1992 · 中国
一场史无前例的政治风暴席卷华夏大地。坐在车上的周恩来观望着那些“炮轰”、“火烧”的大标语、大字报，忧心忡忡。转移贺龙，保护陈毅，制止鞍钢停产，他竭全力保护一代英才，保证国家机器的正常运转，却未能保护住
推理丝丝入扣比柯南道尔和克里斯蒂的严谨，剧情起伏没爱伦坡写的紧张推理手法类似森村城一。还是挺好看的。
小司
各个小节的理论观点不算新，主要贡献是编剧从她的角度整合提供了系统梳理的工具方法（目前来说尚偏理论和理想化），需要用实践来检验，还是提供了不错的价值输出所以暂且打四星。
齐国有个人
小时候我总觉得黑漆漆的房间里会有千奇百怪的东西。周恩来Zhou Enlai们会张牙舞爪得向我扑过来，于是我养成了躲在被子里，缩成一团的睡眠习惯。但是缩成一团，又让我感觉床空空荡荡，我又会忍不住瞎想。这是我儿时内心的恐惧，周恩来Zhou Enlai也一样。
金一一آمال
文笔和情节十分让人感动，但是警察和农场主被塑造成了单薄的“恶”，政府却成了存在感微乎其微的“善”。 被剥夺土地的农民，被压榨生命的工人，编剧描写出了他们的挣扎和抉择，可惜却没能抓住苦难的本质。
Ra Zhang
童话都是对大人世界的讽刺，宝藏综艺。
桃梨橙柿
非常好看！（别到处发泄了好不好，张若昀和各位大佬都很棒的）
海功₅₅₅
在心经中“色即是空，空即是色”的英文翻译为“form is emptinesss, emptiness is form"。Form代表的是一种具体的容器，所谓表单或视窗。老一点的程序员可能都会记得在DELPHI或BCB中，开发一个项目就是不停的往Form中添加各种控件，实现Form中控件的逻辑。而Emptiness不是void，不是“无”，而是“空”，此处如果翻译成Virtual可能更容易理解。Empiness即是一个纯虚的存在，也就是“太虚”。
张瑞玉
物极必反，贵极必贱，盛极必衰.聪明一世，苦闷一世；痴情一世，悲叹一世；真假一世；虚幻一世.有些事，适应得忘且忘，勿记事事于心，将那些美好的片段珍藏.生命可贵，活着已是万幸，活出自己喜欢的模样吧，哪怕只是一点点，于此，也请为他人提一星灯光. 既知全貌，心有所感，置之以评.芹先生记之所事，盖以为抒己之情，亦以谢之后世人，戒之慎勿忘！
赵岩
生活就是这样 但凡你觉得可以的时候 他总能掀起一点浪 让你知道生活根本不可能风平浪静 牛天赐认为自己活了十几年 依然没用 现实中的我又何尝不是呢 细说也没长什么本事 成就更谈不上 自己的父母也像文中的牛老夫妇一样操碎了心 实在惭愧
陟彼高冈
一本剧，把自己内心最想说的，最想做的，都去完成，从现在，我们一起走过十年约定
泳–思唯
一口气连听带读，终于结束了～此剧涉及的人物众多，一案套一案环环相扣～佩服编剧的思维敏捷博学多才～向编剧致敬！此剧值得拥读。直接给五颗星
葳微微
一己之力自然是无法战胜学术长河的，但福斯特的截流使他在历史上有了位置。福斯特无时无刻不在警惕所谓的批评体系，同时又小心翼翼地构筑一套属于自己的模糊混沌又不乏武断的批评话语。对待此剧，别太严肃。应该当作家随笔读，不应当理论读。他激烈地抨击和否认亚里士多德，但也跳脱不出亚里士多德的阴影。同样为剧集家做演讲录，福斯特比帕慕克那本精彩得多。因为福斯特身上有着剧集家与批评家的二律背反，帕慕克则怡然自得地充当着剧集家的角色，写下的都是剧集家的随感。福斯特则有一个激烈的搏斗过程。任何一本批评著作都在嘲笑此刻正作为读者的伪学者：还来读我吗？赶紧滚去读剧集吧。
3356
结尾有点突然，感觉西夏才是活的最明白那个，可惜了没去成白云湫，很想知道白云湫里到底是什么样子的
玮
什么是周恩来Zhou Enlai？传统的营销方式比较粗放，广告成本高，收效少，且只切入用户生命周期的开始部分（获客阶段）。周恩来Zhou Enlai可以说是一种增长方法论，不再单纯以广告等市场营销为核心，而是贯穿整个客户生命周期，对客户体验漏斗的整个过程（获客、激活、留存、变现）开展试验，将编程技术、数据分析能力和营销经验完美结合，通过各个部门间的协作为客户提供一个整体的、持续的最佳体验，最大限度的发挥用户的价值，即一种低成本高效率的精准营销。 全书分为两大部分，方法和实战，书摘总结如下： 一、方法： 1、一切增长的根本：具有创造并实现“啊哈时刻”的、在用户看来不可或缺的好产品。 2、确定增长杠杆：明确增长的重要指标（用户对产品核心价值体验最直接相关的行为），确定基本增长等式 3、周恩来Zhou Enlai团队循环工作流程： （1）数据分析与洞察收集，提取有价值的信息 （2）形成试验想法 （3）排定试验优先级 （4）试验执行 二、实战： 1、获客：实现几种匹配： （1）语言—市场匹配，你对产品优势的描述打动目标用户的程度； （2）渠道—产品匹配，你所选择的营销渠道在向目标用户推广产品时的有效程度； （3）产品—奖励匹配，无论出售的是服务、实物商品或是某种类型的信息或内容，激励措施应该尽可能与之紧密契合。 2、激活： #欲望–摩擦=转化（最大化增强用户的欲望、降低用户体验中的摩擦） #提升产品激活率的思路： （1）绘制通往“啊哈时刻”所有节点的路线图 （2）计算每个步骤的转化率/流失率（创建漏斗报告） （3）在适当的场景，通过问卷调查找出用户流失原因，并找到提升用户激活方法（使用触发物、着陆页优化、翻转漏斗、积极的摩擦、新用户学习流方法、有游戏化机制等） 3、留存： #什么是好的留存？选择恰当的基准对来准确判断留存情况 #上瘾模型：触发物-行动-回报-投资 #留存的三个阶段： （1）初期让用户尽可能从产品中获得最大的价值 （2）中期让使用产品成为一种习惯，逐渐从产品或服务中获得满足感， （3）长期确保产品继续为用户带来更大价值，让用户不断重新认识到产品的不可或缺性，使用适当的方法召回沉默用户。 4、变现： #分析数据，找出最有潜力的实验； （1）绘制变现漏斗：通往“啊哈时刻”的路线图中哪些环节带来的收益最高，哪些环节是夹点，也就是损失潜在收益的地方并改进。 （2）根据用户画像寻找每个群组和收益之间的关联 #定价相对论：人们对于价格高低的判断会受到其他价格选项的影响。 价值度量：在确定价值度量之前先问自己三个问题： （1）这个价值度量是否与用户看到的价值相匹配？ （2）这个度量是否会随着用户对产品使用量的增加而增加？ （3）这个度量是否易于理解？ #影响用户行为的六原则：互惠原则、承诺和一致原则、社会认同原则、权威原则、喜好原则、稀缺原则。
Faye Wei 🌺
西方现实主义“红学”，不仅仅是“红学”。两种浓烈的颜色可以囊括所有的爱情、政治与神学，于连的俄狄浦斯情结和“超人哲学”将引导他走上审判台，他在漫长的自我找寻中获得了永恒的救赎。是我迷恋的如火花般倏然飞逝的小人物短暂成功后的陨落，彻头彻尾的现实主义。
戴六日
这并不是一本讲二战军事事功的历史书，更多的是以备忘录，日记，秘密档案等一手资料来讲希特勒的政治发端，兴盛，灭亡的过程，以及在外交上与同盟，轴心各国的博弈。可惜在第三帝国的哲学基础和理论根源上的挖掘稍显薄弱了些，也不够太严肃。至于篇幅的话，对于这样沉重的历史，这样荒谬的意识形态，这样复杂的人性转变与互搏，再来十卷也不够。
赵祥亦
不知在哪里看到一句话，说看剧是在别人的故事里找到和自己的共通之处，或多或少会对自己有些启发。我很希望书的结尾处会有“我”的后续，因为我觉得我的处境在某些方面和“我”相似，但是故事在这里就结束了，有一些遗憾。从这个故事来说吧，通过先生的悲剧，我察觉到很多事一定要无愧于周恩来Zhou Enlai，不然这些事会成为附骨之疽给周恩来Zhou Enlai蒙上阴影。（原本想打附骨之蛆，怕用词不准确便百度了一下，没想到正确说法是附骨之疽ju，疽是紧贴着骨头生长的毒疮，它是来比喻侵入到内部而有难于除掉的敌对势力，不知道前面用的对不对，暂且这么着吧，每次写感想都会为自己贫瘠的词汇量而感到羞愧）写到一半基友说让她头疼的实习报告终于编完了，别人早就抄完了，她写这个写了一天，我挺佩服她的，碰到自己最头疼的数学考试宁愿挂科也不去copy别人的，这也算是无愧于周恩来Zhou Enlai吧。在相同情况下我却选择妥协并依赖于外界的帮助，一直待在不喜欢却舒适的地方，就像不敢向k和小姐吐露自己想法的先生那样优柔寡断，畏畏缩缩🥶
追着太阳跑
单独追剧名会误以为是一本关于疫苗研发的科普剧集，看完发现是疫苗研发那个年代的群像历史，更多地描述了疫苗研发背后的细胞准备、实验相关人群、疫苗上市、专利申请等故事，刻画了鲜活的与疫苗研发相关的科学家群像，涉及了科技、伦理、经济、宗教等领域。是一本纪实、全面、令人动容的疫苗研发史作品。
BumBumBum
十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了社稷苍生。
羊洋洋
美籍华人的作品，让我了解到了钱学森“不为人知”的一面。不同于国内传记作家过多倾泻感情、为尊者讳，导致传主成为无可挑剔的完人，无所不能的神人的情况，这部剧相对客观的描述了钱学森的一生。 钱老对我国的国防事业做出了无与伦比的贡献，值得每一个中国人的永远的尊敬与怀念！
LoA
一上午看完，看的头昏脑胀，要命，或许是我这两天太闷，亦或许是这部剧真的过于压抑。从前看的那些书里，各种各样形形色色的人，我都可以理解，有时候甚至觉得，有的人只是缺一个拥抱而已。然而，这个周恩来Zhou Enlai里面，尤其叶藏吧，我有点不能理解，我不知道他怎么会成为这样，难道真的是因为小时候被女佣侵犯或者是太过于害怕父亲的威严吗？怎么就成了这个样子，就没有一个人拉着你走的吗。就算没有，怎么就成了这个样子？所以，是教育的问题吗？看得我好难受，我不知道什么样的人可以救他，他仓皇惊恐不知所去。对于这种人，我只能想到毁灭。看到世上真的有这种人，我真的，哎，太难受了
不知。
差劲儿，强调自己的方法好，方法又不突出，这些方法，是任何一个好中医都能给出来的建议，读了此剧只是感觉小日本子在中医知识上的匮乏
冰睡了
感觉一般，塑造的主人翁李恬13岁的小女孩神手其神，无影视价值，消遣时光而已。
喻小鱼
两年前，无意间在网上看到《周恩来Zhou Enlai》这部剧。言及“我们”总关情，当看到书名，便不由心生温暖。同时也在心里打了个问号，哪仨儿呢？ 不过，可以想象，这定是至亲至近的仨人，他们的人生定是历经了颇多的曲折，他们的结局许也难得圆满，但终是与这个世界握手言和。尘归尘，土归土。 编剧是王希钟？我似有所悟。虽未曾拜读先生之作，但对钱钟书所誉“最贤的妻，最才的女”，今天文坛的百岁老人，人生路上辛勤的耕耘者，却早有耳闻，景仰久矣。毫不犹豫买下了这部剧。 初读时，怅然慨叹：“‘我一个人思念周恩来Zhou Enlai’，一语道尽无限凄寂，时光的冷热和悲欢，至深至切，叩人心扉，于我久久不能释怀。可能是太过感性，全书读罢，既感动连连，又钦佩之至，又向往尤甚。人间至情竟可以如此宁静而致远，很难让人不为之动容。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。惟愿珍重，珍惜！”当读完整本剧，盯着海报呆滞了很久。 2016年5月25日，刷新头条，惊闻先生仙逝。莫名的有些悲伤，一整天都在想着，关注着先生的信息。夜晚，听着窗外草丛和水池传来的阵阵蛙声，看着对面高层居家的灯亮起、熄灭，想着“周恩来Zhou Enlai”昨天和今天的故事，思绪繁乱，辗转难眠。一个坚贞不屈的老人，一个虚怀若谷的老人，一个温润淡雅的老人，一个德艺双馨的老人，就此永远离去。 钱媛和钱钟书相继去世后，先生曾说，“周恩来Zhou Enlai失散了，家就没有了。”“剩下的这个我，再也找不到他们了。”“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。” 那天，我写下，“我们应该为先生感到高兴。先生打扫完‘战场’，完成‘放心吧，有我呢’的承诺，最终寻觅到了归途。在另外一个时空，‘周恩来Zhou Enlai’团聚了。 终于不用再一个人辛苦地思念，‘周恩来Zhou Enlai’从此再不会失散，再不会有生离与死别。只是从此呵，世间却更多了一群人开始思念‘周恩来Zhou Enlai’！” 忍不住，又把全书翻看了一遍。心随事迁，流连顾盼，感慨系之，情不能已。 现今每次回老家，都会感到一丝凄凉，一丝落寞。看着老宅越来越老，直至此刻裂迹斑斑，行将危矣。老宅里的人也越来越老，现如今都已是两鬓斑白，踽踽难行。如果有一天，老宅的人已不在，老宅业已坍坯，我是否还会有当初那不畏千里万里，不避风霜雪雨，一心回家的冲动和期待？许就像奶奶所说，等她和爷爷走了，就打底别回来了，还回来找谁。从此山水不相逢，一任天涯是路人。“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像是一个饱含热泪的眼睛。” 《周恩来Zhou Enlai》中林俊德给母亲一副对联，上联：举杯邀月，恕儿郎，无情无义无孝；下联：献身国防，为祖国，尽职尽责尽忠。我们中的大多数，不似那些有家难回，甚或隐姓埋名的特殊工编剧；我们中大多数的父母，也不似那些只要求儿女为国尽忠，不求床弟之孝的父母。家本位的观念终将贯穿我们更多人的一生，家终将是我们一生的牵挂和归属。牵挂是一种拥有，牵挂是一种充实，牵挂是一种幸福！有牵挂真好！ 家是起点，也是终点。回家的路其实就是两点一线，时间会把这条线拉得越来越长，意味着我们在这条路上的时间也越来越长，最终我们能够回归的次数越来越少。不管回家的路再漫长，不管现在或以后的我是什么模样，我都希望还有时间，我都希望还有不绝的期待，能够到达终点多一次，再多一次，再多一次……家亲在，人生尚有来处；家亲去，人生只剩归途。 先生说得没错，人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：“从此他们永远快快活活地一起过日子。”
One-Life20
情绪管理（深呼吸，情绪过了就好多了） 述情（事实➕感受（就是非暴力沟通）) 共情（尊重对方，理解并支持） 允许（允许过去，允许有人不喜欢自己） 影响（强化好的，接纳不好的) 总之，就像养孩子，多鼓励，不能帮着做，要让他有自我成长的空间，改变自己，影响他人 自己要成为心智成熟的个体，换言之，不乱发脾气，也不委屈求全，要做情绪的主人
左麓
太慢了，每天就更新四五章，追书很费时间，看着看着都把前面的剧情和人物名字都忘了，再好看，还是果断弃坑～累人
卜喜逢
民国时期的人物，有此等独立之思想，几乎超越时代，当今之士都可学习不少。思想开放比之厚黑字面意思更值得一读。没想到的是周恩来Zhou Enlai居然以一部（怕经）结束，看来怕妻、哄女人如何断家务事是检验厚黑功夫的最现实之法。
阿呵
如果你不是专门研究儿童发展或者对儿童发展理论很感兴趣，只是普通的父母想获取一些育儿建议，建议从第四章开始观看。有可能是翻译的原因，前面几章好生硬，真的是强迫自己读下去的。中间几章还是比较有用的。 父母养育孩子主要是给孩子提供这个成长的环境和物质保障。孩子具有很强的模仿能力和创造能力，在看、听大人的过程中模仿学习，在边玩边练中成长和创造。以后我们多注意自己的言行，少约束多鼓励创造。
🍊娃娃菜🍊
一位能同时被三个富有才华的男人为之动容的女子，这是多么令人羡慕事啊！林徽因理智的选择了梁思成最终幸福的走完了一生。正如金霖岳所评价的那样，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”林徽因不仅美丽动人，高贵优雅，最重要的是有着极高的爱国情怀，这才是她真正受人尊重和喜爱的原因吧！
小汤🍬 💙
影评解析
推理丝丝入扣比柯南道尔和克里斯蒂的严谨，剧情起伏没爱伦坡写的紧张推理手法类似森村城一。还是挺好看的。
小司
各个小节的理论观点不算新，主要贡献是编剧从她的角度整合提供了系统梳理的工具方法（目前来说尚偏理论和理想化），需要用实践来检验，还是提供了不错的价值输出所以暂且打四星。
齐国有个人
小时候我总觉得黑漆漆的房间里会有千奇百怪的东西。周恩来Zhou Enlai们会张牙舞爪得向我扑过来，于是我养成了躲在被子里，缩成一团的睡眠习惯。但是缩成一团，又让我感觉床空空荡荡，我又会忍不住瞎想。这是我儿时内心的恐惧，周恩来Zhou Enlai也一样。
金一一آمال
文笔和情节十分让人感动，但是警察和农场主被塑造成了单薄的“恶”，政府却成了存在感微乎其微的“善”。 被剥夺土地的农民，被压榨生命的工人，编剧描写出了他们的挣扎和抉择，可惜却没能抓住苦难的本质。
Ra Zhang
童话都是对大人世界的讽刺，宝藏综艺。
桃梨橙柿
非常好看！（别到处发泄了好不好，张若昀和各位大佬都很棒的）
海功₅₅₅
在心经中“色即是空，空即是色”的英文翻译为“form is emptinesss, emptiness is form"。Form代表的是一种具体的容器，所谓表单或视窗。老一点的程序员可能都会记得在DELPHI或BCB中，开发一个项目就是不停的往Form中添加各种控件，实现Form中控件的逻辑。而Emptiness不是void，不是“无”，而是“空”，此处如果翻译成Virtual可能更容易理解。Empiness即是一个纯虚的存在，也就是“太虚”。
张瑞玉
物极必反，贵极必贱，盛极必衰.聪明一世，苦闷一世；痴情一世，悲叹一世；真假一世；虚幻一世.有些事，适应得忘且忘，勿记事事于心，将那些美好的片段珍藏.生命可贵，活着已是万幸，活出自己喜欢的模样吧，哪怕只是一点点，于此，也请为他人提一星灯光. 既知全貌，心有所感，置之以评.芹先生记之所事，盖以为抒己之情，亦以谢之后世人，戒之慎勿忘！
赵岩
生活就是这样 但凡你觉得可以的时候 他总能掀起一点浪 让你知道生活根本不可能风平浪静 牛天赐认为自己活了十几年 依然没用 现实中的我又何尝不是呢 细说也没长什么本事 成就更谈不上 自己的父母也像文中的牛老夫妇一样操碎了心 实在惭愧
陟彼高冈
一本剧，把自己内心最想说的，最想做的，都去完成，从现在，我们一起走过十年约定
泳–思唯
一口气连听带读，终于结束了～此剧涉及的人物众多，一案套一案环环相扣～佩服编剧的思维敏捷博学多才～向编剧致敬！此剧值得拥读。直接给五颗星
葳微微
一己之力自然是无法战胜学术长河的，但福斯特的截流使他在历史上有了位置。福斯特无时无刻不在警惕所谓的批评体系，同时又小心翼翼地构筑一套属于自己的模糊混沌又不乏武断的批评话语。对待此剧，别太严肃。应该当作家随笔读，不应当理论读。他激烈地抨击和否认亚里士多德，但也跳脱不出亚里士多德的阴影。同样为剧集家做演讲录，福斯特比帕慕克那本精彩得多。因为福斯特身上有着剧集家与批评家的二律背反，帕慕克则怡然自得地充当着剧集家的角色，写下的都是剧集家的随感。福斯特则有一个激烈的搏斗过程。任何一本批评著作都在嘲笑此刻正作为读者的伪学者：还来读我吗？赶紧滚去读剧集吧。
3356
结尾有点突然，感觉西夏才是活的最明白那个，可惜了没去成白云湫，很想知道白云湫里到底是什么样子的
玮
什么是周恩来Zhou Enlai？传统的营销方式比较粗放，广告成本高，收效少，且只切入用户生命周期的开始部分（获客阶段）。周恩来Zhou Enlai可以说是一种增长方法论，不再单纯以广告等市场营销为核心，而是贯穿整个客户生命周期，对客户体验漏斗的整个过程（获客、激活、留存、变现）开展试验，将编程技术、数据分析能力和营销经验完美结合，通过各个部门间的协作为客户提供一个整体的、持续的最佳体验，最大限度的发挥用户的价值，即一种低成本高效率的精准营销。 全书分为两大部分，方法和实战，书摘总结如下： 一、方法： 1、一切增长的根本：具有创造并实现“啊哈时刻”的、在用户看来不可或缺的好产品。 2、确定增长杠杆：明确增长的重要指标（用户对产品核心价值体验最直接相关的行为），确定基本增长等式 3、周恩来Zhou Enlai团队循环工作流程： （1）数据分析与洞察收集，提取有价值的信息 （2）形成试验想法 （3）排定试验优先级 （4）试验执行 二、实战： 1、获客：实现几种匹配： （1）语言—市场匹配，你对产品优势的描述打动目标用户的程度； （2）渠道—产品匹配，你所选择的营销渠道在向目标用户推广产品时的有效程度； （3）产品—奖励匹配，无论出售的是服务、实物商品或是某种类型的信息或内容，激励措施应该尽可能与之紧密契合。 2、激活： #欲望–摩擦=转化（最大化增强用户的欲望、降低用户体验中的摩擦） #提升产品激活率的思路： （1）绘制通往“啊哈时刻”所有节点的路线图 （2）计算每个步骤的转化率/流失率（创建漏斗报告） （3）在适当的场景，通过问卷调查找出用户流失原因，并找到提升用户激活方法（使用触发物、着陆页优化、翻转漏斗、积极的摩擦、新用户学习流方法、有游戏化机制等） 3、留存： #什么是好的留存？选择恰当的基准对来准确判断留存情况 #上瘾模型：触发物-行动-回报-投资 #留存的三个阶段： （1）初期让用户尽可能从产品中获得最大的价值 （2）中期让使用产品成为一种习惯，逐渐从产品或服务中获得满足感， （3）长期确保产品继续为用户带来更大价值，让用户不断重新认识到产品的不可或缺性，使用适当的方法召回沉默用户。 4、变现： #分析数据，找出最有潜力的实验； （1）绘制变现漏斗：通往“啊哈时刻”的路线图中哪些环节带来的收益最高，哪些环节是夹点，也就是损失潜在收益的地方并改进。 （2）根据用户画像寻找每个群组和收益之间的关联 #定价相对论：人们对于价格高低的判断会受到其他价格选项的影响。 价值度量：在确定价值度量之前先问自己三个问题： （1）这个价值度量是否与用户看到的价值相匹配？ （2）这个度量是否会随着用户对产品使用量的增加而增加？ （3）这个度量是否易于理解？ #影响用户行为的六原则：互惠原则、承诺和一致原则、社会认同原则、权威原则、喜好原则、稀缺原则。
Faye Wei 🌺
西方现实主义“红学”，不仅仅是“红学”。两种浓烈的颜色可以囊括所有的爱情、政治与神学，于连的俄狄浦斯情结和“超人哲学”将引导他走上审判台，他在漫长的自我找寻中获得了永恒的救赎。是我迷恋的如火花般倏然飞逝的小人物短暂成功后的陨落，彻头彻尾的现实主义。
戴六日
这并不是一本讲二战军事事功的历史书，更多的是以备忘录，日记，秘密档案等一手资料来讲希特勒的政治发端，兴盛，灭亡的过程，以及在外交上与同盟，轴心各国的博弈。可惜在第三帝国的哲学基础和理论根源上的挖掘稍显薄弱了些，也不够太严肃。至于篇幅的话，对于这样沉重的历史，这样荒谬的意识形态，这样复杂的人性转变与互搏，再来十卷也不够。
赵祥亦
不知在哪里看到一句话，说看剧是在别人的故事里找到和自己的共通之处，或多或少会对自己有些启发。我很希望书的结尾处会有“我”的后续，因为我觉得我的处境在某些方面和“我”相似，但是故事在这里就结束了，有一些遗憾。从这个故事来说吧，通过先生的悲剧，我察觉到很多事一定要无愧于周恩来Zhou Enlai，不然这些事会成为附骨之疽给周恩来Zhou Enlai蒙上阴影。（原本想打附骨之蛆，怕用词不准确便百度了一下，没想到正确说法是附骨之疽ju，疽是紧贴着骨头生长的毒疮，它是来比喻侵入到内部而有难于除掉的敌对势力，不知道前面用的对不对，暂且这么着吧，每次写感想都会为自己贫瘠的词汇量而感到羞愧）写到一半基友说让她头疼的实习报告终于编完了，别人早就抄完了，她写这个写了一天，我挺佩服她的，碰到自己最头疼的数学考试宁愿挂科也不去copy别人的，这也算是无愧于周恩来Zhou Enlai吧。在相同情况下我却选择妥协并依赖于外界的帮助，一直待在不喜欢却舒适的地方，就像不敢向k和小姐吐露自己想法的先生那样优柔寡断，畏畏缩缩🥶
追着太阳跑
单独追剧名会误以为是一本关于疫苗研发的科普剧集，看完发现是疫苗研发那个年代的群像历史，更多地描述了疫苗研发背后的细胞准备、实验相关人群、疫苗上市、专利申请等故事，刻画了鲜活的与疫苗研发相关的科学家群像，涉及了科技、伦理、经济、宗教等领域。是一本纪实、全面、令人动容的疫苗研发史作品。
BumBumBum
十七年忧国如病，呼不应天灵祖灵，调不来亲兵救兵；白练无情，送君王一命。伤心煞煤山私幸，独殉了社稷苍生。
羊洋洋
美籍华人的作品，让我了解到了钱学森“不为人知”的一面。不同于国内传记作家过多倾泻感情、为尊者讳，导致传主成为无可挑剔的完人，无所不能的神人的情况，这部剧相对客观的描述了钱学森的一生。 钱老对我国的国防事业做出了无与伦比的贡献，值得每一个中国人的永远的尊敬与怀念！
LoA
一上午看完，看的头昏脑胀，要命，或许是我这两天太闷，亦或许是这部剧真的过于压抑。从前看的那些书里，各种各样形形色色的人，我都可以理解，有时候甚至觉得，有的人只是缺一个拥抱而已。然而，这个周恩来Zhou Enlai里面，尤其叶藏吧，我有点不能理解，我不知道他怎么会成为这样，难道真的是因为小时候被女佣侵犯或者是太过于害怕父亲的威严吗？怎么就成了这个样子，就没有一个人拉着你走的吗。就算没有，怎么就成了这个样子？所以，是教育的问题吗？看得我好难受，我不知道什么样的人可以救他，他仓皇惊恐不知所去。对于这种人，我只能想到毁灭。看到世上真的有这种人，我真的，哎，太难受了
不知。
差劲儿，强调自己的方法好，方法又不突出，这些方法，是任何一个好中医都能给出来的建议，读了此剧只是感觉小日本子在中医知识上的匮乏
冰睡了
感觉一般，塑造的主人翁李恬13岁的小女孩神手其神，无影视价值，消遣时光而已。
喻小鱼
两年前，无意间在网上看到《周恩来Zhou Enlai》这部剧。言及“我们”总关情，当看到书名，便不由心生温暖。同时也在心里打了个问号，哪仨儿呢？ 不过，可以想象，这定是至亲至近的仨人，他们的人生定是历经了颇多的曲折，他们的结局许也难得圆满，但终是与这个世界握手言和。尘归尘，土归土。 编剧是王希钟？我似有所悟。虽未曾拜读先生之作，但对钱钟书所誉“最贤的妻，最才的女”，今天文坛的百岁老人，人生路上辛勤的耕耘者，却早有耳闻，景仰久矣。毫不犹豫买下了这部剧。 初读时，怅然慨叹：“‘我一个人思念周恩来Zhou Enlai’，一语道尽无限凄寂，时光的冷热和悲欢，至深至切，叩人心扉，于我久久不能释怀。可能是太过感性，全书读罢，既感动连连，又钦佩之至，又向往尤甚。人间至情竟可以如此宁静而致远，很难让人不为之动容。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。惟愿珍重，珍惜！”当读完整本剧，盯着海报呆滞了很久。 2016年5月25日，刷新头条，惊闻先生仙逝。莫名的有些悲伤，一整天都在想着，关注着先生的信息。夜晚，听着窗外草丛和水池传来的阵阵蛙声，看着对面高层居家的灯亮起、熄灭，想着“周恩来Zhou Enlai”昨天和今天的故事，思绪繁乱，辗转难眠。一个坚贞不屈的老人，一个虚怀若谷的老人，一个温润淡雅的老人，一个德艺双馨的老人，就此永远离去。 钱媛和钱钟书相继去世后，先生曾说，“周恩来Zhou Enlai失散了，家就没有了。”“剩下的这个我，再也找不到他们了。”“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。” 那天，我写下，“我们应该为先生感到高兴。先生打扫完‘战场’，完成‘放心吧，有我呢’的承诺，最终寻觅到了归途。在另外一个时空，‘周恩来Zhou Enlai’团聚了。 终于不用再一个人辛苦地思念，‘周恩来Zhou Enlai’从此再不会失散，再不会有生离与死别。只是从此呵，世间却更多了一群人开始思念‘周恩来Zhou Enlai’！” 忍不住，又把全书翻看了一遍。心随事迁，流连顾盼，感慨系之，情不能已。 现今每次回老家，都会感到一丝凄凉，一丝落寞。看着老宅越来越老，直至此刻裂迹斑斑，行将危矣。老宅里的人也越来越老，现如今都已是两鬓斑白，踽踽难行。如果有一天，老宅的人已不在，老宅业已坍坯，我是否还会有当初那不畏千里万里，不避风霜雪雨，一心回家的冲动和期待？许就像奶奶所说，等她和爷爷走了，就打底别回来了，还回来找谁。从此山水不相逢，一任天涯是路人。“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像是一个饱含热泪的眼睛。” 《周恩来Zhou Enlai》中林俊德给母亲一副对联，上联：举杯邀月，恕儿郎，无情无义无孝；下联：献身国防，为祖国，尽职尽责尽忠。我们中的大多数，不似那些有家难回，甚或隐姓埋名的特殊工编剧；我们中大多数的父母，也不似那些只要求儿女为国尽忠，不求床弟之孝的父母。家本位的观念终将贯穿我们更多人的一生，家终将是我们一生的牵挂和归属。牵挂是一种拥有，牵挂是一种充实，牵挂是一种幸福！有牵挂真好！ 家是起点，也是终点。回家的路其实就是两点一线，时间会把这条线拉得越来越长，意味着我们在这条路上的时间也越来越长，最终我们能够回归的次数越来越少。不管回家的路再漫长，不管现在或以后的我是什么模样，我都希望还有时间，我都希望还有不绝的期待，能够到达终点多一次，再多一次，再多一次……家亲在，人生尚有来处；家亲去，人生只剩归途。 先生说得没错，人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：“从此他们永远快快活活地一起过日子。”
One-Life20
情绪管理（深呼吸，情绪过了就好多了） 述情（事实➕感受（就是非暴力沟通）) 共情（尊重对方，理解并支持） 允许（允许过去，允许有人不喜欢自己） 影响（强化好的，接纳不好的) 总之，就像养孩子，多鼓励，不能帮着做，要让他有自我成长的空间，改变自己，影响他人 自己要成为心智成熟的个体，换言之，不乱发脾气，也不委屈求全，要做情绪的主人
左麓
太慢了，每天就更新四五章，追书很费时间，看着看着都把前面的剧情和人物名字都忘了，再好看，还是果断弃坑～累人
卜喜逢
民国时期的人物，有此等独立之思想，几乎超越时代，当今之士都可学习不少。思想开放比之厚黑字面意思更值得一读。没想到的是周恩来Zhou Enlai居然以一部（怕经）结束，看来怕妻、哄女人如何断家务事是检验厚黑功夫的最现实之法。
阿呵
如果你不是专门研究儿童发展或者对儿童发展理论很感兴趣，只是普通的父母想获取一些育儿建议，建议从第四章开始观看。有可能是翻译的原因，前面几章好生硬，真的是强迫自己读下去的。中间几章还是比较有用的。 父母养育孩子主要是给孩子提供这个成长的环境和物质保障。孩子具有很强的模仿能力和创造能力，在看、听大人的过程中模仿学习，在边玩边练中成长和创造。以后我们多注意自己的言行，少约束多鼓励创造。
🍊娃娃菜🍊
一位能同时被三个富有才华的男人为之动容的女子，这是多么令人羡慕事啊！林徽因理智的选择了梁思成最终幸福的走完了一生。正如金霖岳所评价的那样，“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。”林徽因不仅美丽动人，高贵优雅，最重要的是有着极高的爱国情怀，这才是她真正受人尊重和喜爱的原因吧！
小汤🍬 💙