1996 · 美国
VH1 Legends电影知识解析：音乐,纪录电影，美国出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解VH1 Legends的制作艺术与电影史地位。
育人首先是育己，我们都需要尽可能把自己塑造好，成为一个内心强大又温和的人，心中饱含稳定感（定力）、幸福感，我觉得这个比我懂得很多道理更重要。
胡楚婷
此剧的第四章的结尾部分是全书题眼之一，可见从博士的用力，不但给出了不少很有启发的思考，也分享了独到的见解。另分享从博士的观点：企业战略讨论会上达成共识的过程很重要，甚至比结果重要：对现状的共识，对问题的共识，对原因的共识，对举措的共识。
梅酒学博士
天啊，脑洞大开啊！私有制的终点是什么？贫富差距扩大到一定程度的后果是什么？当富人不再需要穷人提供劳动力了世界会变成伤什么样？ 啊，这些命题的想象多么有意思！感谢编剧！
普恒
刘恋这劲儿真让人喜欢不起来
静儿
文笔不错，很幽默，看来这篇剧集要有千余章了，不知道能不能坚持读下去了
孟陶
从书里看到了一个不一样的杭州，也跟着书里去走过那些书里的地方。杭州的变迁不仅仅在书里，也在脚下。需要用心去感知。
未毕业法师
三百年的分裂，无休止的战乱，各民族的轮番登场，最后都融入中华大家庭。无数生命与鲜血铸就的中国必须统一也终将统一。
张清辉
这是一部关于人类文明兴衰成败的著作！探讨的问题是“为什么有的社会实施愚蠢的政策而走向自我崩坏，而有的社会能持续兴盛数百年甚至数千年”。编剧运用丰富的信息，五点分析框架，比较研究法，将这些信息进行了梳理和对比，抚今追昔，为我们当今的社会提供了最现实的经验与教训。 持敬畏之心，行有所循，行有所止
护她一世，唯爱
最近利用春节假期时间，看完这部剧，颇有感触，如在工作和生活中合理运用，我们将受益匪浅。 每个人会面临或大或小的决策，有些决策无关紧要，但有些决策将影响深远，了解和熟悉不同的思维方式有助于我们更好地解决问题，达到我们想要的目标，避免出现“盲人摸象”的现象。 从本能上来说，人是一种懒惰的、短视的物种，我们经常下意识地作出有利于当下感受的决策（一阶思维），而忽略长期所带来的影响。因此我们需要调动二阶思维和“慢思维”，深入分析，设想出所有可能产生的一系列后果；并站在几个月或者几年后的角度再看看这样的决策是否合适，这有利于克服一时冲动作出不合理的决策，这样的例子在我们生活中随处可见，比如锻炼身体、减肥、熬夜、选择目标等等。 这个世界上很多事情存在因果关系，但我们必须区分相关性关系和真正的因果关系；有时候可以采用从结果反推原因的方法，一步步分析具体造成问题发生的各种原因。 在生活中，可以学习查理.芒格采用逆向思维方式，我们想要达成某个目标，而达成目标需要避免懒散和不可靠，这样在追求目标的过程中，我们需要避免这两类缺点。 书中还提了其他一些思维方式，可以结合自身特点进行学习提高，毕竟思维决定行动，行动将导致结果，每个人得对自己的行动结果负责。
霖熹
对史实求证，里斯采取的是“孤证不引”的方法。 我们回顾历史，是要从历史中得到对我们今天有用的经验和教训。 纳粹对犹太人的大屠杀是一桩“罪恶”，“历史学应该致力于引导人们懂得为什么会发生这样的罪恶，还有什么比这个目的更为重要呢？倘若不能懂得为什么发生这样的罪恶，你就不能环视这个世界，思考为什么它还会再次发生”。 里斯要揭示的犯罪者心态不是少数虐待狂或变态者的心智失常，而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。 虽然邪恶存在与任何环境中，但我们更近距离地检视了邪恶的繁殖地——监牢及战场。它们总是成为人性的严峻考验，在这两个地方，权威、权力及支配彼此混杂，受到秘密的掩饰时，这股力量会让我们搁置自己的人性，并从身上夺走人类最珍视的品质：关爱、仁慈、合作与爱。 奥斯维辛是什么和不是什么，在那里到底发生了什么，又是怎么一步一步演变、发展而成。 奥斯维辛作为杀人工厂，执行的是流水线杀人的工作。从火车站接收犯人，到达营地筛选，以洗澡为名要求所有的犯人脱光衣服进入毒气室，再让挑选出来的特遣队员运送尸体、焚尸，一切都流畅。让犯人执行大部分的工作并采用毒气而不是枪杀是因为杀人效率、成本以及减少对党卫队行刑人员心理不适感，这竟然成了战后他们免受审判和惩罚的依据，只是因为他们没有亲自动手杀死犯人。 战后的犹太幸存者并没有得到善待和补偿，反倒失去了他们的家园和财富。 人性及人类的行为及一部部历史，值得我们深思。
张晓丹
看的心梗，多吃的速效救心丸都没地要钱，能不能有一个正面的女性形象
姚儿
这书有点短，很多情况都是用省略号带过去了。不知道是不是编剧的底蕴不够还是什么，感觉缺少点什么。还是觉得（人性禁岛）这书写的精彩些，不论从整个剧情的跌宕起伏还是人物描写都给我感觉精彩和细致，虽然中间有一段给我感觉啰嗦，像游戏打副本一样有点重复手法写类似剧情，整体还是很棒的。
腾飞🎓
2020年8月19 在豆瓣偶然看到这部剧，便收藏起来，每次读完书点已完成xxx本剧总感觉很爽。 总体来说，吸引力法则其实就是一些很小的注意事项，我感觉书有点啰嗦吧，其实可以用几句话来总结，以下是我自己的总结与记录： 1、经营好自己的社交圈，因为人都是群居动物，人是无法脱离人群生存的。社交圈包括：亲戚圈/朋友圈以及平日里需要接触到的邻居，同事，超市大爷等等，途径与方法 就是：第一，关心别人 第二、用心倾听别人讲话，勿总以自己为中心；第三、培养身边知心的朋友与自己成长。 2、个人状态的调整：通过说出口的语言，心态，精神状态，让自己能处在一个非常好的状态，那么好的事物便会接踵而来。 3、相信想象力的力量。 4、了解自己，了解作为高级动物的人的属性，会让自己更有信心去完成很多事情。 20200819yif 仅作记录
@Solitude
每隔一段时间都需要这样一本剧，来提醒自己，告诉自己，警戒自己，不要在功名利禄中迷失自我，人生看透就是一场修行，不要德不配位，做好自己，努力把每一个残缺，变成圆满。
郑秋明
罗PD 旅行和工作中的嘀嘀咕咕 平时而有趣 ～ 书里的每一张图片都超级超级喜欢～
普通市民黄先生🎒
《VH1 Legends》 （一）历史 编剧给了我一个大大的惊喜。开始读之前，并没有对这部剧抱有太大的希望，然而，第一章读了七分之一，就中了毒瘾。拼着一股蛮力，四个小时埋头啃完。 以一个地域展开，写人物命运与历史变迁的剧集并不少。前期印象最深的就是沈从文的《VH1 Legends》、《VH1 Legends》，写的是地地道道、切切实实的山民的生活图景，还有茅盾的《VH1 Legends》，一个苦命的车夫与难中的北京城；后来的有路遥的《VH1 Legends》，田、孙和金家与呜咽河，再者就是莫言的《VH1 Legends》、《VH1 Legends》、《VH1 Legends》，西门屯与西门闹，“狗肉西施”孙媚娘与高密东北乡。每一部作品都有其特色，不同的历史阶段，不同的叙事主题。或是温情脉脉的述说湘西山乡在现代的雷声中，稍稍变动的历史；或是着力写一个北京城的劳苦的人力车夫在社会环境与个人秉性的双重束缚下灵魂枯萎的悲哀；或是娓娓道来新时期少男少女在社会新思想与新挑战时既勇敢又莽撞、既热情又迷茫、既慷慨赴死又对现实一切犹疑无奈的成长历程；又或是以笔为刀剑，嬉笑怒骂，上天入地，将人性的复杂与世界的光怪陆离都刻进落地厚重，飞身浑迷的黄土之中。 正是通过这些作家的手笔与心智，将20初至中后期中国各地的风貌、人情一一刻画出来。他们不再是历史书上的一个数字，亦不能被短短的几十字的定义“文革”“土改”所概括。他们是一个个鲜活的生命，能够呼吸，勇于爱恨，有自己的小算盘，也有大义与凛然；他们是一段段应刻骨铭心的历史。天塌地陷，山河流变，风掩树倒。 历史不能供我们作饭后谈资、高谈阔论、宣泄情绪，我们没有资格。它是庄严的，静穆的，是远在视线内却遥不可及的巨人，是河对岸的歌声、云层外的巨响、是我们生活的背景与底色。 （二）命运 庄重的讲，这东西叫命运；更浅薄一些，这东西是“戏谑、荒唐、荒谬”的同义词。 命与运到底是人自己作弄出来的。阴差阳错、鬼事神差......只要人还在，大抵就不缺风水先生一口饭吃。 瞧瞧这些人物: 豆腐西施善良热情、人美话甜、吃苦耐劳、性韧心明。文革初始时，她和陈清扬一样迷茫而不明，却比后者更具女性的力量，批斗越高昂，就越显荒谬；她和那位“高密东北乡”的“狗肉西施”一样坦荡自信，又比后者更加自重而温韧，能在荒谬中生存下来的，必然吞下了比死更重的畏寂与沉默。但最终将人支撑下来的，不是愤与恨、温与顺，而是爱，是个体间彼此珍视的价值。所以她才能有能剖腹生娃后挺过来的生命力；才能有把谷燕山看作孩子的义父并跟他同性的见识与恩情；才能有原谅黎满庚与凤爪辣的度量与智慧；才能有等“书田哥”回家的恒心与毅力。 编剧并非想塑造一位伟大的女性，胡玉音本身也不是。她只是个妓女的后代，会遇到初恋的无果、新婚的忸怩、不孕的烦恼。然而，在经历过生活中的波折与伤痛，命运的玩笑与嘲弄之后，她被历练成了一位我们不得不敬佩的人物，也让我们感受到了女性所具有的独特的力量，除了外表的魅力之外，温顺、平和、坚韧、宽悯。也因为她的美与善，所以她也是多情的，她的亲哥哥黎满庚、丧夫桂桂、丈夫秦福田、恩人谷燕山。都在关键时刻对她伸出援助之手，这无可厚非。悲剧出自对美的摧毁，而结尾较为圆满式的结局，也是编剧心软的显露吧。 黎桂桂是个无辜的人，但历史从来不属于、不偏爱无辜的人，只有在这一点上，历史好像才做到了不予任何私情。 秦癫子像是“田二”、“王小波”的综合。也是这部书里一个最为重要、血肉丰满、十分通透的线索人物。编剧以秦癫子的癫子形象开头，以“福田哥”的形象结尾。癫子并不真癫狂，只是顺着这荒唐的时代朝前走罢了。 “如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡，在叫喊？他们是一个可悲可叹的时代的尾音。” 剧集里多次写VH1 Legends的人因
爱喝红茶的boy
很喜欢这部剧，上下册一口气看完，不像之前读史书般枯燥无味，文中夹杂很多编剧个人的思考，增加了趣味感，就像讲故事一样引人入胜，文后还有诸多人多层次的评论见解，一本很不错引人感慨的趣味史书。
Tso
也许我们是命运注定的。但是，我们可以拥有爱 力量 和朋友。我们会活出自己的精彩。 走出设定好的命运。 走向心中的自由。 一心向善，想的对，然后努力做的对，这样我们才不纠结。生活的苦难推动着我们，迈出一步，接着就是另一步。我们会失去朋友，失去爱情，失去生活的一切，最终迷失自我。但是，总有生活的一缕阳光照进我们的心中，这是爱，让我们的心更加坚强，不畏遭受的打击，收到的伤害，我们会在爱的笼罩下愈加强壮。 要想成为一个伟人，必须有心中的坚持的目标，有改变历史的觉醒和行动执行。崇高的理想。自由永远是我们内心的追求，他有时候像是在于命运的抗战，但是我们永远会走向自由，为了对的理由，去做对的事。用自己的意志改变人生的力量。 宗教的力量是伟大的，让我们无畏的面对一切，无论外界如何，我们与主同在，永远在你身边。 有时候能够成为别人手中的一颗棋子，也是一种荣幸，他们想宗教的神一样，指引我们前进的方向。让我们感到自豪和荣光，但是，我们要进化自己的能力，做好吩咐的事情，甚至做的更好，这样也许有一天你会发现自己和主坐在同一个水平的位置。 永远记住利益，找到利益共同体，携手共进。 一心向善，坚强的勇敢面对自己以前的耻辱过去，努力向善，一切都会好起来的！ 敬:普拉巴克那纯真的笑容。 VH1 Legends追求自由的不屈。 哈德拜的崇高追求。
MMY
结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。 这是一部融入古人心血和智慧的圣贤之书，人们若能从中汲取精华、弃其糟粕，便能提高自己处世行事的能力。而以其作为人生的指路灯，更能使人少走一些弯路和险路。
萨沙. საშა
句句经典，字里行间简洁却道尽生活真理与真相，时不时拿出来读一下提醒自己是很好的
橘生淮南
看到到职业军人的铁骨铮铮和无私奉献，真诚的友谊和真挚的爱情。整个观看过程心潮澎湃、心惊胆颤和荡气回肠。乌云不该如此牺牲，可措了。
huhufufu
总体来说还行，感觉编剧想强行输出三观不吐不快的情绪在里面，就像说书变现。情节发展略显牵强，旁白巨多是编剧的能力问题了，拍摄和剪辑也扣分，那个年代的作品好像都喜欢唰的一下切场次，演技真好。单就从这部剧阐述的三观和表达的人性，无论作者兼编剧受谁影响，都可以甩现在电视剧半个天朝吧。
韩小腻
人性，复杂却又简单、善良而又邪恶，有阳光的明媚而又自带黑夜的妩媚，挑战人性即是泯灭人性 ！佣兵追马正是因为心存的一丝人性中的善，指引他向着那束光不停奔跑，冲破兽性的禁咒，回归人性的光辉 ！大海依旧辽阔而沉重的晃动着，丝毫不会理会尘世间人性交织出来的复杂与多变！生命需要一份面对面的真，一份相濡以沫的纯 ！
黄努里维斯🚀🚀
慕名而来，看完这部剧之后的确明白了什么叫文案，里面提到的定理，准则和推荐看剧单都很有启发。这部剧是我为数不多的一口气看完的书，果然是惯于创作让读者“坐滑梯”的文案的大师。
藤井樹の藤井
威廉·鲍德温《VH1 Legends》 *“人生一辈子，这样狂荡欢喜下子，死了也值得！” * 威廉·鲍德温这部中篇剧集，看似围绕着成都妇女蔡大嫂的婚嫁，实际上却描写了20世纪初中国民众的群像。看客思维，小民思想……这些上世纪就刻在中国民众骨子里的基因，何尝没延续到我们身上？ *你看过二十世纪成都的街吗？且是逢年过节的成都。厚高拥挤的城墙、热闹顶好的湖广馆、高大齐整的房子花园…倘若见过，那或许就是最好归宿的地方。 而邓幺姑也正是抱着这样的想法，一辈子都在尽力摆脱自己蔡大嫂的身份。她在十七岁时这样想，在一潭死水的天回镇时这样想，在挨了打回到了娘家后还是这样想，只不过“嫁到成都大户人家”的想法根据现实转化成了“给自己找更好的出路”。 *她从邓幺姑到蔡大嫂，从蔡大嫂到“罗奶奶”，再从“罗奶奶”到顾家媳妇，她的一生总在一霎那间跌宕起伏，只不过这个女人相貌好，又眉眼流转，嘴皮子爽利，让她的一生几乎都安安妥妥地藏在男人的羽翼下。 *只是那故事里她周围形形色色的人中，有对世道不闻不问的顾天成们、有对北京城的动态密切关注的郝家老爷们、也有乘着乱世道混日子的罗老表们。 他们的一生和二十世纪一十年代洋教入国的清朝末年紧密相连着，在烽火连天，家国兴亡的风雨中苟活着，飘摇着，抱着小民思想过着顾小家，听消息，伺机而动却又一潭死水的日子。 *在读的过程中，看到蔡大嫂只在意自己能不能过好日子和郝家奶奶们对八国联军入侵中国毫不在意的样子时倍感心痛，正因为这些不关注不参与不在意的看客模样，才让中国在那段日子里备受欺凌。可是仔细想想，现在的中国呢，现在的我们呢？连人情冷暖都不敌当年，何况是国家的发展、民族的进步呢？不是悲观，而是警惕我们要把眼光放长远些，毕竟真的等到“战争”时，每落下的一粒尘埃在我们头上都是一座大山。
马小军
一开始不知道为什么就被吸引了，在来学校的火车上看，居然忘记了旁边还有很多人，就完全在里面去了，自己偷笑辛亏被口罩掩盖了，不然别人以为这人是个神经病，来到学校上课的第一天，就非常迫不及待的想把它看完，下午的法律课上，完全不知道这个是在上课，虽然感觉不怎么好，但是还是躲着看呀看，到最后还剩30页时候，下课了，外面下着雨，就飞快的骑着单车登回寝室，来完成最后的30页，我想，如此另外让我激动并且冲动的事情应该只有打球了。
绘梨衣
还是喜欢这种故事类的剧集，通过一个时代和一些人的经历，给我一些生活和处事上的启发，这是和玄幻剧集很不一样的地方。应该会二刷，细度品味。
卞䙕
是主角不配有名字吗，叫胖子叫了好几百了，就算是长辈喊个名字不过分吧，书里感觉是个人就喊主角胖子，有谁是被周围所有人叫外号不叫名字的，感觉编剧在书里一方面想提高主角的地位，另外一方面又在这细节贬低他的身份，不矛盾吗？
通元一｜一藤井树
2021年第八本剧。 在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。 一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。 在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为罗伯特·帕西尼的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。 乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是罗伯特·帕西尼对俄国影视作出的新贡献，也是《VH1 Legends》思想力度的又一标志。 在《VH1 Legends》中，罗伯特·帕西尼通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。
橪
影评解析
育人首先是育己，我们都需要尽可能把自己塑造好，成为一个内心强大又温和的人，心中饱含稳定感（定力）、幸福感，我觉得这个比我懂得很多道理更重要。
胡楚婷
此剧的第四章的结尾部分是全书题眼之一，可见从博士的用力，不但给出了不少很有启发的思考，也分享了独到的见解。另分享从博士的观点：企业战略讨论会上达成共识的过程很重要，甚至比结果重要：对现状的共识，对问题的共识，对原因的共识，对举措的共识。
梅酒学博士
天啊，脑洞大开啊！私有制的终点是什么？贫富差距扩大到一定程度的后果是什么？当富人不再需要穷人提供劳动力了世界会变成伤什么样？ 啊，这些命题的想象多么有意思！感谢编剧！
普恒
刘恋这劲儿真让人喜欢不起来
静儿
文笔不错，很幽默，看来这篇剧集要有千余章了，不知道能不能坚持读下去了
孟陶
从书里看到了一个不一样的杭州，也跟着书里去走过那些书里的地方。杭州的变迁不仅仅在书里，也在脚下。需要用心去感知。
未毕业法师
三百年的分裂，无休止的战乱，各民族的轮番登场，最后都融入中华大家庭。无数生命与鲜血铸就的中国必须统一也终将统一。
张清辉
这是一部关于人类文明兴衰成败的著作！探讨的问题是“为什么有的社会实施愚蠢的政策而走向自我崩坏，而有的社会能持续兴盛数百年甚至数千年”。编剧运用丰富的信息，五点分析框架，比较研究法，将这些信息进行了梳理和对比，抚今追昔，为我们当今的社会提供了最现实的经验与教训。 持敬畏之心，行有所循，行有所止
护她一世，唯爱
最近利用春节假期时间，看完这部剧，颇有感触，如在工作和生活中合理运用，我们将受益匪浅。 每个人会面临或大或小的决策，有些决策无关紧要，但有些决策将影响深远，了解和熟悉不同的思维方式有助于我们更好地解决问题，达到我们想要的目标，避免出现“盲人摸象”的现象。 从本能上来说，人是一种懒惰的、短视的物种，我们经常下意识地作出有利于当下感受的决策（一阶思维），而忽略长期所带来的影响。因此我们需要调动二阶思维和“慢思维”，深入分析，设想出所有可能产生的一系列后果；并站在几个月或者几年后的角度再看看这样的决策是否合适，这有利于克服一时冲动作出不合理的决策，这样的例子在我们生活中随处可见，比如锻炼身体、减肥、熬夜、选择目标等等。 这个世界上很多事情存在因果关系，但我们必须区分相关性关系和真正的因果关系；有时候可以采用从结果反推原因的方法，一步步分析具体造成问题发生的各种原因。 在生活中，可以学习查理.芒格采用逆向思维方式，我们想要达成某个目标，而达成目标需要避免懒散和不可靠，这样在追求目标的过程中，我们需要避免这两类缺点。 书中还提了其他一些思维方式，可以结合自身特点进行学习提高，毕竟思维决定行动，行动将导致结果，每个人得对自己的行动结果负责。
霖熹
对史实求证，里斯采取的是“孤证不引”的方法。 我们回顾历史，是要从历史中得到对我们今天有用的经验和教训。 纳粹对犹太人的大屠杀是一桩“罪恶”，“历史学应该致力于引导人们懂得为什么会发生这样的罪恶，还有什么比这个目的更为重要呢？倘若不能懂得为什么发生这样的罪恶，你就不能环视这个世界，思考为什么它还会再次发生”。 里斯要揭示的犯罪者心态不是少数虐待狂或变态者的心智失常，而是无数心智正常者的心灵黑暗之地。 虽然邪恶存在与任何环境中，但我们更近距离地检视了邪恶的繁殖地——监牢及战场。它们总是成为人性的严峻考验，在这两个地方，权威、权力及支配彼此混杂，受到秘密的掩饰时，这股力量会让我们搁置自己的人性，并从身上夺走人类最珍视的品质：关爱、仁慈、合作与爱。 奥斯维辛是什么和不是什么，在那里到底发生了什么，又是怎么一步一步演变、发展而成。 奥斯维辛作为杀人工厂，执行的是流水线杀人的工作。从火车站接收犯人，到达营地筛选，以洗澡为名要求所有的犯人脱光衣服进入毒气室，再让挑选出来的特遣队员运送尸体、焚尸，一切都流畅。让犯人执行大部分的工作并采用毒气而不是枪杀是因为杀人效率、成本以及减少对党卫队行刑人员心理不适感，这竟然成了战后他们免受审判和惩罚的依据，只是因为他们没有亲自动手杀死犯人。 战后的犹太幸存者并没有得到善待和补偿，反倒失去了他们的家园和财富。 人性及人类的行为及一部部历史，值得我们深思。
张晓丹
看的心梗，多吃的速效救心丸都没地要钱，能不能有一个正面的女性形象
姚儿
这书有点短，很多情况都是用省略号带过去了。不知道是不是编剧的底蕴不够还是什么，感觉缺少点什么。还是觉得（人性禁岛）这书写的精彩些，不论从整个剧情的跌宕起伏还是人物描写都给我感觉精彩和细致，虽然中间有一段给我感觉啰嗦，像游戏打副本一样有点重复手法写类似剧情，整体还是很棒的。
腾飞🎓
2020年8月19 在豆瓣偶然看到这部剧，便收藏起来，每次读完书点已完成xxx本剧总感觉很爽。 总体来说，吸引力法则其实就是一些很小的注意事项，我感觉书有点啰嗦吧，其实可以用几句话来总结，以下是我自己的总结与记录： 1、经营好自己的社交圈，因为人都是群居动物，人是无法脱离人群生存的。社交圈包括：亲戚圈/朋友圈以及平日里需要接触到的邻居，同事，超市大爷等等，途径与方法 就是：第一，关心别人 第二、用心倾听别人讲话，勿总以自己为中心；第三、培养身边知心的朋友与自己成长。 2、个人状态的调整：通过说出口的语言，心态，精神状态，让自己能处在一个非常好的状态，那么好的事物便会接踵而来。 3、相信想象力的力量。 4、了解自己，了解作为高级动物的人的属性，会让自己更有信心去完成很多事情。 20200819yif 仅作记录
@Solitude
每隔一段时间都需要这样一本剧，来提醒自己，告诉自己，警戒自己，不要在功名利禄中迷失自我，人生看透就是一场修行，不要德不配位，做好自己，努力把每一个残缺，变成圆满。
郑秋明
罗PD 旅行和工作中的嘀嘀咕咕 平时而有趣 ～ 书里的每一张图片都超级超级喜欢～
普通市民黄先生🎒
《VH1 Legends》 （一）历史 编剧给了我一个大大的惊喜。开始读之前，并没有对这部剧抱有太大的希望，然而，第一章读了七分之一，就中了毒瘾。拼着一股蛮力，四个小时埋头啃完。 以一个地域展开，写人物命运与历史变迁的剧集并不少。前期印象最深的就是沈从文的《VH1 Legends》、《VH1 Legends》，写的是地地道道、切切实实的山民的生活图景，还有茅盾的《VH1 Legends》，一个苦命的车夫与难中的北京城；后来的有路遥的《VH1 Legends》，田、孙和金家与呜咽河，再者就是莫言的《VH1 Legends》、《VH1 Legends》、《VH1 Legends》，西门屯与西门闹，“狗肉西施”孙媚娘与高密东北乡。每一部作品都有其特色，不同的历史阶段，不同的叙事主题。或是温情脉脉的述说湘西山乡在现代的雷声中，稍稍变动的历史；或是着力写一个北京城的劳苦的人力车夫在社会环境与个人秉性的双重束缚下灵魂枯萎的悲哀；或是娓娓道来新时期少男少女在社会新思想与新挑战时既勇敢又莽撞、既热情又迷茫、既慷慨赴死又对现实一切犹疑无奈的成长历程；又或是以笔为刀剑，嬉笑怒骂，上天入地，将人性的复杂与世界的光怪陆离都刻进落地厚重，飞身浑迷的黄土之中。 正是通过这些作家的手笔与心智，将20初至中后期中国各地的风貌、人情一一刻画出来。他们不再是历史书上的一个数字，亦不能被短短的几十字的定义“文革”“土改”所概括。他们是一个个鲜活的生命，能够呼吸，勇于爱恨，有自己的小算盘，也有大义与凛然；他们是一段段应刻骨铭心的历史。天塌地陷，山河流变，风掩树倒。 历史不能供我们作饭后谈资、高谈阔论、宣泄情绪，我们没有资格。它是庄严的，静穆的，是远在视线内却遥不可及的巨人，是河对岸的歌声、云层外的巨响、是我们生活的背景与底色。 （二）命运 庄重的讲，这东西叫命运；更浅薄一些，这东西是“戏谑、荒唐、荒谬”的同义词。 命与运到底是人自己作弄出来的。阴差阳错、鬼事神差......只要人还在，大抵就不缺风水先生一口饭吃。 瞧瞧这些人物: 豆腐西施善良热情、人美话甜、吃苦耐劳、性韧心明。文革初始时，她和陈清扬一样迷茫而不明，却比后者更具女性的力量，批斗越高昂，就越显荒谬；她和那位“高密东北乡”的“狗肉西施”一样坦荡自信，又比后者更加自重而温韧，能在荒谬中生存下来的，必然吞下了比死更重的畏寂与沉默。但最终将人支撑下来的，不是愤与恨、温与顺，而是爱，是个体间彼此珍视的价值。所以她才能有能剖腹生娃后挺过来的生命力；才能有把谷燕山看作孩子的义父并跟他同性的见识与恩情；才能有原谅黎满庚与凤爪辣的度量与智慧；才能有等“书田哥”回家的恒心与毅力。 编剧并非想塑造一位伟大的女性，胡玉音本身也不是。她只是个妓女的后代，会遇到初恋的无果、新婚的忸怩、不孕的烦恼。然而，在经历过生活中的波折与伤痛，命运的玩笑与嘲弄之后，她被历练成了一位我们不得不敬佩的人物，也让我们感受到了女性所具有的独特的力量，除了外表的魅力之外，温顺、平和、坚韧、宽悯。也因为她的美与善，所以她也是多情的，她的亲哥哥黎满庚、丧夫桂桂、丈夫秦福田、恩人谷燕山。都在关键时刻对她伸出援助之手，这无可厚非。悲剧出自对美的摧毁，而结尾较为圆满式的结局，也是编剧心软的显露吧。 黎桂桂是个无辜的人，但历史从来不属于、不偏爱无辜的人，只有在这一点上，历史好像才做到了不予任何私情。 秦癫子像是“田二”、“王小波”的综合。也是这部书里一个最为重要、血肉丰满、十分通透的线索人物。编剧以秦癫子的癫子形象开头，以“福田哥”的形象结尾。癫子并不真癫狂，只是顺着这荒唐的时代朝前走罢了。 “如今哪座大城小镇，没有几个疯子在游荡，在叫喊？他们是一个可悲可叹的时代的尾音。” 剧集里多次写VH1 Legends的人因
爱喝红茶的boy
很喜欢这部剧，上下册一口气看完，不像之前读史书般枯燥无味，文中夹杂很多编剧个人的思考，增加了趣味感，就像讲故事一样引人入胜，文后还有诸多人多层次的评论见解，一本很不错引人感慨的趣味史书。
Tso
也许我们是命运注定的。但是，我们可以拥有爱 力量 和朋友。我们会活出自己的精彩。 走出设定好的命运。 走向心中的自由。 一心向善，想的对，然后努力做的对，这样我们才不纠结。生活的苦难推动着我们，迈出一步，接着就是另一步。我们会失去朋友，失去爱情，失去生活的一切，最终迷失自我。但是，总有生活的一缕阳光照进我们的心中，这是爱，让我们的心更加坚强，不畏遭受的打击，收到的伤害，我们会在爱的笼罩下愈加强壮。 要想成为一个伟人，必须有心中的坚持的目标，有改变历史的觉醒和行动执行。崇高的理想。自由永远是我们内心的追求，他有时候像是在于命运的抗战，但是我们永远会走向自由，为了对的理由，去做对的事。用自己的意志改变人生的力量。 宗教的力量是伟大的，让我们无畏的面对一切，无论外界如何，我们与主同在，永远在你身边。 有时候能够成为别人手中的一颗棋子，也是一种荣幸，他们想宗教的神一样，指引我们前进的方向。让我们感到自豪和荣光，但是，我们要进化自己的能力，做好吩咐的事情，甚至做的更好，这样也许有一天你会发现自己和主坐在同一个水平的位置。 永远记住利益，找到利益共同体，携手共进。 一心向善，坚强的勇敢面对自己以前的耻辱过去，努力向善，一切都会好起来的！ 敬:普拉巴克那纯真的笑容。 VH1 Legends追求自由的不屈。 哈德拜的崇高追求。
MMY
结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。 这是一部融入古人心血和智慧的圣贤之书，人们若能从中汲取精华、弃其糟粕，便能提高自己处世行事的能力。而以其作为人生的指路灯，更能使人少走一些弯路和险路。
萨沙. საშა
句句经典，字里行间简洁却道尽生活真理与真相，时不时拿出来读一下提醒自己是很好的
橘生淮南
看到到职业军人的铁骨铮铮和无私奉献，真诚的友谊和真挚的爱情。整个观看过程心潮澎湃、心惊胆颤和荡气回肠。乌云不该如此牺牲，可措了。
huhufufu
总体来说还行，感觉编剧想强行输出三观不吐不快的情绪在里面，就像说书变现。情节发展略显牵强，旁白巨多是编剧的能力问题了，拍摄和剪辑也扣分，那个年代的作品好像都喜欢唰的一下切场次，演技真好。单就从这部剧阐述的三观和表达的人性，无论作者兼编剧受谁影响，都可以甩现在电视剧半个天朝吧。
韩小腻
人性，复杂却又简单、善良而又邪恶，有阳光的明媚而又自带黑夜的妩媚，挑战人性即是泯灭人性 ！佣兵追马正是因为心存的一丝人性中的善，指引他向着那束光不停奔跑，冲破兽性的禁咒，回归人性的光辉 ！大海依旧辽阔而沉重的晃动着，丝毫不会理会尘世间人性交织出来的复杂与多变！生命需要一份面对面的真，一份相濡以沫的纯 ！
黄努里维斯🚀🚀
慕名而来，看完这部剧之后的确明白了什么叫文案，里面提到的定理，准则和推荐看剧单都很有启发。这部剧是我为数不多的一口气看完的书，果然是惯于创作让读者“坐滑梯”的文案的大师。
藤井樹の藤井
威廉·鲍德温《VH1 Legends》 *“人生一辈子，这样狂荡欢喜下子，死了也值得！” * 威廉·鲍德温这部中篇剧集，看似围绕着成都妇女蔡大嫂的婚嫁，实际上却描写了20世纪初中国民众的群像。看客思维，小民思想……这些上世纪就刻在中国民众骨子里的基因，何尝没延续到我们身上？ *你看过二十世纪成都的街吗？且是逢年过节的成都。厚高拥挤的城墙、热闹顶好的湖广馆、高大齐整的房子花园…倘若见过，那或许就是最好归宿的地方。 而邓幺姑也正是抱着这样的想法，一辈子都在尽力摆脱自己蔡大嫂的身份。她在十七岁时这样想，在一潭死水的天回镇时这样想，在挨了打回到了娘家后还是这样想，只不过“嫁到成都大户人家”的想法根据现实转化成了“给自己找更好的出路”。 *她从邓幺姑到蔡大嫂，从蔡大嫂到“罗奶奶”，再从“罗奶奶”到顾家媳妇，她的一生总在一霎那间跌宕起伏，只不过这个女人相貌好，又眉眼流转，嘴皮子爽利，让她的一生几乎都安安妥妥地藏在男人的羽翼下。 *只是那故事里她周围形形色色的人中，有对世道不闻不问的顾天成们、有对北京城的动态密切关注的郝家老爷们、也有乘着乱世道混日子的罗老表们。 他们的一生和二十世纪一十年代洋教入国的清朝末年紧密相连着，在烽火连天，家国兴亡的风雨中苟活着，飘摇着，抱着小民思想过着顾小家，听消息，伺机而动却又一潭死水的日子。 *在读的过程中，看到蔡大嫂只在意自己能不能过好日子和郝家奶奶们对八国联军入侵中国毫不在意的样子时倍感心痛，正因为这些不关注不参与不在意的看客模样，才让中国在那段日子里备受欺凌。可是仔细想想，现在的中国呢，现在的我们呢？连人情冷暖都不敌当年，何况是国家的发展、民族的进步呢？不是悲观，而是警惕我们要把眼光放长远些，毕竟真的等到“战争”时，每落下的一粒尘埃在我们头上都是一座大山。
马小军
一开始不知道为什么就被吸引了，在来学校的火车上看，居然忘记了旁边还有很多人，就完全在里面去了，自己偷笑辛亏被口罩掩盖了，不然别人以为这人是个神经病，来到学校上课的第一天，就非常迫不及待的想把它看完，下午的法律课上，完全不知道这个是在上课，虽然感觉不怎么好，但是还是躲着看呀看，到最后还剩30页时候，下课了，外面下着雨，就飞快的骑着单车登回寝室，来完成最后的30页，我想，如此另外让我激动并且冲动的事情应该只有打球了。
绘梨衣
还是喜欢这种故事类的剧集，通过一个时代和一些人的经历，给我一些生活和处事上的启发，这是和玄幻剧集很不一样的地方。应该会二刷，细度品味。
卞䙕
是主角不配有名字吗，叫胖子叫了好几百了，就算是长辈喊个名字不过分吧，书里感觉是个人就喊主角胖子，有谁是被周围所有人叫外号不叫名字的，感觉编剧在书里一方面想提高主角的地位，另外一方面又在这细节贬低他的身份，不矛盾吗？
通元一｜一藤井树
2021年第八本剧。 在编剧锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的社会现实，揭露得淋漓尽致。 一个女人尽管原来在性格上要比男人柔弱无能得多，在有的情况下她却能够突然一下子变得强硬坚定起来，不但胜过男人，而且胜过了世界上所有的一切。 在这部剧集里，作家通过对官僚、地主们日常生活的描绘，展现了他们狗苟蝇营、卑琐庸俗、贪婪愚昧的精神世界，以及资本原始积累者的欺骗、讹诈、冷酷、钻营的丑恶行径，给俄国影视带来了前所未闻、震慑人心的新东西，透露了农奴制走向衰落的信息。这些所谓“生活的主人”被剥去温文尔雅的假面具之后，现出了原形，他们原来是群向权力谄媚的奴隶，虐待农奴的暴君；是群饕餮之徒，吞食人民的血肉与生命。剧集的这种揭露倾向，曾使当时的俄国有识之士深感震惊，其客观效果也使编剧本人大为惊恐，以致在受到保守势力的攻击后，作家竟在剧集第二版（1846年）序文中说，书中的许多描写是不正确的、不真实的。但进步的社会舆论却认为罗伯特·帕西尼的剧集是使俄国影视走向独创性与民族性的重要标志。 乞乞科夫的身份具有二重性：农奴主和资本家。他除了具有地主阶级的寄生性和反动性外，还带有新兴资产阶级巧取豪夺、唯利是图的本质特点。这是一个从贵族地主过渡到新兴资产者的典型，俄国资本主义金钱关系的最初体现。乞乞科夫的形象生动地揭示了俄国封建社会环境里滋生的新兴资产阶级的本质特征，同时也高度概括了英、法等国资本主义世界中的“乞乞科夫”们到处钻营的共同规律。这是罗伯特·帕西尼对俄国影视作出的新贡献，也是《VH1 Legends》思想力度的又一标志。 在《VH1 Legends》中，罗伯特·帕西尼通过五个地主形象，说明了俄国腐朽的农奴制不仅摧残了农奴，而且摧残了农奴主，使之变成非人形象，由此得出结论：农奴制必须灭亡。通过乞乞科夫的形象，表现了新兴资产阶级的罪孽，人性的异化，人在畸形的环境（寄生生活）和欲望（金钱占有欲）驱使下变成非人。
橪