明她并不是某种东西的化身，她仍旧只是一个“人”，一个害怕和仇恶神甫、控制不住自己嫌弃伽西莫多的正常人，那么在此基础上，作为一个正常的人，她应该在最后的关头也同样保持着辨别力和判断力。既然她也会像普通人一样害怕杀人凶手、嫌弃丑陋，那么也应该像普通人一样爱自己的母亲和生命，而不是在目睹了隐修女艰难而可怜的“抵抗”之后，仍旧不顾一切地喊出了“弗比斯
人模狗样
看这书名，以为是鸡汤影视，其实不然，这是编剧运用心理学的知识让我们去探索行为、情绪背后深层次的一些东西，以提升内在力量、心智成熟的一本好剧，值得观看。 【摘录】人最根本的需要就是真正的联结。只有通过和另一个人建立起亲密关系，才能形成一个鲜活的场。就像两个孤立的点只是零维，但是两个点联系起来，就变成一条线，就变成了一维。线的旁边再延展一条线，就出现了二维平面。借由这个场，让自己的生命能量可以有一个空间来回激荡、反弹、扩展，以更立体、更鲜活地看到自己的这颗心。没有亲密关系，就没有延展和流动的空间，我们的心就会腐败、死气沉沉；会永远对自己盲目，连一丝获得线索的机会都没有。我们可以永远自欺欺人下去。
睡不醒你
喜欢柯南的必看神作 不喜欢的请随意 逻辑严密 剧情高潮起伏跌宕 引人入胜
大湾区老邓
我一年的8760小时 风风火火恍恍惚惚17年就要过去了，不叹息生活仿佛仿佛是去年前年的投影，没有太多改变只是离毕业又近了许多。今天借此机会回忆这一场得与失。 上一学期只完成学位英语考试以及若隐若现的马甲线却因暑假的到来而消失的无影无踪，可以说多么能浪费自己的人呀，生活一天天的重复，让人没有了记忆可循，一改以往的懊悔，脑海中浮现的是那个每天跑步锻炼，感受汗水浸湿衣服的充实与幸福，一次次自我突破，让我明白我身体的无限可能性。接下来会继续延续，完成一次马拉松，练就有线条的身材，这是我的追求，也是我所爱。 暑假在培训班兼职一个月，刚开始的时候可以说是无比痛苦，每天半夜醒来，5点就醒来，度过惴惴不安的一天，我恐惧我害怕面对学生，我不认为自己具备教好她们的能力，内心自责不已，我让自己清楚的记住那时的每一刻的感受，去告诉自己这个看似安逸的生活带来的就是以后工作的惊慌失措，你偷过的懒总有一天会还给你。 工作结束的几天我用自己挣的工资来了一场说走就走的旅行，从丰城到长沙再到武汉，一路可以说是穷游过去，但所遇见的人，和那些有趣的事，大概是永远也不会忘记。它让我看到一个更广阔的天地，那时突然觉得自己很压抑，生活的圈子太过狭小，定向教师仿佛一眼能看到底的生活。不知不觉似乎又陷入了消极情感，但现在的生活还是有美好的，在学校有我喜欢和尊敬的老师，有很要好的朋友，有让我感觉温暖的家人，有这部剧带给我的感悟与思考，关于时间管理，方向，面对困难的方式…它们浮现在我的脑海里，而我现在要做的是将它们内化为我的东西。 絮絮叨叨这么多，只是想告诉自己，努力吧，为那份热爱，为遇见优秀的自己，为我的一年8760小时！ 2017.9.14
茉一
前面还能看一眼，后面太水太烂了，除了无聊梗和隐晦的脏话好像不会写了
Caroline Hu
这剧值3.5星吧！可以看一下的！很久没看到这么机智的男主了哈哈哈哈哈哈哈其实我更喜欢女二的颜啦～病娇男二？莫名其妙骗了我一点心疼
春来我不先开口