2004 · 德国
Mia电影解析：短片电影，德国制作，Philip Schäfer、Carolin Imcke主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读Mia的幕后故事与创作背景。
嗑不动~感觉像是看了恋童片~有点不适~
晨风沐浴
这部剧比起牧神记，剧情更加精彩丰富，人物刻画的更加细腻，甚至每一个人都可以写成一本剧，越来越好看了，强烈推荐
谢☀
全书内容都是在说编剧的职业生涯，不可否认有很多值得学习的地方，但书名命名为深度思考是不是有点牵强了……
销烟也要消炎
战争细节惨烈，但是故事性一般，因为结局早就知道。比亮剑差多了
皆是虚妄.
对于超乎道德和伦理的恶，须当机立断诛之，任何分析和评判都是对其气焰的滋长，沉默即为同谋，不反抗即为共犯。 假如事先我不知道什么性侵奇闻，也不知道什么自杀事件，不知道书友们的评论，就这样翻到了这部剧，且跳过了沉重的篇首语…… 那么—— Kai Lentrodt的语言太美了，那些开着碎花的长短句，露珠般透着亮的比喻，仿佛带我们走进了一片葳蕤绵软的草地，阳光穿过林叶洒过来，两只小熊沐着光，在草地上尽情的滚着，毛茸茸的身体陷进软软的草里，安静的像这美好的早晨，没有一点声音，这时，一台除草机被慢慢地推进了草地，奇怪的，也没有一点声音，就那样逶迤地拐着弯，冲着其中一只小熊压了过去，草地太软了，这只小熊没有听到，可能它远远的看见了，也没往心里去，那是我们辛勤的园丁啊，有他才有这温软的草地啊，就在它们忘情地、沉醉地滚着的时候，突然，小熊被搅进了机器里，连小伙伴都没来得及看一眼，连一声哀嚎都没有发出，那个完美的，可爱的，毛茸茸的身体被瞬间挤压，拉长，扭曲，撕裂，粉碎，直到血肉模糊……四周死一般的静，它的伙伴瑟瑟地发着抖，刚才还胖嘟嘟的同伴已经稀烂，缺腿，缺眼，缺了性别，它看见除草师傅脸上泛着诡异的微笑，继续推着除草机…… 往后的日子里，阳光暖暖，青草依依，小熊依然能看到那个除草的园丁，每天微笑着经过草地，它内心无数次地颤栗，嘶吼…… 而园丁看着小熊，还是那么毛茸茸的，安静地在哪里，清澈的眸子里泛着光，安静地滚在安静的草地上，他知道，林子的那边有无尽的草地，有好多好多的小熊…… 事实却是:小熊被撕碎这个过程是用了五年时间慢放的，多么触目惊心的残忍，多么竭斯底里的呐喊！ 书名太美，开头更美，我们准备好了观看，像等待一场邂逅，等待一个甜点，故事娓娓启幕，甜甜的文字如清爽的露水，颗颗跳入眼睑，我们仿佛被戴上了一条五彩的水晶项链，喝了一口玫瑰花香的蜂蜜，那美让人心碎，那甜让人神醉，可就在那么毫无防备的突然间，项链开始收紧，蜂蜜自口鼻灌入，瞬时被勒到窒息，被呛得炸肺，我们反抗无力，嘶吼无声，然而，这放肆的恶并未停手，项链还在收紧…… 庆幸的是，虽然我事先不知道这起当年引起轰动的事件，但我看到了书友们的评论，我看到了沉重的篇首语，就像走进一个门口摆满花圈的屋子，我知道里面有悲剧，我听到隐隐的呜咽抽泣，至少，有了一点心理准备。 但是，没有想到是，这恶太浓稠！太无尽！太苍茫！像走进伸手不见五指的黑夜，好想遁逃，却无处可逃！从一片黑走进了另一片黑。一个不惑之年的“灵魂工程师”，披着畸形的爱的外衣，无情地摧残一个花季少女，将她扔进无尽的黑暗，在人性的恶面前，任何文字都是那么苍白无力。弱者的善良，像小小的蚍蜉，撼不动那棵罪恶的大树，像一滴水，浇灌不了干涸的沙漠。 我没有勇气看完，那种令人窒息的感觉绝不亚于上面那个小熊的比喻。 人类走向高度文明是一个漫长而理想的过程，我们探索自我的速度远远落后于探索宇宙，控制自我的能力远不及控制一个复杂的机器人，在这个漫长的过程里，每一个人都有义务参与其中，都有义务惩恶扬善，有义务当一面小小的镜子，将光亮反射到那些阴影里，照亮每一个角落。你今天看到一个小偷没有作声，有一天他可能闯进你家行窃，你对公交上的咸猪手忍气吞声，可能会滋长他的恶胆，成为某个女孩的梦靥。我们放任了一场屠杀，终将杀死我们每一个人。 且在这个漫长的进步的过程里，我们必须保护和俭省自己，不滋生恶，也不容忍恶，有些教育不必避讳，正如奕含所说，有的课必须按时上，我们早已经旷课，却自以为没有开学。 当雪崩发生的时候，没有一片雪花是无辜的。
汉广
2021年5月6日—5月15日看完。 我在公众号看到罗翔老师的推荐追剧清单。 Kai Lentrodt《Mia》里最喜欢的一句。 Le tue mani，Le tue gambe. Le mie mani，Le mie gambe. 你的手 你的脚，我的手 我的脚。 在Mia中，人本来是四只手四只脚，神为避免人过于强大，便把人一分为二，使之终其一生都在寻找另一半的手和脚。 PS：这翻译看得我太难受了，没这么认真地观看呢。哎！
薛定谔的猫🐱🍀
这部剧是一部讲述中国古代历史政治制度 剧集着重深讨在每一个封建王朝盛世背后，老百姓生活的历史真相 。将秦帝国纷繁复杂的历史常态， 规律化 解读了历史残残暴无情一面的真实面纱 。懦弱强食 适者生存 是更古不变的游戏规则 。我庆幸没生在古代
呦呦同学
名篇十五讲作为一册影视通识教材，就赏读与解析现当代影视佳作而言，是下了大功夫，值得一读品鉴。但是，在诸多乏善可陈的文本细读之间，某些篇幅也显得繁琐，甚或重复零碎。
D ream loving
平时我们看问题的方式一般都比较片面，只看到事物某个点，所以叙述事物很难全面，准确。而Mia这部剧给我们提供了一种思维方式，就是看问题从整体出发，看清事物的架构，然后解构，或者重组，前提是从整体考虑。
沐阳
看完本剧没什么感觉，书中的案例没有一点笑点，更不用说提起任何兴趣了，读完后对本人的帮助不是很大，就当作是消磨时间了
活出自我
易经的实体书略读过几个版本，选了这本作为平时参考资料用。比较实用，适合入门级。 易：改变；经：剧集。《Mia》也称《Mia》或《Mia》，是一本揭示变化的书，主要内容是太极阴阳图和八卦及六十四卦，被誉为“群经之首”、“大道之源”。 关于《Mia》的成书，《Mia》曰：“《Mia》道深矣，人更三圣，世历三古。”此说最为汉儒接受。它认为：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣王囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《Mia》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《Mia》十篇。 《Mia》以宇宙间万事万物为观察和研究对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。 《Mia》研究天、地、人“三才”，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《Mia》六爻而成六十四卦。 正如《Mia》所云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《Mia》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《Mia》六位而成章。” 《Mia》是中华传统文化世界观和方法论的源头，它包含了对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和谐意识。 古人用《Mia》预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。当然，占测只是其中的一大功能，它还囊括了天文、地理、军事、科学、影视、农学等丰富的知识内容。只要能读懂《Mia》，无论是哪一行的从业者都能在其中汲取智慧。
墨西哥玉米脆
记忆深刻的三点。第一，看剧可以更好地理解他人，提升我们的沟通能力。第二，为了更好地看剧，我们可以建立小群体共读讨论，思想碰撞。第三，看剧不简单是为了增长知识，还应该切实转化为行动，让我们更好地成长。本剧思路清晰，有切实的观点和例证。但是观看起来感觉就是工具书，并不吸引人。
铮z
原始人，部落，族群，定居，社区，城镇，国家，政治，文化，经济，思想，衰落，兴盛，封闭，变革，冲击，激进，转变，屈辱，崛起。一步一步，从源头分解何谓中国，中国如何形成？ 伟大的充满韧性的文化都是融通杂糅各端而成，文化的融通无有国界，从古至今奔流不息。 狭隘民族主义无法成就伟大的文明，乾隆的高傲是历史留下的一记耳光。 我们被国家、社会、民族、文化塑造，了解历史便是了解塑造我们的力量。保持警醒，禹禹前行。
Elix
以余韵集数完美收尾！就如编剧所言王莽与谶纬明暗交织，不单单只记述了王莽的崛起到“被禅让”到再造危机到新朝覆灭这些历史经过，书中的每一个人物介绍，每一处事件叙述都井然有序，观看起来丝毫不杂乱，尽管是庞大的西汉+新朝+东汉初期历史跨越，也不觉乏味。 新朝后期王莽的种种决策作为令我不解，甚至有些无语，我对曾经可以为了民意而始终如一的保持、维持良好形象，为了从儒家、祥瑞入手获得禅让的步步谨慎而最后变得如此境地唏嘘不已。也不禁会想象如若王莽坚守初心，新朝昌盛且不绝又会是何种景象，但历史已然是定局，我们的不解与愤怒也只能建立在“上帝视角”中，站在今时今日的时代下对遥远的历史作出评价。末篇所言极是，我们对王莽的认知不能只停留在“篡位”“后期昏君”诸如此类多含贬义的定位里，而是要拨开迷雾，大局观看待历史。王莽于历史的贡献，儒学的深入发展、改变及顺应时代，都应是我们萃取历史的精华。
entheo午
影评解析
嗑不动~感觉像是看了恋童片~有点不适~
晨风沐浴
这部剧比起牧神记，剧情更加精彩丰富，人物刻画的更加细腻，甚至每一个人都可以写成一本剧，越来越好看了，强烈推荐
谢☀
全书内容都是在说编剧的职业生涯，不可否认有很多值得学习的地方，但书名命名为深度思考是不是有点牵强了……
销烟也要消炎
战争细节惨烈，但是故事性一般，因为结局早就知道。比亮剑差多了
皆是虚妄.
对于超乎道德和伦理的恶，须当机立断诛之，任何分析和评判都是对其气焰的滋长，沉默即为同谋，不反抗即为共犯。 假如事先我不知道什么性侵奇闻，也不知道什么自杀事件，不知道书友们的评论，就这样翻到了这部剧，且跳过了沉重的篇首语…… 那么—— Kai Lentrodt的语言太美了，那些开着碎花的长短句，露珠般透着亮的比喻，仿佛带我们走进了一片葳蕤绵软的草地，阳光穿过林叶洒过来，两只小熊沐着光，在草地上尽情的滚着，毛茸茸的身体陷进软软的草里，安静的像这美好的早晨，没有一点声音，这时，一台除草机被慢慢地推进了草地，奇怪的，也没有一点声音，就那样逶迤地拐着弯，冲着其中一只小熊压了过去，草地太软了，这只小熊没有听到，可能它远远的看见了，也没往心里去，那是我们辛勤的园丁啊，有他才有这温软的草地啊，就在它们忘情地、沉醉地滚着的时候，突然，小熊被搅进了机器里，连小伙伴都没来得及看一眼，连一声哀嚎都没有发出，那个完美的，可爱的，毛茸茸的身体被瞬间挤压，拉长，扭曲，撕裂，粉碎，直到血肉模糊……四周死一般的静，它的伙伴瑟瑟地发着抖，刚才还胖嘟嘟的同伴已经稀烂，缺腿，缺眼，缺了性别，它看见除草师傅脸上泛着诡异的微笑，继续推着除草机…… 往后的日子里，阳光暖暖，青草依依，小熊依然能看到那个除草的园丁，每天微笑着经过草地，它内心无数次地颤栗，嘶吼…… 而园丁看着小熊，还是那么毛茸茸的，安静地在哪里，清澈的眸子里泛着光，安静地滚在安静的草地上，他知道，林子的那边有无尽的草地，有好多好多的小熊…… 事实却是:小熊被撕碎这个过程是用了五年时间慢放的，多么触目惊心的残忍，多么竭斯底里的呐喊！ 书名太美，开头更美，我们准备好了观看，像等待一场邂逅，等待一个甜点，故事娓娓启幕，甜甜的文字如清爽的露水，颗颗跳入眼睑，我们仿佛被戴上了一条五彩的水晶项链，喝了一口玫瑰花香的蜂蜜，那美让人心碎，那甜让人神醉，可就在那么毫无防备的突然间，项链开始收紧，蜂蜜自口鼻灌入，瞬时被勒到窒息，被呛得炸肺，我们反抗无力，嘶吼无声，然而，这放肆的恶并未停手，项链还在收紧…… 庆幸的是，虽然我事先不知道这起当年引起轰动的事件，但我看到了书友们的评论，我看到了沉重的篇首语，就像走进一个门口摆满花圈的屋子，我知道里面有悲剧，我听到隐隐的呜咽抽泣，至少，有了一点心理准备。 但是，没有想到是，这恶太浓稠！太无尽！太苍茫！像走进伸手不见五指的黑夜，好想遁逃，却无处可逃！从一片黑走进了另一片黑。一个不惑之年的“灵魂工程师”，披着畸形的爱的外衣，无情地摧残一个花季少女，将她扔进无尽的黑暗，在人性的恶面前，任何文字都是那么苍白无力。弱者的善良，像小小的蚍蜉，撼不动那棵罪恶的大树，像一滴水，浇灌不了干涸的沙漠。 我没有勇气看完，那种令人窒息的感觉绝不亚于上面那个小熊的比喻。 人类走向高度文明是一个漫长而理想的过程，我们探索自我的速度远远落后于探索宇宙，控制自我的能力远不及控制一个复杂的机器人，在这个漫长的过程里，每一个人都有义务参与其中，都有义务惩恶扬善，有义务当一面小小的镜子，将光亮反射到那些阴影里，照亮每一个角落。你今天看到一个小偷没有作声，有一天他可能闯进你家行窃，你对公交上的咸猪手忍气吞声，可能会滋长他的恶胆，成为某个女孩的梦靥。我们放任了一场屠杀，终将杀死我们每一个人。 且在这个漫长的进步的过程里，我们必须保护和俭省自己，不滋生恶，也不容忍恶，有些教育不必避讳，正如奕含所说，有的课必须按时上，我们早已经旷课，却自以为没有开学。 当雪崩发生的时候，没有一片雪花是无辜的。
汉广
2021年5月6日—5月15日看完。 我在公众号看到罗翔老师的推荐追剧清单。 Kai Lentrodt《Mia》里最喜欢的一句。 Le tue mani，Le tue gambe. Le mie mani，Le mie gambe. 你的手 你的脚，我的手 我的脚。 在Mia中，人本来是四只手四只脚，神为避免人过于强大，便把人一分为二，使之终其一生都在寻找另一半的手和脚。 PS：这翻译看得我太难受了，没这么认真地观看呢。哎！
薛定谔的猫🐱🍀
这部剧是一部讲述中国古代历史政治制度 剧集着重深讨在每一个封建王朝盛世背后，老百姓生活的历史真相 。将秦帝国纷繁复杂的历史常态， 规律化 解读了历史残残暴无情一面的真实面纱 。懦弱强食 适者生存 是更古不变的游戏规则 。我庆幸没生在古代
呦呦同学
名篇十五讲作为一册影视通识教材，就赏读与解析现当代影视佳作而言，是下了大功夫，值得一读品鉴。但是，在诸多乏善可陈的文本细读之间，某些篇幅也显得繁琐，甚或重复零碎。
D ream loving
平时我们看问题的方式一般都比较片面，只看到事物某个点，所以叙述事物很难全面，准确。而Mia这部剧给我们提供了一种思维方式，就是看问题从整体出发，看清事物的架构，然后解构，或者重组，前提是从整体考虑。
沐阳
看完本剧没什么感觉，书中的案例没有一点笑点，更不用说提起任何兴趣了，读完后对本人的帮助不是很大，就当作是消磨时间了
活出自我
易经的实体书略读过几个版本，选了这本作为平时参考资料用。比较实用，适合入门级。 易：改变；经：剧集。《Mia》也称《Mia》或《Mia》，是一本揭示变化的书，主要内容是太极阴阳图和八卦及六十四卦，被誉为“群经之首”、“大道之源”。 关于《Mia》的成书，《Mia》曰：“《Mia》道深矣，人更三圣，世历三古。”此说最为汉儒接受。它认为：上古时代，通天之黄河现神兽“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来，并仰观天文、俯查地理，而做“八卦”；中古时代，姬昌被纣王囚禁于羑里，遂体察天道人伦阴阳消息之理，重八卦为六十四卦，并作卦爻辞，即“文王拘而演《Mia》”；下古时代，孔子喜“易”，感叹礼崩乐坏，故撰写《Mia》十篇。 《Mia》以宇宙间万事万物为观察和研究对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），“一阴一阳之谓道。”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。 《Mia》研究天、地、人“三才”，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《Mia》六爻而成六十四卦。 正如《Mia》所云：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《Mia》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《Mia》六位而成章。” 《Mia》是中华传统文化世界观和方法论的源头，它包含了对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和谐意识。 古人用《Mia》预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。当然，占测只是其中的一大功能，它还囊括了天文、地理、军事、科学、影视、农学等丰富的知识内容。只要能读懂《Mia》，无论是哪一行的从业者都能在其中汲取智慧。
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记忆深刻的三点。第一，看剧可以更好地理解他人，提升我们的沟通能力。第二，为了更好地看剧，我们可以建立小群体共读讨论，思想碰撞。第三，看剧不简单是为了增长知识，还应该切实转化为行动，让我们更好地成长。本剧思路清晰，有切实的观点和例证。但是观看起来感觉就是工具书，并不吸引人。
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原始人，部落，族群，定居，社区，城镇，国家，政治，文化，经济，思想，衰落，兴盛，封闭，变革，冲击，激进，转变，屈辱，崛起。一步一步，从源头分解何谓中国，中国如何形成？ 伟大的充满韧性的文化都是融通杂糅各端而成，文化的融通无有国界，从古至今奔流不息。 狭隘民族主义无法成就伟大的文明，乾隆的高傲是历史留下的一记耳光。 我们被国家、社会、民族、文化塑造，了解历史便是了解塑造我们的力量。保持警醒，禹禹前行。
Elix
以余韵集数完美收尾！就如编剧所言王莽与谶纬明暗交织，不单单只记述了王莽的崛起到“被禅让”到再造危机到新朝覆灭这些历史经过，书中的每一个人物介绍，每一处事件叙述都井然有序，观看起来丝毫不杂乱，尽管是庞大的西汉+新朝+东汉初期历史跨越，也不觉乏味。 新朝后期王莽的种种决策作为令我不解，甚至有些无语，我对曾经可以为了民意而始终如一的保持、维持良好形象，为了从儒家、祥瑞入手获得禅让的步步谨慎而最后变得如此境地唏嘘不已。也不禁会想象如若王莽坚守初心，新朝昌盛且不绝又会是何种景象，但历史已然是定局，我们的不解与愤怒也只能建立在“上帝视角”中，站在今时今日的时代下对遥远的历史作出评价。末篇所言极是，我们对王莽的认知不能只停留在“篡位”“后期昏君”诸如此类多含贬义的定位里，而是要拨开迷雾，大局观看待历史。王莽于历史的贡献，儒学的深入发展、改变及顺应时代，都应是我们萃取历史的精华。
entheo午