赌棍The Gambler

1975 · 美国

剧情解析

该片讲述一名大学教授性嗜赌博,因而欠下巨额赌债无法偿还,于是他泥足越陷越深而致不能自拔。卡雷尔.雷兹导演的此片将赌徒的“明知不可而为之"的冒险心理刻画得细致入微,淋漓尽致。黑社会打人逼人还债的毒辣手段

影评解析

很喜欢这部剧,既有用,又有趣,学习如何站在别人的角度去慢慢地、用心地了解他人,也了解自己。

A·N酒吧小虎

刚开始看到评分很低,看完觉得duck不必因为这部剧的前提是:日本社会,大龄男性编剧。那就没必要为一些内容跳脚嘛。时代变化,有些东西也一直在变。 更何况,这部剧还是能看到很多有趣的男性心理和社会现象的,是否遵从本性和实际做法是两回事,了解一下也蛮有趣的。 很多观点和《赌棍The Gambler》里的很像,说明还是存在规律性的。毕竟一个亚洲编剧,一个欧美编剧。

煙平倉範

很多恋爱小故事,说的非常在理,触及很多恋爱中面临的种种现实,但无论面对怎样的困境,仪式感不能少,不止恋爱中。 看剧笔记摘抄: 这个社会正在传播着这样一种所谓的立竿见影的成功学观念。只要失败,立马怀疑自己是不是追求了错误的东西,胆怯而不自信。 ​对自己好点,因为一辈子太短。对身边的人好点,因为下辈子不一定能够遇见。

小王小哥哥

既然来源于刘汉和某康的真实事件改编,感觉当个野史异志看看还可,反映的基层阿Sir的辛苦也算实实在在,但剧集文笔着实不行,人物构造还是太简单了,通篇的诸如“好莱坞大片和摔茶杯”这样的描述,让人看了只想发笑。

ঞ᭄殇꧔ꦿ এ⁵²º᭄এ

很喜欢男女主的性格,恩怨分明,不虐不渣,人啊,还是要为自己多着想好一点,再不伤害到别人的情况下,无论是现代人还是古代人

青青🌱

出来吧!大岩蛇! 出来吧!铁甲贝! “大岩蛇,使用被动技能钢化,铁尾抽打攻击!”就见大岩蛇浑身防御力瞬间拉满绑硬如钢,朝着前方的铁甲贝就冲了过去!但这点攻击只能让铁甲贝微微一颤罢了。随着时间的推移,大岩蛇连续不断的papa抽打下,脆响声越发响亮,显然是用尽了全力,而铁甲贝也微颤着张开了贝壳。眼见铁甲贝快支撑不住了,使用了“水枪攻击!”就见原本紧闭的铁甲贝微微张开贝壳,从壳内激射出一条水柱,直接轰在了大岩蛇的身上,呲了它一身水!大岩蛇有钢化加持,这点伤害微不足道!大岩蛇继续使用“撞击!”大岩蛇蹦的笔直,猛的撞向了张开贝壳的铁甲贝中!铁甲贝使用了“缩壳防御”,顿时,原本要直击要害的大岩蛇,瞬间被铁甲贝的壳给夹住了头!就见大岩蛇猛的晃动着身子,拨动着铁甲贝的壳,那紧闭的贝壳一点点的被大岩蛇挣扎着开合!眼见大岩蛇就要挣脱而出,下一步肯定是冲击,铁甲贝连忙使用了“水炮攻击!”大岩蛇挣脱的瞬间,一束巨大的水炮轰在了它的身上!大岩蛇抗住攻击,全力使用了“撞击!”水花飞溅,大岩蛇扛着对方的攻击撞向了铁甲贝的内部,堪称摧枯拉朽!面对致命一击,铁甲贝发出了“超声波”做最后的抵抗!因为胜利就在眼前!大钢蛇使用了“舍身冲撞!”如此连续的攻势下,铁甲贝在超声波中彻底失去了战斗力。

小程要变乖🦄

语言创造了文明世界、赋予了意义,语言创造了历史和当下的叙事。技术改变了语言的表达方式和影响力,艺术则是另一种语言。

💃🍃婷儿小爷👠🌷🌺

不知道为啥书里的很多描写感觉有些假…… 作为一本游记性的书看看还不错, 弥补下我的好奇心, 开拓下我的眼界。

1厘米微澜

就没爱情线会死呗?爱玩亲情变质呗?半路杀出偶像剧,观感太差了,果然就不该对湖南台播的家庭剧抱太大期望哈哈哈。

A华域~王子华

还在想为什么可录影视百科没有赡养上帝,原来改名赡养神仙跑这里来了。先读的赡养人类,现在读赡养上帝已经有点忘了。 算了,还是说神仙吧。这个神仙给我的更多的是一个年迈的老父亲的养老问题,过多感情波动就不多加赘述。 最近读了很多有关过去啊未来的内容,有些烧脑。在想人类不断进化究竟是为了什么呢?好像只是为了满足人类想要变得更好的欲望。但是好像真的随着进化,“快乐”变少了。引用文中的一句话“宇宙啊,你真不知道它有多大,你们所谓的沧海桑田、天长地久,不过是时空中的一粒沙啊……”突然觉得活在当下挺好,历史如何都已过去,未来如何我们无法企及,唯有现在,我们才能有活着的真是感觉。不如,或者说还是,珍惜现在。

UP!

对不起,作为一名中年大叔,面对着这样一篇充满了清新浪漫气息的耽美剧集(这里我使用的是这一词汇的日文本意,既唯美主义剧集),我却只能用充满油腻的思考方式来写一些大家或许不怎么愿意看的东西。 书中的女主,雨宫鸠子,风华正茂的温婉女子,在景色如画的东瀛小城镰仓,独自经营着一家老字号文具店。当别人早已在iPhone上玩Line的时候,她还悄悄坚持着世代传承的古老职业,为他人代写着各类信笺文书。提到书信,似乎总能勾起我们浪漫的情愫。江南无所有,聊赠一枝春。那一定是要用书信寄去的,绝不可以用聊天软件发表情包。而雨宫鸠子本着大和民族举世闻名的匠人精神,把这份浪漫经营到了极致。书里用大量的文字,描述了鸠子为不同的客户代笔时的苦心孤诣,该用怎样的笔,怎样的纸,什么颜色的墨水,什么款式的字体,是用手写还是排版印刷,用什么型号的信封,封信封用什么图案的蜡封,甚至贴哪一年播出的邮票,都在鸠子细密的考量之下。最为夸张的是连贴邮票时用的水都有讲究: 要蘸湿邮票贴在信封上时,悲伤的信要用悲伤的眼泪,喜庆的信也要用喜庆的眼泪。 如此细致入微描述,不仅让我看到了浪漫和纯美,更让我看到了浪漫纯美背后高昂的价格。(要知道作为一个资深穷B,我时刻都携带着计算器)。 剧集讲述了鸠子一年的生活,在这一年中,尽管,鸠子的主业是经营文具店,但她似乎只在新年前夕卖出过二十份文具福袋。书中没有说明福袋的售价,我就假设每份福袋5千日元好了(这样假设是因为,外国游客消费满5千可以免税),那么销售收入就是10万日元。由于商品是库存物资,我们就不考虑进货成本了,营业额全部当作鸠子的可支配收入。鸠子的另一项业务是为他人代写文书。在这一年中,鸠子一共开展了10笔代写业务。其中,一笔是为鱼店老板娘代写明信片,书中交代了工作量大约是一个星期。另一笔是年底为旅馆、料亭代写贺年卡,工作量是一个月。剩下的只有8笔代写书信(卡片)的业务了。当然,这是高端定制业务,鸠子可谓不计成本,殚精竭虑。那么,问题来了,让鸠子为我代写一封美轮美奂的书信,要花多少钱呢? 好在代写工作是劳动密集型工作,基本上只要考虑人工成本就行了,虽然鸠子写信用的文具都系出名门,但毕竟不是大头,我就忽略不计了。接着,我们估算一下鸠子一年的花销。从书里的描述来看,鸠子住的是祖传的宅邸,没有房租开销,但是要缴纳物业税和各类公用事业费。书中没有提及鸠子在衣着上的花费,外出活动以步行和自行车为主,所以在衣食住行这些生活开销里,以饮食花费为主。不妨假设鸠子的饮食花费占全部可支配收入的三成。本剧有一个特色,那就是书上出现的餐馆咖啡厅都是现实存在的(我不禁怀疑这是不是编剧打的软广告),所以,我们很容易得知鸠子每次外出就餐的价位。大体来说,早餐500日元,午/晚餐1500日元左右。再假设,作为单身狗,鸠子外出就餐占比60%,那么要支撑这样的生活状态,鸠子一个月的收入要达到21万日元。这个收入水品应该算是比较一般的普通工薪族收入。这一年,鸠子的总收入要达到252万日元。去掉福袋的收入和代写明信片/贺年卡的收入后的收入是226万日元。这些收入就全部来自于余下的8笔代写业务。平均每笔业务的代笔费是28万日元左右,约合1万7千元人民币。嗯,浪漫果然不便宜呢。 从另一个角度来说,鸠子之所以能过得这样舒心惬意。是因为她每个月只要完成一笔,工作强度并不大的代笔业务,就可以保障自己有质量的生活了。我想这才是这部剧最让读者神往的核心内容吧。 由此,再说说这篇剧集本身。《赌棍The Gambler》最初是以更新的形式刊登在文艺季刊《赌棍The Gambler》的。一篇10万字不到的剧集,拖拖拉拉的更新了一年。要知道

🌕田晓晔

对于童年回忆,Jacqueline Brookes没有刻意去美化它,也没有丑化它,而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面,也有丑恶的一面你。既没有批判,也没有谴责,反而流露出一丝幽默和质朴,以孩童般的视角还原了一座小城一段光阴本来的样目。

阿表

喜欢仗剑走天涯,骑车在路上,所遇所见所闻所触,鲜衣怒马外表下灵魂才有质地。文化的意义在于唤醒无知,麻木,成为推动一个民族,促进个体升华的力量。

曼珍

真正的爱是把时间给珍惜的人。 《赌棍The Gambler》告诉我们“有时候,我们需要全身心投入地爱一个人,才会理解时间究竟意味着什么。” 悲伤故事的背后,传递的是编剧对于时间的认知与体悟。每个人都仅此一生,在这短短一生之中我们会遇到很多人。而每个人,不论是与你匆匆而过,还是朝夕相伴,能遇到他们都是一种无以名状的缘分。而“惜缘”则是我们对于命运的恩赐所能作出的最好的回馈。 人生最大的遗憾,莫过于追悔莫及。很多事情当时没有认真对待,等到时间悄然流走后,才蓦然发现有些人早已不在,有些事不复从前。等到终于意识到“世界上唯一有价值的东西就是时间,一秒钟就是一秒钟,没有讨价还价的余地”时,一切都已为时已晚。所谓“错过”,便是如此。 所以我们要珍惜遇到的每个人,感动我们的每个瞬间,正如书中所言“是一分一秒的陪伴,积累成我们不可替代的情感。”而这些情感则是我们千金不换,绝无仅有的财富。

James zhang

莱姆我只能爱你或更爱你,比博尔赫斯的杜撰剧评有意思多了,和《赌棍The Gambler》一样点子密集且NB,只不过三体是解决问题的点子,这本是提出问题和思考问题的点子。当然刘慈欣永远是我的最爱,但莱姆是我的信仰(因为似懂非懂)。喜欢莱姆的必读,不喜欢莱姆的。。就。。就算了 我们都是受体,无法对艺术形式的进化规律提出申诉。艺术无法止步不前或是原地转圈,正因如此,它的存在超越了取悦的范畴 现在信息过载完全就是这种情况,"用美摧毁美,用真理消灭真理" 我们难道还没受够信息洪流的威胁吗?用美摧毁美,用真理消灭真理,不正是它的恐怖之处?一百万个莎士比亚发出的声音,和一百万头北美野牛或是一百万朵浪花所发出的声音没有任何区别,都是一样的嘈杂、一样的喧闹。内容倍增到如此地步,对思想没有任何益处,只能带来损害。 随着每一次小小的尝试,我将展现给你们一个不同类型、不同语义的虚无,它沿着一条典型的海德格尔谱线变化。我将满怀热情、希望和使命,开启祭坛和三重门,推出装点着神像的圣像塔。我将在终结于虚无的楼梯上跪下——它并不是被遗弃的虚无,不像真正的虚无那样什么都没有或什么都不会发生。它是我们终点的寓言,是最庄严的愉悦,也是最悲怆的愉悦,而这个四处窥探、不承担责任、摄人心魄的关于虚无的介绍,没有什么能比它更具人性、更能成为人类精神支柱了。 我承诺并且向你担保一个美妙的自由,并发誓虚无就在那里。我能得到什么?一个最富饶的境界:一个创世之前的境界。你能得到什么?最高级的自由,因为在你飞升的过程之中,我的声音不会闯入你的耳朵。我会举起你,像喜爱鸽子的人托起鸽子一样,把你像大卫的石子一样弹出去,你会如同路上的一块石头,飞入这片巨大的存在——得到永恒的欢愉。 例如,我们无法确定计算机是否真的将“民主”命名为“精神病院”,还是说它只想展现出人类的幽默感。 模仿的通用法则如下:对于某个给定的编剧,假如他已经完全发掘了创造力的中央构型(“生活感悟”)——或者,用比特学的命名法则来说,“它的语义空间”——那么,模仿在这条轴线上不会提供任何新东西,除了一些衍生的(平庸、重复的)文字。但是,假如他留下了什么“没有说出的”(例如,因为生理原因,他过早地死去,或者因为社会原因,他不敢说出来),模仿可以生成缺失的链条。确切来说,成功与否仍取决于该编剧的语义拓扑,由此,拓扑图可分为“可模仿语义”和“不可模仿语义”两个部分。 然而,我们能百分之百地确定一件事,在使用机器智慧之前,没有哪个思想家或作家拥有过如此热情、如此专心致志、如此挑剔的读者!这就是为什么当某个一流的思想家读到导师五号对他作品的批判时,他情不自禁地叫出了声——“这个人读懂我了!”当今世界有太多典型的无奈,通过欺骗和敷衍获得的假功夫替代了真正的学问。在我写下这篇东西时,这个想法一直萦绕着我——我最忠实的读者不会是人类——这真令人哭笑不得。 回到关键问题上,我们接触的到底是什么?——是逻辑的虚构(a fiction of logic)还是逻辑上的虚构(logical fiction)?是奇异的哲学观,还是深入的思考,一种完全客观的努力来毁灭和戳穿这个存在,说它只是个意外? 在极端情况下,出现的可能性低于0.9%,目前版本上的文字可能会经历一个突变。假如,你在读这些句子的时候,上面的词汇开始乱跳,字母颤抖并变得模糊,请暂停观看10到20秒,擦一擦你的眼镜,整理一下衣服之类的,然后再从头开始读,而不是从你被打断的地方,因为这么一个变化意味着瑕疵已得到了更正。然而,假如唯一开始改变(颤抖或变模糊)的是维斯特兰德未来百科全书的价格(请看下方),你无须从头开始观看整条词条,

郭涛