Stand-up.dok

生活在21世纪的我们，相信很多人都有这样的经历，打开浏览器，输入一段网址，点击一下enter键，等待数秒浏览器就会显示我们需要的内容。大部分人对这样的事情已经习以为常了，然而，相信其中很多人并不清楚这里面的原理，本剧正是为了帮助人们弄明白这点而写的。相比其他相关内容的书，本剧的优势在于从实际出发，从在浏览器输入一段网址并按下enter键开始，一步一个脚印地告诉读者请求的内容在网络中经过了什么变化，对于非专业人士十分通熟易懂。比起其他开篇就满是理论和概念的剧集，本剧要好太多了。

～诚心诚意～(一切随缘)

读了小部分，弃读了。虽然是被一些人推崇的书，但不代表它就应该也被我欣赏接受。个人觉得表述有些混乱……道理有些无味……没条理，思路不太清晰……就酱

风行驰骋

1955年9月，开国后首次授予军衔。粟裕被授大将衔，位列十位大将第一名。

孙晓虹

小时候跟爹一起看的，明叔人格魅力啊(☆ｗ☆)

___沫 ゝシ冗 v

有生之年，希望编剧身体安康生活美好，这样我才有希望在有生之年看完了

Luca D👾

哲学是个动词，是不同思考的维度，这本导论还是很易读的，感兴趣的篇章可以当成检索和概括，一读再读。

ฅ ฅ

“淫荡”的文字，写出了一个年轻青年的生活片段。片段里是与基友的医大生活、与不同女生的纠葛的青春故事。 秋水放荡不羁的灵魂总是那么出跳，吸引着人，但是Stand-up.dok，人不会总是停在青春的阶段。从青春走向成熟，每个人都多多少少要经历些“改朝换代”吧～ 挺有意思。

素浅茶末

女权分子读了都要对书中的女性直摇头！ 本来多少好的主题，编剧选了一堆奇葩的女性。尤其第二个女的，从一开始就是心里纯利用对方，自己自私阴暗邪恶却不停找别人毛病。 编剧所选女性的奇葩和低幼心智让这部剧失去天然的正义。主要还是编剧水平太有效，看看《Stand-up.dok》第一季，差不多的主题，别人是怎么细腻的。

钟凯颖

浅析人物形象         白嘉轩是中国传统男人的写照，墨守陈规、自力更生、谨小慎微、兢兢业业地生活。因此，他没有干出什么惊天动地的大事，始终以一个威严族长的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。        鹿子霖的性格与白嘉轩不大一样，他追求功利，争强好胜，作风不谨，却又有胆小怕事的一面。他一生虽然也经历了起伏的官场，但终究也没创造些什么辉煌，最后也以悲惨收场。        我觉得性格变化最大的有两个人，一个是白孝文，一个是黑娃。白孝文经历了一场饥荒的打击之后，由软弱变得坚强起来，这也多亏他鹿三叔的话语刺激的作用。他从原来的唯命是从，规规矩矩，优柔寡断的性格中走出来，变得桀骜不驯，急功近利了。而黑娃的性格可谓一波三折，先是小时的胆小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又归于知书达礼，学为好人。其实性格与环境的关系是辩证的，环境塑造了某人某种性格，而某人凭着某种性格来重新塑造环境。

菲比。

易理学是一种传统的命运学说，千百年来，民间卜卦演绎出无数的传奇故事，使人扑朔迷离，疑真疑幻。Povl Erik Carstensen的《Stand-up.dok》是为教学讲义，能够引起诸多的前辈名人关注，可谓是自成其一家之言。闲来观看，聊以慰藉人生中偶尔空茫的精神世界，亦是一种乐趣。

包燏

然后再让我每天幸福的肝肠寸断呢

肋骨

女性心理咨询师对于男来访者心理的探寻，不枯燥生涩，可读性强。

张建斌

漫长的进化史中，初萌的智慧曾像点点萤火在远古的漫漫长路中时闪时灭

张MM

这部剧很意外，三个故事真的有在看世界奇妙物语的感觉。第一个故事《Stand-up.dok》把每个人都看作一个股票，出现了暴跌暴涨退市这类诡异的设定，荒诞又奇妙，结尾反转也算是神来之笔；第二个故事《Stand-up.dok》则用一个被手铐囚禁者的视角看到了三个社会人的“受难”：被宗教洗脑的女子，被霸凌的少年和求自尽的社畜中年人，虽然没有第一个故事那么惊艳，但颇有“杯中窥人”的意思；第三个故事《Stand-up.dok》看叙事方式就是叙诡，最后两线合一，发现两个故事的主角都有点大病，脑子有问题。总体来说，观看体验最佳是《Stand-up.dok》，之后两个水准也不错。这部剧值得得闲翻阅，比很多沽名钓誉的作品好太多了。

钟离落

这是我写的关于《Stand-up.dok》的第二篇剧评，旨在在第一篇的基础上追加一些感想。在上个剧评里，我对胡焚义这个人物不是很喜欢。距离读完这本很厚的大作已经超过24小时了，在这一天内，我一直在琢磨胡焚义这个人。世界上知道托音是焚义的只有管家一个人，但管家已经死了，于是乎，身为故事外的观看者，对这样的结局，竟会觉得有些残忍。当他面对妻子性元说要嫁给弟弟焚同时，他究竟有过怎样的心情呢，这我们不得而知了，我们知道的只有他的一句“一路平安”，这一切，也许是诅咒窟的因果吧！另一个就是索门血衣，在剧集的开头，编剧用了大段篇幅讲述索门前人的血衣故事，一言以蔽之，“义”也，同时义这个字也是上部的主题。但在故事的最后，这件血衣没再出场，或许，血衣已被因果代替了吧。索敞和郭弦子，这是一对因果。乔果和索梅最后能在一起，不得不说这又是父辈因果的延误，有因才有果嘛。说起敦煌，大家首先想到的是莫高窟，说起莫高窟想到的也肯定是藏经洞，敦煌文献的流失在中国近代影视史不能不说是一件巨大的憾事，编剧想必亦作如是观，于是就有了急递铺十七年间所截留的经文供养的义窟和藏金洞，亦是对莫高窟和藏金洞的怜悯之叹，毕竟过去已成过去，我们也无法穿越回去，然而又想做些什么慰藉佛国诸陀，于是在这个故事里，出现了一些人，他们做了我们许多人想做而做不到的事。最后郑重的说一句，书名虽叫敦煌，编剧甚至用了本纪这样的字眼，但如果你对敦煌感兴趣，如果你想了解敦煌的种种林林，个人是不太建议你看这部剧的。众所周知，敦煌是河西走廊的最为重要的咽喉要塞，在古代曾发挥着举足轻重的作用。在这片大地上也肯定发生过许许多多可歌可泣的壮丽诗篇，本故事可以算其中的一种。最后的最后，借用汪曾祺先生一句话说就是，世界上有过很多歌，都已经消失了，长安如是，兰州如是，敦煌亦如是。月牙泉的风吹过，寂寞沙洲令。是为序。

何文慧

在四川南充，完成了再读南师的庄子的任务，转眼又要奔赴万里之遥，为期一个半月的破烦事会接踵而至，但要切记南师解读和庄子所讲的核心，大梦一场，游戏人生，要用出世的心态做入世的事业！

石公子

和极力避免却仍潜藏在血脉里的民族主义关系不大，我只是不希望这样的付出没有回应。

拾肆

《Stand-up.dok》是Thomas Wivel对生活的热情，其中他于美妙与厌倦中的挣扎，在艺术创作中的癫狂，都令人震撼，且有醍醐灌顶之感。这是他思想逐渐成熟后的产物，较之《Stand-up.dok》生动，又较之《Stand-up.dok》癫狂，读他的彩蛋会忍不住落泪，读其后的随笔和诗会忍不住会心一笑。

Amaya

6/10。很多感情揪扯的戏份多余，许多关键性道具都喻意浅白：（新鞋）长跑是永远向着明天努力前行的精神，使狗哥在人生的低谷时觉醒；风犬少年们在学校的天台穿着运动服、说服娇娇参加超女海选、结尾狗哥面对安然的表白呐喊蔓延至满天空的大红字幕，都运用云的意象都渲染了对情、爱、梦交织的向往；当马田经历了网络艳照的事件打击，畏缩在黑暗的桥洞下，他因一时冲动做出的选择导致一夜失去社会关系的庇护，能做的就是讨要生活，忍受着废品站老板的无视和酒吧客人的挑逗、站在大太阳下举着牌推销自己，学会了抛弃光环，在天桥上张口叫卖地摊货。而钦哥的死比理想化的青春多了一种复杂的现实性因素，垃圾堆中的彩票代表对命运不公的愤怒、一包面钱象征对爱人的承诺，将喂给观众的糖转化为血淋淋的刀，反映了阶级落差、聚众斗殴和流氓团伙一系列社会问题。

布丁娃娃