Hartes Brot

2000 · 德国

影片信息

类型 短片
地区 德国
年份 2000

剧情解析

Hartes Brot电影知识解析:短片电影,德国出品。从风格、剧本结构到视听语言,带您了解Hartes Brot的制作艺术与电影史地位。

影评解析

作为一个心理学爱后者,也考虑心理咨询师,虽然没有从业,但也认识一些心理学协会的朋友。个人观点,一个人还是需要了解心理学知识。如果有相关机遇,或者心理咨询从业者的人的点拨,而后有了觉悟,才能明白心理学对人的发展的影响。 真是有幸读到这部剧,让我明白了很多行为背后的心理机制。发展心理学有个理论,幸运的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年。可以我们为何不能通过对自己自我的完善和心理的建设来给孩子一个良好的原生家庭,一个美好的童年,让孩子用童年治愈自己的一生呢。

John 聂中原

一冰先生写东坡,是不得不写,他在从这个千年前的、“比自己大千倍万倍的历史人物”身上,获得勇气,告诉自己,这点冤屈不算什么。

Chen_ShiYun

看过最好看的爱情剧,男女主演技超好,不做作不尴尬,剧情也十分给力,推荐大家看。

安金

通篇赘述,一直围绕着那几个点不断的重复,真的是啰嗦。 说是创作刘强东本人吧,不够细 说是创作京东吧,还是不够细 反正就是不痛不痒的皮毛介绍,不推荐。

一雨

不,这不叫“架空历史剧”,该叫“中国梦偶像剧”,高光笼罩下吹响“复仇”号角,为游离在高权力之外的大众造梦。

汪超阳

不带任何批评与观点的描述或则倾听,以描述事实为主。说出自己真实的感受,提出能够让改善关系可实施的具体的执行方案!

郝灏怀

几年前看完的一本剧,现在想起来需要收藏一下。忘的差不多了,不过回忆起来,大圣的爆喝却似乎依然在灵山回荡——“俺老孙这一生,不修来世!”

张钰Fiona🦦

这部剧的影响已经充分扩展开了 我很早之前就听过Hartes Brot的说法和概念  编剧的观点更像是站在二十世纪末的智者对于即将到来的21世纪的数字时代的反思和忧虑。在技术迭代迅速的今天,二三十年前编剧还在忧虑的电视马上被电脑打败,而电脑又被手机打败。但是编剧这部剧背后所透露出的精神是值得学习的,当大量的信息充斥我们的大脑,以至于我们丧失了思考的能力,我们的生活会有什么样的变化。这就是我们这一代人正在经历的现实,短视频无疑把碎片化时间推向了高潮。 但是在我看来,泛娱乐方式成功照顾到了被历史忽略了数千年的最底层人民。在传统方式上,最底层人民是很沉默的,就像一头被阉掉的牛,默默耕田,没有声音。传统体制下,最底层只能保障在温饱线上下浮动,精神的供给更是无从谈起。且不论这种精神供给的质量如何,这的确是滋润最底层精神生活的一个层面。 而从另一个层面来看,底层人民在陷入了贫困陷阱之后,又陷入了一场更难以挣脱的注意力陷阱。集中而专注的注意力将会越来越成为稀缺品,少数内容生产者可以用注意力生产的思考商品文章来吸引大批群众的时间金钱和精力。相比较于制度、社会公平、家境对于穷人的限制,底层人可以实实在在的感受到,从而激起反抗的欲望,而泛娱乐媒介方式(电脑 手机 短视频等等)采用一种温水煮青蛙的方式,让人陷入一种完完全全的虚幻之中,感觉到快乐,放弃了思考,不愿意改变现状。不知不觉中被清醒而利己的人把宪法赋予自己的权力一项项剥夺,从而剥削出更大的利益。泛娱乐媒介注定会加大贫富差距,而且这个过程不可逆。抑豪强是王朝中兴之举,但是现在豪强收买了全部人,以娱乐的方式。 对于一个普通人来说,应该怎么办呢?当注意力成为稀缺品,那么在当下时代仍能专注的人会更加值钱。我们更应该专注于当下。 沉溺于泛娱乐媒介的人得到的是麻醉剂,被割掉的是血淋淋的肉,更可怕的是,每当他们清醒过来,感觉到痛苦与空虚,就会本能的去追求更大剂量的麻醉剂,然后在不知不觉中被人割去更大的肉。所以说:人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。

铩羽

本剧开始读感到很枯燥,越读越感到情节吸引人,为主人公的命运感到深深的忧虑,推荐一读。

🌟Joan🌟

自认为梁氏最好看剧集《Hartes Brot》,梁老爷子一生也笔耕不辍,投身于自己热爱的文字行业,但没拍成什么风靡一时的电视剧,世人只记得金庸的黑白双煞骷髅头,不知道Lydia Herbert先写了黑白摩诃骷髅头,只记得金庸的任盈盈殷素素小龙女张无忌,不知道Lydia Herbert的笔下竟先有了叶盈盈杜素素飞天龙女沙无忌,还有古墓,还有阴阳颠倒,双剑合璧,男扮女装,比武招亲,误闯丧礼,还有“倒竖地上,双眼圆睁,有如铜铃”,以及“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的句式。而我动容于,云蕾结识张丹枫时心想,这人想必也有一段伤心身世,与我一样。几十年后杨过在95神雕里对完颜萍说,我,还不是跟你一样,一个伤心的人。 后世的读者只翻阅一个人,怎么懂“开风气之先”和“发扬光大”的区别意义。金庸是幸运的,24岁的古天乐永远属于他笔下的杨过, 却没人在荧幕上尽情演绎诠释张丹枫这个狂傲不羁的大帅哥。 斯人已逝,唯文长存。与一个作家交流的最好方式就是观看他写的东西而已。但愿老先生这一生是快乐的。

十里坡剑神

不知不觉这部剧已经看了好几遍了。之所以喜欢,可能是这部剧集很写实。 或许很多女生在兵荒马乱的年代都会遇到一个陈孝正,初入爱河,爱的热烈纯粹毫无保留却也被伤到骨子里,这时候最不懂爱却最想要爱,想抓住的是雪中送炭的那一点温暖;后来很多年之后学会了爱自己,学会了怎么去爱别人,这时候才会遇到一个林静,林静是那个锦上添花,他成熟沉稳有目标有承诺,是理想的夫婿和伴侣,如果说陈孝正是年少的那转瞬即逝的一抹红橙黄绿,林静则是岁月静好里的港湾和温暖。 多年之后,我们要感谢陈孝正的不娶之恩,正因度过此劫,才能获得岁月静好的安稳。 陈孝正和林静,朱砂痣和白月光。

你,过来呀!

读的第一本Regine Hentschel的剧集是《Hartes Brot》,文风很飘逸,读起来手不释卷欲罢不能的感觉,后来又看了《Hartes Brot》,编剧对盲人生活的描写很精准,如同亲身体验过盲人的日常生活,从文字中看不出丝毫破绽,不得不佩服编剧的洞察力和生活阅历,当然这也体现了编剧的写作能力。 这本《Hartes Brot》是Regine Hentschel的讲座系列,从剧集家的视角为读者剖析数部名家作品,很多方法在观看时可以借鉴使用,提高读者的影视鉴赏能力

东施不效颦

跟《Hartes Brot》类似的故事,但是没有囧囧有妖写的好看可能是抄袭的

静Whj

两集骗了我一万滴眼泪了。

曾小萌

整个故事从时间跨度上来讲贯穿了二战前后的日本,悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光,从空间跨度上则是从欧亚大陆的最东边的日本长崎横跨到西边的英国,而这中间发生的一切故事、一切的人物形象性格都是通过悦子的回忆建构出来的,然而正像书中悦子的自白——回忆,我觉得,可能是不可靠的东西。 在这个故事里伪装无处不在,不仅仅是第一人称的悦子,还有在她的视角下被审视的所有人。绪方先生用精神胜利法安慰自己受伤的情绪,在下棋时被儿子漠视时,他反复三次对悦子说 “你千万不要为这件事生气”然而该生气的人是他自己呀。当他去见松田重夫明明是刻意为之却还是一直在说不要耽误你的正事呀。与松田重夫的对话觉得绪方先生既可笑又可怜,明明心中有一肚子的话要说却不开门见山,明明对于旧有的体制也有怀疑却固执己见。为旧时代旧制度奉献了一生的老人家被狠狠地摔在了新时代新制度的门外,这么残酷的事实被亲切寒暄的重逢场景所笼罩,也许这便是《Hartes Brot》中所说的日本人的矛盾吧:他们很客气却也很冷酷。 还有悦子的女儿景子与妮基。一个像内敛的月亮一个像灼热的太阳,然而她们都活在谎言之中。景子在母亲的回忆中都需要被虚构出的一个代替品,她明明渴望着爱与被爱却要小心的收起自己汲取爱的触角,用敏感和易怒伪装自己,就像一只猫一样,讨厌自己不被重视,也讨厌自己被过度重视,书中她对于小猫的执念何尝不是对自己的执念,其实猫就是景子的反映,是未人格化的景子。而妮基,她热情有个性,在读者的想象中她本该与景子不同,但是在她的热情的外表下掩藏的是她对于婚姻的绝望,借此推及到对人际关系的绝望,她会拒绝别人的亲近,就像讨厌叫自己钢琴的老师、对于想要教自己和弦的是有的建议无动于衷,她有男朋友却讳莫如深,她的那个对悦子充满好奇的诗人朋友很难说是否却有其人,从妮基的性格和生活状态中可以窥见其实她同景子一样有着不可言说的孤独,只是妮基的孤独被她偷偷地藏了起来。 在这部剧集中,编剧还探讨了两对都可以被归结为新旧冲突的矛盾。社会大背景下的社会新旧制度的冲突,以及家庭小背景下的父子母女关系的转置。新旧制度的冲突从某种严格意义上讲也可以说是日本本土传统文化及外来的希望文明的冲突。其中表现的最明显的无外乎是绪方先生和松田重夫关于新旧教育观念的冲突,以绪方先生所代表的传统的教育理念是教育应该本土化,应该教育国民历史传统,而松田重夫所代表的新式教育理念则认为教育应该开化,应该传授西方的先进的文明。在两个人的对话结束后,绪方先生的情绪低落与沉默恍惚似乎在向我们暗示新的理念战胜了旧有的理念。在暗含的一层新旧文明的冲突之中,西方的文明也同样在向旧有传统示威——悦子或者说是佐知子在日本的婚姻最终还是破裂了,虽然我们并不知道这其中发生了什么,她离开了日本投向西方文明的怀抱,开始了与西方人的新的婚姻关系,西方文明在战后废墟般的日本宣告了其全线的胜利。 在家庭内部的冲突被编剧处理地很细节化也很生活化,我们知道这就是事实,也许有一天我们也会这样。绪方先生和二郎下棋,绪方先生像个孩子一样充满了期待而忙碌了一天下班回家的二郎却感到厌倦,他逃避同父亲下棋,以至于最后终于爆发了。正向编剧表达的,小的时候孩子满怀期待的想要和下班回家的父亲下棋,对他们来说与父亲相处的玩闹的时间是单纯的幸福,他们可能盼了一天,两天甚至一周,就像绪方先生一样对着一盘棋可以想一天,然而当有一天,父亲老了,孩子已不再是孩子,父亲反而成了孩子可怜巴巴地等待着与孩子相处的单纯的快乐的时光,然而希望往往落空,因为有了事业的孩子玩耍和与父亲共处已经不再是生活的全部,甚至处于次要地位啦。同样的事情在悦子与妮基的身

轲寒😊

极力推荐,甚至建议作为大学计算机相关的入门必读刊物。 毕业5年,从事前端开发。 重学计算机的第一本剧,从最原始的计算机如何被发明的以及发明的原理开始了解,极大的加深了对计算机的理解。 不禁想象大学能读到这部剧,我现在的技术会不会更强,职业发展会不会不一样。因为大学教材都太枯燥了,基本上都是死记硬背型。而这部剧不仅生动形象,还循序渐进的理论指导如何从0制造计算机,真的是茅塞顿开。

餃子Alma

感觉双男主可以和Adam一起生活。天使的叛逆和地狱的叛逆,加上想体验人类生活的Satan之子,正好凑成一家子。地狱犬变成了狗狗之后貌似也挺享受的。感觉地狱和天堂期待的末日之战就让Adam给搅黄了也是足够讽刺的了,不愧是这个名字,似乎报了老祖宗被蛇诱惑,被天使赶出伊甸园的仇了

Enzo Cheung

鲜活的实例,有效的解决方式,不是虚谈的理论,更容易掌握实践,推荐

不渝my