生活很难的。可又能有多难?不要过惯了苦日子,就忘记了甜的味道。生活是一个不断打怪升级的过程,在需要奋斗的时候全力以赴,但在命运给你派发糖果时,也放心地接过来,含在嘴里,好好品味甜丝丝的味道。
伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran ฅ( ̳• ◡ • ̳)ฅ
这部剧的评分达到了96%,可见这部剧对读者对待死亡一事有深刻的触动。在死亡来临时,接受它,并在还有时间安排未来的时候尽可能做到能做的事情,情绪的起起伏伏也是可以接受的,毕竟他还如此年轻,却被迫在距离事业顶峰一步之遥的时候嘎然而止。目前只读完了中译本,相信译文完整而精确地表达出了编剧的真实感受。
之前看过一本类似内容的书《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》,记录的是一个教授在身患渐冻症之后如何让自己的余生更有意义的一本剧。
读这样的书,首先是感觉到父母年纪越来越大,希望见到他们时聊起这个话题时让他们不要对死亡太过恐惧,要活在当下,充分享受每一天的美好瞬间。再者就是每个人都会面临这一天,谁也不知道命运会如何安排,自己也要好好想想自己目前最想做的是什么,去努力做好,并宽容的对待这个世界,争取快乐的过好余生。
几年前看过同一个名字的影片,或许是剧集的改编或许不是,但这或多或少影响了我,尤其在开头的时候—我的脑子里永远有影片中女主角在意大利拿着本字典,和友人在路上做着夸张的手势说意大利语的场面。所以从学习意大利语那种轻松的氛围到书中的“我”迟迟无法释怀,我受到了不小的干扰。That is,有时候会觉得这书造作了。
但越往后读,就仿佛一年前读的《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》充满了古灵精怪充满爱了生机。
也十分佩服书中两大男角色,角色或许不恰当,人物吧。一个似乎是小莉自我鞭笞自我拷打,在“我”“犯浑”又去留恋死灰似的爱情时,他出现;一个是很会生活,他看懂了生活也会掌控驾驭生活,是小莉的爱情伴侣,往俗了说,却也是“我”的人生导师。
能遇见是十分幸运了。
再来一碗热干面🍜
从古到今,多少江湖义气,英雄豪情,都是一壶好酒,一场大醉,一夜好梦。
九顶山人
(第41本-伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran断断续续花了22小时)终于看完了,唐僧的固执与坚韧从一而终的信念让人看着又急又气 但这份善念值得学习,猴哥的机敏 狡猾 变通 责任感 不抛弃 不放弃有情有义 个人能力与借力的能力都是当之无愧的大师兄,唯一美中不足的是性急 我行我素,二师兄最真实也是现实中大多数人的折射,有欲望 有贪念 有偷懒 有勇敢 有积极的时候也有消极的时候也是最能反应人的一面,沙和尚沉默不语却是兢兢业业的工作,白龙马就不多说了 默默不语 兢兢业业 勤勤恳恳的做好自己的工作,一部伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran讲述了人世间的 悲欢离合 人情世故 爱恨情仇 家国天下,也讲了一个人的信念 勤奋 努力 坚持 终会收获属于自己的幸福人生。
醉了时光
閱讀一部作品從陌生到熟悉,欣賞一段文字從浮躁到沉靜。
從《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》開始對她的文字又愛又恨。也是從那時明白了什麼是過癮。就像郁積了很久的情緒一下子找到了釋放的出口。恰如其分的轉換,淋漓盡致的表達。她對愛對恨總有獨到的見解,類似一針見血的透徹,讓人心生憐憫的疼,只能眼睜睜看著他來,等著他過——無能為力。
一部作品的完成是對自己的釋放、傾瀉、粉碎、重塑。文字背後的力量,自省、自救、自愈、自度。進入,對未知領域充滿好奇保持熱情。深入,跟隨慶山跨領域跨時空,刷新認知。甘願與不甘,清醒而麻木,接受才是改變的開始。就像傷害和自愈,看開是自我救贖,固執是自我毀滅。
感謝遇見,讓某些情緒有跡可循。感謝文字,讓一切虛構顯得那麼真實。方寸之間,盡顯世界……
影评解析
是被书名吸引过来的,不过也认真读完了! 一句话:当你的才华撑不起你的梦想时,就不要整天躺着做白日梦,找准一个方向,养成一些良好的习惯,并且日复一日,义无反顾的坚持下去,然后在不知不觉中,也许就已经跟别人拉开了差距,这就是正确生活的打开方式,也是对待生命应有的态度。 毕竟,人生有限且苦短,不要在折腾的模式中永远持续下去。 仅此而已!
Mo*
记得大二的时候我第一次观看这本小书,并为其中超越了世俗、阶层、残缺和过往的爱情倾心难已,现在的我已经迈入了我的28岁,我的理智变得成熟,感情亦变为沉稳,再难毫无疑虑地诉说我认为这部剧集是没有一丝瑕疵的伟作。我无法认同François Dupeyron的写作构思——她让一个健全、富有的男人变得残疾、贫穷,同时赋予简大笔财产,以拉进两人的距离,反衬一种不离不弃的爱情。假如这个世界真的有爱情,那么爱一个人的灵魂不见得比爱一个人的美貌、财产、文化、社会地位要高得多。如果爱不是给人以快乐、幸福,那么这种爱不过是殉道者对上帝的爱,是虚无的,无所依托的。尼采说,“上帝已死。”我要做的就是要告诉我自己,不要把爱情当做复活的上帝。
金冈山_梦香草原牛肉干_鸿泰宴会厅
张哲瀚是从芸汐传里的龙非夜出不来了吗 面无表情 面瘫式演技 周也演技也是出乎意料的差 可以盖章扑了
木香树
岂料,祸不单行,孟良臣在上任途中被谋杀的噩耗传回。在母亲的劝导下,宋慈动身边城,为挚友查明了案情,还它清白。由此,宋慈被破格提升为大理寺正六品主事,后又被任命外省提点刑狱。宋慈接连查明侦破了“太平县冤案”、“李府连环案”、“毛竹坞无头案”、“城南井尸案”、“遗扇嫁祸案”、“梁雨生命案”、“李玉姑失踪案”等一桩又一桩的悬案……
江行yaqub
欣赏不来这种细碎的剪辑叙事,太故弄玄虚了,只会让我觉得讲故事能力好弱
看云卷云舒的猫
无逻辑无亮点无体系,拼凑的几个案例也是假得不行了,前脚帮助一个男生挽回前女友,一个月后就发来结婚照。。。感情女生分手是为了逼婚么?
A宋宋
里面硬伤颇多,尤其是后半部分编剧对于自己不了解的东西发表了许多道听途说或者臆想的东西,好多错得离谱。
Leo-Vincent009
移动互联网的黄金节点是2011年,那时候我却在工地搬砖!错过了一个野蛮发展的黄金时代!
Rrrr.
生活很难的。可又能有多难?不要过惯了苦日子,就忘记了甜的味道。生活是一个不断打怪升级的过程,在需要奋斗的时候全力以赴,但在命运给你派发糖果时,也放心地接过来,含在嘴里,好好品味甜丝丝的味道。 伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran ฅ( ̳• ◡ • ̳)ฅ
孙莹
过于专注股价每日的变动,如此以来股价涨跌不定,心情起伏不定。 定期用少量资金买入股票和债券。 尽早投资,需有计划,长期持有。
南笙一梦°
是以教化场实验为历史背景推动现在教化场实验的,但是实际上过去的教化场实验是过分追求科学完美而忽视了人的尊严和价值,初衷其实是好的。然而恐惧的是现在的教化场实验,这个实验延续了过去实验的做法却忽视了它的精神。这一个只是为了个人名声而不顾一切的诱导别人复仇救赎自我而犯罪,不过实际上所谓的救赎并没有成功,反而让那些人变得更加
朱兰- 减肥 祛斑祛痘 美睫
这部剧的评分达到了96%,可见这部剧对读者对待死亡一事有深刻的触动。在死亡来临时,接受它,并在还有时间安排未来的时候尽可能做到能做的事情,情绪的起起伏伏也是可以接受的,毕竟他还如此年轻,却被迫在距离事业顶峰一步之遥的时候嘎然而止。目前只读完了中译本,相信译文完整而精确地表达出了编剧的真实感受。 之前看过一本类似内容的书《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》,记录的是一个教授在身患渐冻症之后如何让自己的余生更有意义的一本剧。 读这样的书,首先是感觉到父母年纪越来越大,希望见到他们时聊起这个话题时让他们不要对死亡太过恐惧,要活在当下,充分享受每一天的美好瞬间。再者就是每个人都会面临这一天,谁也不知道命运会如何安排,自己也要好好想想自己目前最想做的是什么,去努力做好,并宽容的对待这个世界,争取快乐的过好余生。
从小五
被领看剧评推荐而来的。爱情+刑辩的剧集还真挺能打动金刚心的虽然,基本上比较难。所谓的彼此嫌弃,只是一见钟情的蹩脚掩护而已。其实我花了俩小时从斑马跳读过来还并没有看完,不过是觉得男女主结婚也算个完美的小大结局,就赶来说一小段。父子之间的冰释前嫌,比起爱情更令人动容啊!每个案例拉出来,都很有拍成剧的看点,入坑不悔
孔🐒
因为在中国历史上,共同创业的人大都逃不过“四同”的结局:同舟共济——同床异梦——同室操戈——同归于尽。 所谓历史,就是过去的事,它的残酷之处在于:无论你哀嚎、悲伤、痛苦、流泪、落寞、追悔,它都无法改变。 成功只有一个——按照自己的方式,去度过人生。 现在我来告诉你,以史为鉴,是不可能的。因为我发现,其实历史没有变化,技术变了,衣服变了,饮食变了,这都是外壳,里面什么都没变化,还是几千年前那一套,转来转去,该犯的错误还是要犯,该杀的人还是要杀,岳飞会死,袁崇焕会死,再过一千年,还是会死。 耗时接近115个小时,看完了。 彩蛋里,编剧的观点,我全盘接受。以前看过的一个采访,说事物都是朝着衰败的方向发展,修了房子,不去管,最终会倒塌,人,出生了,都会死。用乐观去面对悲观,心里面依然记得悲观。大学时,写过,历史的长河中,最不缺的就是生命,总是存在着,消失了,让人觉得没有什么可计较的,在乎都不必。 氛围在的时候,天不怕地不怕,现实生活中,面对的时候,还是会突然就不知所措。喜欢故事,喜欢看到那些有名的,或者不知道名字的古人的事迹,乐于当个旁观者,去看别人的人生。忠奸,善恶,智慧或愚蠢,我会看,但我不会去给人下结论,欣赏的,就真心赞美感叹,不认可的,我有时候会想,可能也有人的眼中,我是那种人,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”。 刚看完这部剧,是星期三早上,正赶着去上班,下了地铁,走走停停,追剧,看完后经过十字路口,我抬头看到天空,瞬间觉得变宽了,心情很好。今天星期五,请了假,心情又不定了。
川
几年前看过同一个名字的影片,或许是剧集的改编或许不是,但这或多或少影响了我,尤其在开头的时候—我的脑子里永远有影片中女主角在意大利拿着本字典,和友人在路上做着夸张的手势说意大利语的场面。所以从学习意大利语那种轻松的氛围到书中的“我”迟迟无法释怀,我受到了不小的干扰。That is,有时候会觉得这书造作了。 但越往后读,就仿佛一年前读的《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》充满了古灵精怪充满爱了生机。 也十分佩服书中两大男角色,角色或许不恰当,人物吧。一个似乎是小莉自我鞭笞自我拷打,在“我”“犯浑”又去留恋死灰似的爱情时,他出现;一个是很会生活,他看懂了生活也会掌控驾驭生活,是小莉的爱情伴侣,往俗了说,却也是“我”的人生导师。 能遇见是十分幸运了。
再来一碗热干面🍜
从古到今,多少江湖义气,英雄豪情,都是一壶好酒,一场大醉,一夜好梦。
九顶山人
(第41本-伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran断断续续花了22小时)终于看完了,唐僧的固执与坚韧从一而终的信念让人看着又急又气 但这份善念值得学习,猴哥的机敏 狡猾 变通 责任感 不抛弃 不放弃有情有义 个人能力与借力的能力都是当之无愧的大师兄,唯一美中不足的是性急 我行我素,二师兄最真实也是现实中大多数人的折射,有欲望 有贪念 有偷懒 有勇敢 有积极的时候也有消极的时候也是最能反应人的一面,沙和尚沉默不语却是兢兢业业的工作,白龙马就不多说了 默默不语 兢兢业业 勤勤恳恳的做好自己的工作,一部伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran讲述了人世间的 悲欢离合 人情世故 爱恨情仇 家国天下,也讲了一个人的信念 勤奋 努力 坚持 终会收获属于自己的幸福人生。
醉了时光
閱讀一部作品從陌生到熟悉,欣賞一段文字從浮躁到沉靜。 從《伊卜拉希姆先生和古兰经的花Monsieur Ibrahim et les fleurs du Coran》開始對她的文字又愛又恨。也是從那時明白了什麼是過癮。就像郁積了很久的情緒一下子找到了釋放的出口。恰如其分的轉換,淋漓盡致的表達。她對愛對恨總有獨到的見解,類似一針見血的透徹,讓人心生憐憫的疼,只能眼睜睜看著他來,等著他過——無能為力。 一部作品的完成是對自己的釋放、傾瀉、粉碎、重塑。文字背後的力量,自省、自救、自愈、自度。進入,對未知領域充滿好奇保持熱情。深入,跟隨慶山跨領域跨時空,刷新認知。甘願與不甘,清醒而麻木,接受才是改變的開始。就像傷害和自愈,看開是自我救贖,固執是自我毀滅。 感謝遇見,讓某些情緒有跡可循。感謝文字,讓一切虛構顯得那麼真實。方寸之間,盡顯世界……
👯 来日方长👯
一个侠义无双的江湖、一座繁星璀璨的庙堂、一个金戈铁马、疾风呼啸的沙场;读完后竟一时有些无语凝噎…… 且借用一位佚名的长词吧: 北凉参差百万户, 其中多少铁衣裹枯骨? 功名付与酒一壶, 试问帝王将相几抔土? 山上走兔,林间睡狐, 气吞万里如虎。 珍珠十斛,红泥火炉, 素手蛮腰成孤。 十万弓弩,射杀无数。 百万头颅,滚落在路。 好男儿,莫要说那天下英雄入了吾彀。 小娘子,莫要将那爱慕思量深藏在腹。 来来来,试听谁在敲美人鼓?吴家有女穿缟素。 来来来,试看谁是阳间人屠?徐字王旗在逐鹿。 来来来,试问谁与我共江湖?绿袍青衫去酆都。 来来来,试笑谁画玉京尊符?人间久不见真武。 太安城中,九五尊前,大凉龙雀美人曾舞。 清凉山下,听潮阁上,守镇西北人屠横目。 天下悍勇只一石,八斗北凉收于库。 言我蛮狄畏我虎,敢讥敢笑不敢触。 世人问我骄兵与悍卒?世人言我穷兵且黩武? 独御北莽十三州,曾扶离阳成共主。 春秋九国,一国功成八国奴。 十大门阀,不重社稷重宗族。 挥干戚,伐神木,马蹄直踏北汉都,兵锋斜指刑丘处,大魏南唐尽虚无。 斩剑皇,毁命途,孤军一开铁索落,九龙壁碎亡西蜀,六国国祚皆朽木。 西垒壁前动鱼鼓,襄樊城中万鬼哭。 风雨如晦景河役,大凰宫内绝大楚。 春秋曾巍巍,春秋已颓颓。 王侯将相大柱国,不过虚名与利禄。 离阳北凉与北莽,狗屠驴贩贼盗奴。 万世千秋,不过人屠骂名。 生前身后,无惧罄竹难书。 兴,百姓苦。 亡,百姓苦。 孤,独。 千秋,万古。 吴家女,辽东卒。 铁马金戈,霸业雄途。 君臣死国门,剑客老江湖。 冢间铁衣枯骨,人世巍巍浮屠。 逃不过美人迟暮,避不开英雄末路。 菩萨低眉金刚怒目,天人敕令剑仙横顾。 凄凄青史,毁誉凭谁书,煌煌镇灵,北凉永不负。 玄武当兴,慧剑但问情愫,大秦千年,悍刀不论沉浮。 呜呼?!愧何如之? 两辽袍泽六百墓,血流成河春秋路。 辗转征伐三万里,死战不退北凉卒! 凉刀斩落几豪阀,凉马踏破一江湖。 凉人埋骨三十州,凉王屠尽百万户。 呜呼?!怒何如之? 太安城内论太安,龙虎山前按龙虎。 紫禁山庄化丘墟,上阴学宫成迟暮。 野豺自此成家犬,书生往后拥铁骨。 谁哭殿前十四骑,谁见百战殆老卒。 嘘唏?!思何如之? 此生不曾悔当初,卿离剑冢我离孤。 青灯黄线缝布鞋,红颜绿蚁赠玉镯。 虎熊凤年龙象子,王妃剑仙洛神赋。 一去沽酒不见归,生离死别阴阳路。 曾梦年少把臂游,又见白衣亲擂鼓。 黄泉碧落无觅处,意冷心灰徒悲呼。 此剑扫平天下不平事,遇不平,自太平。 此剑无愧世间有愧人,杀有愧,方无愧。 孤,独。 千秋,万古。 吴家女,辽东卒。 铁马金戈,霸业雄途。 君臣死国门,剑客老江湖。 冢间铁衣枯骨,人世巍巍浮屠。 逃不过美人迟暮,避不开英雄末路。 菩萨低眉金刚怒目,天人敕令剑仙横顾。 玄武当兴,慧剑但问情愫,大秦千年,悍刀不论沉浮; 凄凄青史,毁誉凭谁书,煌煌镇灵,北凉永不负。 玄武当兴,慧剑但问情愫,大秦千年,悍刀不论沉浮。 谁道凉州尽匹夫,兴亡墓,睥睨庙堂几酸儒。 谁言边塞无风骨,慷慨处,天下雄文不足书。 乌鸦栏,铁浮屠,大雪龙骑锋镝呜。 龙象力,虎熊怒,凤鸣声绝留青书。 掩古卷,心意已成枯。 忆旧人,豪烈凭谁赋? 文中说过:世间遗憾事,往往起始于“再见”二字,而世间幸运事,又往往在于之后真正再见之时,只不过可惜的是,遗憾事多,而幸运事少。 五十年鸿业, 说与山鬼听。 只能说与山鬼听。
cloudsPoon
“法律对人来说不应是忠告而应是戒条,因为它的作用是引导人的精神。宗教对人来说,相比于戒条,更多的应是忠告,因为它的作用是引导人的心灵。”
过溪
书是不推荐的,但是总觉得人不能活的太功利性、高效性,有些时候也要慢下节奏来感受下生活。
华丽丽
编剧以感情为引贯穿始终,让东珠分离又回归,整书情节紧扣又考虑到人性圆满,值得一读!
織夢閒人
非常非常好的一本探讨生育与单身的剧集📚!这部剧让我对父权制的起源逐渐有了一个模糊的答案。看这部剧最大的收获就是,人们总是默认女性的话题可以被加入公共讨论,比如“你怎么还不要孩子?” 明明是个人选择总是被宏大叙事要挟,总之,管好自己,人们能做的也就是和自己相关的事情。
刘雨熙
终于把这部剧追完了,果然不能看网剧,容易一直看剧集看下去。看了电视剧来追的剧集,感觉还是剧集人物的智商水平比较高一些,而且对人物的刻画更饱满,能够看到矛盾和挣扎,另外,有的作案和破案手法挺有意思,作为消遣看看挺好。
ShelenaCheng
只读了第一个故事。一个女人一生的爱意,极端又热烈。不过我更愿意理解成殉道,我不相信现实里真的会有这样的人。心灵纯洁得像个修女,一心供奉着眼中的神明。只是为了男女欢爱,一点儿的负面情绪都悄悄暗藏。即使未来接触了形形色色的人物,即使已经明白了所恋慕之人的底色,她仍然还是疯狂,卑微又低劣的手段。(除了迷恋,好像女人就没其它事做一样)当做激情的拟人,就容易说明了。不过心理描写出类拔萃。
Marwi
第一次看纪实影视第一次看农村题材的纪实影视,作为生在农村长在农村半路又背井离乡求学工作的我很震撼。农村是一个庞大的集体生态,她用亿万人的勤劳,善良,敦厚,朴实养活着这个所谓文明现在的社会。而社会又心安理得的把这样一个庞大的生态群放在了发展的盲区。 最近几年农村的发展很快变化很大,但这种发展无疑是线性的,仅限于人们可支配的财富数量上在变大,以此获得的满足感在上升。这种发展与多面性多层次的社会结构来说犹如掩耳盗铃。 离开农村好多年了,但对于脚下的土地,那种情感是根植于骨子里的。我热爱生我的土地,给我粮食衣帛给我生命自由!愿这片宽广的大地能早日开出更绚烂五彩更斑斓缤纷的花!
李频
书中是一个个小故事,40来岁中年女人们的故事,似乎只要写她们的孩子或者婚姻这两方面,就可以引起90%以上中年女人的共鸣了。还好编剧文笔还不乏幽默,随便翻翻,全当打发时间了。
王明旭
总结都在这里。。。 在耶路撒冷作王、大卫的儿子、传道者的言语。传道者说:虚空的虚空,虚空的虚空,凡事都是虚空。人一切的劳碌,就是他在日光之下的劳碌,有什么益处呢?一代过去,一代又来,地却永远长存。日头出来,日头落下,急归所出之地。风往南刮,又向北转,不住地旋转,而且返回转行原道。江河都往海里流,海却不满;江河从何处流,仍归还何处。万事令人厌烦(或译:万物满有困乏),人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事后必再有;已行的事后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。(传道书 1:1-11 和合本)
朱四红